Вышел фильм 1988 года "Тришагни" (Песчаная буря) с английскими субтитрами.

В основу фильма легла историческая повесть, действие которой происходит спустя некоторое время после миссий Ашоки, "Мору О Сангхо", написанная Сарадинду Бандопадхьяем и вдохновленная "Огненной проповедью" Будды.

Действие фильма происходит в буддийском городе в пустынях Центральной Азии около 200 года до нашей эры, когда на город обрушивается разрушительная песчаная буря, после которой в живых остаются только четверо: два монаха и двое детей, укрывшиеся в монастыре. Двадцать лет спустя монахи постарели, а мальчик (Нитиш Бхардвадж) и девочка (Паллави Джоши) выросли и полюбили друг друга. Ревнивый монах обманом уговаривает мальчика стать монахом, но девушка отвоевывает его обратно. В результате обоих изгоняют из монастыря, и тогда снова начинается песчаная буря.

Фильм очень красивый. Must See.

Ютуб

#буддизм #гандхара #фильм #азия #индия

Друзья, с безмерной радостью присоединяемся к поздравлениям Его Святейшества Лопона Йонгдзина Тендзина Намдака Ринпоче со столетним юбилеем!

Для последователей традиции бон Его Святейшество является воплощением будд, высшим Учителем, старшим наставником и главным держателем всех учений сутры, тантры и, конечно, дзогчена.
Всю свою жизнь Ринпоче посвятил защите, поддержанию и сохранению традиции Бон. Во многом именно благодаря усилиям Ринпоче мы, западные ученики, можем раскрыть свою связь с Учением, изучать и практиковать его. Его Святейшество, и подобные Ему великие учителя и практикующие, своим присутствием приносят огромную пользу всем живым существам.
Желаем Е.С. Лопону Йонгдзину Тендзину Намдаку Ринпоче крепкого здоровья и долгой жизни, чтобы Его деяния продолжали раскрываться во всем мире!

www.tgoop.com/dzogchen_ru

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Solitreo

Язык обнаружен, спасибо Никите Волькенштейну.

Его канал - https://www.tgoop.com/semitophile

Многие люди называют себя йогами и при этом стремятся комфортно существовать в сансаре, не делая ничего для пробуждения. Разве это не странно?

Верить в то, что в сансаре есть что-то, за что стоит бороться, - значит лишить себя истинного желания практиковать Дхарму.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

#йога #буддизм #практика #религия #тантра

По внутренней информации сегодня, 7.02.25. в 2:40 утра, время Катманду. Достопочтимый Еше Лодой Ринпоче покинул этот мир.

Пусть безграничные деяния великого бодхисаттвы наполняют состраданием всё три мира.

@totrengzal

Письмо как медитация: искусство китайской каллиграфии

Представьте: вы берете кисть, макаете в густую тушь и касаетесь рисовой бумаги. В этот момент на листе рождается не просто знак – через вашу руку изливается поток энергии. В китайской каллиграфии важен не только результат, но и сам процесс – движение кисти, дыхание, состояние разума. Всё это влияет на то, как передается энергия ци.

Китайские мастера считают, что каллиграфия – это не просто письмо, а форма медитации. Движения кисти должны быть естественными, но точными. Есть моменты, когда рука свободно скользит, и моменты, когда мастер делает паузу, позволяя энергии ци собраться и устремиться в следующий штрих. Традиционные школы учили, что правильно выполненная каллиграфия должна передавать ощущение внутреннего ритма – как если бы линии кисти складывались в мелодию

Поэтому некоторые древние каллиграфы оттачивали искусство, повторяя одни и те же иероглифы тысячи раз, пока не чувствовали, что линия льется сама собой. Легенды рассказывают, что великий каллиграф Ван Сичжи (IV век) так часто мыл кисти в пруду, что вода в нем почернела от туши. В эпоху Тан каллиграфов сравнивали с воинами – их движения должны были быть столь же точными и уверенными, как удары меча.

Среди каллиграфов попадались и крайне экзальтированные личности.

Например, знаменитый Чжан Сюй, калиграф VIII века. Он создал искусство куанцао ("дикой скорописи"), в котором наиболее ярко воплотилась даосская идея естественной спонтанности и внутренней свободы. Чжан Сюй позволял кисти двигаться в стремительном ритме, в результате иероглифы преображались до неузнаваемости, превращаясь в экспрессивные абстрактные формы, где линии могли прерываться, размываться и перетекать друг в друга.

В любом исследовании по каллиграфии, где рассказывается о Чжан Сюе, приводится хрестоматийный пассаж о мастере и его причудах:

📖«Чжан Сюй был любителем выпить. Всякий раз, сильно опьянев, становился шумным и буйным. Хватался за кисть или просто обмакнутой в тушь прядью волос принимался писать. Вариациям не было конца. Потом, протрезвев, он сам принимал свою каллиграфию за творение каких-то неведомых духов. Посему у современников своих удостоился прозвания ,,Чжан Безумец" (Чжан Дянь)».

Современный китайский каллиграф Чжан Цян (Zhang Qiang) решил пойти еще дальше. Он разработал направление «каллиграфической трасологии», где сам процесс письма важнее результата. Чжан Цян пишет в трансе, не глядя на бумагу, позволяя кисти двигаться спонтанно. Он считает, что так можно зафиксировать чистую энергию момента. Важную роль в творчестве Чжан Цяна играют ассистентки (студентки, фотомодели, актрисы), по его словам, они позволяют привнести в его искусство взаимодействие женской (инь) и мужской (ян) энергий. Расписывая их тела он предоставляет им право решать, какой частью тела повернуться к кисти.

В 2008 году Чжан Цян вместе с Лией Вэй (бельгийской исследовательницей, с которой он в тот момент состоял в отношениях) создал метод «двусторонней каллиграфии». На рулон, подвешенный к стойке, Цян и Вэй начинали одновременно наносить росчерки с разных сторон. Они не видели, что делает партнер, но в какой-то момент достигали синхронизации движения кисти.

Подобные авангардистские опыты вызывают амбивалентные чувства, многие усматривают в них эпатаж и вестернизацию древней традиции.

В комментариях интересная статья о Чжан Цяне на русском 🙂

#Лаборатория_Культура

Лаборатория Культур