••
هل نقول الرفاهيّة أم الرفاهيَة؟!
https://youtube.com/shorts/HLHwjzNAF2I?si=nkTqq8QVReJSD2AE
- أخطاء شائعة 🌸
هل نقول الرفاهيّة أم الرفاهيَة؟!
https://youtube.com/shorts/HLHwjzNAF2I?si=nkTqq8QVReJSD2AE
- أخطاء شائعة 🌸
••
#سراجيون
بألفِ قذيفةٍ ليلاً
قدِ استغنَوا عن الشَّمعَهْ
بقبرٍ ضيِّقٍ
يُؤوي أبٌ أولادَهُ السَّبْعَهْ
بِحمدِ اللهِ عندَ النازلاتِ
توارتِ الدّمعَهْ
لهُمْ أن يَنزَعوا الأرواحَ
منهم قطعةً قطعَهْ
ولكنَّ الكرامَةَ سُنَّةٌ
فخضوعُهُمْ بِدْعَهْ
فُقلْ -يا قلبُ-:
هذا الخدُّ لن يتعوَّدَ الصَّفْعَهْ
وقُل:
أنا أبيضٌ..
أنا أسوَدٌ..
لا تَحيَ في خُدعَهْ
فكلُّ فتىً رَماديٍّ
سيُلقى خارجَ الرُّقعَهْ
لأنَّ عقيدةَ الأحرارِ
"إنْ نعزِمْ.. فلا رَجْعَهْ!"
- #عامر_رزوق
#سراجيون
بألفِ قذيفةٍ ليلاً
قدِ استغنَوا عن الشَّمعَهْ
بقبرٍ ضيِّقٍ
يُؤوي أبٌ أولادَهُ السَّبْعَهْ
بِحمدِ اللهِ عندَ النازلاتِ
توارتِ الدّمعَهْ
لهُمْ أن يَنزَعوا الأرواحَ
منهم قطعةً قطعَهْ
ولكنَّ الكرامَةَ سُنَّةٌ
فخضوعُهُمْ بِدْعَهْ
فُقلْ -يا قلبُ-:
هذا الخدُّ لن يتعوَّدَ الصَّفْعَهْ
وقُل:
أنا أبيضٌ..
أنا أسوَدٌ..
لا تَحيَ في خُدعَهْ
فكلُّ فتىً رَماديٍّ
سيُلقى خارجَ الرُّقعَهْ
لأنَّ عقيدةَ الأحرارِ
"إنْ نعزِمْ.. فلا رَجْعَهْ!"
- #عامر_رزوق
••
كتب الصديق العزيز رفيق:
ضِدُّ الشَيء بِلَا
كَثُرَ اليَوم استخدامُ أَلفاظٍ لَا مُسوّغَ لَهَا وَلا هيَ فَصيحةٌ عَلَىٰ أَلسُنِ النَّاس، وَمِنهَا الضِّدُ بِلَا، كَأن أَقول
"اللامبالاة" "اللاشعور" "اللاوقت" "اللازمان" وَغيرهَا الكَثير الكَثير
وَسَبب انتشار هَذهِ الظَّاهرة، هيَ التَّرجَمةُ الحَرفية للكتب، فَالغَرب يَعكسون ب don't وَالتي تَعني لَا، وَغيرهَا، وَهَذا لَيسَ عَيبًا في لغتهم بقدر مَا هُوَ عَيبٌ في مترجمينا وَنَقلهمُ الحَرفيّ للنص
وَالضِّدُّ بلا لَم يَرد فِي المعاجم العربيّة، بَل لِكُلِّ كَلمَةٍ ضِد، وإلا، يمكن النفيُّ بغير، يعني بَدلًا من قَول "لَا مُبالٍ" أَقول "غَيرُ مُبالٍ" فَهِي أَسلَمُ للغةِ وَأَصون..
