صلاة ليلة الجمعة..
النية ان أصلي صلاة هذا الليلة

وهي عبارة عن ركعتين كل ركعة ورة الحمد ٥٠ مرة سورة الإخلاص
ومن تخلص ١٠٠ مرة اللهم صل على محمد وآل محمد

يُوصي الشَّهِيد بالمُواظبة على دُعَاء كُمَيْل فهو مُغتسل المُؤمن مِن الذنوب.

لِيكونَ قَلبك الليلَة مَع عَليٍّ وكُميل.

فَنادت فَاطِمة بأعلى صَوتِها: يَا أبتِ.. يَا رَسولَ اللهَّ! مَاذا لقينا بَعدَك مِن أبنِ الخطاب، وأبنِ أبي قُحافة.
فَلمّا سَمع القَوم صَوتَها وَ بُكائها إنصرفوا بَاكين..

وَ بقيَ عُمر وَ مَعه قَـومٌ، ودَعا بالنَّار وَ أضرمها فِي الباب. فأخذت النَّار في خشب الباب، وَ دخل الدُّخانَ البيت. فَأدخل قُنفذ يَده يروم فتح الباب

فَأخذت فَاطِمة بعُضادتي الباب تَمنعهُم مِن فتحه وقالت: نَاشدتكم الله وَ بأبي رَسول الله أن تكفوا عَنا وَ تنصَرفوا.

فَرفع عُمر السَّيفَ وهوَ فِي غِمده، فوجا بهِ جنبها، فصرخت يَا أبتاه💔!

ثُمَّ أخذ السَّوطَ مِن قُنفذ وَ ضربَ به عضُدها فالتَوى عَلى يديها، حَتى صَارَ كَالدُّملج الأسود..
وهيَ تَقول: وَا أبتاه وَا رسول الله، لبئِس مَا خلفك أبو بكر وعُمر، إبنتك فَاطِمة تُكذب وَ تُضرب!!

ثُمَّ ضَرب البَاب برجله فكسره
وَ فاطِمة«عَليهَا السَّلامُ» قَد أُلصقت أحشاؤها بالباب تَترسه..

ونبتَ المِسمار فِي صدرها، وَ نبع الدَّم من صَدرها وَ ثدييها. فسقطت لوجهها وَ النَّار تَسعر.
فصرخت صَرخةً جَعلت أعلى المَدينة أسفلها

وَ صَاحت يَا أبتاه يَا رَسول الله، هَكذا كان يُصنَع بحبيبتك وَ إبنتك ؟
ثُمَّ نَادت: آهٍ يَا فِضة إليكِ فخُذيني، فقد واللهَّ قُتِلَ مَا فِي أحشائي مِن حَملٍ.

ثُمَّ استندت إلى الجِدار وهيَ تُمخض
فدخل عُمر وَ صفق عَلى خَدِها صَفقةً مِن ظَاهر الخِمار، فإنقَطع قُرطها وَ تناثرت إلى الأرض، واحمرت عَينها وَ بقيَ أثر هَذه اللطمة إلى أن تُوفيت..

فَخرج أَميرُ المؤمنين مِن دَاخِل الدَّار مُحمر العَين حَاسِرًا، حَتى ألقى مُلأته عليها وَ ضمها إلى صَدره، وَ صَاحَ بفِضة: " يَا فِضة مَولاتك!! فأقبلي مِنها مَا تُقبِله النِّساء، فَقد جاءها المَخاض مِنَ الرَّفسة وردَّ البَاب، فَأسقطت مُحسِنًا، وَ إنه لاحِق بجَدِّه رَسول الله فيشكو إليهِ.

حَيِثُ الَزهَراِء.:
سِيرَةُ السَّيِّدَةِ الزَّهْرَاءِ عَلَيْهَا السَّلَامِ.
- الإِسْمَ:ُ فَاطِمَةَ (ع)َ.ْ

- أَلْقَابُهَا المَشْهُورَةُ:ُّ الزَّهْرَاءُ ، الصِّدِّيقَةُ ، الكُبْرَى ، الطَّاهِرَةِ ، الرَّاضِيَةُ ، المَرْضِيَّة ، الحَوْرَاء ، الإِنْسِيَّةُ ، البَتُولُ ، المُحْدَثَةُ.

