🔴 برنامه ئ عملی سیر و سلوک :
"هو المقصود "
🔸هدفِ رهرو در عرفان و سیر و سلوک ، عبور از کلیهٔ تعلقات مادی و معنوی و تعینات ،فانی‌شدن از صفات خویش ،متّصف گشتن به صفات الهی و ذوب شدن در ذات ِ احدیت می‌باشد.
🔸به عبارت ساده تر ،سلوک : سفریست از خود به خدا، حرکت از پایین ترین مراتب خود تا عالیترین مراتب ِخود که خداست.
🔸و باز به بیان ساده تر: دل کندن از آنچه داری، برای رسیدن به آنچه نداری .
🌷هر چه در این ره نشانت دهند
گر نستانی ، به از آنت دهند
🔸ترک گناه و تزکیه نفس، اساسی ترین محور و مهم ترین عامل در سیر و سلوک و بنیان ِ همه ی ادیان و مکاتب عرفانی بوده و بدون آن هر حرکتی جز خود فریبی و دیگر فریبی چیز دیگری بیش نیست .
✅«قَد أَفلَح‌َ مَن تَزَکّی- هر که خود را پاک کرد، رستگار شد."
📗در همین راستا برنامهٔ علمی _کاربردی زیر ارائه می‌گردد:
این برنامه بر اساس اصول عملی ِ مهمی ، که همگی مبنا و زیربنای سلوک هستند بنا گردیده که به شرح زیر می‌باشد :
1⃣:عزم و همت
2⃣: ترک گناه
3⃣: استقامت
4⃣: خلوت
5⃣: تفکر
6⃣: محاسبه
7⃣: معاتبه
8⃣:مشارطه
🔸هر شب و هر سحر (حداقل در دو موقع از شبانه روز)، قبل یا بعد از انجام عبادات ،از نیم ساعت به بالا در خلوت بنشینید و خود را با آنچه در ذهن درحال جریان است روبرو کنید، افکار را نگاه و دنبال کنید و با حوصله ی تمام به تجزیه و تحلیل آنها بپردازید.
🔸 با افکار نجنگید و خودتان را با آنها درگیر نکنید ، بلکه برعکس از افکار و احساسات با روی باز استقبال کنید و تجزیه و تحلیل کنید که هر فکر و احساسی ریشه‌اش از کجاست.
🔸از این موضوع نگران و مأیوس نباشید که چرا اینقدر دل و جان شما را افکار و خیالات ِ دنیوی و خصوصا "دیگران" به خود مشغول کرده، از ذهن شلوغ و پر از سر و صدای خود مأیوس نباشید و از آن آگاه باشید.
🔸اگر در انجام این برنامه مداومت کردید، به شهود خواهید دانست که :
⏪ اولا شما جز فکر و خیال چیز دیگری نیستید.
🌷ای برادر تو همه اندیشه ای
مابقی خود استخوان و ریشه ای
⏪ثانیا اگر خوب این خیالات و افکار را تجزیه و تحلیل کردید، خواهید دانست که ریشهٔ هر فکر و خیالی، در گناه یا گناهانی است که در طول روز و یا در گذشته انجام داده‌اید.
⏪ثالثا منشاء همگی آنان هم برمی‌گردد به یکی از رذائل نفسانی، و یا حب و توجه به دنیا.
✅حُبُّ الدنیا راس کُلِّ خَطیئَهٍ
⏪ و رابعا کلِ وجود و هویت روانی و یا" من ِ"شما جز گناه نیست:
✅"وُجُودُکَ ذَنبٌ لا یُقاسُ بِهِ ذَنب» وجود تو گناهی است که هیچ گناهی با آن مقایسه نمی‌شود.
🔸اثر تخریبی هر گناه جدا از هر نوع حلال و حرام ،عقاب و ثواب ، حساب و کتاب و میزان ،تولید فکر و خیال و یا تشکیل مرکزی بنام " من و خود " در درون آدمی است ؛
به عنوان مثال
♦️در سطح مبتدی:
_یاس و ناامیدی
_ضعفِ اراده و تنبلی
_غیبت
_حسادت
_دروغ
_حرف لغو
_دلخوش شدن به هر گناه صغیره و کبیره
♦️و در سطح متوسطه :
_ریا
_شرک
_خودنمایی
_دلخوش و قانع شدن به اعمال نیک
♦️و در سطح عالیه :
_غفلت از یاد حق
_خواطر دنیوی و یا حتی افکار معرفتی
_دید غیر توحیدی و استقلالی به عالم و عالمیان
_دلخوش و قانع شدن به کشف و شهود و کرامات
🔸اینها در بیست و چهار ساعت از شبانه روز حتی در خواب و خصوصا در هنگام سحر و مراقبه در قالب فکر و خیال بر شما ظهور میکند و روح و جان شما را به خود مشغول میکند:
🌷جان همه روزه لگد کوب خیال
وز زوال وز زیان و خوف مال
🌷نی صفا میماندش نی بال و پر
نی به سوی آسمان راه سفر
🔸 با توجه، تفکر و تجزیه و تحلیل ِ افکار خواهید دانست که چگونه فلان گناهِ شما:
⏪ اول شد فکر،
⏪بعد شد هستی ذهنی و مجازی شما
⏪بعد شد "منِ" شما
⏪و این "من" شد حجاب بینِ شما و خدا (تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز).
✅در دعای ابوحمزه می خوانیم : " و تو از خلق خود پوشیده نیستى جز آن که اعمال زشتشان آنان را از تو پوشیده داشته است ."
🔸روزانه با به همراه داشتن یک دفترچه یادداشت ،هر خطا و یا گناهی که از شما سر می زند را یادداشت کنید و شب به مراقبه بپردازید.
🔸برای پاک شدن از اثرات گناهانِ گذشته نیز هر سحر و یا درخلوت به انجام ذکر توبه بپردازید و با یادآوری گناهان گذشته به ازای هر گناه با توجه ِ کامل یک "استغفرالله " بگویید.
🔸یک لیست از مضرات و عوارض هر گناهی که از شما سر می زند را تهیه و دائما و خصوصا در خلوت و تنهایی، پس از یادآوری آن گناه ، آن (لیست)را مرور کنید تا نسبت به عدم انجام گناه از عمق جان آگاهی پیدا کنید و واکسینه شوید.
🔸لازم است کلیه ی حقوق اعم از حق الله و حق الناس که بر گردن شما است را به شرحی که به تفضیل درجای خود گفته شده ادا و جبران نمایید.
🔸 با انجام این برنامه به تدریج و در طول سالیانی بر خود شناخت و آگاهی پیدا میکنید و از گناهان یکی پس از دیگری توبه میکنید و زمینه ی محو افکار فراهم می شود.
↕️ ادامه در پست بعد
@sserfan
"هو المقصود "
🔸هدفِ رهرو در عرفان و سیر و سلوک ، عبور از کلیهٔ تعلقات مادی و معنوی و تعینات ،فانی‌شدن از صفات خویش ،متّصف گشتن به صفات الهی و ذوب شدن در ذات ِ احدیت می‌باشد.
🔸به عبارت ساده تر ،سلوک : سفریست از خود به خدا، حرکت از پایین ترین مراتب خود تا عالیترین مراتب ِخود که خداست.
🔸و باز به بیان ساده تر: دل کندن از آنچه داری، برای رسیدن به آنچه نداری .
🌷هر چه در این ره نشانت دهند
گر نستانی ، به از آنت دهند
🔸ترک گناه و تزکیه نفس، اساسی ترین محور و مهم ترین عامل در سیر و سلوک و بنیان ِ همه ی ادیان و مکاتب عرفانی بوده و بدون آن هر حرکتی جز خود فریبی و دیگر فریبی چیز دیگری بیش نیست .
✅«قَد أَفلَح‌َ مَن تَزَکّی- هر که خود را پاک کرد، رستگار شد."
📗در همین راستا برنامهٔ علمی _کاربردی زیر ارائه می‌گردد:
این برنامه بر اساس اصول عملی ِ مهمی ، که همگی مبنا و زیربنای سلوک هستند بنا گردیده که به شرح زیر می‌باشد :
1⃣:عزم و همت
2⃣: ترک گناه
3⃣: استقامت
4⃣: خلوت
5⃣: تفکر
6⃣: محاسبه
7⃣: معاتبه
8⃣:مشارطه
🔸هر شب و هر سحر (حداقل در دو موقع از شبانه روز)، قبل یا بعد از انجام عبادات ،از نیم ساعت به بالا در خلوت بنشینید و خود را با آنچه در ذهن درحال جریان است روبرو کنید، افکار را نگاه و دنبال کنید و با حوصله ی تمام به تجزیه و تحلیل آنها بپردازید.
🔸 با افکار نجنگید و خودتان را با آنها درگیر نکنید ، بلکه برعکس از افکار و احساسات با روی باز استقبال کنید و تجزیه و تحلیل کنید که هر فکر و احساسی ریشه‌اش از کجاست.
🔸از این موضوع نگران و مأیوس نباشید که چرا اینقدر دل و جان شما را افکار و خیالات ِ دنیوی و خصوصا "دیگران" به خود مشغول کرده، از ذهن شلوغ و پر از سر و صدای خود مأیوس نباشید و از آن آگاه باشید.
🔸اگر در انجام این برنامه مداومت کردید، به شهود خواهید دانست که :
⏪ اولا شما جز فکر و خیال چیز دیگری نیستید.
🌷ای برادر تو همه اندیشه ای
مابقی خود استخوان و ریشه ای
⏪ثانیا اگر خوب این خیالات و افکار را تجزیه و تحلیل کردید، خواهید دانست که ریشهٔ هر فکر و خیالی، در گناه یا گناهانی است که در طول روز و یا در گذشته انجام داده‌اید.
⏪ثالثا منشاء همگی آنان هم برمی‌گردد به یکی از رذائل نفسانی، و یا حب و توجه به دنیا.
✅حُبُّ الدنیا راس کُلِّ خَطیئَهٍ
⏪ و رابعا کلِ وجود و هویت روانی و یا" من ِ"شما جز گناه نیست:
✅"وُجُودُکَ ذَنبٌ لا یُقاسُ بِهِ ذَنب» وجود تو گناهی است که هیچ گناهی با آن مقایسه نمی‌شود.
🔸اثر تخریبی هر گناه جدا از هر نوع حلال و حرام ،عقاب و ثواب ، حساب و کتاب و میزان ،تولید فکر و خیال و یا تشکیل مرکزی بنام " من و خود " در درون آدمی است ؛
به عنوان مثال
♦️در سطح مبتدی:
_یاس و ناامیدی
_ضعفِ اراده و تنبلی
_غیبت
_حسادت
_دروغ
_حرف لغو
_دلخوش شدن به هر گناه صغیره و کبیره
♦️و در سطح متوسطه :
_ریا
_شرک
_خودنمایی
_دلخوش و قانع شدن به اعمال نیک
♦️و در سطح عالیه :
_غفلت از یاد حق
_خواطر دنیوی و یا حتی افکار معرفتی
_دید غیر توحیدی و استقلالی به عالم و عالمیان
_دلخوش و قانع شدن به کشف و شهود و کرامات
🔸اینها در بیست و چهار ساعت از شبانه روز حتی در خواب و خصوصا در هنگام سحر و مراقبه در قالب فکر و خیال بر شما ظهور میکند و روح و جان شما را به خود مشغول میکند:
🌷جان همه روزه لگد کوب خیال
وز زوال وز زیان و خوف مال
🌷نی صفا میماندش نی بال و پر
نی به سوی آسمان راه سفر
🔸 با توجه، تفکر و تجزیه و تحلیل ِ افکار خواهید دانست که چگونه فلان گناهِ شما:
⏪ اول شد فکر،
⏪بعد شد هستی ذهنی و مجازی شما
⏪بعد شد "منِ" شما
⏪و این "من" شد حجاب بینِ شما و خدا (تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز).