الخُلاصة
إن استخدامكَ للأخطاءِ الشائعةِ يَجعلُ منكَ رَكيكًا مَهمَا كُنتَ مُبدعًا، ابحث دائمًا عَن الضدِّ السَّليم، وإذا أردت التعلم، فاستمع النصيحة
- رَفِيقْ البيسوانيّ 🌸
------------------------------------------
الغاية هي الفائدة وتبادل الآراء وليس الإفحام والمنافسة.
اللاوقت، اللامكان، اللامبالاة
بدايةً هل هذه الطريقة في إيراد الكلمة جائز؟
نعم، فهنالك بابٌ من أبواب اللغة يُدعى بالتركيب المزجي؛ والمركَّبُ المزجي هو ما رُكِّب من كلمتين امتزجَتَا - لا على جهة الإضافة - حتَّى صارَتَا كالكلمة الواحدة، فنُزِّلت ثانيتُهما منزلةَ تاء التأنيث ممَّا قبلها، من جِهة أنَّ الإعراب والبناء يكون على آخِرها، أمَّا آخِرُ الأولى فيلزم حالةً واحدة..
قال ابن يعيش عن هذا المركَّب: "مُزِج الاسمان وصارَا اسمًا واحدًا بإزاء حقيقة، ولم ينفردِ الاسم الثاني بشيءٍ من معناه، فكان كالمفرد غير المركَّب"، ومن أمثلته: بَعْلَبَكُّ، وحَضْرَمَوْتُ، ومَعْدِ يكَرِبُ، وسيبوَيْهِ...
وهو يختلفُ عن النحت الذي يأتي بكلمتين ويحذف بعض الأحرف ويدمجهما مثل: زمكان، البسملة، الحوقلة.
أمّا لماذا نراها بكثرة في الشعر؟
لأن الشعراءَ من أبناءِ هذا العصر، يقرؤون الفلسفة/الطب/الروايات المُترجمة، فتشكِّل - باللاشعور - شخصيتهم ومعجمَ مصطلحاتهم.
فلو سألنا هل هذا الاستخدام جائز؟
نعم.
هل إذا كتبَ الكاتب مصطلحَ "غير المكان" سيؤدي للقارئ نفس معنى "اللامكان"؟
لا.
أمّا عن الركاكة في هذا، فهو وصفٌ ثقيلٌ بعض الشيء.. فأفضل الكُتاب اليوم (وحتى قبل مئة عام) قد استخدموا هذه التراكيب.
فالركاكة عموماً تعنى سُخفَ الألفاظ والمعاني، وصدقني أن مصطلح "اللاشعور" محملٌ بمعانٍ أكثر من "غير شعور".
أخيراً، لكلِّ عصرٍ مصطلحاتٌ خاصةٌ به، ويحقُّ للناس تداولُها -شعراً ونثراً- طالما أن النُّحاةَ أجازوا استخدام هذا المصطلح.
- #عامر_رزوق 🌸
كتب الصديق العزيز رفيق:
ضِدُّ الشَيء بِلَا
كَثُرَ اليَوم استخدامُ أَلفاظٍ لَا مُسوّغَ لَهَا وَلا هيَ فَصيحةٌ عَلَىٰ أَلسُنِ النَّاس، وَمِنهَا الضِّدُ بِلَا، كَأن أَقول
"اللامبالاة" "اللاشعور" "اللاوقت" "اللازمان" وَغيرهَا الكَثير الكَثير
وَسَبب انتشار هَذهِ الظَّاهرة، هيَ التَّرجَمةُ الحَرفية للكتب، فَالغَرب يَعكسون ب don't وَالتي تَعني لَا، وَغيرهَا، وَهَذا لَيسَ عَيبًا في لغتهم بقدر مَا هُوَ عَيبٌ في مترجمينا وَنَقلهمُ الحَرفيّ للنص
وَالضِّدُّ بلا لَم يَرد فِي المعاجم العربيّة، بَل لِكُلِّ كَلمَةٍ ضِد، وإلا، يمكن النفيُّ بغير، يعني بَدلًا من قَول "لَا مُبالٍ" أَقول "غَيرُ مُبالٍ" فَهِي أَسلَمُ للغةِ وَأَصون..