- الكِنْيَةُ: أُمُّ الحَسَنَيْنِ ، أُمُّ أَبِيهَا ، أَمُّ الأُئِمَّة.

- الأَبُ وَالأَمِّ:ُّ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (ص)َّ ،
خَدِيجَةُ الكُبْرَى (ع)َ.

- تَارِيخُ وَمَحَلُّ الوِلَادَةِ:ِّ وَلَدَتْ (ع)ِ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ (20) جُمَادِي الثَّانِيَةُ فِي السَّنَةِ الخَامِسَةِ مِنْ البَعْثَةِ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيفَةِ فِي مَكَّةَ.

- تَارِيخُ الهِجْرَةِ وَالزَّوَاجِ: هَاجَرَتْ (ع)َ مَعَ الإِمَامِ عَلِيٍّ (ع)ِ إِلَى المَدِينَةِ ، وَعُمْرُهَا ثَمَانِ سَنَوَاتٍ تَقْرِيبَا، وَتَزَوَّجْتُ مِنْ عَلِيِّ (ع)ِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الهِجْرَةِ أَوَّلُ ذِي الحِجَّةِ.

- أَوْلاَدِّهَا:ٌ لَهَا (ع)ُ خَمْسَةُ أَوْلاَدِ، الإِمَامُ الحَسَنُ (ع)َ،ْ وَالإِمَامُ الحُسَيْنُ (ع)َ،ْ زَيْنَبَ (ع)َ،ُّ أُمِّ كُلْثُومٍ (ع) ، وَمُحْسِنٌ (ع)َ.

- تَارِيخٌ وَمَحَلُّ الشَّهَادَةِ: اُسْتُشْهِدْت (ع)َ بَيْنَ صَلَاةِ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ فِي (13) وَ (15) جُمَادِي الأَوْلَى: أَوْ الثَّالِثِ مِنْ جُمَادِي الثَّانِيَةِ سُنَّةٌ (11) مِنْ الهِجْرَةِ عَنْ عُمَرَ يُنَاهِزُ الثَّمَانِيَ عَشَرَةَ سَنَةً فِي المَدِينَةِ.

- مَرْقَدُهَا الشِّرِيفَ:ُّ فِي إِحْدَى هَذِهِ المَوَاقِعِ:ْ 1– إِلَى جَانِبِ مَرْقَدِ النَّبِيِّ الأَكْرَمِ (ص)َ،ْ 2- فِي البُقَيْعِ،ٍ
3- بَيْنَ المِنْبَرِ وَمَرْقَدٍ النَّبِيِّ (ص)َ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ (ص)ِ.

- مَنْقُولٌ مِنْ تَطْبِيقِ الأَئِمَّةِ الأَثْنَى عَشَرَ.

مُصيبة الزَّهرَاء أبدًا مو مُصيبة عَادية،

اتخيلوا أُمكم ينكسر ضِلعها؟ تُصفع؟ يسقط جَنينها؟ ينبت البسمار بصَدرها؟ تُضرب بالسّوط؟ ينقَطع قرطها؟ وغيرها وغيرها مِن المَصائب.. لا تبقون هيج ابچوا عَليها، لَعلَّ دَمعة وَاحِدَة تُخرجكم مِنَ الظلمات إلى النُّور ؟

الغلاة في تراث وفقه اهل البيت (ع)
هناك روايات تذم المغالين الذي يعتقدون بأن امير المؤمنين هو الله تعالى. فيا حبذا أن تنورونا بالأدلة والروايات التي تذمهم وكذلك الأحكام الشرعية الخاصة بالمغالين



الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ينبغي في البدايةِ بيانُ معنى الغلوّ، فنقولُ:

إنّ الغلوَّ هوَ الإعتقادُ بألوهيّةِ أميرِ المؤمنينَ عليهِ السّلام أو أحدِ الأئمّةِ عليهم السّلام أو غيرِهم، وأنّه واجبُ الوجودِ وخالقُ الخلائقِ، وأنّه الإلهُ المُجسَّمُ الذي نزلَ إلى الأرض.