✅در دعای ابوحمزه می خوانیم : " و تو از خلق خود پوشیده نیستى جز آن که اعمال زشتشان آنان را از تو پوشیده داشته است ."
🔸روزانه با به همراه داشتن یک دفترچه یادداشت ،هر خطا و یا گناهی که از شما سر می زند را یادداشت کنید و شب به مراقبه بپردازید.
🔸برای پاک شدن از اثرات گناهانِ گذشته نیز هر سحر و یا درخلوت به انجام ذکر توبه بپردازید و با یادآوری گناهان گذشته به ازای هر گناه با توجه ِ کامل یک "استغفرالله " بگویید.
🔸یک لیست از مضرات و عوارض هر گناهی که از شما سر می زند را تهیه و دائما و خصوصا در خلوت و تنهایی، پس از یادآوری آن گناه ، آن (لیست)را مرور کنید تا نسبت به عدم انجام گناه از عمق جان آگاهی پیدا کنید و واکسینه شوید.
🔸لازم است کلیه ی حقوق اعم از حق الله و حق الناس که بر گردن شما است را به شرحی که به تفضیل درجای خود گفته شده ادا و جبران نمایید.
🔸 با انجام این برنامه به تدریج و در طول سالیانی بر خود شناخت و آگاهی پیدا میکنید و از گناهان یکی پس از دیگری توبه میکنید و زمینه ی محو افکار فراهم می شود.
↕️ ادامه در پست بعد
@sserfan
✅ الهام گرفتن از این حدیث بسیار پر نغز و زیبا از حضرت علی (ع) که :
"محو الموهوم"
یعنی هستی مجازی و خیالی خود را محو کن.
🌷وصالِ این جایگاه رفع خیالست
چو غیر از پیش برخیزد وصال است
✅️و از قول عارفی که : "عرفت الله تعالی به ترک الافکار"( یعنی خداوند را با ترک کردن افکار شناختم.)
🔸در صورت موفقیت در⏪ مرحله ی اول ِمراقبه که "تجزیه و تحلیل افکار" بود به⏪ مرحله ی دوم ِمراقبه که "مشاهده ی افکار" است صعود می کنید و ادامه ی مسیر را با "نفی خواطر" طی می کنید:
🌷چون که از اندیشه ها بگذشته ام
فارغ از اندیشه پویان گشته ام
🔸 سپس با " انقطاع کامل الی الله " ،افکار و خیالات بطور کامل محو و جای آنها را مشهودات و الهامات غیبی و ملکوتی خواهند گرفت:
🌷از درون خویش این آوازها
ترک کن تا کشف گردد رازها
🌷عجائب نقش‌ها بینی، خلاف رومی و چینی
اگر با دوست بنشینی ز دنیا و آخرت غافل
🔸و بلاخره کار به جایی می‌رسد که نه تنها در هنگام سحر و در نماز، بلکه هنگامی هم که در جمع هستید در جای دیگر و در ملکوت سیر میکنید:
🌷هرگز وجود ِ غائب و حاضر شنیده‌ای؟!
من در میان ِ جمع و دلم جای دیگر است
🔸و در نهایت با "حفظ حضور دائمی" از کلیه ی مراتب و شئونات "خود " فانی و به دوست باقی و به مقام شامخ توحید می رسید .
🌷با "من" بودی تو را نمی دانستم
یا "من" بودی تو را نمی دانستم
🌷رفتم ز میان "من" و تو را دانستم
تا "من" بودی تو را نمی دانستم
✅فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ (پس به هرسو روكنيد، آنجا روى خداست.)
📕 شرح برنامه در کتاب #رهروان_تنها بخش سوم صفحه ۷۷۱
@sserfan
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات کتاب و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
"محو الموهوم"
یعنی هستی مجازی و خیالی خود را محو کن.
🌷وصالِ این جایگاه رفع خیالست
چو غیر از پیش برخیزد وصال است
✅️و از قول عارفی که : "عرفت الله تعالی به ترک الافکار"( یعنی خداوند را با ترک کردن افکار شناختم.)
🔸در صورت موفقیت در⏪ مرحله ی اول ِمراقبه که "تجزیه و تحلیل افکار" بود به⏪ مرحله ی دوم ِمراقبه که "مشاهده ی افکار" است صعود می کنید و ادامه ی مسیر را با "نفی خواطر" طی می کنید:
🌷چون که از اندیشه ها بگذشته ام
فارغ از اندیشه پویان گشته ام
🔸 سپس با " انقطاع کامل الی الله " ،افکار و خیالات بطور کامل محو و جای آنها را مشهودات و الهامات غیبی و ملکوتی خواهند گرفت:
🌷از درون خویش این آوازها
ترک کن تا کشف گردد رازها
🌷عجائب نقش‌ها بینی، خلاف رومی و چینی
اگر با دوست بنشینی ز دنیا و آخرت غافل
🔸و بلاخره کار به جایی می‌رسد که نه تنها در هنگام سحر و در نماز، بلکه هنگامی هم که در جمع هستید در جای دیگر و در ملکوت سیر میکنید:
🌷هرگز وجود ِ غائب و حاضر شنیده‌ای؟!
من در میان ِ جمع و دلم جای دیگر است
🔸و در نهایت با "حفظ حضور دائمی" از کلیه ی مراتب و شئونات "خود " فانی و به دوست باقی و به مقام شامخ توحید می رسید .
🌷با "من" بودی تو را نمی دانستم
یا "من" بودی تو را نمی دانستم
🌷رفتم ز میان "من" و تو را دانستم
تا "من" بودی تو را نمی دانستم
✅فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ (پس به هرسو روكنيد، آنجا روى خداست.)
📕 شرح برنامه در کتاب #رهروان_تنها بخش سوم صفحه ۷۷۱
@sserfan
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات کتاب و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
سیر و سلوک و عرفان pinned «🔴 برنامه ئ عملی سیر و سلوک : "هو المقصود " 🔸هدفِ رهرو در عرفان و سیر و سلوک ، عبور از کلیهٔ تعلقات مادی و معنوی و تعینات ،فانی‌شدن از صفات خویش ،متّصف گشتن به صفات الهی و ذوب شدن در ذات ِ احدیت می‌باشد. 🔸به عبارت ساده تر ،سلوک : سفریست از خود به خدا،…»
🔴 اصول کلیدی در سلوک الی الله
مبحث دهم
❇️ اصل دهم: انس به تنهایی
🌱یار با ماست چه حاجت که زیادت طلبیم
دولت صحبت آن مونس جان ما را بس
(حافظ)
♦️هم‌چنانکه در مبحث راه کم رو به آن اشاره شد راه خدا راه اقلیت است. رهرو نوپایی که گام در عرصه سلوک گذاشته و با صدق تمام دستورات سلوکی را به‌کار می‌بندد و منحصر به فرد عمل میکند، رفته‌رفته راهش از دیگران جدا می‌شود، نه دیگران می‌توانند در کنار او باشند و نه او میتواند چون دیگران بخورد و بخسبد و بخندد و بخنداند و خوش باشد و با آنان دمساز شود.
🌱با گروهی که بخندند و بخندانند
چه کنم؟ چون نه بخندم نه بخندانم
🌱از غم آن که دی از بهر چه خندیدم
تا سحر خسته دل و نالانم
🌱خنده از بیخردی خیزد و من چون خندم؟
که خرد سخت گرفتست گریبانم
(ناصر خسرو)
🌱رهرو رفته‌رفته هنگامی که به خود نگاه میکند، خود را تنها می‌بیند و صلاح کار خود در این می‌بیند که تنها باشد تا راه خود گیرد و درد خود درمان کند.
🌱من که هر دم راه خود را می‌روم
با دگر کس سازگاری چون کنم
(مولوی)
♦️حضرت علی می‌فرماید: «چگونه با خدا مأنوس شود کسى که از خلق نمى‌رمد؟!»
و در حدیثی دیگر: «پروردگارا! تو براى دوستانت مأنوس‌ترین مونسهایى و اگر غربتْ آنان را به وحشت اندازد، یاد تو مونس تنهایى آن‌هاست».
🌱گر دو صد دامم بود هر دم به دم
چون تو با مایی نباشد هیچ غم
(مولوی)
♦️امام هادی فرمود: «کسی که با خداوند متعال مونس باشد و او را انیس خود بداند، از مردم احساس وحشت میکند؛ و علامت و نشانه انس با خداوند وحشت از مردم است ـ یعنی از غیر خدا نهراسیدن و از مردم احتیاط و دوری کردن.»
🌱کار ما از خلق شد بر ما دراز
چند از این مشتی گدای پر نیاز؟
🌱تا نمیری از خود و از خلق پاک
کی براید جان ما از خلق پاک؟
🌱هر که او از خلق مرده نیست
مرد او و محرم این پرده نیست
(عطار)
♦️امام سجاد می‌فرماید: «الهی آن که لذت محبت تو را چشید چگونه تواند محبت دیگری را به جای عشق تو برگزیند و آن که به قرب تو مانوس شد چگونه تواند از این سرمنزل روی برتابد؟ الهی از آنانم گردان که دلخوشی آنها انس با توست. همه شب در خدمت تو چشمهایشان بیدار است و اشکهایشان ریزان، دل‌های ایشان وابسته به عشق توست و قلوب ایشان از هیبت تو از جای برکنده شده است.»
🌱در ره او هر چه هست از دل و جان نفقه کن
تو به یکی زنده‌ای ازهمه بیزار باش
(عطار)
♦️مرحوم استاد کریم محمود حقیقی در رابطه با خلوت و انس به تنهایی می‌فرماید:
«در خلوت آدمی با یاد خدا انس می‌گیرد و برای همین یکی از عرفا گوید: آدمی وقتی از فضیلت خالی است از خود وحشت میکند و بیشتر به دیدار مردم می‌رود تا با همنشینی با آنان وحشت را از خود دور کند، ولی اگر اهل فضل باشد، تنهایی را دوست دارد تا در خلوت بتواند به فکر و استخراج حکمت بپردازد و گفته‌اند که: استیناس علامت افلاس است.»
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۴۲۹
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
مبحث دهم
❇️ اصل دهم: انس به تنهایی
🌱یار با ماست چه حاجت که زیادت طلبیم
دولت صحبت آن مونس جان ما را بس
(حافظ)
♦️هم‌چنانکه در مبحث راه کم رو به آن اشاره شد راه خدا راه اقلیت است. رهرو نوپایی که گام در عرصه سلوک گذاشته و با صدق تمام دستورات سلوکی را به‌کار می‌بندد و منحصر به فرد عمل میکند، رفته‌رفته راهش از دیگران جدا می‌شود، نه دیگران می‌توانند در کنار او باشند و نه او میتواند چون دیگران بخورد و بخسبد و بخندد و بخنداند و خوش باشد و با آنان دمساز شود.
🌱با گروهی که بخندند و بخندانند
چه کنم؟ چون نه بخندم نه بخندانم
🌱از غم آن که دی از بهر چه خندیدم
تا سحر خسته دل و نالانم
🌱خنده از بیخردی خیزد و من چون خندم؟
که خرد سخت گرفتست گریبانم
(ناصر خسرو)
🌱رهرو رفته‌رفته هنگامی که به خود نگاه میکند، خود را تنها می‌بیند و صلاح کار خود در این می‌بیند که تنها باشد تا راه خود گیرد و درد خود درمان کند.
