📌 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
" *تارك الصلاة أشر من السارق و الزاني و شارب الخمر و آكل الحشيشة".*
[الفتاوى ( 22 / 50 )]
" *تارك الصلاة أشر من السارق و الزاني و شارب الخمر و آكل الحشيشة".*
[الفتاوى ( 22 / 50 )]
🌾••
قال العلامة ابن عثيمين- عليه رحمات الله - :
"الرواتب تابعة للمكتوبات ولا ينبغي للإنسان أن يدعها لأنها تكمل بها الفرائض يوم القيامة فهي كالرقع يرقع بها الثوب".
"فتاوى نور على الدرب (٨)"
═══ ❁❁❁ ═══
قال العلامة ابن عثيمين- عليه رحمات الله - :
"الرواتب تابعة للمكتوبات ولا ينبغي للإنسان أن يدعها لأنها تكمل بها الفرائض يوم القيامة فهي كالرقع يرقع بها الثوب".
"فتاوى نور على الدرب (٨)"
═══ ❁❁❁ ═══
🪴••
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى- :
"ومن آثر محبة النوم على محبة اللّٰه ورسوله؛ فإنه يبقى على فراشه ولا يُجيب داعي اللّٰه فيكون قد بال الشيطان في أذنه وقد عقد عليه ثلاث عقد وقال له: أرقد عليك ليلا طويل، وكان عذابه في القبر أنه يرضخ رأسه بالحجر كلما رضخ عاد كما كان، حيثُ كان يتثاقل عن صلاة الفجرِ" .
الخطب المنبرية || (٢٩٩/١)
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى- :
"ومن آثر محبة النوم على محبة اللّٰه ورسوله؛ فإنه يبقى على فراشه ولا يُجيب داعي اللّٰه فيكون قد بال الشيطان في أذنه وقد عقد عليه ثلاث عقد وقال له: أرقد عليك ليلا طويل، وكان عذابه في القبر أنه يرضخ رأسه بالحجر كلما رضخ عاد كما كان، حيثُ كان يتثاقل عن صلاة الفجرِ" .
الخطب المنبرية || (٢٩٩/١)
قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :
"إياك وما يفسد عليك دينك فإنما يفسد عليك دينك مجالسة ذوي الألسن المكثرين للكلام".
[حلية الأولياء(٧/ ٥٠)]
"إياك وما يفسد عليك دينك فإنما يفسد عليك دينك مجالسة ذوي الألسن المكثرين للكلام".
[حلية الأولياء(٧/ ٥٠)]
🍁🌾
✍قال العلامة د. صالح الفوزان ـ حفظه اللّه ـ:
✋إذا كنت تريد الفلاح فعليك بهذه الأمور الثلاثة :
1 - تمسك بكتاب اللّه .
2 - واتبع الهدى .
3 - وتجنب البدع .
📚شرح المنظومة الحائية صـ 56
✍قال العلامة د. صالح الفوزان ـ حفظه اللّه ـ:
✋إذا كنت تريد الفلاح فعليك بهذه الأمور الثلاثة :
1 - تمسك بكتاب اللّه .
2 - واتبع الهدى .
3 - وتجنب البدع .
📚شرح المنظومة الحائية صـ 56
👈🏽 (( يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ ))
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . فَيَشْرَئِبُّون، وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ .
فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ . وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ . ثُمَّ يُنَادِي : يَا أَهْلَ النَّارِ . فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ . وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ. فَيُذْبَحُ،
ثُمَّ يَقُولُ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ )) . ثُمَّ قَرَأَ : { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ } وَهَؤُلَاءِ فِي غَفْلَةٍ ؛ أَهْلُ الدُّنْيَا { وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } .
📚 صحيح البخاري - رقم : (4730)
▫️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرَقِّقُ قلوبَ النَّاسِ بالترغيبِ تارةً وبالترهيبِ أُخرى، وكان يخبرُهم بما أطلَعَه اللهُ عليه من أمورِ يومِ القيامةِ، وما سيكونُ مِن خُلودٍ في الجنَّةِ أو النَّارِ؛ حتى يكونَ النَّاسُ على حَذَرٍ ووَجَلٍ، فيَعمَلوا ويجتَهِدوا في الصَّالحاتِ، ويَبتَعِدوا عن الذُّنوبِ والسَّيِّئاتِ .
