С благословенной пятницей!

@sovetulemov

Разбор постановления фетвы "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России" от Председателя Совета улемов ДУМ РФ Шамиля Аляутдинова

📌Рекомендовано к изучению ⬇️

📓Текст постановления

📗Рекомендации:

• Рекомендации для женщины
➡️ читать
• Рекомендации для мужчины
➡️ читать
• Рекомендации для имама
➡️ читать

📄Соглашение (форма брачного договора)


📼Фрагмент из пятничной проповеди Шамиля Аляутдинова, посвященный фетве "Проблематика многожёнства в мусульманском сообществе России"


Принятые фетвы и ответы на актуальные для российской уммы вопросы @sovetulemov

Актуальность проблемы многоженства в современной России

Совет улемов ДУМ РФ выпустил фетву «Проблематика многоженства в мусульманском
сообществе России». В связи с этим в Интернете начались обсуждения с намеренным или ненамеренным искажением смысла фетвы. Как Председатель Совета улемов ДУМ РФ, хотел бы обратить внимание на объективность и честность комментариев граждан, которые либо не знают проблемы, либо боятся об этом говорить.

Периодически сотни имамов российских мусульманских общин в самых разных регионах страны выслушивают жалобы женщин, которые оказались второй или третьей женой под предлогом религиозного брака, но через некоторые время были легкомысленно отвергнуты «мужем» и остались ни с чем, без каких-либо прав. Реальность такова, что вступающие в подобные браки не имеют должной осведомленности о своих правах и обязанностях, а потому оказываются на правах обычной любовницы. Такой статус, к сожалению, в современных реалиях очень даже распространен, причем во всех сообществах, независимо от вероисповедания.

Другая проблема заключается в том, что мужчина не ставит в известность о таком канонически крайне ответственном шаге, имеющем последствия на всю оставшуюся жизнь, ни свою первую жену, ни вторую. В итоге имамы сталкиваются с тем, что женщины приходят в местную общину просить защиты своих прав, но они ничем им помочь не могут, так как никакого базиса, ни светского, ни религиозного, нет.

Многие из современных мужчин-мусульман, если до начала практикования религии имели привычку временами прелюбодействовать, считают, что достаточно провести религиозный обряд бракосочетания, чтобы сожительствовать, а при любой на то мелкой причине могут позже легко развестись. Понимание ответственности, что данный поступок имеет последствия на всю жизнь, а также в Судный день пред Богом, у них отсутствует. При таком подходе ни вторые жены, ни рожденные в полигамном браке дети не имеют абсолютно никаких прав.

Перечисленные проблемы нашего общества побудили Совет улемов ДУМ РФ, не боясь критики, взять на себя ответственность подробно изложить обязанности сторон при заключении полигамного брака, когда люди намерены оформить свои отношения со второй, третьей или четвертой женой через религиозный обряд никах. Данная фетва никак не вступает в противоречие с Семейным кодексом и законодательством РФ, как и не вступают любые иные отношения полов вне официального брака. И обратите внимание, что отношения полов вне брака в современной действительности норма, но с точки зрения ценностей верующего человека являются одним из самых тяжких и пагубных грехов.

Ислам за укрепление семейных отношений и за защиту прав женщин и детей. Если человек по той или иной причине создает вторую семью, то данная фетва четко описывает степень ответственности и дает практические канонические рекомендации для того, чтобы такой шаг был многократно обдуман, а если и совершен, то лишь с последствиями ответственности пред обществом и Богом.

К фетве прилагаются рекомендации для мужчин, женщин и имамов, сталкивающихся с подобной проблемой, а также соглашение, направленное на урегулирование прежде всего имущественных отношений и обязательств в отношении содержания общих детей.

"Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России"

Комментарий Заместителя председателя Совета улемов ДУМ РФ Ильдара Аляутдинова о фетве "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России"

***

Обращаем ваше внимание, что фетва разработана с целью разъяснения религиозных предписаний по вопросу многоженства и предостережения мусульман от безответственного отношения к полигамным бракам, выражающегося в несоблюдении равноправия в отношении всех жен.

❗Важно: положения настоящей фетвы разъясняют права и обязанности супругов, состоящих в религиозном браке (никах). Они не подменяют собой нормы семейного законодательства Российской Федерации.