🌱من که هر دم راه خود را می‌روم
با دگر کس سازگاری چون کنم
(مولوی)
♦️حضرت علی می‌فرماید: «چگونه با خدا مأنوس شود کسى که از خلق نمى‌رمد؟!»
و در حدیثی دیگر: «پروردگارا! تو براى دوستانت مأنوس‌ترین مونسهایى و اگر غربتْ آنان را به وحشت اندازد، یاد تو مونس تنهایى آن‌هاست».
🌱گر دو صد دامم بود هر دم به دم
چون تو با مایی نباشد هیچ غم
(مولوی)
♦️امام هادی فرمود: «کسی که با خداوند متعال مونس باشد و او را انیس خود بداند، از مردم احساس وحشت میکند؛ و علامت و نشانه انس با خداوند وحشت از مردم است ـ یعنی از غیر خدا نهراسیدن و از مردم احتیاط و دوری کردن.»
🌱کار ما از خلق شد بر ما دراز
چند از این مشتی گدای پر نیاز؟
🌱تا نمیری از خود و از خلق پاک
کی براید جان ما از خلق پاک؟
🌱هر که او از خلق مرده نیست
مرد او و محرم این پرده نیست
(عطار)
♦️امام سجاد می‌فرماید: «الهی آن که لذت محبت تو را چشید چگونه تواند محبت دیگری را به جای عشق تو برگزیند و آن که به قرب تو مانوس شد چگونه تواند از این سرمنزل روی برتابد؟ الهی از آنانم گردان که دلخوشی آنها انس با توست. همه شب در خدمت تو چشمهایشان بیدار است و اشکهایشان ریزان، دل‌های ایشان وابسته به عشق توست و قلوب ایشان از هیبت تو از جای برکنده شده است.»
🌱در ره او هر چه هست از دل و جان نفقه کن
تو به یکی زنده‌ای ازهمه بیزار باش
(عطار)
♦️مرحوم استاد کریم محمود حقیقی در رابطه با خلوت و انس به تنهایی می‌فرماید:
«در خلوت آدمی با یاد خدا انس می‌گیرد و برای همین یکی از عرفا گوید: آدمی وقتی از فضیلت خالی است از خود وحشت میکند و بیشتر به دیدار مردم می‌رود تا با همنشینی با آنان وحشت را از خود دور کند، ولی اگر اهل فضل باشد، تنهایی را دوست دارد تا در خلوت بتواند به فکر و استخراج حکمت بپردازد و گفته‌اند که: استیناس علامت افلاس است.»
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۴۲۹
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
🔴 آموزش عرفان بصورت علمی و اصولی :
❇️اولین گام اساسی در سلوک الی الله چیست؟
✅ آیا کسی که به هیچ دین و مکتبی اعتقاد نداره ، چگونه میتواند رهرو باشد و به سوی هدفی حرکت کند؟
✅تعریف عرفان چیست و مهمترین شاخصه ی عارف کدام است؟
راه رسیدن به عرفان واقعی کدام است؟ ذکر ؟ استاد؟ کتاب و مطالعه؟ شریعت و ...؟
✅تفاوت عامی و عابد و زاهد و عالم و عارف در چیست
✅رابطه ی عرفان نظری با عرفان عملی چیست و وظیفه ی یک عارف نسبت به یادگیری علوم نظری چیست؟
✅هدف از عرفان اصیل کدام است؟
چرا خیلی ها به عرفان دید و نظر منفی دارند؟
✅ علت مخالفت با عرفا در چیست؟ آیا عرفا حرفی خلاف عقل و شرع می زنند؟
✅شاخصه های عرفان مثبت و منفی چیست؟
✅عرفان های کاذب و انواع آن کدام است؟
✅رابطه ی عرفان با فقه و شریعت چیست ؟
آیا یک عارف باید به شرعیات و حلال و حرام پایبند باشد به چه دلیل عقلی و منطقی ؟
✅ رابطه عرفان با دین چیست؟
آیا عرفان فراتر از دین است؟
دین بالاتر است یا عرفان؟
آیا عارف در مرتبه ای به شریعت پشت میکند ؟ به کدام دلیل شرعی و عقلی؟
✅ رابطه ی عرفان با عقل چیست؟
آیا عرفا با عقل مخالفند؟
آیا عقلا عرفان را محکوم و مردود میکنند؟
پای استدلالیون چوبین بود یعنی چی؟
✅ رابطه ی عرفان با علم در چیست؟
آیا علم ِعرفان غیر از خود عرفان است؟
تفاوت عرفان عقلی و نقلی و شهودی در چیست؟
تفاوت علم حصولی و علم حضوری چیست؟
آیا سایر علوم حجاب رهرو هستتد؟
✅ رابطه ی علم با عشق چیست؟
آیا عشق مغایر با علم است؟
✅رابطه ی عرفان با فلسفه چیست؟
وجه اشتراک و اختلاف عرفان با فلسفه کدام است؟
✅رابطه ی عرفان با عبودیت در چیست؟
✅رابطه ی عرفان با خودشناسی در چیست ؟
✅ رابطه عرفان با اخلاق در چیست؟
آیا عرفان فراتر از اخلاق است ؟به چه دلیل؟
چگونه میتوان از اخلاق به عرفان رفت؟
تفاوت های اخلاق با عرفان در چیست؟
🔴 پاسخ به سوالات فوق و سوالات دیگر در فصل اول کلیات عرفان از کتاب رهروان تنها
علاقمندان جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایند:
@tabadolat1100
__
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
❇️اولین گام اساسی در سلوک الی الله چیست؟
✅ آیا کسی که به هیچ دین و مکتبی اعتقاد نداره ، چگونه میتواند رهرو باشد و به سوی هدفی حرکت کند؟
✅تعریف عرفان چیست و مهمترین شاخصه ی عارف کدام است؟
راه رسیدن به عرفان واقعی کدام است؟ ذکر ؟ استاد؟ کتاب و مطالعه؟ شریعت و ...؟
✅تفاوت عامی و عابد و زاهد و عالم و عارف در چیست
✅رابطه ی عرفان نظری با عرفان عملی چیست و وظیفه ی یک عارف نسبت به یادگیری علوم نظری چیست؟
✅هدف از عرفان اصیل کدام است؟
چرا خیلی ها به عرفان دید و نظر منفی دارند؟
✅ علت مخالفت با عرفا در چیست؟ آیا عرفا حرفی خلاف عقل و شرع می زنند؟
✅شاخصه های عرفان مثبت و منفی چیست؟
✅عرفان های کاذب و انواع آن کدام است؟
✅رابطه ی عرفان با فقه و شریعت چیست ؟
آیا یک عارف باید به شرعیات و حلال و حرام پایبند باشد به چه دلیل عقلی و منطقی ؟
✅ رابطه عرفان با دین چیست؟
آیا عرفان فراتر از دین است؟
دین بالاتر است یا عرفان؟
آیا عارف در مرتبه ای به شریعت پشت میکند ؟ به کدام دلیل شرعی و عقلی؟
✅ رابطه ی عرفان با عقل چیست؟
آیا عرفا با عقل مخالفند؟
آیا عقلا عرفان را محکوم و مردود میکنند؟
پای استدلالیون چوبین بود یعنی چی؟
✅ رابطه ی عرفان با علم در چیست؟
آیا علم ِعرفان غیر از خود عرفان است؟
تفاوت عرفان عقلی و نقلی و شهودی در چیست؟
تفاوت علم حصولی و علم حضوری چیست؟
آیا سایر علوم حجاب رهرو هستتد؟
✅ رابطه ی علم با عشق چیست؟
آیا عشق مغایر با علم است؟
✅رابطه ی عرفان با فلسفه چیست؟
وجه اشتراک و اختلاف عرفان با فلسفه کدام است؟
✅رابطه ی عرفان با عبودیت در چیست؟
✅رابطه ی عرفان با خودشناسی در چیست ؟
✅ رابطه عرفان با اخلاق در چیست؟
آیا عرفان فراتر از اخلاق است ؟به چه دلیل؟
چگونه میتوان از اخلاق به عرفان رفت؟
تفاوت های اخلاق با عرفان در چیست؟
🔴 پاسخ به سوالات فوق و سوالات دیگر در فصل اول کلیات عرفان از کتاب رهروان تنها
علاقمندان جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایند:
@tabadolat1100
__
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
🔴اصول کلیدی در سلوک الی الله
مبحث دهم؛
⏪ اصل دهم : انس به تنهایی
(قسمت دوم )
❇️تنهایی و انس با قرآن
نگرانی شدید انسان از تنهایی و بی‌کسی، در همه حوادث دوران زندگی، روح و روان آدمی را میآزارد. قرآن کریم مونسی است که در شرایط عادی و نیز در بحران‌ها و سختی‌های زندگی میتواند بهترین همدم انسان باشد؛ امام سجّاد می‌فرماید: « اگر همه مردم ما بین مشرق و مغرب بمیرند و هیچ موجودی بر روی زمین زنده نماند و من تنها باشم، وقتی قرآن با من باشد، هرگز از تنهایی وحشت نمی‌کنم»
❇️تنهایی و انس با خود و خدای خود
شیخ بهایی در کشکول داستانی را نقل میکند که هرم بن حیان گفت: «به نزد اویس قرنی رفتم. پس مرا گفت: برای چه این‌جا آمدی؟ گفتم: آمده‌ام تا با تو انس گیرم. اویس گفت: کسی را نمی‌شناسم که خدایش را بشناسد و به دیگری انس گیرد.»
🌱بود مرد تمامی آ نکه ازتنها نشد تنها
به تنها بود تنها و با تنها بود تنها
(علامه حسن‌زاده آملی)
❇️مصطفی ملکیان درخصوص تنهایی انسان معنوی و ضرورت استمداد فقط از خودش نه از غیر، می‌نویسد:
«از خود بطلب هر آنچه خواهی که تویی» یک معنای عمیق دارد و آن این است که انسان معنوی فقط و فقط از خود استمداد می‌‌طلبد نه از هیچ موجود دیگری. به نظر من اینکه بسیاری از عرفا معتقد بودند همه‌چیز را از خود می‌خواهیم معنای بسیار عمیقی دارد و آن اینکه تنها موجودی را که انسان معنوی در وجود آن شک ندارد، خودش است و کمک موجودی را که شکی در آن نیست، برای کمک گرفتن از موجوداتی که در وجود آنها شک است و اگر هم در وجودشان شک نباشد، در باب اینکه بتوانند به او کمک کنند یا نه شک است و اگر در آن هم شک نباشد در اینکه بخواهند کمک کنند یا نه، شک است، رها نمی‌کند؛ اما همه امید ما به موجوداتی است که در وجود داشتن یاک نداشتن آنها شک است و شک است که اگر هم وجود داشته باشند بتوانند به ما کمک کنند و شک است که اگر هم بتوانند به ما کمک کنند، بخواهند به ما کمک کنند. به این معنا انسان معنوی بیش از همه انسان‌های دیگر می‌فهمد که تنهاست. تنهایی ویژگی انسان‌های معنوی است.
انسان‌های غیر معنوی ققط تنهایی فیزیکی را می‌فهمند گاه نیز تنهایی دومی را می‌فهمند و آن وقتی است که دیگران به آنها پشت میکنند انسان غیر معنوی را در نظر بگیرید که به فرض هرچی می‌گوید مخاطبانش دانشجویانش و... قبول میکنند در این حال هیچ وقت احساس تنهایی نمی‌کند؛ ققط در دو جا احساس تنهایی میکند، یکی وقتی در خانه و یا در محیط کار تنهاست (تنهایی فیزیکی) یکی هم وقتی دیگران به او پشت میکنند؛ اما انسان معنوی می‌فهمد چه دیگران به او پشت کنند و چه پشت نکنند و چه پشت کنند و چه رو کنند تنهاست به این معنا، تنهایی، هیچ‌کس غیر از من نمی‌تواند به من کمک کند. من تنها کسی هستم که می‌توانم به خودم کمک کنم به گفته بودا «چه کنم با شما که به خود کمک نمی‌کنید و از من توقع کمک دارید» از این رو می‌گفت «دستی را که به سوی من دراز میکنید اول به درون خود دراز کنید.» باید از خود استمداد کرد.