الخُلاصة
إن استخدامكَ للأخطاءِ الشائعةِ يَجعلُ منكَ رَكيكًا مَهمَا كُنتَ مُبدعًا، ابحث دائمًا عَن الضدِّ السَّليم، وإذا أردت التعلم، فاستمع النصيحة
- رَفِيقْ البيسوانيّ 🌸
------------------------------------------
الغاية هي الفائدة وتبادل الآراء وليس الإفحام والمنافسة.
اللاوقت، اللامكان، اللامبالاة
بدايةً هل هذه الطريقة في إيراد الكلمة جائز؟
نعم، فهنالك بابٌ من أبواب اللغة يُدعى بالتركيب المزجي؛ والمركَّبُ المزجي هو ما رُكِّب من كلمتين امتزجَتَا - لا على جهة الإضافة - حتَّى صارَتَا كالكلمة الواحدة، فنُزِّلت ثانيتُهما منزلةَ تاء التأنيث ممَّا قبلها، من جِهة أنَّ الإعراب والبناء يكون على آخِرها، أمَّا آخِرُ الأولى فيلزم حالةً واحدة..
قال ابن يعيش عن هذا المركَّب: "مُزِج الاسمان وصارَا اسمًا واحدًا بإزاء حقيقة، ولم ينفردِ الاسم الثاني بشيءٍ من معناه، فكان كالمفرد غير المركَّب"، ومن أمثلته: بَعْلَبَكُّ، وحَضْرَمَوْتُ، ومَعْدِ يكَرِبُ، وسيبوَيْهِ...
وهو يختلفُ عن النحت الذي يأتي بكلمتين ويحذف بعض الأحرف ويدمجهما مثل: زمكان، البسملة، الحوقلة.
أمّا لماذا نراها بكثرة في الشعر؟
لأن الشعراءَ من أبناءِ هذا العصر، يقرؤون الفلسفة/الطب/الروايات المُترجمة، فتشكِّل - باللاشعور - شخصيتهم ومعجمَ مصطلحاتهم.
فلو سألنا هل هذا الاستخدام جائز؟
نعم.
هل إذا كتبَ الكاتب مصطلحَ "غير المكان" سيؤدي للقارئ نفس معنى "اللامكان"؟
لا.
أمّا عن الركاكة في هذا، فهو وصفٌ ثقيلٌ بعض الشيء.. فأفضل الكُتاب اليوم (وحتى قبل مئة عام) قد استخدموا هذه التراكيب.
فالركاكة عموماً تعنى سُخفَ الألفاظ والمعاني، وصدقني أن مصطلح "اللاشعور" محملٌ بمعانٍ أكثر من "غير شعور".
أخيراً، لكلِّ عصرٍ مصطلحاتٌ خاصةٌ به، ويحقُّ للناس تداولُها -شعراً ونثراً- طالما أن النُّحاةَ أجازوا استخدام هذا المصطلح.
- #عامر_رزوق 🌸
••
#سراجيون
رِجلي على رجلِ الضَّياعْ
وبلوغُ وجهَتِنا.. خِداعْ
أنا والهزيمَةُ
مُولَعانِ ببعضنا حتّى النُّخاعْ
أنا قاربٌ ماضٍ
يُحرِّكُهُ الشِّراعُ
ولا شِراع
يلقي بيَ الناسُ الهُراءَ
ولستُ صندوقَ اقتراعْ
يلقونَ بي حُزنَ السنينِ
وقد مللتُ الاستماعْ
ومللتُ أياماً..
تُجرِّبُ فيَّ أنواعَ الصداعْ
عبثٌ جميعُ البوحِ
إن لم يلقَ قلباً للسَّماعْ
وسُدىً براءَتُنا
فكَم تَحلو الخديعَةُ في النِّزاعْ
لا تخترِعْ أمَلاً منَ الأوهامِ..