ولا كلامَ عندَ الأصحابِ في كفرِ الغلاةِ؛ لإنكارِهم اللّهَ تعالى وإثباتِ الألوهيّةِ لغيرِه، فإنّه لا فرقَ بينَ الإلتزامِ بأنَّ الإلهَ هوَ الصّنمُ أو شخصٌ آخرُ أو أحدُ الأئمّةِ عليهم السّلام. والغلوّ بهذا المعنى هوَ المنظورُ إليهِ فيما سيأتي منَ الرّواياتِ والأحكامِ الشّرعيّة.

وأمّا الإعتقادُ بالمقاماتِ العاليةِ لأهلِ البيتِ عليهم السّلام وأنّهم ولاةُ أمرِ اللهِ والعاملونَ له تعالى وأنّهم أكرمُ الخلقِ عندَه، وغيرُ ذلكَ معَ عدمِ إخراجِهم عَن حدِّ العبوديّةِ والرّقيّةِ للهِ تعالى، ولا جعلِهم شركاءَ لهُ جلّ جلاله في التّكوينِ والتّشريعِ، فلا محذورَ فيهِ، بل هوَ المذهبُ الحقّ الصّحيحُ، نرجو أن نحيى عليهِ ونموتَ عليه ونُحشرَ عليهِ إن شاءَ اللهُ تعالى.

إذا عرفتَ هذا، فينبغي صرفُ العنانِ لذكرِ الأدلّةِ والرّواياتِ التي تذمّ الغلوَّ والغلاةَ، ولذكرِ الأحكامِ الشّرعيّةِ للغلاةِ، فيقعُ الكلامُ في أمرين:



الأمرُ الأوّلُ: الأدلّةُ والرّواياتُ التي تذمّ الغلوَّ والغلاةَ:

لا يخفى أنّ البراهينَ والأدلّةَ ـ العقليّةَ والقرآنيّةَ والحديثيّةَ ـ المَسوقةَ لإثباتِ الخالقِ الحقِّ ووحدانيّتِه وتنزّهِه عنِ الصّفاتِ السّلبيّةِ منَ الجسميّةِ والجهةِ وغيرِها، تُعتبرُ ردّاً على فكرةِ الغلوّ والغلاةِ، فأينَ مَن تعرضُه الأعراضُ وتغلبُ عليهِ الأمراضُ وتؤلمُه الأوجاعُ ويؤذيهِ الصّداعُ وتخطفُه المنيّةُ عنِ الإتّصافِ بكونِه ربَّ البريّةِ؟! ثمّ أينَ مَن يلدُ ويُولدُ عنِ النّسبةِ إلى الواحدِ الأحد؟!

أمّا الرّواياتُ الواردةُ في ذمّ الغلاةِ فهيَ كثيرةٌ، نذكرُ جملةً مِنها:

الأولى: روى الشّيخُ الصّدوقُ بإسنادِه عَن عليٍّ بنِ سالم ، عَن أبيه قالَ: قالَ أبو عبدِ اللهِ جعفرٌ بنُ محمّدٍ الصّادقِ عليهما السّلام: أدنى ما يخرجُ بهِ الرّجلُ منَ الإيمانِ أن يجلسَ إلى غالٍ فيستمعَ إلى حديثِه ويُصدّقَه على قولِه، إنّ أبي حدّثني، عَن أبيه، عَن جدّه عليهم السّلام أنّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وآله قالَ: صِنفانِ مِن أمّتي لا نصيبَ لهُما في الإسلامِ : الغُلاةُ والقدريّةُ. (الخصالُ ص72).

الثّانيةُ: روى الشّيخُ الصّدوقُ ـ تحتَ عنوانِ: تنزّلت الشّياطينُ على سبعةٍ منَ الغُلاةِ ـ بإسنادِه عَن أبي عبدِ اللهِ عليه السّلام في قولِه عزّ وجلّ : {هل أنبئُكم على مَن تنزّلُ الشّياطينُ * تنزّلُ على كلِّ أفّاكٍ أثيم} قالَ : هُم سبعةٌ : المغيرةُ ، وبنانٌ ، وصائدٌ ، وحمزةُ بنُ عمارةَ البربري ، والحارثُ الشّامي ، وعبدُ اللهِ بنُ الحارثِ ، وأبو الخطّابِ. (الخصالُ ص402).