به این معنا یک انسان معنوی کاملاً احساس تنهایی میکند قرآن می‌فرماید «همان‌گونه که نخستین بار شما را تنها آفریدم تنها به سوی ما باز می‌گردید.» (پاورقی ۱)
❇️ امام فخر رازی در تفسیر بزرگ و مفصلی که بر قرآن نوشته است در شرح ایه فوق جمله جالبی دارد می‌گوید:
«به نظر من اگر همه نسخه‌های قرآن در دنیا به سوزد هیچ نسخه‌ای از آن باقی نماند فقط این آیه از آن باقی بماند برای تحول زندگی همه انسان‌ها کافی است؛ زیرا به این دلیل تحول روحی پیدا نمی‌کنیم که به دیگران چشم داریم و به آنها دل بسته‌ایم اگر می‌فهمیدیم واقعا تنها هستیم سراغ خود می‌آمدیم و نقاط ضعف و قوت خود را محل توجه قرار می‌دادیم به تعبیری که کانت می‌گفت «ما جمع تنهایان هستیم جمع تنهایانیم اکنون در این جا تعدادی انسان‌های تنها کنار هم نشسته‌اند فکر نکنید وقتی کنار هم می‌نشینید تنهایی شما زائل می‌شود؛ اگر همه شش میلیارد انسان روی زمین هم زیر یک سقف بنشینند تنهایی عمیق ما بعدالطبیعی که همه داریم برطرف شدنی نیست فقط و فقط جمع تنهایان داریم.»(پاورقی ۲)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۴۳۲
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
مبحث دهم؛
⏪ اصل دهم : انس به تنهایی
(قسمت دوم )
❇️تنهایی و انس با قرآن
نگرانی شدید انسان از تنهایی و بی‌کسی، در همه حوادث دوران زندگی، روح و روان آدمی را میآزارد. قرآن کریم مونسی است که در شرایط عادی و نیز در بحران‌ها و سختی‌های زندگی میتواند بهترین همدم انسان باشد؛ امام سجّاد می‌فرماید: « اگر همه مردم ما بین مشرق و مغرب بمیرند و هیچ موجودی بر روی زمین زنده نماند و من تنها باشم، وقتی قرآن با من باشد، هرگز از تنهایی وحشت نمی‌کنم»
❇️تنهایی و انس با خود و خدای خود
شیخ بهایی در کشکول داستانی را نقل میکند که هرم بن حیان گفت: «به نزد اویس قرنی رفتم. پس مرا گفت: برای چه این‌جا آمدی؟ گفتم: آمده‌ام تا با تو انس گیرم. اویس گفت: کسی را نمی‌شناسم که خدایش را بشناسد و به دیگری انس گیرد.»
🌱بود مرد تمامی آ نکه ازتنها نشد تنها
به تنها بود تنها و با تنها بود تنها
(علامه حسن‌زاده آملی)
❇️مصطفی ملکیان درخصوص تنهایی انسان معنوی و ضرورت استمداد فقط از خودش نه از غیر، می‌نویسد:
«از خود بطلب هر آنچه خواهی که تویی» یک معنای عمیق دارد و آن این است که انسان معنوی فقط و فقط از خود استمداد می‌‌طلبد نه از هیچ موجود دیگری. به نظر من اینکه بسیاری از عرفا معتقد بودند همه‌چیز را از خود می‌خواهیم معنای بسیار عمیقی دارد و آن اینکه تنها موجودی را که انسان معنوی در وجود آن شک ندارد، خودش است و کمک موجودی را که شکی در آن نیست، برای کمک گرفتن از موجوداتی که در وجود آنها شک است و اگر هم در وجودشان شک نباشد، در باب اینکه بتوانند به او کمک کنند یا نه شک است و اگر در آن هم شک نباشد در اینکه بخواهند کمک کنند یا نه، شک است، رها نمی‌کند؛ اما همه امید ما به موجوداتی است که در وجود داشتن یاک نداشتن آنها شک است و شک است که اگر هم وجود داشته باشند بتوانند به ما کمک کنند و شک است که اگر هم بتوانند به ما کمک کنند، بخواهند به ما کمک کنند. به این معنا انسان معنوی بیش از همه انسان‌های دیگر می‌فهمد که تنهاست. تنهایی ویژگی انسان‌های معنوی است.
انسان‌های غیر معنوی ققط تنهایی فیزیکی را می‌فهمند گاه نیز تنهایی دومی را می‌فهمند و آن وقتی است که دیگران به آنها پشت میکنند انسان غیر معنوی را در نظر بگیرید که به فرض هرچی می‌گوید مخاطبانش دانشجویانش و... قبول میکنند در این حال هیچ وقت احساس تنهایی نمی‌کند؛ ققط در دو جا احساس تنهایی میکند، یکی وقتی در خانه و یا در محیط کار تنهاست (تنهایی فیزیکی) یکی هم وقتی دیگران به او پشت میکنند؛ اما انسان معنوی می‌فهمد چه دیگران به او پشت کنند و چه پشت نکنند و چه پشت کنند و چه رو کنند تنهاست به این معنا، تنهایی، هیچ‌کس غیر از من نمی‌تواند به من کمک کند. من تنها کسی هستم که می‌توانم به خودم کمک کنم به گفته بودا «چه کنم با شما که به خود کمک نمی‌کنید و از من توقع کمک دارید» از این رو می‌گفت «دستی را که به سوی من دراز میکنید اول به درون خود دراز کنید.» باید از خود استمداد کرد.
به این معنا یک انسان معنوی کاملاً احساس تنهایی میکند قرآن می‌فرماید «همان‌گونه که نخستین بار شما را تنها آفریدم تنها به سوی ما باز می‌گردید.» (پاورقی ۱)
❇️ امام فخر رازی در تفسیر بزرگ و مفصلی که بر قرآن نوشته است در شرح ایه فوق جمله جالبی دارد می‌گوید:
«به نظر من اگر همه نسخه‌های قرآن در دنیا به سوزد هیچ نسخه‌ای از آن باقی نماند فقط این آیه از آن باقی بماند برای تحول زندگی همه انسان‌ها کافی است؛ زیرا به این دلیل تحول روحی پیدا نمی‌کنیم که به دیگران چشم داریم و به آنها دل بسته‌ایم اگر می‌فهمیدیم واقعا تنها هستیم سراغ خود می‌آمدیم و نقاط ضعف و قوت خود را محل توجه قرار می‌دادیم به تعبیری که کانت می‌گفت «ما جمع تنهایان هستیم جمع تنهایانیم اکنون در این جا تعدادی انسان‌های تنها کنار هم نشسته‌اند فکر نکنید وقتی کنار هم می‌نشینید تنهایی شما زائل می‌شود؛ اگر همه شش میلیارد انسان روی زمین هم زیر یک سقف بنشینند تنهایی عمیق ما بعدالطبیعی که همه داریم برطرف شدنی نیست فقط و فقط جمع تنهایان داریم.»(پاورقی ۲)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۴۳۲
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
🔴مبحث هفدهم:
❇️نشانه‌های رشد رهروان:
♦️رهروی نوپایی که قدم در عرصه سلوک گذاشته وارد اولین منزل عشق یعنی وادی «طلب» شده است، به تدریج، با طی طریق و عروج در منازل، آثار و علائمی که مختص به هر وادی و منزل است در وی نمایان می‌شود. البته ذکر این نکته لازم است که این نشانه‌ها و یا هر نشانه دیگری در هرکس نسبت به دیگری فرق میکند و بستگی به شرایط روحانی و جسمانی، سن زن یا مرد بودن، میزان طلب، استاد و غیره دارد.
1⃣- معرفت و شناخت نسبت به خود:
بخاطر تطهیر باطن و تزکیه نفس و دوری ازگناه، به حکم حدیث «من اخلص اربعینی»، رهرو به معرفت، بصیرت و بینش و شعور خاصی می‌رسد که به راحتی میتواند نسبت به مرتبه‌ای که در آن قرار دارد، راه را از چاه باز شناسد و نسبت به خود شناخت بهتر و عمیق تری پیدا کند. معرفت و الهام در درون جانش شروع به جوشیدن میکند و به هرکس و هر چیز که نگاه میکند منجر به جرقه و جوشش معرفت در درون جانش می‌شود. قرآن در این زمینه تعبیر به فرقان میکند. فرقان آن نور الهی است که در دل انسان متّقی روشن می‌شود و موجب می‌شود تا رهرو بتواند حق و باطل را به‌خوبی تشخیص و به یک روشنی، بصیرت و شعور خاصی برسد.
2⃣- شناخت و معرفت نسبت به اطرافیان:
رهرو نسبت به دیگران و اطرافیان شناخت بهتری پیدا میکند و قصد و نیت دیگران را به خوبی تشخیص می‌دهد. او که تاکنون از روی جهل و ناآگاهی و بصورت عادت وار جانب دوستی و محبت را نسبت به همه نگه می‌داشت، ولی اکنون با شناختی که از خود و از دیگران بدست آورده، دوست و دشمن خود را به خوبی تشخیص داده و به حکم تولّی تبرّی از روی شرع و عقل، فاصله و رابطه خود را با دیگران براساس موازین شرعی و عقلی تنظیم میکند و از افراط و تفریط در دوستی و محبت اجتناب میکند. یک رهرو پخته و کارآزموده، هیچ‌کس جز خدا را دوست، یار و یاور خود نمی‌داند و نمی‌بیند و اگر بگوییم کل سلوک، حول مدار همین اصل می‌گردد سخنی گزاف نگفته‌ایم و چندان مبالغه نکرده‌ایم و آن اصل اینکه: «هیچ‌کس را دوست خود مدان، جز خدا.»
3⃣- شناخت و معرفت نسبت به گناهان و فلسفه احکام :
نسبت به معارف و فلسفه گناهان شناخت بیشتری پیدا میکند و به شهود می‌بیند که چگونه فلان خطا و گناه وی میتواند مانع بزرگی بر سر راه سلوکش باشد. او قبلاً از گناهان اگر صرفاً به‌خاطر تبعیت از شرع دوری می‌کرد، اکنون به چرایی و فلسفه قبح و زشتی گناه، از راه شهود باطنی، واقف شده است.
4⃣- انجام اعمال عبودی با شوق و زندگی کردن با شور و عشق :
تا هنگامی که انسان در اسارت و چنگ نفس می‌باشد قیام به عبادت و انجام امورات روزمره زندگی برایش بسیار سخت و طاقت فرساست زیرا هم چنانکه قبلاً گفته شد نفس میل به بطالت و تنبلی دارد.
ولی با ادامه سلوک، کم‌کم نفس ضعیف و غبار و تیرگی از چهره فطرت خداجوی انسان کنار می‌رود و سراپای رهرو را شور و عشق به هدف می‌گیرد در این مرتبه دیگر انجام اعمال عبودی برایش تکلف و سختی ندارد و با اراده و عشق بندگی و عبادت میکند.