وفي الحَديثِ : خُلودُ أهلِ النَّارِ مِن الكافِرِينَ فيها لا إلى أَمدٍ ولا غايةٍ، بلا موتٍ ولا حياةٍ نافعةٍ ولا راحةٍ، وأنَّهم لا يَخرُجون مِنها، وأنَّ النارَ لا تَفْنَى، ولا تَزولُ، ولا تَبقَى خاليةً، وأنَّها إنَّما تُخلَى فقط مِن عُصاةِ أهلِ التَّوحيدِ .
وكما هو مُقَرَّرٌ في عقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ وما ثبت في النُّصوصِ أنَّ الخلودَ في الجنَّةِ يختَصُّ بكُلِّ من آمَنَ باللهِ عزَّ وجَلَّ، سواءٌ كان من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو من الأُمَمِ السَّابقةِ، ويختصُّ بالخلودِ في النَّارِ بكُلِّ من أشرك باللهِ عزَّ وجَلَّ وكَفَر به .
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . فَيَشْرَئِبُّون، وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ .
فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ . وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ . ثُمَّ يُنَادِي : يَا أَهْلَ النَّارِ . فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ . وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ. فَيُذْبَحُ،
ثُمَّ يَقُولُ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ )) . ثُمَّ قَرَأَ : { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ } وَهَؤُلَاءِ فِي غَفْلَةٍ ؛ أَهْلُ الدُّنْيَا { وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } .
📚 صحيح البخاري - رقم : (4730)
▫️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرَقِّقُ قلوبَ النَّاسِ بالترغيبِ تارةً وبالترهيبِ أُخرى، وكان يخبرُهم بما أطلَعَه اللهُ عليه من أمورِ يومِ القيامةِ، وما سيكونُ مِن خُلودٍ في الجنَّةِ أو النَّارِ؛ حتى يكونَ النَّاسُ على حَذَرٍ ووَجَلٍ، فيَعمَلوا ويجتَهِدوا في الصَّالحاتِ، ويَبتَعِدوا عن الذُّنوبِ والسَّيِّئاتِ .
وفي الحَديثِ : خُلودُ أهلِ النَّارِ مِن الكافِرِينَ فيها لا إلى أَمدٍ ولا غايةٍ، بلا موتٍ ولا حياةٍ نافعةٍ ولا راحةٍ، وأنَّهم لا يَخرُجون مِنها، وأنَّ النارَ لا تَفْنَى، ولا تَزولُ، ولا تَبقَى خاليةً، وأنَّها إنَّما تُخلَى فقط مِن عُصاةِ أهلِ التَّوحيدِ .
وكما هو مُقَرَّرٌ في عقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ وما ثبت في النُّصوصِ أنَّ الخلودَ في الجنَّةِ يختَصُّ بكُلِّ من آمَنَ باللهِ عزَّ وجَلَّ، سواءٌ كان من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو من الأُمَمِ السَّابقةِ، ويختصُّ بالخلودِ في النَّارِ بكُلِّ من أشرك باللهِ عزَّ وجَلَّ وكَفَر به .
🍂••
- قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
"وهذه الجوارح السبعة - وهي العين ، والأذن ، والفم ، واللسان ، والفرج ، واليد ، والرِّجل - هي مركب العَطَب والنجاة ، فمنها عطب مَنْ عطب بإهمالها وعدمِ حفظها ، ونجا من نجا بحفظها ومراعاتها ، فحِفْظُها أساس كل خير ، وإهمالها أساس كل شر" .
"إغاثة اللهفان (١ /١٣٦)"
═══ ❁❁❁ ═══
- قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
"وهذه الجوارح السبعة - وهي العين ، والأذن ، والفم ، واللسان ، والفرج ، واليد ، والرِّجل - هي مركب العَطَب والنجاة ، فمنها عطب مَنْ عطب بإهمالها وعدمِ حفظها ، ونجا من نجا بحفظها ومراعاتها ، فحِفْظُها أساس كل خير ، وإهمالها أساس كل شر" .
"إغاثة اللهفان (١ /١٣٦)"
═══ ❁❁❁ ═══