Совет улемов рекомендует ознакомиться со всеми пунктами постановления. Полный вариант фетвы будет опубликован на сайте muslims.ru, о чем будет объявлено дополнительно.


Принятые фетвы и ответы на актуальные для российской уммы вопросы ➡️ @sovetulemov

«Это есть по факту. Главная задача — легализовать права женщин в подобных браках»

Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор Дамир Мухетдинов объяснил решение Совета улемов о религиозном многоженстве.

Оно исходит из необходимости защитить права женщин и детей в сложившихся социальных реалиях, когда полигамия не гипотетическое будущее, а объективная реальность для тысяч семей в России.

По словам доктора Мухетдинова, главный критерий ограничения неконтролируемой сейчас практики многоженства — шариатский принцип справедливости. Это в том числе предполагает правовое, нотариально заверенное, обеспечение будущего всех жен и усыновление их детей

@DUM_RF

Главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин: Наша фетва защищает вдов и сирот тех, кто погиб на СВО!

«Женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной», — таково установление Всевышнего, зафиксированное в Его священной книге Коране [глава «Женщины», 3-й стих]. Священное Писание есть руководство для жизни правоверных на все времена, все исторические эпохи и обстоятельства, в том числе и периоды войн и вооруженных противостояний, когда мужчины отдают свои жизни ради безопасности Отечества, но, к сожалению, остаются сиротами дети, остаются без попечения их вдовы.

Из-за религиозного невежества наших современников, институт религиозного полигамного брака профанируется: многие видят в нем религиозную лазейку для утех. Эти невежды не отдают себе отчет, что второй брак подразумевает создание полноценной семьи со всей вытекающей религиозной ответственностью за супругу, за детей.

Буквально каждый день к нашим имамам обращаются брошенные вторые-третьи жены, которых просто использовали. И обращаются первые жены, которые чувствуют себя обманутыми. Страдают дети, лишенные возможности расти и развиваться в полноценной семейной обстановке. За братьев, которые допускают такое отношение к женщинам, матерям своих детей, просто стыдно!

Но есть и другие ситуации. Наши воины-мусульмане, отправляясь на специальную военную операцию, понимая всю степень риска, задаются вопросом, кто же будет заботиться об их семьях в случае их гибели. Испокон веку у российских мусульман принято, что вдову погибшего, согласно установлению Господа, берет в жены его брат, чтобы все дети от этого брака росли под опекой большой семьи, чтобы была социальная защищенность.

Богословское заключение Совета улемов ДУМ РФ разрабатывалось длительное время на основе изучения всех социальных реалий и богословских подходов к проблеме. Основная цель этого постановления — защита прав женщин и детей.

Я приношу свои извинения нашим сестрам по вере, которым мы не сразу отчетливо донесли свое намерение. Оно в том, чтобы разъяснить права и обязанности сторон в полигамном браке согласно исламскому учению. В том числе такие положения: нельзя заключать никах, скрывая его от первой супруги. И вторую жену нельзя брать, не сказав ей о существовании первой. Ответственность перед Богом за всех жен и за всех детей, рожденных от этих жен, равнозначна!

Является ли принятие фетвы вторжением в сферу светского законодательства? Абсолютно нет, поскольку речь идет не о гражданском браке, зарегистрированном в органах ЗАГС, а о религиозном браке — никахе, который является внутренним делом мусульманской общины и как вид поклонения полностью регулируется только внутренними установлениями религии. Мы настаиваем, чтобы отцы рожденных в таких браках детей полностью их обеспечивали, не вынуждая женщин обращаться к государству за пособиями.

Главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин,
Председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации

@DUM_RF

Разъяснение для уточнения правового статуса религиозного брака (никаха) в рамках российского законодательства

Во всех монотеистических религиях существуют обряды, регулирующие союз между мужчиной и женщиной: никах — в исламе, венчание — в христианстве, кидушин — в иудаизме. Эти обряды представляют собой духовные и моральные союзы, основанные на религиозных предписаниях, и направлены на:
- укрепление семейных ценностей,
- регулирование обязанностей между супругами,
- обеспечение ответственности за благополучие семьи и детей.

