Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤31🙏3
#СретенскиеСвятцы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17
Научная библиотека Сретенской духовной академии
В статье доцента кафедры Церковной истории Сретенской духовной академии Артамонова Юрия Александровича и Академика РАН Гиппиуса Алексея Алексеевича «Древнерусские надписи в соборе Святой Софии в Константинополе (центральная часть южной галереи)» представлена серия публикаций, посвященных славяно-русским граффити XI-XV вв. из собора Святой Софии в Константинополе.
В данной статье вниманию читателя предлагается описание 7 надписей, зафиксированных в 2008-2011 гг. в центральном сегменте южной галереи собора Святой Софии в Константинополе.
📖 Исследование опубликовано в научной электронной библиотеке Elibrary.ru и доступно для чтения
В статье доцента кафедры Церковной истории Сретенской духовной академии Артамонова Юрия Александровича и Академика РАН Гиппиуса Алексея Алексеевича «Древнерусские надписи в соборе Святой Софии в Константинополе (центральная часть южной галереи)» представлена серия публикаций, посвященных славяно-русским граффити XI-XV вв. из собора Святой Софии в Константинополе.
В данной статье вниманию читателя предлагается описание 7 надписей, зафиксированных в 2008-2011 гг. в центральном сегменте южной галереи собора Святой Софии в Константинополе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10
История Русской Православной Церкви XX века день за днем
10 июля 1931 года — По указке ОГПУ отстранен от управления русскими приходами в Западной Европе митрополит Евлогий (Георгиевский).
Формулировка синодального указа гласила: «за нарушение данного им обещания». Поводом послужило присутствие митрополита на межконфессиональной молитве за гонимую Русскую Православную Церковь, организованной в Лондоне архиепископом Кентерберийским. Однако владыка Евлогий решил продолжать управление своим церковным округом, прервав отношения с Московской Патриархией, ссылаясь на патриаршее и синодальное постановление от 7/20 ноября 1920 г. о «затруднительнос-ти общения». Следующим шагом митрополита Евлогия стал его переход в феврале 1931 г. без отпускной грамоты под юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Митрополит Евлогий был уволен от должности управляющего Западноевропейскими приходами, и на эту должность в феврале 1931 г. был назначен митрополит Литовский Елевферий (Богоявленский).
📖 Подробнее можно прочитать в книге Русская Православная Церковь. XX век.
🖋 Главный редактор книги: митрополит Симферопольский и Крымский Тихон;
📗 Авторы: Васильева О.Ю., Беглов Алексей Львович, Журавский Александр Владимирович, Петрушко Владислав Игоревич.
10 июля 1931 года — По указке ОГПУ отстранен от управления русскими приходами в Западной Европе митрополит Евлогий (Георгиевский).
Формулировка синодального указа гласила: «за нарушение данного им обещания». Поводом послужило присутствие митрополита на межконфессиональной молитве за гонимую Русскую Православную Церковь, организованной в Лондоне архиепископом Кентерберийским. Однако владыка Евлогий решил продолжать управление своим церковным округом, прервав отношения с Московской Патриархией, ссылаясь на патриаршее и синодальное постановление от 7/20 ноября 1920 г. о «затруднительнос-ти общения». Следующим шагом митрополита Евлогия стал его переход в феврале 1931 г. без отпускной грамоты под юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Митрополит Евлогий был уволен от должности управляющего Западноевропейскими приходами, и на эту должность в феврале 1931 г. был назначен митрополит Литовский Елевферий (Богоявленский).
🖋 Главный редактор книги: митрополит Симферопольский и Крымский Тихон;
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
Исихазм как предмет исследований С. С. Хоружего: философская методология и аскетическая методология
В статье доцента Сретенской духовной академии иерея Павла Сержантова анализируются труды С. С. Хоружего, на основе которых в 1990-е гг. сформировалась научная школа синергийной антропологии с ее исследованиями исихастской религиозности. Отмечается, что данная школа творчески продолжила традиции русской религиозной философии, в частности А. Ф. Лосева, и С. С. Хоружий в исследованиях творчески использовал методологический инструментарий феноменологической философии.
Утверждается, что синергийная антропология обнаруживала в исихазме антропологические концепты, выявляя и вводя в пространство философской мысли ряд аспектов из методологии исихастской аскетики. Показано, что отдельные аспекты не являются специфическими для исихазма, они свойственны и нехристианским духовным практикам: соматические условия опыта, связанные с практикой поста и других форм воздержания; тотальная борьба с рассеянным образом жизни, акцент на особой роли внимания; приоритет аскетического опыта, для интерпретации которого могут использоваться элементы философского дискурса.
Особая задача видится в том, чтобы обозначить методологически значимые условия, специфические для исихастской аскезы, — это условия хранения ума и сердца (опыт исихии, опыт сведения ума в сердце); условия диалога (опыт «безвидной молитвы»); условия профилактики и борьбы с прелестью и ложной духовностью (все, что относится к верификации мистико-аскетического опыта). Делается вывод, что приведенные философско-методологические разработки синергийной антропологии носят новаторский характер и сохраняют научную актуальность.