الثّالثةُ: روى الشيخُ الصّدوقُ بإسنادِه عَن أبي عبدِ اللهِ الصّادقِ عليه السّلام أنّه قالَ: لعنَ اللهُ الغُلاةَ والمفوّضةَ فإنّهم صغّروا عصيانَ اللهِ وكفروا بهِ وأشركوا وضلّوا وأضلّوا فراراً مِن إقامةِ الفرائضِ وأداءِ الحقوقِ. (عللُ الشّرائع ج1 ص227).

الرّابعة: روى الشّيخُ الصّدوقُ بإسنادِه عنِ الحُسينِ بنِ خالدٍ عَن أبي الحسنِ عليٍّ بنِ موسى الرّضا عليهِ السّلام قالَ: يا بنَ خالدٍ إنّما وضعَ الأخبارَ عنّا في التّشبيهِ والجبرِ الغلاةُ صغّروا عظمةَ اللهِ تعالى فمَن أحبّهم فقَد أبغضَنا ومَن أبغضَهم فقد أحبّنا ومَن والاهُم فقَد عادانا ومَن عاداهم فقَد والانا ومَن وصلَهم فقَد قطعَنا ومَن قطعهَم فقد وصلنا ومَن جفاهُم فقَد برّنا ومَن برّهم فقد جفانا ومَن أكرمَهم فقد أهانَنا ومَن أهانَهم فقَد أكرمَنا ومَن قبلَهم فقَد ردّنا ومَن ردّهم فقد قبلنا ومَن أحسنَ إليهم فقَد أساءَ إلينا ومَن أساءَ إليهم فقَد أحسنَ إلينا ومَن صدّقَهم فقَد كذّبنا ومَن كذّبهم فقَد صدقَنا ومَن أعطاهُم فقَد حرمَنا ومَن حرمَهم فقد أعطانا يا بنَ خالدٍ مَن كانَ مِن شيعتِنا فلا يتّخذنَّ منهُم وليّاً ولا نصيراً. (عيونُ أخبارِ الرّضا ج1 ص130).

الخامسةُ: روى الشّيخُ الصّدوقُ بإسنادِه عنِ الحُسينِ بنِ خالدٍ الصّيرفي قالَ : قالَ أبو الحسنِ الرّضا عليهِ السّلام : مَن قالَ بالتّناسخِ فهوَ كافرٌ ثمَّ قالَ عليه السّلام لعنَ اللهُ الغُلاةَ ألا كانوا يهوداً ألا كانوا مجوساً ألا كانوا نصارى ألا كانوا قدريّةً ألا كانوا مرجئةً ألا كانوا حروريّةً ثمَّ قالَ عليهِ السّلام : لا تقاعدوهم ولا

هَل أعمَـال المَنزِل تُعتبَر عِبادة؟

أتَت نِساء إلىٰ رَسْول اللّٰه "صَلىٰ اللّٰه عَلَيهِ وَآلِه" فَقَالَوا: ذَهَبَ الرِجَالُ بِالفَضْلِ بِالجِهَاد فيّ سَبيِل اللّٰه فَمَا لَنَا عَمَلٌ نَدرِكُ بِهِ عَمَل المُجَاهِدِينَ فيّ سَبيِل اللّٰه، فَقَال "صَلىٰ اللّٰه عَليِهِ وَآلِه : مِهنَةُ إحداكُنَّ فيّ بَيتِهَا تُدرِكُ بِهَـا عمَلَ المُجَاهِدينَ فيّ سَبيِل اللّٰه

- المَصدَر ، ذِخيرَةُ الحِفظ صَـ٢٢١ .

🔥مشى حراما
————————-

قيل للنبي (صلى الله عليه وآله): قد علمنا مهر فاطمة في الأرض فما مهرها في السماء؟
قال:
سل عما يعنيك ودع مالا يعنيك، قيل:
هذا مما يعنينا يا رسول الله،
قال:
كان مهرها في السماء خمس الأرض فمن مشى عليها مبغضا لها ولولدها مشى عليها حراما إلى أن تقوم الساعة .