Религиозный брак не может подменять брак, предусмотренный Семейным кодексом РФ. Обряды, такие как никах, венчание, кидушин не порождают юридических последствий, если не сопровождаются регистрацией брака в органах ЗАГС.

Согласно нормам Ислама, мужчина имеет право на заключение до четырех религиозных браков, при условии, что он способен выполнять все предписанные обязанности, в том числе материальное содержание, справедливое отношение и обеспечение безопасности для каждой жены и детей. В мечетях ДУМ РФ не поощряются полигамные браки, заключаемые без соблюдения религиозных обязанностей и без осознания ответственности перед семьей.

К сожалению, женщины, вступающие в такие отношения, часто не имеют достаточной информации о своем уязвимом правовом положении. В случае расставания они не могут претендовать на долю имущества или иную защиту своих интересов в судебном порядке, поскольку никах, с точки зрения российского законодательства, не порождает правовые последствия как в случае зарегистрированного брака. Кроме того, некоторые мужчины злоупотребляют религиозными нормами, вступая в такие союзы легкомысленно, без намерения нести ответственность перед своими женами и детьми.

Современные реалии требуют более четкого и доступного разъяснения канонов Ислама в рамках российского законодательства, чтобы избежать недопониманий и нарушений прав сторон.

Фетва "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России" не вводит новую практику, а разъясняет уже существующие многовековые правила мусульман и подчеркивает важность осознания мужчинами своих обязательств.

Обвинения в адрес ДУМ РФ в попытке узаконить многоженство абсолютно беспочвенны. Фетва представляет собой лишь разъяснительный документ, подчеркивающий, что прежде всего женщинами необходимо обращать внимание на ограничения их прав, необходимости урегулирования имущественных отношений между сторонами.

Почему религиозный брак (никах) не противоречит российскому законодательству?

1. Отсутствие правового статуса.
Религиозный брак (никах), независимо от его количества, не имеет юридической силы в РФ. Религиозный брак не порождает правовых последствий, установленных семейным законодательством РФ. Государством признается только союз, заключенный в установленном законом порядке, т. е зарегистрированный в ЗАГС (ст. 10 СК РФ).

2. Принцип свободы вероисповедания.
Статья 28 Конституции РФ гарантирует свободу вероисповедания, включая право исповедовать религию, выполнять религиозные обряды и ритуалы. Заключение никаха — это религиозный обряд, который осуществляется в рамках свободы вероисповедания и не запрещен законодательством.

3. Отсутствие противоречия Семейному кодексу РФ.
Никах не регулируется Семейным кодексом РФ, однако он и не противоречит ему. Это частное, добровольное волеизъявление сторон, которое не отменяет необходимости государственной регистрации брака в органах ЗАГС ,влекущей юридические права и обязанности.

4. Добровольное соглашение сторон.
Заключение никаха — это добровольное соглашение между мужчиной и женщиной, основанное на канонах Ислама. Если стороны осознают, что никах не имеет юридической силы без регистрации в ЗАГС, и принимают на себя обязательства по соглашению, это не нарушает законы Российской Федерации.

5. Принцип светского государства.
Согласно статье 14 Конституции РФ, Россия — светское государство, и никакая религия не может быть государственной или обязательной. Религиозный обряд (никах) не заменяет в правовом смысле зарегистрированный в установленном законом порядке брак.

Продолжение⬇️

Кроме того, ограничение указанное в статье14 Семейного кодекса РФ, согласно которому не допускается заключение брака между лицами, хотя бы одно из которых уже состоит в другом зарегистрированном браке, подразумевает установление ограничения на государственную регистрацию брака в уполномоченном органе (ЗАГС) при наличии другого зарегистрированного брака, но не отменяет и тем более не запрещает наличие фактических отношений, в частности между мужчиной и одной или несколькими женщинами.

Таким образом, фетва "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России" - это ответ на актуальные запросы российского мусульманского сообщества при заключении никяха в рамках правовых и религиозных норм.


***

Для справки:

Фетва (богословское заключение) — это авторитетное религиозно-правовое заключение, выносимое исламским богословом (муфтием) или религиозным советом по конкретному вопросу, касающемуся исламского права (фикха), вероучения или повседневной жизни мусульманина.

Основные характеристики фетвы:

1. Рекомендательный характер.