📖 Читайте статью на Яндекс.Дзен Сретенской академии
В статье доцента Сретенской духовной академии иерея Павла Сержантова анализируются труды С. С. Хоружего, на основе которых в 1990-е гг. сформировалась научная школа синергийной антропологии с ее исследованиями исихастской религиозности. Отмечается, что данная школа творчески продолжила традиции русской религиозной философии, в частности А. Ф. Лосева, и С. С. Хоружий в исследованиях творчески использовал методологический инструментарий феноменологической философии.
Утверждается, что синергийная антропология обнаруживала в исихазме антропологические концепты, выявляя и вводя в пространство философской мысли ряд аспектов из методологии исихастской аскетики. Показано, что отдельные аспекты не являются специфическими для исихазма, они свойственны и нехристианским духовным практикам: соматические условия опыта, связанные с практикой поста и других форм воздержания; тотальная борьба с рассеянным образом жизни, акцент на особой роли внимания; приоритет аскетического опыта, для интерпретации которого могут использоваться элементы философского дискурса.
Особая задача видится в том, чтобы обозначить методологически значимые условия, специфические для исихастской аскезы, — это условия хранения ума и сердца (опыт исихии, опыт сведения ума в сердце); условия диалога (опыт «безвидной молитвы»); условия профилактики и борьбы с прелестью и ложной духовностью (все, что относится к верификации мистико-аскетического опыта). Делается вывод, что приведенные философско-методологические разработки синергийной антропологии носят новаторский характер и сохраняют научную актуальность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤2🙏1🕊1
10 июля 2025 года в Общественной палате Российской Федерации состоялось общественное обсуждение проекта «Стратегии развития образования в Российской Федерации до 2036 года»
В мероприятии приняла участие Макаровская Зоя Вячеславовна, доктор наук, профессор, советник и заведующий аспирантуры Сретенской духовной академии, член Общественного совета при Рособрнадзоре, председатель Союза методистов высшего образования.
К обсуждению проекта Стратегии развития образования присоединились представители профильных общественных советов при Минпросвещения России, Минобрнауки России, Рособрнадзора, Росмолодежи, образовательных организаций и др.
Заместитель Министра просвещения РФ Андрей Викторович Николаев в своём выступлении на обсуждении проекта отметил, что необходимость разработки единой Стратегии была обозначена ещё год назад и представленный документ базируется на национальных целях развития до 2036 года и традиционных российских духовно-нравственных ценностях и охватывает всю систему образования.
Также в Стратегии в качестве основных вызовов и возможных направлений развития системы образования отмечены:
🔴 сохранение цивилизационной уникальности России;
🔴 обеспечение технологического лидерства, устойчивой и динамичной экономики России;
🔴 сохранение социальной справедливости и равного доступа к отечественному образованию;
🔴 демографический переход;
🔴 трансформация миропорядка и формирование многополярного мира;
🔴 стремительное распространение цифровых технологий и искусственного интеллекта.
В настоящее время, по словам заместителя Министра, работа над Стратегией переходит в следующую фазу: разработку плана её реализации.
По мнению З.В. Макаровской, в Стратегии (в миссии системы образования) разработчиками фактически проведена историческая реконструкция мегапроекта целевых установок развития образования в СССР с учётом новых вызовов. Так, в проекте документа в качестве миссии отечественной образовательной системы определено «воспитание и обучение патриота России, профессионала, сохраняющего традиции и формирующего будущее».
В мероприятии приняла участие Макаровская Зоя Вячеславовна, доктор наук, профессор, советник и заведующий аспирантуры Сретенской духовной академии, член Общественного совета при Рособрнадзоре, председатель Союза методистов высшего образования.
К обсуждению проекта Стратегии развития образования присоединились представители профильных общественных советов при Минпросвещения России, Минобрнауки России, Рособрнадзора, Росмолодежи, образовательных организаций и др.
Заместитель Министра просвещения РФ Андрей Викторович Николаев в своём выступлении на обсуждении проекта отметил, что необходимость разработки единой Стратегии была обозначена ещё год назад и представленный документ базируется на национальных целях развития до 2036 года и традиционных российских духовно-нравственных ценностях и охватывает всю систему образования.
Также в Стратегии в качестве основных вызовов и возможных направлений развития системы образования отмечены:
В настоящее время, по словам заместителя Министра, работа над Стратегией переходит в следующую фазу: разработку плана её реализации.
По мнению З.В. Макаровской, в Стратегии (в миссии системы образования) разработчиками фактически проведена историческая реконструкция мегапроекта целевых установок развития образования в СССР с учётом новых вызовов. Так, в проекте документа в качестве миссии отечественной образовательной системы определено «воспитание и обучение патриота России, профессионала, сохраняющего традиции и формирующего будущее».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM