#الذكر
#القلوب بُورٌ خَرابٌ#و#الذكر#عمارتها وأساسها.
💥يقول ابن القيم رحمه الله:وعلى كلِّ جارحةٍ من الجوارح عبوديّةٌ موقَّتةٌ، والذِّكر عبوديّة القلب واللِّسان وهي غير موقَّتةٍ، بل هم مأمورون بذكر معبودهم ومحبوبهم في كلِّ حالٍ: قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم . وكما أنّ الجنّة قِيعانٌ وهو غِراسُها ، فكذلك القلوب بُورٌ خَرابٌ وهو عمارتها وأساسها.
#الذكر
هو جلاء القلوب وصِقالها ودواؤها إذا غشِيَها اعتلالُها، وكلّما ازداد الذّاكر في ذكره استغراقًا ازداد لمذكورِه محبّةً وإلى لقائه اشتياقًا، وإذا واطأ في ذكره قلبُه للسانه نسي في جنْبِ ذكره كلَّ شيءٍ، وحفظ الله عليه كلّ شيءٍ، وكان له عوضًا من كلِّ شيءٍ.



📚مدارج السالكين؛(ج٣ صـ:٢٠٨).


https://www.tgoop.com/sounetelmostafa

#أدوية المحن لعباد الله تهيئهم لأعلى المنازل فضل من الله
💥قال ابن القيم رحمه الله:فَلَوْلَا أَنَّهُ - سُبْحَانَهُ - يُدَاوِي عِبَادَهُ بِأَدْوِيَةِ الْمِحَنِ، وَالِابْتِلَاءِ لَطَغَوْا، وَبَغَوْا وَعَتَوْا وَاللَّهُ - سُبْحَانَهُ - إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا سَقَاهُ دَوَاءً مِنَ الِابْتِلَاءِ، وَالِامْتِحَانِ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ يَسْتَفْرِغُ بِهِ مِنَ الْأَدْوَاءِ، الْمُهْلِكَةِ حَتَّى إِذَا هَذَّبَهُ وَنَقَّاهُ وَصَفَّاهُ أَهَّلَهُ لِأَشْرَفِ مَرَاتِبِ الدُّنْيَا، وَهِيَ عُبُودِيَّتُهُ وَأَرْفَعِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ، وَهُوَ رُؤْيَتُهُ وَقُرْبُهُ.
وَمِنْ عِلَاجِهَا: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مَرَارَةَ الدُّنْيَا هِيَ بِعَيْنِهَا حَلَاوَةُ الْآخِرَةِ، يَقْلِبُهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَذَلِكَ، وَحَلَاوَةَ الدُّنْيَا بِعَيْنِهَا مَرَارَةُ الْآخِرَةِ، وَلَأَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ مَرَارَةٍ مُنْقَطِعَةٍ إِلَى حَلَاوَةٍ دَائِمَةٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ عَكْسِ ذَلِكَ، فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكَ هَذَا فَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ: ( «حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ» ) .
وَفِي هَذَا الْمَقَامِ تَفَاوَتَتْ عُقُولُ الْخَلَائِقِ، وَظَهَرَتْ حَقَائِقُ الرِّجَالِ

📚زاد المعاد؛(صـ:١٨٠).


https://www.tgoop.com/sounetelmostafa

#فائدة

عن أبي وائل الأسدي قال :

أتَيْنَا أبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الأنْصَارِيَّ فَقُلْنَا لَهُ : أوْصِنَا. قَالَ : اتَّقُوا اللهَ ، أعُوذُ مِنْ صَبَاحِ النَّارِ ، إيَّاكُمْ وَالتَّلَوُّنَ فِي الدِّينِ ، مَا عَرَفْتُمُ اليَوْمَ فَلَا تُنْكِرُوهُ غَدًا وَمَا أنْكَرْتُمُوهُ اليَوْمَ فَلَا تَعْرِفُوهُ غَدًا.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

روى أبو القاسم البغوي في الجعديات عن مولى لأبي مسعود البدري قال : دَخَلَ أبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ : اعْهَدْ إلَيَّ. فَقَالَ لَهُ : ألَمْ يَأتِكَ اليَقِينُ؟. فَقَالَ : بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّي. قَالَ : فَاعْلَمْ أنَّ الضَّلَالَةَ حَقَّ الضَّلَالَةِ أنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، وَإيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ ؛ فَإنَّ دِينَ اللهِ تَعَالَى وَاحِدٌ. وروى نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة بن اليمان قال : إنَّ الفِتْنَةَ تُعْرَضُ عَلَى القُلُوبِ ، فَأيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، وَأيُّ قَلْبٍ أنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، فَمَنْ أحَبَّ مِنْكُمْ أنْ يَعْلَمَ أصَابَتْهُ الفِتْنَةُ أمْ لَا فَلْيَنْظُرْ فَإنْ رَأى حَلَالًا كَانَ يَرَاهُ حَرَامًا أوْ حَرَامًا كَانَ يَرَاهُ حَلَالًا فَقَدْ أصَابَتْهُ.

*إياك والكذب*🍃
‍
#معالم_الطلب ١٣📚