Фетва не имеет обязательной юридической силы в светском государстве и служит религиозным руководством для верующих.

2. Ответ на конкретный вопрос.

Фетва выносится для разъяснения конкретной ситуации, требующей религиозно-правовой оценки.

3. Основание на канонах Ислама.

Решение, изложенное в фетве, основывается на Коране, Сунне (примерах из жизни Пророка Мухаммеда), а также на трудах исламских богословов и прецедентах.

4. Не заменяет законы государства.

В светских государствах, таких как Россия, фетва не может заменять государственные законы и носит исключительно разъяснительный и просветительский характер.

5. Моральный и духовный ориентир.

Фетва помогает верующим найти правильное решение в вопросах, связанных с религиозными нормами и их применением в современном обществе.

Цель фетвы:
- Разъяснение религиозных норм в контексте современной жизни.
- Руководство верующим в ситуациях, когда нет однозначного ответа в Коране или Сунне.
- Предотвращение ошибок в вопросах вероучения и практики.

Фетва — это религиозно-правовое разъяснение, которое помогает верующим следовать нормам Ислама в их повседневной жизни, не вступая при этом в конфликт с законодательством страны проживания.



Подготовлено муфтием Москвы Ильдаром Аляутдиновым в рамках работы Совета улемов ДУМ РФ

🏛Финансовые халяль-продукты в России
#исламскиефинансы

Вопрос от подписчика: какие финансовые халяль-продукты сейчас есть в России?

Ответ: в настоящее время в России для мусульман доступны халяльные банковские карты, халяльный лизинг, халяльные модели жилищного финансирования (мурабаха и кооперативная), халяльные ПИФы, благотворительный эндаумент фонд (вакуф), халяльный факторинг.


Ответы на актуальные вопросы ➡️ @sovetulemov

Ракаат (араб. ﺮَﻜْﻌَﺔٌ) #термины

1. (лекс. знач.) Один поясной поклон.
2. (термин. знач.) Совокупность определенных действий в молитве-намазе; молитвенный цикл, который состоит из стояния, при котором читаются суры из Корана, одного поясного и двух земных поклонов, а также сидения, если это четный и/или последний ракаат.

Утренняя молитва состоит из двух ракаатов, полуденная и послеполуденная – из четырех, вечерняя – из трех, ночная – из четырех. Молитва может состоять и из одного ракаата – витр, согласно мнению шафиитов.

Если человек опоздал на начало коллективной молитвы и застал имама в поясном поклоне, то он успел на целый ракаат молитвы.


@sovetulemov

🖊Ответ на вопросы журналистов:

Вопрос.
Член СПЧ Кирилл Кабанов в своем телеграм-канале призвал правоохранительные органы провести проверку в отношении Вас, а также ДУМ РФ после Ваших заявлений о многоженстве и Деде Морозе. Скажите пожалуйста, как вы оцениваете данное заявление? Какие действия вы намерены предпринимать в связи с этим?

Ответ.
Заявление Кирилла Кабанова, вероятно, связано с некоторым непониманием поднятых вопросов. Возможно, он недостаточно знаком с Исламом и его традициями; не изучал богословское заключение о проблематике многоженства и делает выводы только по громким заголовкам СМИ, которые порой совершенно не раскрывают истинную суть.

Важно подчеркнуть, что в наших словах не было призыва к легализации многоженства в России. Напротив, мы говорили о необходимости защиты прав женщин, детей и традиционных семейных ценностей, что, как мне кажется, соответствует интересам всего общества.

Что касается обсуждений вокруг празднования Нового года, хочу отметить, что для мусульман Дед Мороз и Снегурочка — сказочные персонажи. Наши молитвы и пожелания обращены ко Всевышнему, и это право гарантировано Конституцией России. Неверие в Деда Мороза не является противоправным деянием.

Мы благодарим Кирилла Кабанова за внимание к нашей деятельности и выражаем надежду на конструктивный диалог, основанный на уважении и взаимопонимании. Мы готовы провести встречи, семинары, для всех заинтересованных в развитие гражданского общества и укрепления межнационального единства. Мы будем молиться за господина Кабанова и желаем ему мира, добра и благополучия!


Муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов

@alyautdinovildar