5⃣- علاقه به خلوت و تنهایی:
رهرو درحالی‌که وظایف اجتماعی خود از قبیل کار، همسر، فرزند و صله رحم و غیره را طبق موازین شرعی و عقلی انجام می‌دهد، علّاقه خاصی به خلوت و راز و نیاز با خود و خدای خود پیدا میکند و بیشتر دوست دارد در سکوت، خلوت و دوری از جمع به تفکر و تعمقّ بپردازد.
6⃣- خوش‌رویی و شوخ طبعی :
در اثر پاک شدن از عادت‌های بد گذشته و از آلودگی‌های درونی مانند کینه، بغص، حسادت و غیره از یک طرف و پا گذاشتن در مسیر سلوک و خودسازی ازطرف دیگر، دیدش نسبت به خود و زندگی و اطرافیان تغییر پیدا نموده و خود را موجودی بسیار لایق و ارزشمند می‌داند که طالب کوی دوست شده، این پاک شدنِ درون از رذایل و آلودگی‌ها و این حس کرامت و عزت نفس، موجب سعه صدر و اخلاق خوب و دید مهربانانه نسبت به دیگران می‌شود و کل مجموعه هستی را هدفدار و همه را رهرو یک قافله می‌داند، ودرنتیجه شوخ طبع و خوش اخلاق می‌شود. حس محبت و دوستی به همه بندگان خدا و همنوعان خود پیدا میکند که البته هم چنانکه در مورد قبل گفته شد، این حس نوعدوستی و محبت در چارچوب شرع و عقل انجام می‌شود.
🌱به جهان خرم ازآنم که جهان خرم از اوست
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست
ادامه دارد...
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۳۱۴
@sserfan
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
❇️نشانه‌های رشد رهروان:
♦️رهروی نوپایی که قدم در عرصه سلوک گذاشته وارد اولین منزل عشق یعنی وادی «طلب» شده است، به تدریج، با طی طریق و عروج در منازل، آثار و علائمی که مختص به هر وادی و منزل است در وی نمایان می‌شود. البته ذکر این نکته لازم است که این نشانه‌ها و یا هر نشانه دیگری در هرکس نسبت به دیگری فرق میکند و بستگی به شرایط روحانی و جسمانی، سن زن یا مرد بودن، میزان طلب، استاد و غیره دارد.
1⃣- معرفت و شناخت نسبت به خود:
بخاطر تطهیر باطن و تزکیه نفس و دوری ازگناه، به حکم حدیث «من اخلص اربعینی»، رهرو به معرفت، بصیرت و بینش و شعور خاصی می‌رسد که به راحتی میتواند نسبت به مرتبه‌ای که در آن قرار دارد، راه را از چاه باز شناسد و نسبت به خود شناخت بهتر و عمیق تری پیدا کند. معرفت و الهام در درون جانش شروع به جوشیدن میکند و به هرکس و هر چیز که نگاه میکند منجر به جرقه و جوشش معرفت در درون جانش می‌شود. قرآن در این زمینه تعبیر به فرقان میکند. فرقان آن نور الهی است که در دل انسان متّقی روشن می‌شود و موجب می‌شود تا رهرو بتواند حق و باطل را به‌خوبی تشخیص و به یک روشنی، بصیرت و شعور خاصی برسد.
2⃣- شناخت و معرفت نسبت به اطرافیان:
رهرو نسبت به دیگران و اطرافیان شناخت بهتری پیدا میکند و قصد و نیت دیگران را به خوبی تشخیص می‌دهد. او که تاکنون از روی جهل و ناآگاهی و بصورت عادت وار جانب دوستی و محبت را نسبت به همه نگه می‌داشت، ولی اکنون با شناختی که از خود و از دیگران بدست آورده، دوست و دشمن خود را به خوبی تشخیص داده و به حکم تولّی تبرّی از روی شرع و عقل، فاصله و رابطه خود را با دیگران براساس موازین شرعی و عقلی تنظیم میکند و از افراط و تفریط در دوستی و محبت اجتناب میکند. یک رهرو پخته و کارآزموده، هیچ‌کس جز خدا را دوست، یار و یاور خود نمی‌داند و نمی‌بیند و اگر بگوییم کل سلوک، حول مدار همین اصل می‌گردد سخنی گزاف نگفته‌ایم و چندان مبالغه نکرده‌ایم و آن اصل اینکه: «هیچ‌کس را دوست خود مدان، جز خدا.»
3⃣- شناخت و معرفت نسبت به گناهان و فلسفه احکام :
نسبت به معارف و فلسفه گناهان شناخت بیشتری پیدا میکند و به شهود می‌بیند که چگونه فلان خطا و گناه وی میتواند مانع بزرگی بر سر راه سلوکش باشد. او قبلاً از گناهان اگر صرفاً به‌خاطر تبعیت از شرع دوری می‌کرد، اکنون به چرایی و فلسفه قبح و زشتی گناه، از راه شهود باطنی، واقف شده است.
4⃣- انجام اعمال عبودی با شوق و زندگی کردن با شور و عشق :
تا هنگامی که انسان در اسارت و چنگ نفس می‌باشد قیام به عبادت و انجام امورات روزمره زندگی برایش بسیار سخت و طاقت فرساست زیرا هم چنانکه قبلاً گفته شد نفس میل به بطالت و تنبلی دارد.
ولی با ادامه سلوک، کم‌کم نفس ضعیف و غبار و تیرگی از چهره فطرت خداجوی انسان کنار می‌رود و سراپای رهرو را شور و عشق به هدف می‌گیرد در این مرتبه دیگر انجام اعمال عبودی برایش تکلف و سختی ندارد و با اراده و عشق بندگی و عبادت میکند.
5⃣- علاقه به خلوت و تنهایی:
رهرو درحالی‌که وظایف اجتماعی خود از قبیل کار، همسر، فرزند و صله رحم و غیره را طبق موازین شرعی و عقلی انجام می‌دهد، علّاقه خاصی به خلوت و راز و نیاز با خود و خدای خود پیدا میکند و بیشتر دوست دارد در سکوت، خلوت و دوری از جمع به تفکر و تعمقّ بپردازد.
6⃣- خوش‌رویی و شوخ طبعی :
در اثر پاک شدن از عادت‌های بد گذشته و از آلودگی‌های درونی مانند کینه، بغص، حسادت و غیره از یک طرف و پا گذاشتن در مسیر سلوک و خودسازی ازطرف دیگر، دیدش نسبت به خود و زندگی و اطرافیان تغییر پیدا نموده و خود را موجودی بسیار لایق و ارزشمند می‌داند که طالب کوی دوست شده، این پاک شدنِ درون از رذایل و آلودگی‌ها و این حس کرامت و عزت نفس، موجب سعه صدر و اخلاق خوب و دید مهربانانه نسبت به دیگران می‌شود و کل مجموعه هستی را هدفدار و همه را رهرو یک قافله می‌داند، ودرنتیجه شوخ طبع و خوش اخلاق می‌شود. حس محبت و دوستی به همه بندگان خدا و همنوعان خود پیدا میکند که البته هم چنانکه در مورد قبل گفته شد، این حس نوعدوستی و محبت در چارچوب شرع و عقل انجام می‌شود.
🌱به جهان خرم ازآنم که جهان خرم از اوست
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست
ادامه دارد...
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۳۱۴
@sserfan
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
Forwarded from عکس نگار
🔴نفی خواطر
مراقبت از ادراکات حسی :
...♦️در احوالات ابوعلی سینا هست که ایشان گفته‌اند: «در زندگی هرگز کتاب رمّان نخوانده‌ام.»
♦️مرحوم استاد کریم محمود حقیقی در این زمینه می‌فرماید:
«ای عزیز! چاره جز این نیست که با تمرین، خواطر را از خاطر برانیم و برای این کار کمتر ببینیم و کمتر بگوییم و کمتر بشنویم و کمتر معاشرت کنیم، چون نوع خواطر درباره دیده‌ها و شنیده‌ها و گفته‌ها و معاشرت هاست.
تو آنگاه که ذهنت از هر خاطره خالی است متّصل به خدایی؛ اکنون اگر توجهی به او کنی، یاد همچون آبشاری بر قلبت جاری می‌شود و آن گاه است که این فرمایش رسول الله را دریابی «الصلاة معراج المومن».
آن جا که شمیم عطرآگین قرب وزید، از آن طرف جذبه و کشش است ودیگر، هیچ چیز از خواطر مزاحمت نتواند کرد.»
ایشان در جای دیگر می‌نویسد:
«گرفتاری مردم زمانه از پریشانی است و این پریشانی مربوط به پریشانی دل است و پریشانی دل مربوط به پریشانی دلبرها، دلبری زن، دلبری شوهر، دلبری فرزند، دلبری خانه، دلبری اتومبیل، دلبری پست و مقام و دلبری پول. نگویی که در میان دلبران اسم خدا را نیاوردی. این چه دلبری است که اگر در بیست و چهار ساعت هفده دقیقه آن سهم این دلبر شد، دلبران دیگر نگذارند تا تو با این محبوب ازلی سر وسرّی داشته باشی.»
📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۷۳۵
----------------------
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
مراقبت از ادراکات حسی :
...♦️در احوالات ابوعلی سینا هست که ایشان گفته‌اند: «در زندگی هرگز کتاب رمّان نخوانده‌ام.»
♦️مرحوم استاد کریم محمود حقیقی در این زمینه می‌فرماید:
«ای عزیز! چاره جز این نیست که با تمرین، خواطر را از خاطر برانیم و برای این کار کمتر ببینیم و کمتر بگوییم و کمتر بشنویم و کمتر معاشرت کنیم، چون نوع خواطر درباره دیده‌ها و شنیده‌ها و گفته‌ها و معاشرت هاست.
تو آنگاه که ذهنت از هر خاطره خالی است متّصل به خدایی؛ اکنون اگر توجهی به او کنی، یاد همچون آبشاری بر قلبت جاری می‌شود و آن گاه است که این فرمایش رسول الله را دریابی «الصلاة معراج المومن».
آن جا که شمیم عطرآگین قرب وزید، از آن طرف جذبه و کشش است ودیگر، هیچ چیز از خواطر مزاحمت نتواند کرد.»
ایشان در جای دیگر می‌نویسد:
«گرفتاری مردم زمانه از پریشانی است و این پریشانی مربوط به پریشانی دل است و پریشانی دل مربوط به پریشانی دلبرها، دلبری زن، دلبری شوهر، دلبری فرزند، دلبری خانه، دلبری اتومبیل، دلبری پست و مقام و دلبری پول. نگویی که در میان دلبران اسم خدا را نیاوردی. این چه دلبری است که اگر در بیست و چهار ساعت هفده دقیقه آن سهم این دلبر شد، دلبران دیگر نگذارند تا تو با این محبوب ازلی سر وسرّی داشته باشی.»
📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۷۳۵
----------------------
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Forwarded from عکس نگار
🔴برای بیداری شب چه کنیم ؟
♦️سوم: رهرو باید اول شب بخوابد و با استراحت کافى و خواب قیلوله براى بیدارى در شب مهیا گردد. روشن است رهروی که تا نزدیکى‌هاى نیمه‌شب بیدار است و یا تا دیر وقت در مهمانی‌های خانوادگی شرکت میکند، سحر یا بیدار نمى‌شود و یا اگر بیدار شود، با بدن خسته و ملال‌خاطر و کارى از پیش نمى‌برد.