ليسَ هناكَ داعْ
وَثِّقْ قديمَ الذكرياتِ
تَنَلْ براءَةَ إختراع
ما مرَّ لا يُحكى
وما سيمُرُّ حَشرجَةُ النِّزاعْ
واعزِفْ
ولا تدخل مزاداً كلُّ ما فيهِ مُباعْ
فالحلمُ
-شئنا أم أبينا-
زادَ من ثِقَلَ المتاعْ
حُلُمٌ توارى خلفَ
مليونِ امتناعٍ لامتناعْ
كُنْ مثلَ من سبقوكَ
صفرَ الحلمِ
فالحلمُ ابتداعْ.
- #عامر_رزوق 🌸
#سراجيون
رِجلي على رجلِ الضَّياعْ
وبلوغُ وجهَتِنا.. خِداعْ
أنا والهزيمَةُ
مُولَعانِ ببعضنا حتّى النُّخاعْ
أنا قاربٌ ماضٍ
يُحرِّكُهُ الشِّراعُ
ولا شِراع
يلقي بيَ الناسُ الهُراءَ
ولستُ صندوقَ اقتراعْ
يلقونَ بي حُزنَ السنينِ
وقد مللتُ الاستماعْ
ومللتُ أياماً..
تُجرِّبُ فيَّ أنواعَ الصداعْ
عبثٌ جميعُ البوحِ
إن لم يلقَ قلباً للسَّماعْ
وسُدىً براءَتُنا
فكَم تَحلو الخديعَةُ في النِّزاعْ
لا تخترِعْ أمَلاً منَ الأوهامِ..
ليسَ هناكَ داعْ
وَثِّقْ قديمَ الذكرياتِ
تَنَلْ براءَةَ إختراع
ما مرَّ لا يُحكى
وما سيمُرُّ حَشرجَةُ النِّزاعْ
واعزِفْ
ولا تدخل مزاداً كلُّ ما فيهِ مُباعْ
فالحلمُ
-شئنا أم أبينا-
زادَ من ثِقَلَ المتاعْ
حُلُمٌ توارى خلفَ
مليونِ امتناعٍ لامتناعْ
كُنْ مثلَ من سبقوكَ
صفرَ الحلمِ
فالحلمُ ابتداعْ.
- #عامر_رزوق 🌸
Forwarded from مِنَصَّة سِرَاج الأدب
••
سيدخلُ عليكم الآن عكرمة بن أبي جهل مسلمًا، فإياكم أن تذكروا أباه بسوءٍ أمامه.
- محمدٌ رسول الله أكرمُ الخلق جابرُ الخواطرِ النبيّ الأميّ ﷺ 🌸
سيدخلُ عليكم الآن عكرمة بن أبي جهل مسلمًا، فإياكم أن تذكروا أباه بسوءٍ أمامه.
- محمدٌ رسول الله أكرمُ الخلق جابرُ الخواطرِ النبيّ الأميّ ﷺ 🌸
••
حامي الحِمى سيِّدُ السّاداتِ أَشجَعُ من
في اللهِ جاهدَ في سِرٍّ وإعلانِ ﷺ
- البرعي 🌸
حامي الحِمى سيِّدُ السّاداتِ أَشجَعُ من
في اللهِ جاهدَ في سِرٍّ وإعلانِ ﷺ
- البرعي 🌸
••
#سراجيون
قصّة الأميرة واليراعة
وقفتْ الأميرةُ منكفئةً تحت خمائلِ شجرة الزيزفون، مرتديةً ملاءة بيضاء خِيطَت من حبال الندى، بينما يسقط على عينيها شعاع النجوم الباهت فتستطير أحداقها بالتماعاتٍ سديميّةٍ كأنّها غبار نجمي يعجّ بالكواكب، أمّا أنفها ذي الجذر المستدقّ والخنّابة المفلطحة فراح يتراقص كما تتراقص الأفكار في رأسها الصغير، وهناك كان القمر يلفحها بنورٍ شاحبٍ يعبر إليها من بطن غيمة ساكنة، وقفت ساندةً يدها إلى خدّها وقد انتابتها شكوك الفلسفة جمعاء:
أيعقل أنّ يذوي جمالي إلى غير ما رجعة؟
أيعقل أن يأفل ذلك القمر الجميل المغطّى بالسديم الساحر؟
أيعقل أن تتيبّس تلك الأفنان الراعشة وتتلوّى من الجفاف فتستحيل ورقاً مكسّراً يطير لأخفّ النمسات؟
أيعقل أيعقل أيعقل؟!
