🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

      📝 اختبار أصول السنة 📝

⚠️ تنبيهـات:

❌ لا يحل للطالب/ة الدخول للامتحان قبل أن يتم/تتم سماع دروس شرح متن أصول السنة كلها.

✔️ الامتحان خاص بالمشتركين في الدورة الذين سجلوا عبر الروابط.

⏰ يغلق الامتحان الأحد المقبل، على الساعة:

14:00 بتوقيت السعودية/الكويت.
12:00 بتوقيت الجزائر.

⬅️ يمكن للطالب/ة اجتياز الامتحان من الحساب الواحد مرة واحدة فقط، لذلك يرجى التأكد من المعلومات المسجلة والإجابات قبل الإرسال، واختيار الوقت المناسب لاجتياز الاختبار.

❌ لا يسمح بإعادة الاختبار بتغيير الحساب، ومن فعل ذلك فإنه يعتبر مقصيا.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌐 رابط الاختبار:
📱 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebfvoXOj4YX2uSyJlLjbGL5c9ZR4H49Optr0-aln9tzqZTbw/viewform?usp=header


▫️بوت الأسئلة والاستفسارات:
@Mu3taqad_minassa_bot

💭 وفقكم الله ويسر لكم

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

      📝 اختبار القواعد المثلى 📝

⚠️ تنبيهـات:

❌ لا يحل للطالب/ة الدخول للامتحان قبل أن يتم/تتم سماع دروس شرح متن القواعم المثلى كلها.

✔️ الامتحان خاص بالمشتركين في الدورة الذين سجلوا عبر الروابط.

⏰ يغلق الامتحان الإثنين المقبل، على الساعة:

14:00 بتوقيت السعودية/الكويت.
12:00 بتوقيت الجزائر.

⬅️ يمكن للطالب/ة اجتياز الامتحان من الحساب الواحد مرة واحدة فقط، لذلك يرجى التأكد من المعلومات المسجلة والإجابات قبل الإرسال، واختيار الوقت المناسب لاجتياز الاختبار.

❌ لا يسمح بإعادة الاختبار بتغيير الحساب، ومن فعل ذلك فإنه يعتبر مقصيا.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌐 رابط الاختبار:
📱 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdtsuqCWBZe_7gzaMw1xO2M_2WH572_Q9WNE-Mv3OLWhtgYBA/viewform?usp=dialog

▫️بوت الأسئلة والاستفسارات:
@Mu3taqad_minassa_bot

💭 وفقكم اللّٰه ويسر لكم.

«واعلم أنَّ في الصَّبر على ما تكره خيراً كثيراً»

يعني: أنَّ ما أصاب العبدَ مِنَ المصائب المؤلمةِ المكتوبة عليه إذا صبر عليها، كان له في الصبر خيرٌ كثير..

والتقدير الماضي يُعين العبد على أنْ ترضى نفسُه بما أصابه، فمن استطاع أنْ يعمل في اليقين بالقضاء والقدر على الرضا بالمقدور فليفعل، فإنْ لم يستطع الرِّضا، فإنَّ في الصَّبر على المكروه خيراً كثيراً.

فهاتان درجتان للمؤمن بالقضاء والقدر في المصائب:

إحداهما: أنْ يرضى بذلك، وهذه درجةٌ عاليةٌ رفيعة جداً، قال الله عز وجل: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}.
قال علقمة: هي المصيبة تصيبُ الرَّجلَ، فيعلم أنَّها من عند الله، فيسلِّمُ لها ويرضى..

وأهل الرضا تارةً يلاحظون حكمة المبتلي وخيرته لعبده في البلاء، وأنَّه غير متَّهم في قضائه، وتارةً يُلاحظون ثوابَ الرِّضا بالقضاء، فيُنسيهم ألم المقتضي به، وتارةً يُلاحظون عظمةَ المبتلي وجلالَه وكمالَه، فيستغرقون في مشاهدة ذلك، حتى لا يشعرون بالألم، وهذا يصلُ إليه خواصُّ أهل المعرفة والمحبَّةِ..

والدرجة الثانية: أنْ يصبرَ على البلاء، وهذه لمن لم يستطع الرِّضا بالقضاء فالرِّضا فضلٌ مندوبٌ إليه مستحب، والصبرُ واجبٌ على المؤمن حتمٌ، وفي الصَّبر خيرٌ كثيرٌ، فإنَّ الله أمرَ به، ووعدَ عليه جزيلَ الأجر. قال الله عز وجل: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}، وقال: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}..

والفرق بين الرضا والصبر:
أنَّ الصَّبر: كفُّ النَّفس وحبسُها عن التسخط مع وجود الألم، وتمنِّي زوال ذلك، وكفُّ الجوارح عن العمل بمقتضى الجزع.
والرضا: انشراح الصدر وسعته بالقضاء، وترك تمنِّي زوال ذلك المؤلم، وإنْ وجدَ الإحساسُ بالألم، لكن الرضا يخفِّفُه لما يباشر القلبَ من رَوح اليقين والمعرفة، وإذا قوي الرِّضا، فقد يزيل الإحساس بالألم بالكلية.

[جامع العلوم والحِكَم (ص/454) لابن رجب]

فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به.
والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح، وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء.

وممن ذكر ذلك من أعيان العلماء المتأخرين من الحفاظ أبو إسماعيل الأنصاري وأبو بكر بن السمعاني وأبو الفضل بن ناصر وأبو الفرج بن الجوزي وغيرهم، إنما لم يذكرها المتقدمون لأنها أحدثت بعدهم، وأول ما ظهرت بعد الأربعمائة فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها.