♦️اگر یک شب در مجلس جشن و سرور با دوستان و آشنایان تا نیمه‌های شب به غفلت بگذرانیم، نفس هیچ شکایتی ندارد و بسیار برایش خوشایند است. ولی اگر تصمیم گرفتیم که یک سحر ساعتی زود‌تر بیدار شویم و به تفکر و مراقبه و یاد خدا بپردازیم، زبان دهان می‌گشاید و دادوهوار سر می‌دهد که بدن تو به خواب و استراحت نیاز دارد و روز که در کسب معاش و درگیر کار دنیا هستی و اگر شب هم بخواهی بیدار بمانی مریض می‌شوی و بر خود ظلم و ستم می‌کنی که خدا و شرع هم راضی بر این کار نیست و این‌گونه نفس راهزنی میکند و انسان را از با اهمیت‌ترین و با فضیلت‌ترین عبادت برحذر می‌دارد.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۷۲
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
_
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
____
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
♦️سوم: رهرو باید اول شب بخوابد و با استراحت کافى و خواب قیلوله براى بیدارى در شب مهیا گردد. روشن است رهروی که تا نزدیکى‌هاى نیمه‌شب بیدار است و یا تا دیر وقت در مهمانی‌های خانوادگی شرکت میکند، سحر یا بیدار نمى‌شود و یا اگر بیدار شود، با بدن خسته و ملال‌خاطر و کارى از پیش نمى‌برد.
♦️اگر یک شب در مجلس جشن و سرور با دوستان و آشنایان تا نیمه‌های شب به غفلت بگذرانیم، نفس هیچ شکایتی ندارد و بسیار برایش خوشایند است. ولی اگر تصمیم گرفتیم که یک سحر ساعتی زود‌تر بیدار شویم و به تفکر و مراقبه و یاد خدا بپردازیم، زبان دهان می‌گشاید و دادوهوار سر می‌دهد که بدن تو به خواب و استراحت نیاز دارد و روز که در کسب معاش و درگیر کار دنیا هستی و اگر شب هم بخواهی بیدار بمانی مریض می‌شوی و بر خود ظلم و ستم می‌کنی که خدا و شرع هم راضی بر این کار نیست و این‌گونه نفس راهزنی میکند و انسان را از با اهمیت‌ترین و با فضیلت‌ترین عبادت برحذر می‌دارد.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۷۲
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
_
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
____
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Forwarded from عکس نگار
🔴 مراقبه
❇️ اهمیت و ضرورت مراقبه :
♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی می‌فرماید:
«در توحید باید مراقبت را تقویت کرد. مراقبت تخم سعادت است که در مزرعه دل کاشته می‌شود و سایر آداب و اعمال پروراندن آن است. مراقبت کشیک نفس کشیدن و همواره در حضور بودن است. حدیث نفس مزاحم با مراقبت است امام صادق العارف شخص مع الخلق و قلبه مع الله تعالی.»
♦️ایشان در جای دیگر می‌نویسد:
«آنکه به نعمت مراقبت متنعّم است، می‌داند که هرچه مراقبت قوی‌تر باشد، تمثلات و واردات و ادراکات و منامات زلال‌تر و عبارات که اخبار برزخی‌اند رساتر و شیواترند. گاهی این بی‌ذوق چیزکی چشیده است که: التوحید ان تنسی غیرالله.»
♦️در رساله سیروسلوک آمده است:
«سنگ زیرین آسیابِ سلوک را مراقبه دانسته‌اند و آن قدر در اهمیتش تأکید کرده‌اند که گویا سلوک یعنی مراقبه و مراقبه یعنی سلوک. بی‌جهت نیست که گاه اهل سلوک را اهل مراقبه نامیده‌اند.»
🌱پاسبان حرم دل شده‌ام شب همه شب
تا دراین پرده به جز خاطر او نگذارم
(حافظ)
♦️و برای یک رهرو چه بهتر که گفته شود: "پاسبان حرم دل شده‌ام دم همه دم" چراکه در مراتب عالیه سلوک، رهرو دائماً خود را زیر نظر و مراقبه دارد و از ورود هر نوع خیال و اغیاری به قلب جلوگیری می‌نماید: «دل حرم خداست، پس جز خدا را درحرم خدا منشان.»
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۴۹
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
❇️ اهمیت و ضرورت مراقبه :
♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی می‌فرماید:
«در توحید باید مراقبت را تقویت کرد. مراقبت تخم سعادت است که در مزرعه دل کاشته می‌شود و سایر آداب و اعمال پروراندن آن است. مراقبت کشیک نفس کشیدن و همواره در حضور بودن است. حدیث نفس مزاحم با مراقبت است امام صادق العارف شخص مع الخلق و قلبه مع الله تعالی.»
♦️ایشان در جای دیگر می‌نویسد:
«آنکه به نعمت مراقبت متنعّم است، می‌داند که هرچه مراقبت قوی‌تر باشد، تمثلات و واردات و ادراکات و منامات زلال‌تر و عبارات که اخبار برزخی‌اند رساتر و شیواترند. گاهی این بی‌ذوق چیزکی چشیده است که: التوحید ان تنسی غیرالله.»
♦️در رساله سیروسلوک آمده است:
«سنگ زیرین آسیابِ سلوک را مراقبه دانسته‌اند و آن قدر در اهمیتش تأکید کرده‌اند که گویا سلوک یعنی مراقبه و مراقبه یعنی سلوک. بی‌جهت نیست که گاه اهل سلوک را اهل مراقبه نامیده‌اند.»
🌱پاسبان حرم دل شده‌ام شب همه شب
تا دراین پرده به جز خاطر او نگذارم
(حافظ)
♦️و برای یک رهرو چه بهتر که گفته شود: "پاسبان حرم دل شده‌ام دم همه دم" چراکه در مراتب عالیه سلوک، رهرو دائماً خود را زیر نظر و مراقبه دارد و از ورود هر نوع خیال و اغیاری به قلب جلوگیری می‌نماید: «دل حرم خداست، پس جز خدا را درحرم خدا منشان.»
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۴۹
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
🔴منازل و مراحل سلوک :
🌱به یاد یار و دیار چنان بگریم زار
که از جهان ره رسم سفربراندازم
(حافظ)
♦️عده‌ای، منازل سلوک را بی‌نهایت دانسته‌اند و بعضی هم برای آن عدد مشخص کرده‌اند.
به‌طورکلی ترسیم منازل سلوک، چنانچه خواهد آمد، تحت تأثیر عوامل بیرونی و درونی، ترسیم یافته و حتی تا جایی که یک نویسنده در دو کتاب از دو اسلوب متفاوت تبعیت کرده به عنوان مثال خواجه عبدالله انصاری در کتاب صد میدان که در ابتدا نوشته و منازل السائرین که بعداً نوشته، اسلوب متفاوتی را دنبال نموده است.
♦️مراحل و منازلی که انسان باید طی نماید تا به خدا برسد را هر کس به زبانی تعریف نموده که اختلاف در نحوه تعریف کردن است ولی در اصلِ معنی اختلافی نیست.
♦️به عنوان مثال از این‌جا تا مکه را گروهی با متر و گروهی با کیلومتر و دسته‌ای دیگر با فرسخ و مایل بیان می‌نمایند ولی همه یک هدف و مسافت را منظور دارند.
♦️خواجه عبد الله انصاری در کتاب صدمیدان به صد میدان بیان نموده و در کتاب ارزشمند و سراسر عرفانی منازل السائرین، به صد منزل و هر منزل را به سه درجه مجموعا به سیصد منزل رتبه‌بندی نموده است.
خواجه در صدمیدان می‌نویسد: «و آن هزار مقام را در یک طرفة‌العین از شش چیز چاره نیست: تعظیم امر، و بیم مرگ، و لزوم عذر و خدمت به سنت و زیستن به رفاقت و برخلق به شفقت.» (
پاورقی ۱)
عطّار در منطق الطّیر به هفت منزل که عبارتست از:
طلب، عشق، معرفت، استغناء، توحید، حیرت و فنا، ترسیم نموده است.
نظامی در هفت پیکر به هفت خان، از ورود به بیابان اول تا رسیدن به غار دیو سفید بیان نموده است.
ملا صدرا در اسفار قائل به چهار سفر شده:
1- سفر من الخلق الی الحق
2- سفر فی الحق بالحق
3- سفر من الحق الی الخلق بالحق
4- سفرفی الحق بالحق
که به‌طور خلاصه این اسفار را چنین می‌نامند: الی الحق، فی الحق، من الحق، فی الخلق.
عده‌ای نیز به هفت مرتبه نفس، از نفس اماره تا نفس مطمئنه تقسیم بندی نموده‌اند.
گروهی نیز معتقدند که از این جا تا به خدا دو قدم بیشتر نیست:
«یک قدم بر خود بنه گام دیگر کوی دوست»
برخی دیگر این سیر معنوی را به تخلی، تزکی، تحلی و تجلی تقسیم بندی نموده‌اند.
♦️استاد بزرگوار مرحوم کریم محمود حقیقی در ترسیم منازل سلوک این شیوه را پسندیده و لحاظ نموده است.
بدین شرح که:
در منزل تخلّی، رهرو به خالی نمودن، شستشو و تطهیر دل از اغیار می‌پردازد.
در منزل تزکّی، رهرو صفات ضمیمه و خوی ناپسند را از خود دور میکند.
در منزل تحلّی، خود را به صفات خوب و پسندیده آرایش و متحلی میکند.
و در منزل تجلّی، خداوند در دل رهرو ظهور و تجلی میکند و سفر به اتمام می‌رسد.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۴۴
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
https://www.tgoop.com/booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
🌱به یاد یار و دیار چنان بگریم زار
که از جهان ره رسم سفربراندازم
(حافظ)
♦️عده‌ای، منازل سلوک را بی‌نهایت دانسته‌اند و بعضی هم برای آن عدد مشخص کرده‌اند.
به‌طورکلی ترسیم منازل سلوک، چنانچه خواهد آمد، تحت تأثیر عوامل بیرونی و درونی، ترسیم یافته و حتی تا جایی که یک نویسنده در دو کتاب از دو اسلوب متفاوت تبعیت کرده به عنوان مثال خواجه عبدالله انصاری در کتاب صد میدان که در ابتدا نوشته و منازل السائرین که بعداً نوشته، اسلوب متفاوتی را دنبال نموده است.
♦️مراحل و منازلی که انسان باید طی نماید تا به خدا برسد را هر کس به زبانی تعریف نموده که اختلاف در نحوه تعریف کردن است ولی در اصلِ معنی اختلافی نیست.
♦️به عنوان مثال از این‌جا تا مکه را گروهی با متر و گروهی با کیلومتر و دسته‌ای دیگر با فرسخ و مایل بیان می‌نمایند ولی همه یک هدف و مسافت را منظور دارند.
♦️خواجه عبد الله انصاری در کتاب صدمیدان به صد میدان بیان نموده و در کتاب ارزشمند و سراسر عرفانی منازل السائرین، به صد منزل و هر منزل را به سه درجه مجموعا به سیصد منزل رتبه‌بندی نموده است.
خواجه در صدمیدان می‌نویسد: «و آن هزار مقام را در یک طرفة‌العین از شش چیز چاره نیست: تعظیم امر، و بیم مرگ، و لزوم عذر و خدمت به سنت و زیستن به رفاقت و برخلق به شفقت.» (
پاورقی ۱)
عطّار در منطق الطّیر به هفت منزل که عبارتست از:
طلب، عشق، معرفت، استغناء، توحید، حیرت و فنا، ترسیم نموده است.
نظامی در هفت پیکر به هفت خان، از ورود به بیابان اول تا رسیدن به غار دیو سفید بیان نموده است.
ملا صدرا در اسفار قائل به چهار سفر شده:
1- سفر من الخلق الی الحق
2- سفر فی الحق بالحق
3- سفر من الحق الی الخلق بالحق
4- سفرفی الحق بالحق
که به‌طور خلاصه این اسفار را چنین می‌نامند: الی الحق، فی الحق، من الحق، فی الخلق.