📚 بحار الأنوار - الجزء ٤٣ - الصفحة ١١٣

🥀ما سر ذلك الثوب ياتــرى حتى يلبسه امير المؤمنين في الحروب
———————————————

کان لعلی قمیص من غزل فاطمه علیها السلام یتقی به نفسه فی الحروب .

📚عوالم العلوم ، بحارالانوار

#يازهراء
.

🥀مِن ظُلاماتِ الزهراء المُؤلمة جدّاً:
تكريم عُمر بن الخطّاب لأحد عُمّالِهِ الخَوَنة وهو "قُنفذ" لأنّه ضرب الزهراء
—————————————————
عن  سُليمُ بن قيس إنه قال :

انتهيتُ إلى حلقةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" ليس فيها إلّا هاشمي -يعني الجلوسُ كلُّهم هاشميّون- غيرُ سلمان وأبي ذر والمِقداد ومحمّد بن أبي بكر وعُمر ابن أبي سَلَمة وقيس بن سعدِ بن عُبادة.
فقال العباسُ -بن عبدِالمُطّلب عمُّ النبي- لعليٍّ "صلواتُ اللهِ عليه":

ما ترى عُمر منعَهُ مِن أن يُغرِّمَ قُنفذاً كما أغرمَ جميعَ عُمّالِهِ؟!
فنظر عليٌّ "صلواتُ اللهِ عليه" إلى مَن حولَهُ، ثمّ أغرورقت عيناهُ بالدموع، ثمّ قال:

شكر له -أي لقنفذ- ضربةً ضربها فاطمةَ بالسوط، فماتت "صلواتُ الله عليها" وفي عَضُدِها أثرُهُ كأنّه الدُملج!

ثمّ قال "عليه السلام":

العجَبُ مِمّا أُشربت قلوبُ هذه الأُمّةِ مِن حُبِّ هذا الرجل -يعني عُمر- وصاحبِهِ مِن قبلِهِ والتسليمِ له في كلِّ شيءٍ أحدَثَه!
لئِنْ كان عُمّالُهُ خَوَنةً وكان هذا المالُ في أيديهم خيانةً.. ما حلَّ له تركُهُ، وكان له أن يأخذَهُ كلّه فإنّه فيئُ المسلمين.. فما له يأخذُ نِصفَهُ ويترك نِصفَه؟!
ولئن كانوا غيرَ خَوَنةٍ فما حلَّ له أن يأخذَ أموالَهم ولا شيئاً مِنهم قليلاً ولا كثيراً، وإنّما أخذ أنصافَها.
ولو كانت في أيديهم خيانةً ثمّ لم يُقرّوا بها -أي لم يُقرّوا بالخيانة- ولم تقم عليهم البيّنة.. ما حلّ له أن يأخذَ مِنهم قليلاً ولا كثيراً.
وأعجبُ مِن ذلك إعادتُهُ إيّاهم -أي عُمّالُهُ الخَوَنة- إلى أعمالهم!
لئن كانوا خَوَنة ما حلَّ له أن يستعملهم، ولئن كانوا غير خَوَنة ما حلّت له أموالهم،
ثمّ أقبل عليٌ على القوم فقال:
العجَبُ لقومٍ يرونَ سُنّةَ نبيّهم تتبدّلُ وتتغيّر شيئاً شيئاً وباباً باباً.. ثمّ يرضونَ ولا يُنكرون، بل يغضبون له -أي يغضبونَ لِعُمر- ويعتبونَ على مَن عاب عليه وأنكرَهُ،
ثمّ يجيء قومٌ بعدنا فيتّبعون بدعتَهُ وجَورَهُ وإحداثَهُ -أي ما أحدثهُ مِن أمرٍ في الدينِ لم يكن مِن الدين- ويتّخذونَ إحداثَهُ سُنّةً ودِيناً يتقرّبونَ بهما إلى الله!

📚سُليم بن قيس

#لعن_الله_عمر
.

🥀فلا عــــــــــذر
———————————-
عن مولاتنّـا فاطمة الزهراء (عليها السلام):

إليكم عني، فلا عذر بعد غديركم، والأمر بعد تقصيركم، هل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذر.