وبينما أجهدتها مآتي الظنون واستدارت بها شقاوة التآويل، رأت يراعةً تطنّ بين أعواد الحشائش الفضيّة بينما ينبعث من بطنها ضوءٌ أصفر مخضر، راقبتها الاميرة مراقبةً حثيثةً فانذهلت عندما وجدتْ أنّ ذلك الضوء يتقطّع ويعاود الإيماض، وكأنّ تلك الخنفساء تعاني نقصاً في طاقة البطارية، على الفور أسقطتْ الأميرة ما تعاني منه اليراعة المسكينة على حزنها الأبكم الذي يجثم على صدرها؛ فهي أيضاً أميرةٌ تشفّ جمالاً تحت استكانة رموشها بينما تتراقص الفتنة في مجلى خدودها الرخاميّة وضفائر شعرها الإسكندنافي، ولكن الحزن لا يبارحها هي أيضاً، فيتقطّع وميضُ وجهها المشرق الذي يشفّ عن نمشاتٍ هامسة، ليُستبدَل ببشرة فضيّةٍ باهتة تخفي تحتها بقعٌ غباريّة لا انطباع لها. ومن صباح اليوم التالي انكبّت الأميرة على القراءة لتسبر أغوار تلك الظاهرة المريبة وكان يدور بخَلَدها سؤال جوهري واحد:
هل قد تُصَاب اليراعة بالاكتئاب فيتقطّع ضوءها كلّ برهة؟
وبعد البحث في صفحات الكتاب ذي المغلّف الأسمر والحواف المقضومة، والذي أهداها إيّاه أحد أساتذتها في القصر، استبانت الأميرة أنّ ضوء اليراعة هو ضوءٌ باردٌ لا حرارة فيه أبداً، وإلّا لكان كفيلاً بإحراق هيكلها الصغير، بينما يتقطّع ذلك الضوء لا لأسباب نفسيّة ذات صلة بالحزن أو الضياع؛ وإنّما كي تجذب تلك الخنفساء اللامعة أفراد عائلتها من ذوي النوع المشابه، فكل انبعاثٍ ضوئي معيّن وثيق الصلة بأصدقاء تلك الخنفساء، بل أيضاً قد تستخدم اليراعةُ ذلك التقطيع الضوئي لخلق انبهارٍ بصري في أعين باقي الحشرات واستدراجهم إلى بطنها الأكول!
حينها تعلّمتْ الأميرة الحسناء أنّ مَلَكة الضياء وإن خفّ بريقها لهي ذات صلةٍ بأهداف فطريّة قد لا نعلمها إلّا بعد البحث والاستيثاق....
وكذلك أفول القمر في أعطاف السماء، أو تيبّس أوراق الشجر في لوحة الخريف؛ فكلُّ تلك العلائم هي جزءٌ من تلك الدورة الكونيّة البديعة التي خلقها الله تعالى وجعلها تدور على تلك الشاكلة، ولأنّ جمال الأميرات سيأتي عليه الزمان يوماً ما؛ وتتحوّل البشرة البلوريّة التي تشفّ عن أوعية عنبيّة كالزعفران، إلى طيّاتٍ من جلد متسمّك ترابي اللون، مُرقّش ببقعٍ داكنة لا تجانس فيها...
أدركت الأميرة الفَطِنة وجوب إنماء العقل كيلا تغترّ الأميرات بالجمال فقط؛ فهو زائل...!
لذلك انكبّت الأميرة على الاستطلاع والبحث كي تواجه سيف الشيخوخة عندما يتحيّن وقت مجيئه؛ فكلّها إيمانٌ بأنّ الدهر لو نال من نصاعة خدّها، لن يصمد أمام وساعة عقلها!