عده‌ای نیز به هفت مرتبه نفس، از نفس اماره تا نفس مطمئنه تقسیم بندی نموده‌اند.
گروهی نیز معتقدند که از این جا تا به خدا دو قدم بیشتر نیست:
«یک قدم بر خود بنه گام دیگر کوی دوست»
برخی دیگر این سیر معنوی را به تخلی، تزکی، تحلی و تجلی تقسیم بندی نموده‌اند.
♦️استاد بزرگوار مرحوم کریم محمود حقیقی در ترسیم منازل سلوک این شیوه را پسندیده و لحاظ نموده است.
بدین شرح که:
در منزل تخلّی، رهرو به خالی نمودن، شستشو و تطهیر دل از اغیار می‌پردازد.
در منزل تزکّی، رهرو صفات ضمیمه و خوی ناپسند را از خود دور میکند.
در منزل تحلّی، خود را به صفات خوب و پسندیده آرایش و متحلی میکند.
و در منزل تجلّی، خداوند در دل رهرو ظهور و تجلی میکند و سفر به اتمام می‌رسد.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۴۴
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
https://www.tgoop.com/booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
🔴منازل و مراحل سلوک :
در رساله سیروسلوک منسوب بحرالعلوم، تعداد منازل سلوک، به بیست و پنج منزل تقسیم شده است.
♦️بحرالعلوم در رساله منسوب به وی منازل راه را بر اساس درجات هستی مجازی که همان فیض الهی است به شرح زیر ترسیم نموده است:
عوالم چهارگانه‌ای که سالک الی الله باید طی کند:
بدان که عوالم بین انسان و خدا را که باید سالک عبور کند به چهار عالم تعبیر فرموده‌اند:
1⃣- عالم طبع: که آن را نفس و عالم حس، عالم شهادت، عالم ماده، عالم ملک و عالم ناسوت نیز گویند.
2⃣- عالم مثال: که آن را عالم برزخ، عالم خیال، عالم قلب و عالم ملکوت نیز گویند در فارسی از آن به عال دل تعبیر میکنند.
3⃣- عالم عقل: که آن را عالم روح و عالم تجرد از ماده و صورت و عالم جبروت نیز گویند و در فارسی از آن به عالم جان تعبیر میکنند..
4⃣- عالم ربوبی: که آن را عالم لاهوت نیز گویند و در فارسی از آن به جانِ جان یا عالم جانان تعبیر میکنند.
و چون انسان بخواهد یا به موت ارادی، که موت نفس اماره است یا به موت قهری، که موت طبیعی است از عالم ناسوت و طبع عبور کند، از قیامت صغری عبور کرده است چون کشمکش با نفس اماره یا گیرودار در میدان جهاد، عبارت از تحقق قیامت صغری و عبور از آن عبور از قیامت صغری خواهد بود. و در این حال انسان خود را در عالم مثال می‌بیند و برای تجاوز از آن نیز باید مجاهده کند. این مجاهده را قیام و تحقق قیامت وسطی گویند که در عالم مثال و ملکوت صورت می‌گیرد و عبور از عالم مثال را به عالم عقل و جبروت عبور از قیامت وسطی گویند. و چون انسان در عالم عقل و جبروت وارد شد، برای طی مراحل این عالم نیز باید مجاهده کند بنابراین قیامت کبرای انفسیه قائم و متحقق می‌شود.
لذا قیامت کبری در عالم جبروت و عقل خواهد بود و عبور از عالم جبروت و عقل را به عالم لاهوت عبور از قیامت کبرای انفسیه گویند.(پاورقی ۲)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۴۴
@sserfan
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
در رساله سیروسلوک منسوب بحرالعلوم، تعداد منازل سلوک، به بیست و پنج منزل تقسیم شده است.
♦️بحرالعلوم در رساله منسوب به وی منازل راه را بر اساس درجات هستی مجازی که همان فیض الهی است به شرح زیر ترسیم نموده است:
عوالم چهارگانه‌ای که سالک الی الله باید طی کند:
بدان که عوالم بین انسان و خدا را که باید سالک عبور کند به چهار عالم تعبیر فرموده‌اند:
1⃣- عالم طبع: که آن را نفس و عالم حس، عالم شهادت، عالم ماده، عالم ملک و عالم ناسوت نیز گویند.
2⃣- عالم مثال: که آن را عالم برزخ، عالم خیال، عالم قلب و عالم ملکوت نیز گویند در فارسی از آن به عال دل تعبیر میکنند.
3⃣- عالم عقل: که آن را عالم روح و عالم تجرد از ماده و صورت و عالم جبروت نیز گویند و در فارسی از آن به عالم جان تعبیر میکنند..
4⃣- عالم ربوبی: که آن را عالم لاهوت نیز گویند و در فارسی از آن به جانِ جان یا عالم جانان تعبیر میکنند.
و چون انسان بخواهد یا به موت ارادی، که موت نفس اماره است یا به موت قهری، که موت طبیعی است از عالم ناسوت و طبع عبور کند، از قیامت صغری عبور کرده است چون کشمکش با نفس اماره یا گیرودار در میدان جهاد، عبارت از تحقق قیامت صغری و عبور از آن عبور از قیامت صغری خواهد بود. و در این حال انسان خود را در عالم مثال می‌بیند و برای تجاوز از آن نیز باید مجاهده کند. این مجاهده را قیام و تحقق قیامت وسطی گویند که در عالم مثال و ملکوت صورت می‌گیرد و عبور از عالم مثال را به عالم عقل و جبروت عبور از قیامت وسطی گویند. و چون انسان در عالم عقل و جبروت وارد شد، برای طی مراحل این عالم نیز باید مجاهده کند بنابراین قیامت کبرای انفسیه قائم و متحقق می‌شود.
لذا قیامت کبری در عالم جبروت و عقل خواهد بود و عبور از عالم جبروت و عقل را به عالم لاهوت عبور از قیامت کبرای انفسیه گویند.(پاورقی ۲)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۴۴
@sserfan
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
🔴استاد عام و خاص:
♦️استاد عام هر موعظه‌گر و راهنمای شایسته‌ای است که انسان را به تحمل و تامل وا‌می‌دارد، او را از غفلت رها و به خدا و ارزش‌های الهی متوجه میکند در پالایش روح و تزکیه نفس مددش می‌رسد و روح خداخواهی و خداجویی را در او تقویت میکند.
♦️استاد عام ممکن است شخصی اهل معنا و یا حتی نوشته و کتابی معنوی باشد. دیگری استاد خاص که رهرو به مقصد رسیده و عارف کاملی است که رهرو زیر نظر او راه عرفان را می‌پیماید طبق دستورالعمل‌های او رفتار میکند و با بهره‌مندی از فیوضات و امدادهای باطنی او منازل سلوک را تا مقصد یکی پس از دیگری طی میکند.
♦️دستیابی به استاد عام کار چندان دشواری نیست غالباً اشخاص در مسیر زندگی خود با افرادی مواجه می‌شوند که سخنان و حالات دلنشین و سازنده دارند. چنین استادی عامی ممکن است یکی از بستگان، یک دوست یا همکلاسی یا معلم یا استاد یک روحانی یا واعظ و یا کاسب محل و یا همکار اداری باشد که فرد با او درارتباط است و سخنان، حالات و رفتارهایش بر او تأثیر مثبت می‌گذارد و رابطه او را با خدا صمیمی، نزدیک محکم‌تر و پایبندی او را به اخلاق و پایداری او را در عمل احکام دین مستحکم‌تر میکند.
♦️اگر شخص از همان استاد عام که خدا در سر راهش قرار داده است صادقانه بهره ببرد و به نصایح راهنمایی‌های او به شایستگی عمل کند هرگاه به حدی رشد کرد که دیگر آن فرد نتواند برای ادامه راه او راهبری کند خداوند فرد دیگری را سر راه او قرار می‌دهد تا مرحله بعدی سیر را با بهره‌گیری از ارشادها و توصیه‌های او طی کند. به همین ترتیب استادهای عام او را دست به دست می‌دهند تا جایی که به استاد خاص احتیاج پیدا کند.
♦️در این مرحله نیز اگر طلب تمام عیار و صادقانه برای ادامه مسیر با استفاده از ارشادها و امدادهای استاد خاص در شخص باشد، به نحوی که این طلب وجود او را ملتهب و عطشناکِ ملاقات و راهیابی به محضر عارف کاملی کند و قرار و آرام را از او بگیرد خداوند به تناسب استعداد و ظرفیت او یکی از اولیای خدا را مامور میکند تا او را تحت تربیت قرار دهد از او دستگیری کند و او را راهبری نماید.
♦️ البته در برخی از موارد، آن ولی خدا بدون ملاقات و ارتباط ظاهری، از راه باطن او را تحت تربیت می‌گیرد و رهرو با عنایات و الهامات باطنی که نصیبش می‌شود، ادامه راه را تا مقصد طی میکند، بی‌آن‌که پیر و راهبری او را علی‌الظاهر ارشاد کند.(1)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۵۵
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
_
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
♦️استاد عام هر موعظه‌گر و راهنمای شایسته‌ای است که انسان را به تحمل و تامل وا‌می‌دارد، او را از غفلت رها و به خدا و ارزش‌های الهی متوجه میکند در پالایش روح و تزکیه نفس مددش می‌رسد و روح خداخواهی و خداجویی را در او تقویت میکند.
♦️استاد عام ممکن است شخصی اهل معنا و یا حتی نوشته و کتابی معنوی باشد. دیگری استاد خاص که رهرو به مقصد رسیده و عارف کاملی است که رهرو زیر نظر او راه عرفان را می‌پیماید طبق دستورالعمل‌های او رفتار میکند و با بهره‌مندی از فیوضات و امدادهای باطنی او منازل سلوک را تا مقصد یکی پس از دیگری طی میکند.
♦️دستیابی به استاد عام کار چندان دشواری نیست غالباً اشخاص در مسیر زندگی خود با افرادی مواجه می‌شوند که سخنان و حالات دلنشین و سازنده دارند. چنین استادی عامی ممکن است یکی از بستگان، یک دوست یا همکلاسی یا معلم یا استاد یک روحانی یا واعظ و یا کاسب محل و یا همکار اداری باشد که فرد با او درارتباط است و سخنان، حالات و رفتارهایش بر او تأثیر مثبت می‌گذارد و رابطه او را با خدا صمیمی، نزدیک محکم‌تر و پایبندی او را به اخلاق و پایداری او را در عمل احکام دین مستحکم‌تر میکند.
♦️اگر شخص از همان استاد عام که خدا در سر راهش قرار داده است صادقانه بهره ببرد و به نصایح راهنمایی‌های او به شایستگی عمل کند هرگاه به حدی رشد کرد که دیگر آن فرد نتواند برای ادامه راه او راهبری کند خداوند فرد دیگری را سر راه او قرار می‌دهد تا مرحله بعدی سیر را با بهره‌گیری از ارشادها و توصیه‌های او طی کند. به همین ترتیب استادهای عام او را دست به دست می‌دهند تا جایی که به استاد خاص احتیاج پیدا کند.
♦️در این مرحله نیز اگر طلب تمام عیار و صادقانه برای ادامه مسیر با استفاده از ارشادها و امدادهای استاد خاص در شخص باشد، به نحوی که این طلب وجود او را ملتهب و عطشناکِ ملاقات و راهیابی به محضر عارف کاملی کند و قرار و آرام را از او بگیرد خداوند به تناسب استعداد و ظرفیت او یکی از اولیای خدا را مامور میکند تا او را تحت تربیت قرار دهد از او دستگیری کند و او را راهبری نماید.