[لطائف المعارف (ص/118) لابن رجب]

تأثير العالَم العُلويّ في العالَم السُّفليّ:

قال ابن القيم رحمه الله:

إنَّ اللهَ سبحانه لم يخلق شيئًا سُدًى ولا عَبَثًا، وربط سبحانه العالَم العُلويَّ بالسُّفليِّ، وجعل عُلويَّه مُؤَثِّرًا في سُفليِّه دون العكس؛ فالشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، وإنْ كان كسوفُهما سببًا لشَرٍّ يحدث في الأرض؛ ولهذا شرع سبحانه تغيير الشَّرِّ عند كسوفهما مما يدفع ذلك الشَّرَّ المُتوقَّع، من الصلاة والذكر والدعاء والتوبة والاستغفار والعِتق؛ فإنَّ هذه الأسباب تُعارِض أسباب الشَّرِّ وتُقاوِمُها وتدفع موجبها إنْ قويت عليها.

وقد جعل الله سبحانه حركةَ الشمس والقمر واختلافَ مَطالِعِهما سببًا للفصول التي هي سبب الحر والبرد والشتاء والصيف، وما يحدث فيهما مِمَّا يليق بكل فصلٍ منها:

- فمَن له اعتناءٌ بحركاتهما واختلافِ مطالعهما يستدلُّ بذلك على ما يحدث في النبات والحيوان وغيرهما، وهذا أمرٌ يعرفه كثيرٌ من أهل الفِلاحة والزراعة.

- ورُبَّانِيُّ السُّفُن لهم استدلالاتٌ بأحوالهما وأحوال الكواكب على أسباب السلامة والعَطَب، مِن اختلاف الرياح وقوَّتِها وعُصوفِها، لا تكاد تختلُّ.

- والأطِبَّاء لهم استدلالاتٌ بأحوال القمر والشمس على اختلاف طبيعة الإنسان، وتَهيُّئِها لقبول التَّغيُّر، واستعدادِها لأمورٍ غريبةٍ، ونحو ذلك...

والله سبحانه له الخلق والأمر، ومصدُر خلقِه وأمرِه عن حكمةٍ لا تختلُّ ولا تعطَّل ولا تنتقِض.

ومَن صَرَفَ قُوى ذهنِه وفكرِه، واستنفدَ ساعاتِ عمرِه في شيءٍ من أحكام هذا العالَم وعلمِه: كان له فيه من النفوذ والمعرفة والاطِّلاع ما ليس لغيره.

ويكفي الاعتبارُ بفرعٍ واحدٍ من فروعه، وهو عبارة الرؤيا؛ فإنَّ العبد إذا نَفَذَ فيها وكَمُلَ اطِّلاعُه جاء بالعجائب، وقد شاهدنا نحن وغيرنا من ذلك أمورًا عجيبةً، يحكم فيها المُعبِّر بأحكامٍ متلازمةٍ صادقةٍ سريعةٍ وبطيئةٍ، يقول سامعُها: هذه علم غيبٍ، وإنما هي معرفة ما غاب عن غيرِه بأسبابٍ انفرد هو بعلمها وخفيتْ على غيره.

والشارع ﷺ حرَّم مِن تعاطي ذلك ما مضرَّتُه راجحةٌ على منفعتِه، أو ما لا منفعةَ فيه، أو ما يُخشى على صاحبه أن يَجُرَّه إلى الشرك، وحرَّم بذلَ المال في ذلك، وحرَّم أخذَه به؛ صيانةً للأمة عمَّا يُفسِد عليها الإيمان أو يَخدِشُه، بخلاف علم عبارة الرؤيا، فإنه حقٌّ لا باطلٌ؛ لأن الرؤيا مُستنِدةٌ إلى الوحي المناميِّ، وهي جزءٌ من أجزاء النُّبوَّة؛ ولهذا كلما كان الرائي أصدقَ كانت رؤياه أصدقَ، وكلما كان المُعبِّر أصدقَ وأبرَّ وأعلمَ كان تعبيرُه أصحَّ، بخلاف الكاهن والمُنجِّم وأضرابِهما مِمَّن لهم مَدَدٌ مِن إخوانهم مِن الشياطين؛ فإن صناعتَهم لا تصحُّ من صادقٍ ولا بارٍّ ولا مُتقيِّدٍ بالشريعة، بل هم أشبهُ بالسَّحَرَة، الذين كلما كان أحدهم أكذبَ وأفجرَ وأبعدَ عن الله ورسوله ودينه: كان السحر معه أقوى وأشدَّ تأثيرًا، بخلاف كل ما كان من الحقِّ؛ فإنَّ صاحبَه كلما كان أبرَّ وأصدقَ وأدينَ: كان علمُه به ونفوذُه فيه أقوى، وباللّٰه التوفيق.

زاد المعاد (٦ / ٤٧٢ - ٤٧٤).

🔹 تذكير:

• نذكر الطلبة الكرام، المشتركين في الدورة العلمية الأولى في التأصيل العقدي باجتياز اختبار القواعد المثلى.

بقي على غلق الاختبار يوم واحد وبعدها لن يفتح.

• وفقكم اللَّه جميعا وسدد خطاكم.

⚠️ تنبيه:

• السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.

• نود إعلام الطلبة أنه تم غلق اِختبار القواعد المثلى، ولن يفتح مرة أخرى لأي سبب كان أو عذر، لذلك لا داعي للإحراج والإرسال عبر البوت.

• وبداية دروس شرح العقيدة الحموية ستكون يوم السبت المقبل بإذن اللّٰه تعالى.

• وفقكم اللّٰه وسدد خطاكم.

🖋️ الإشراف الإداري.