- #ياسين_أبو_خصرين 🌸
#سراجيون
قصّة الأميرة واليراعة
وقفتْ الأميرةُ منكفئةً تحت خمائلِ شجرة الزيزفون، مرتديةً ملاءة بيضاء خِيطَت من حبال الندى، بينما يسقط على عينيها شعاع النجوم الباهت فتستطير أحداقها بالتماعاتٍ سديميّةٍ كأنّها غبار نجمي يعجّ بالكواكب، أمّا أنفها ذي الجذر المستدقّ والخنّابة المفلطحة فراح يتراقص كما تتراقص الأفكار في رأسها الصغير، وهناك كان القمر يلفحها بنورٍ شاحبٍ يعبر إليها من بطن غيمة ساكنة، وقفت ساندةً يدها إلى خدّها وقد انتابتها شكوك الفلسفة جمعاء:
أيعقل أنّ يذوي جمالي إلى غير ما رجعة؟
أيعقل أن يأفل ذلك القمر الجميل المغطّى بالسديم الساحر؟
أيعقل أن تتيبّس تلك الأفنان الراعشة وتتلوّى من الجفاف فتستحيل ورقاً مكسّراً يطير لأخفّ النمسات؟
أيعقل أيعقل أيعقل؟!
وبينما أجهدتها مآتي الظنون واستدارت بها شقاوة التآويل، رأت يراعةً تطنّ بين أعواد الحشائش الفضيّة بينما ينبعث من بطنها ضوءٌ أصفر مخضر، راقبتها الاميرة مراقبةً حثيثةً فانذهلت عندما وجدتْ أنّ ذلك الضوء يتقطّع ويعاود الإيماض، وكأنّ تلك الخنفساء تعاني نقصاً في طاقة البطارية، على الفور أسقطتْ الأميرة ما تعاني منه اليراعة المسكينة على حزنها الأبكم الذي يجثم على صدرها؛ فهي أيضاً أميرةٌ تشفّ جمالاً تحت استكانة رموشها بينما تتراقص الفتنة في مجلى خدودها الرخاميّة وضفائر شعرها الإسكندنافي، ولكن الحزن لا يبارحها هي أيضاً، فيتقطّع وميضُ وجهها المشرق الذي يشفّ عن نمشاتٍ هامسة، ليُستبدَل ببشرة فضيّةٍ باهتة تخفي تحتها بقعٌ غباريّة لا انطباع لها. ومن صباح اليوم التالي انكبّت الأميرة على القراءة لتسبر أغوار تلك الظاهرة المريبة وكان يدور بخَلَدها سؤال جوهري واحد:
هل قد تُصَاب اليراعة بالاكتئاب فيتقطّع ضوءها كلّ برهة؟
وبعد البحث في صفحات الكتاب ذي المغلّف الأسمر والحواف المقضومة، والذي أهداها إيّاه أحد أساتذتها في القصر، استبانت الأميرة أنّ ضوء اليراعة هو ضوءٌ باردٌ لا حرارة فيه أبداً، وإلّا لكان كفيلاً بإحراق هيكلها الصغير، بينما يتقطّع ذلك الضوء لا لأسباب نفسيّة ذات صلة بالحزن أو الضياع؛ وإنّما كي تجذب تلك الخنفساء اللامعة أفراد عائلتها من ذوي النوع المشابه، فكل انبعاثٍ ضوئي معيّن وثيق الصلة بأصدقاء تلك الخنفساء، بل أيضاً قد تستخدم اليراعةُ ذلك التقطيع الضوئي لخلق انبهارٍ بصري في أعين باقي الحشرات واستدراجهم إلى بطنها الأكول!
حينها تعلّمتْ الأميرة الحسناء أنّ مَلَكة الضياء وإن خفّ بريقها لهي ذات صلةٍ بأهداف فطريّة قد لا نعلمها إلّا بعد البحث والاستيثاق....