♦️ البته در برخی از موارد، آن ولی خدا بدون ملاقات و ارتباط ظاهری، از راه باطن او را تحت تربیت می‌گیرد و رهرو با عنایات و الهامات باطنی که نصیبش می‌شود، ادامه راه را تا مقصد طی میکند، بی‌آن‌که پیر و راهبری او را علی‌الظاهر ارشاد کند.(1)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۵۵
____
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
_
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
🔴 بین الطلوعین و آثار برکات بیداری در آن :
♦️بین‌الطّلوعین فاصله زمانی از طلوع فجر و اذان صبح تا طلوع آفتاب است که حدود یک ساعت و نیم طول می‌کشد.
♦️ در روایات از این زمان به ساعتی از ساعات بهشت یاد شده و آثار و برکاتی برای آن بیان شده که انسان اگر می‌خواهد خوشبختی و سعادت دنیا و آخرت را داشته باشد و از بدبختی‌ها رهایی یابد، ضروری است که در این ساعات بهشتی بیدار بماند؛ چراکه فرشتگان در حال تقسیم روزی هستند و اگر خواب بماند از همه چیز باز مانده است .
♦️آموزه‌های قرآنی بر این نکته تأکید دارد که روز‌ها و ساعت‌ها و زمان‌های شبانه‌روز با یکدیگر تفاوت دارند و این تفاوت چنان روشن و برجسته است که سرنوشت انسان را تغییر می‌دهد و خوشبختی و بدبختی را موجب می‌شود.
♦️بین الطّلوعین از جمله زمان‌هایی است که مورد تأکید قرآن قرار گرفته و مراقبه و تفکر و استغفار در آن و استغفار، راهی است که انسان را به مقام احسان می‌رساند.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۷۵
@sserfan
__
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
♦️بین‌الطّلوعین فاصله زمانی از طلوع فجر و اذان صبح تا طلوع آفتاب است که حدود یک ساعت و نیم طول می‌کشد.
♦️ در روایات از این زمان به ساعتی از ساعات بهشت یاد شده و آثار و برکاتی برای آن بیان شده که انسان اگر می‌خواهد خوشبختی و سعادت دنیا و آخرت را داشته باشد و از بدبختی‌ها رهایی یابد، ضروری است که در این ساعات بهشتی بیدار بماند؛ چراکه فرشتگان در حال تقسیم روزی هستند و اگر خواب بماند از همه چیز باز مانده است .
♦️آموزه‌های قرآنی بر این نکته تأکید دارد که روز‌ها و ساعت‌ها و زمان‌های شبانه‌روز با یکدیگر تفاوت دارند و این تفاوت چنان روشن و برجسته است که سرنوشت انسان را تغییر می‌دهد و خوشبختی و بدبختی را موجب می‌شود.
♦️بین الطّلوعین از جمله زمان‌هایی است که مورد تأکید قرآن قرار گرفته و مراقبه و تفکر و استغفار در آن و استغفار، راهی است که انسان را به مقام احسان می‌رساند.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۷۵
@sserfan
__
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
🔴مراقبه ، عبور از ذهن
🌱هم کردم از این هستی موهوم گذر
هم یافتم از حقیقت خویش خبر
🌱هم بودم و هم نبودم این نادره تر
هم هستم و هم نیستم این طرفه نگر
♦️رهایی از ذهن، بیرون آمدن از ذهن است، بیرون آمدن از ذهن، مانند بیرون آمدن کرم از پیله، یک فرایند زمانبر است، هیچ جادو و معجزه‌ای برای یکدفعه از ذهن بیرون آمدن نیست، تمرین مداوم و پرورش هوشیاری برای دستیابی به مرتبه "شاهد بودن" تنها راه بیرون آمدن از ذهن است.
🌱وصال این جایگاه رفع خیال است
خیال از پیش برخیزد ، وصال است
(مولوی)
♦️کافی است در کنار جاده ذهن ایستاد و تمام رفت و آمد‌ها را تماشا کرد و بخشی از آن ترافیک نبود، انسان ذهن نیست، زمانی که این جمله در عمل بوقوع پیوست که انسان ذهن نیست، دیگر مسئله حرکت کردن در یک مسیر تکراری و بیهوده رنگ می‌بازد، بله انسان ذهن نیست او فقط آگاهی ناب و خالص است.
🌱هست خاشاک تو صورت های فکر
دم بدم در می رسد اشکال بکر
(مولوی)
♦️مراقبه این امکان را به رهرو می‌دهد که ذرّه ذرّه از ذهن حرکت کند و آن را پشت سر بگذارد تا آن را محو نماید تا جایی که به اصل هستی خود واصل شود چراکه:
🌱هر کسی دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش
♦️صاحبان قلب پاک و زدوده شده از آلایش‌ها و کدورت‌های نفسانی، حقایق در صفحه دل‌شان بدون هر نوع استدلال و فعل و انفعال ذهنی به آنان الهام می‌شود؛ بنابراین می‌باید از سر به قلب و از استدلال به بی‌استدلالی روی آورد تا زندگی چهره‌ای جدیدی به خود بگیرد و سرشار از معنا و هدف، زیبایی، رایحه، نور، عشق شود.
🌱راه کن دراندرون ها خویش را
دور کن اداراک دور اندیش را
♦️اندیشیدن متعلق به سر و ذهن است. بی‌ذهنی سرآغاز بعدی کاملاً جدید است. لحظه‌ای است که تمام افکار متوقف می‌شوند و سکوت برپا می‌شود. گویی همه چیز از کار می‌افتد، هیچ چیزی نمی‌جنبد. همه چیز ساکن و ساکت است. زمان متوقف شده و شما در لحظه اکنون هستید.
🌱او چو خالی کرد خود را از خودی
یافت خود را عین نور ایزدی
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۲۵
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
🌱هم کردم از این هستی موهوم گذر
هم یافتم از حقیقت خویش خبر
🌱هم بودم و هم نبودم این نادره تر
هم هستم و هم نیستم این طرفه نگر
♦️رهایی از ذهن، بیرون آمدن از ذهن است، بیرون آمدن از ذهن، مانند بیرون آمدن کرم از پیله، یک فرایند زمانبر است، هیچ جادو و معجزه‌ای برای یکدفعه از ذهن بیرون آمدن نیست، تمرین مداوم و پرورش هوشیاری برای دستیابی به مرتبه "شاهد بودن" تنها راه بیرون آمدن از ذهن است.
🌱وصال این جایگاه رفع خیال است
خیال از پیش برخیزد ، وصال است
(مولوی)
♦️کافی است در کنار جاده ذهن ایستاد و تمام رفت و آمد‌ها را تماشا کرد و بخشی از آن ترافیک نبود، انسان ذهن نیست، زمانی که این جمله در عمل بوقوع پیوست که انسان ذهن نیست، دیگر مسئله حرکت کردن در یک مسیر تکراری و بیهوده رنگ می‌بازد، بله انسان ذهن نیست او فقط آگاهی ناب و خالص است.
🌱هست خاشاک تو صورت های فکر
دم بدم در می رسد اشکال بکر
(مولوی)
♦️مراقبه این امکان را به رهرو می‌دهد که ذرّه ذرّه از ذهن حرکت کند و آن را پشت سر بگذارد تا آن را محو نماید تا جایی که به اصل هستی خود واصل شود چراکه:
🌱هر کسی دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش
♦️صاحبان قلب پاک و زدوده شده از آلایش‌ها و کدورت‌های نفسانی، حقایق در صفحه دل‌شان بدون هر نوع استدلال و فعل و انفعال ذهنی به آنان الهام می‌شود؛ بنابراین می‌باید از سر به قلب و از استدلال به بی‌استدلالی روی آورد تا زندگی چهره‌ای جدیدی به خود بگیرد و سرشار از معنا و هدف، زیبایی، رایحه، نور، عشق شود.
🌱راه کن دراندرون ها خویش را
دور کن اداراک دور اندیش را
♦️اندیشیدن متعلق به سر و ذهن است. بی‌ذهنی سرآغاز بعدی کاملاً جدید است. لحظه‌ای است که تمام افکار متوقف می‌شوند و سکوت برپا می‌شود. گویی همه چیز از کار می‌افتد، هیچ چیزی نمی‌جنبد. همه چیز ساکن و ساکت است. زمان متوقف شده و شما در لحظه اکنون هستید.
🌱او چو خالی کرد خود را از خودی
یافت خود را عین نور ایزدی
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۲۵
@sserfan
__
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
Telegram
📚کتاب " رهروان تنها "
جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال کتید :
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
@tabadolat1100
کتابی جامع و کاربردی در ۸۴۸ صفحه
کانال سیر و سلوک و عرفان
https://www.tgoop.com/+O7cvV_WChxkG340m
ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
تبدیل کتاب به پی دی اف حرام است .
ادمین سفارش:
@tabadolat
Forwarded from عکس نگار
🔴 سیر و سلوک و تعریف آن :
به زبان ساده سلوک عبارتست از: اقوال بد به اقوال نیک، از افعال بد به افعال نیک و از اخلاق بد به اخلاق نیک، از عالم ماده به معنا، از غم به شادی و از جهنم دنیا به بهشت عقبی، از ذهن به بی‌ذهنی، از عالم کثرت به وحدت، از شرک و دوئیت به توحید و یکتابینی و از هستی خود به هستی خدا.
♦️هیچ آدمی خنثی، بی‌تحرک و ساکن آفریده نشده است. انسان چه بخواهد و چه نخواهد و چه آگاه باشد و چه آگاه نباشد، یا در مسیر رشد و تعالی، شادی و بهشت و یا سعادت ابدی در حال حرکت است و یا در مسیر ضلالت و سقوط، افسردگی و جهنم و یا شقاوت و خوشا به حال آن کسی که مسیر سعادت را با اختیار و میل خود طی میکند.
♦️به‌عبارت‌دیگر، انسان آزاد و مختار نیست که تکامل نکند، بلکه مجبور (مأمور) است، پس خوشبخت کسی است که این راه را به میل و اشتیاق خود برود تا رنج و ناکامیش کمتر و شادی و کامیابیش بیشتر شود.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۲۴
@sserfan
__
✈️ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
به زبان ساده سلوک عبارتست از: اقوال بد به اقوال نیک، از افعال بد به افعال نیک و از اخلاق بد به اخلاق نیک، از عالم ماده به معنا، از غم به شادی و از جهنم دنیا به بهشت عقبی، از ذهن به بی‌ذهنی، از عالم کثرت به وحدت، از شرک و دوئیت به توحید و یکتابینی و از هستی خود به هستی خدا.
♦️هیچ آدمی خنثی، بی‌تحرک و ساکن آفریده نشده است. انسان چه بخواهد و چه نخواهد و چه آگاه باشد و چه آگاه نباشد، یا در مسیر رشد و تعالی، شادی و بهشت و یا سعادت ابدی در حال حرکت است و یا در مسیر ضلالت و سقوط، افسردگی و جهنم و یا شقاوت و خوشا به حال آن کسی که مسیر سعادت را با اختیار و میل خود طی میکند.
♦️به‌عبارت‌دیگر، انسان آزاد و مختار نیست که تکامل نکند، بلکه مجبور (مأمور) است، پس خوشبخت کسی است که این راه را به میل و اشتیاق خود برود تا رنج و ناکامیش کمتر و شادی و کامیابیش بیشتر شود.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۲۴
@sserfan
__
✈️ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.
@tabadolat1100
نظرات شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب :
@booknazar
✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇
╔═🍃🌺🍃══════╗
https://www.tgoop.com/+7mCt2qpQb0pkNjNk
╚══════🍃🌺🍃═╝