📚 الخصال الشيخ الصدوق  ج١ ص١٧٣

#اللهم_العن_عمر
.

اليوم هو يوم الخميس وهي ليلة الجمعة ليلة الطاعة لله ............

مبدئيا في اليوم الخميس الذنب يتضاعف وكذلك الحسنة تتضاعف فاحسنوا في أفعالكم يا أنصار الحجة ..... حسب قول الامام الصادق ع

اليوم تكون فيها صلاة وهي صلاة يوم الخميس ، يقول رسول الله من صلاه صلاة يوم الخميس ولم يطلب حاجته غضب الله منهُ .
وهي عبارة عن اربع ركعات في كل ركعة تشهد وسلام الركعه الأولى الحمد مرة و الإخلاص ١١ مرة ، والركعة الثاني الحمد مرة والاخلاص ٢١ مرة ، والركعة الثالثه الحمد مرة والاخلاص ٣١ مرة ، والركعة الرابعه الحمد مرة والاخلاص ٤١ مرة .

صلاة ليلة الجمعة..
النية ان أصلي صلاة هذا الليلة

وهي عبارة عن ركعتين كل ركعة ورة الحمد ٥٠ مرة سورة الإخلاص
ومن تخلص ١٠٠ مرة اللهم صل على محمد وآل محمد

• هذا طلب الآخرة!

روى عبد الله بن أبي يعفور قال رجل لأبي عبد الله الصادق عليه السلام: والله إنّا لنطلب الدنيا، ونحبّ أن نؤتاها.

فقال الإمام: «تُحِبُّ أَنْ تَصْنَعَ بِهَا مَا ذَا؟»

قال الرجل: أعود بها على نفسي وعيالي وأصل بها وأتصدّق بها وأحجّ وأعتمر.

فقال الإمام: «لَيْسَ هَذَا طَلَبَ اَلدُّنْيَا هَذَا طَلَبُ اَلْآخِرَةِ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الكافي: ج٥، ص٧٢، تهذيب الأحكام: ج٦، ص٣٢٨، الأمالي للطوسي: ص٦٦٢، وسائل الشيعة: ج١٧، ص٣٤، بحار الأنوار: ج٧٠، ص١٢٨.

• الميت يفرح بالترحم عليه!

روي عن عمر بن يزيد قال سألت الإمام الصادق عليه السلام: نصلّي عن الميت؟

فقال الإمام: «نعم، حتّى إنّهُ ليكونُ في ضيقٍ فيوسِّعُ اللهُ عليهِ ذلك الضيقَ، ثمّ يُؤتى فيقالُ له: خُفِّفَ عنكَ هذا الضيقُ بصلاةِ فلانٍ أخيكَ عنكَ».

قال، فقلت للإمام: فأشركُ بينَ رجلينِ في ركعتينِ؟
قال الإمام: «نعم».

وقال الإمام عليه السلام: «إنَّ الميتَ ليفرحُ بالترحّمِ عليه والاستغفارِ لهُ كما يفرحُ الحيُّ بالهديّةِ تُهدى إليهِ».

• بحار الأنوار: ٧٩، ص٦٢.

♦️الحجــــة بن الحسـن ياخذ بثأر شيعته
—————————————————
قال الامام الصادق ( عليه السلام ):-

إذا قام قائمنا رد الله كل مؤذ للمؤمنين في زمانه في الصورة التي كانوا عليها و فيها بين أظهرهم لينتصف منهم المؤمنون

📚معجم أحاديث المهدي
ج٤ ص٩٤

#يامنتقم_العجل
.

🥀آية الله العظــــمىٰ
————————————-
أحد الألقاب المسروقة من الأئمة الطاهرين خاصة أمير المؤمنين عليه السلام

عن الإمام الصادق انه زار أمير المؤمنين صلوات الله عليهم بهذه الزيارة :-

♦️السلام عليك يا آية الله العظمى

📚 مفاتيح الجنان  زيارة أمير المؤمنين في يوم ميلاد النبي (صلى الله عليهما وآلهما) .

#ياعلي_مدد
.