وكذلك أفول القمر في أعطاف السماء، أو تيبّس أوراق الشجر في لوحة الخريف؛ فكلُّ تلك العلائم هي جزءٌ من تلك الدورة الكونيّة البديعة التي خلقها الله تعالى وجعلها تدور على تلك الشاكلة، ولأنّ جمال الأميرات سيأتي عليه الزمان يوماً ما؛ وتتحوّل البشرة البلوريّة التي تشفّ عن أوعية عنبيّة كالزعفران، إلى طيّاتٍ من جلد متسمّك ترابي اللون، مُرقّش ببقعٍ داكنة لا تجانس فيها...
أدركت الأميرة الفَطِنة وجوب إنماء العقل كيلا تغترّ الأميرات بالجمال فقط؛ فهو زائل...!
لذلك انكبّت الأميرة على الاستطلاع والبحث كي تواجه سيف الشيخوخة عندما يتحيّن وقت مجيئه؛ فكلّها إيمانٌ بأنّ الدهر لو نال من نصاعة خدّها، لن يصمد أمام وساعة عقلها!
- #ياسين_أبو_خصرين 🌸
••
الفرق في معنى (انفجرت) و (انبجست) في خروج الماء لبني اسرائيل
https://youtube.com/shorts/OGLSCZL05QI?si=GS-Z25oJ8oRDhLPH
- دلالاتٌ لغوية 🌸
الفرق في معنى (انفجرت) و (انبجست) في خروج الماء لبني اسرائيل
https://youtube.com/shorts/OGLSCZL05QI?si=GS-Z25oJ8oRDhLPH
- دلالاتٌ لغوية 🌸
••
هيَ الأسيرُ رأى في البُعدِ أُسرتَهُ
فصاحَ لا ترجِعوا للدّارِ من دونِي
والرّوحُ تسعى وراءَ الرّوحِ تؤنِسُها
من غُربةِ الدّارِ بين الماءِ والطّينِ
- البرغوثيّ 🌸
هيَ الأسيرُ رأى في البُعدِ أُسرتَهُ
فصاحَ لا ترجِعوا للدّارِ من دونِي
والرّوحُ تسعى وراءَ الرّوحِ تؤنِسُها
من غُربةِ الدّارِ بين الماءِ والطّينِ
- البرغوثيّ 🌸
••
هل من فلسطينَ مكتوبٌ يُطمئنُني
عمّنْ كتبْتُ إليهِ، وهو ما كَتبا؟
أيا فلسطينَ من يُهديكِ زنبقةً؟
ومن يُعيدُ لكِ البيتَ الذي خُرِبا؟
شردتِ فوقَ رصيفَ الدّمعِ باحثةً
عن الحَنانِ، ولكنْ ما وجدْتِ أبَا
- نزار قبّاني 🌸
هل من فلسطينَ مكتوبٌ يُطمئنُني
عمّنْ كتبْتُ إليهِ، وهو ما كَتبا؟
أيا فلسطينَ من يُهديكِ زنبقةً؟
ومن يُعيدُ لكِ البيتَ الذي خُرِبا؟
شردتِ فوقَ رصيفَ الدّمعِ باحثةً
عن الحَنانِ، ولكنْ ما وجدْتِ أبَا
- نزار قبّاني 🌸
••
الفرق بين:
فَهر و فُهر و فِهر
https://youtube.com/shorts/t2-sjP0w2bU?si=8IKWsBjCTlBsiNQT
- اسمٌ ومعنى 🌸
الفرق بين:
فَهر و فُهر و فِهر
https://youtube.com/shorts/t2-sjP0w2bU?si=8IKWsBjCTlBsiNQT
- اسمٌ ومعنى 🌸
••
#سراجيون
أحبُّكِ.. لكنْ بيننا حائطُ المَبكى
ودهرٌ يَهُوديٌّ ينازِعُني المُلْكا
تَباكى.. تَباكى يا زمانُ فإنّما
فلسطينُ لي... قُدساً.. جداراً.. فدَعْ عنكَ
أمامَ الجدارِ القلبُ يُمسِكُ دمعَهُ
فلمَّا تناءى عن جدارِكِ ما انْفَكَّ
أحبِّكِ.. لكنِّي أخافُ عليكِ
بل علينا..
وإن صحَّ الهوى كَثَّرَ الشَكَّ
أحبِّكِ والنصرُ الخياليُّ واقِعٌ
ومن يقرأ التاريخَ.. يفْهَمُ ما يُحكى
أحبِّكِ والقرآنُ يذكُرُ صَيحةً
منَ اللهِ قد أودَتْ بِمَن يعبُدُ الأَيْكَا
أحبِّكِ عن بعدٍ.. وكم قدسٍ انحنتْ
شمالاً وغرباً كي تضُمَّ ذُرا عَكَّا
- #عامر_رزوق
#سراجيون
أحبُّكِ.. لكنْ بيننا حائطُ المَبكى
ودهرٌ يَهُوديٌّ ينازِعُني المُلْكا
تَباكى.. تَباكى يا زمانُ فإنّما
فلسطينُ لي... قُدساً.. جداراً.. فدَعْ عنكَ
أمامَ الجدارِ القلبُ يُمسِكُ دمعَهُ
فلمَّا تناءى عن جدارِكِ ما انْفَكَّ
أحبِّكِ.. لكنِّي أخافُ عليكِ
بل علينا..
وإن صحَّ الهوى كَثَّرَ الشَكَّ
أحبِّكِ والنصرُ الخياليُّ واقِعٌ
ومن يقرأ التاريخَ.. يفْهَمُ ما يُحكى
أحبِّكِ والقرآنُ يذكُرُ صَيحةً
منَ اللهِ قد أودَتْ بِمَن يعبُدُ الأَيْكَا
أحبِّكِ عن بعدٍ.. وكم قدسٍ انحنتْ
شمالاً وغرباً كي تضُمَّ ذُرا عَكَّا
- #عامر_رزوق
••
فلو أنّي طفتُ العالَم كلّه؛ لرأيتك من حولي أينما كُنت، كأنّي محدودٌ بك في حدودٍ مسحورة، تدعك حيث أنت وتمضي معي حيث أكون!
- الرافعيّ 🌸
فلو أنّي طفتُ العالَم كلّه؛ لرأيتك من حولي أينما كُنت، كأنّي محدودٌ بك في حدودٍ مسحورة، تدعك حيث أنت وتمضي معي حيث أكون!
- الرافعيّ 🌸
مِنَصَّة سِرَاج الأدب
<unknown> – أنا من مات ومن مات أنا
••
أحمد شوقي فِي رِثاءِ أَبِيه..
ما أَبِي إِلّا أَخٌ فارَقتُهُ
وُدُّهُ الصِّدقُ وَوُدُّ النّاسِ بَين
طَالَما قُمنا إِلىٰ مائِدَةٍ
كانَتِ الكِسرَةُ فيها كِسرَتَين
وَشَرِبنا مِن إِناءٍ واحِدٍ
وَغَسَلنا بَعدَ ذا فيهِ اليَدَين
وَتَمَشَّينا يَدي في يَدِهِ
مَن رَآنا قالَ عَنّا أَخَوَين ❤️🩹🍃
غَفرَ اللّٰه لآبائنا... وأَعانَنا عَلَىٰ بِرّهم أَحياءً وأَموَاتاً
استماعاً طيباً يا أصدقاء🌸
أحمد شوقي فِي رِثاءِ أَبِيه..
ما أَبِي إِلّا أَخٌ فارَقتُهُ
وُدُّهُ الصِّدقُ وَوُدُّ النّاسِ بَين
طَالَما قُمنا إِلىٰ مائِدَةٍ
كانَتِ الكِسرَةُ فيها كِسرَتَين
وَشَرِبنا مِن إِناءٍ واحِدٍ
وَغَسَلنا بَعدَ ذا فيهِ اليَدَين
وَتَمَشَّينا يَدي في يَدِهِ
مَن رَآنا قالَ عَنّا أَخَوَين ❤️🩹🍃
غَفرَ اللّٰه لآبائنا... وأَعانَنا عَلَىٰ بِرّهم أَحياءً وأَموَاتاً
استماعاً طيباً يا أصدقاء🌸