Друзья, завтра в ЕКБ стартует книжный фестиваль "Красная строка" и дорогие мне соавторы (тюменец Фёдор Корандей и уральцы Константин Бугров и Татьяна Быстрова)

презентуют нашу книгу "Провоцирующие ландшафты". Пятница, Плотинка, сквер, 15:45-16:45.

Книгу можно до воскресенья полистать-прикупить у издательства НЛО

P. s Корандей раздаёт зрелищные автографы!

Ещё хочу представить книгу историка Михаила Агапова, что вот-вот выйдет в том же Новом Литературном Обозрении.

Резюме самого Михаила (тг канал Исторический Буфет):

Если кратко, то эта книга о том, как во второй половине XIX века золотопромышленник Михаил Константинович Сидоров нашел на Енисее графит и для того, чтобы вывезти его оттуда, придумал Северный морской путь.

А если подробно, то эта книга о том,
- как Север России стал Русским Севером,
- как адмиралы и купцы пытались осваивать его лесные богатства,
- как шхуна "Утренняя заря" (на самом деле плоскодонная баржа) совершила первое плавание из устья Енисея до С.-Петербурга,
- как был раскрыт заговор коварных иностранцев против Русского Севера (на самом деле никакого заговора не было),
- как Северный морской путь стал национальной идеей и о многом, многом другом.

С уникальными картами и картинками из архивных фондов, многие из которых (карты и картинки) публикуются впервые на цветных вкладках.

По предзаказу книгу можно приобрести уже сейчас. На "Красной строке" её скорее всего ещё не будет.

Зачитался "саамщиной". Вот этот фрагмент у этнографа Владимира Чарнолуского (1894—1969) очень понравился:

Особняком стоят т. н. чёрвечулты, т. е. роговые колы, в переносном смысле – гвозди. Это места, расположенные среди лучших оленьих угодий, где постоянно держатся дикие северные олени. Тут-то, на самом возвышенном месте и вбит в землю “роговой кол” — чёрвечулт, символический рог божественного хирваса, рог Мяндаша. Этот рог может быть и чисто фантастическим, воображаемым. Но в любом случае он символизирует, что охотники (позднее с участием шаманов) привязывали стада Мяндаш-пырре именно к этому месту, к этому гвоздю.

Через чёрвечулты с помощью символической вожжи охотники-нойды (а также кебуны-шаманы) “магически воздействуют” на стада диких оленей, чтобы они держались именно этих мест, отмеченных знаком рога, чтобы они не покидали эти пастбища, не уходили от угодий охотников данного погоста. Этому и посвящены страницы мифа о Мяндаш-пырре, где олень, роняя свой рог с головы, говорит: “Это тундра – Мяндаша тундра! Сопочкам этих холмов мой рог головной”. Мысленный, воображаемый чёрвечулт утверждался в заведомо надежных местах выпаса диких оленей. Чёрвечулт устанавливался не только для диких, но и для домашних оленей.

Далее он приводит прекрасный пример из своего поля у мончегорских лопарей (саамы) 1935 г., который иллюстрирует это заключение. У одного саама случился пророческий сон на тему чёрвечулта, и он радостный с утра решил его немедля воплотить, но когда позвал шамана тот сказал, что все уже сделал, ведь во сне порешили! Сака ёмас!

Что же до самого промыслового культа Мяндаша, то единственный пример пришел из третьих рук, что снижает его достоверность:

По сведениям, относящимся примерно к 1900 г. (сообщил их автору покойный геоботаник А. С. Салазкин в 1935 г. со слов коми-ижемца Тимофея Чупрова), на Сейдозере лопари каждой весной справляли особый праздник. В день Петра и Павла Тимофей Чупров проезжал мимо. Подъехав ближе он увидел многих лопарей; все они были нагими, как мужчины так и женщины. Мужчины на головах имели оленьи рога. Они боролись между собою из-за женщин. Ижемец разделся и выбежал из своего укрытия, чтобы принять участие в игре. Увидя чужого, все участники праздника разбежались.

В. В. Чарнолуский, О культе Мяндаша // Скандинавский сборник. Таллин: Тартуский государственный университет. Вып. 11., 1966

Четвертый год подряд проезжаем через Хлынов. Этот очень приятный в центре - ламповый, сказали бы - город. Родина Александра Грина. И самая центровая кафешка так и зовётся "Лампа Грина" (привет, плэйсмэйкинг).

Может Грин ещё до Крыма так впечатлился вятскими далями, что везде потом видел и чувствовал этот псевдоморской континентальный простор. Это поразительно, но Вятские лесные дали именно что как волны. И я всякий раз жду когды они откроются на перегибе трассы. Казалось бы - везде леса и равнины, но вот здесь они иконописные, узнаваемые шишкинские. И они открываются с высокой набережной Хлынова, по недоразумению до сих пор зовущегося Кировом. Ну какой еще Киров?..

Здесь чувствуется размеренность жизни, как в Вологде. Но дух здесь очень волго-камский. Сегодня дождливо и природа как будто ещё летняя, свежеумытая.

Хамовники: гранты и конференция полевых исследователей

Ежегодный слет полевых исследователей от фонда Хамовники (2025) пройдет в Переславле 16-18 октября на базе отеля Azimut, как всегда обсуждают только результаты (или идеи) полевых исследований. Можно приехать с заявкой на новый проект и обсудить с участниками. Подача заявок на почту khamovniky@khamovniky.ru, подробнее в канале Хамовников.

Напомню, фонд финансирует проекты, начиная от идеи исследования до публикации книги и видео-подкаста с результатами. В начале лета в Казани рассказывал о грантах фонда, после была идея сделать онлайн-встречу для всех заинтересованных по той же теме. Пришло время.

4 сентября в 20:00 на платформе Телемост я расскажу:

— Про интересные проекты фонда
— Как и на что можно получить гранты в фонде Хамовники
— Какие исследовательские темы интересны фонду и мне сейчас
— Про грядущую конференцию + отвечу на вопросы
И познакомимся поближе!

Ссылка на конференцию
ПридетеПодключитесь?
😍 — да
😐 — нет
🤔— возможно

П.С. Наличие научной степени и вообще причастность к «академии» при рассмотрении заявок на конференцию/грант не имеет значения.

Ездовой Дневничок [1/2]

От Юрьевца до Оленегорска 1900 км. Это в Мурманской области. Дальше чем до Сочи (1550), и я недоумевал, глядя в яндекс.навигатор где именно нарождаются эти неисчислимые тысячи километров в Европейской России. Как их сократить - никак. Как обустроить - никак. И основной тезис этого дневничка - нарастающее одичание межгородского пространства.

Вообще я не любитель протяжённых автовояжей, но победило желание посмотреть Европейский Север не из окна поезда. В день проезжали по 400-500 км, поэтому дорога и туда и обратно заняла 4 дня. Еще шесть пеших по горам - тяжелый получился отпуск, но посмотрели много.

Посетили разные города и веси, которые вряд ли бы увидели иным образом: Судиславль, Любим, Буй, Вологду, Вытегру, Пудож, Петрозаводск, Шальский, Медвежьегорск, Сегежу, Кемь, Кандалакшу, Оленегорск, рЕвду. Времени обычно хватало на центр и кафешку. Отрадно, что повсюду занялись благолепием центров и набережных, везде теперь есть Пятерочка с кофе и плюшками. А дороги тамошни гладки, особенно трасса "Кола" на Мурманск: не забиты фурами, свежий асфальт, камер немного. Внутригородские проезды повсеместно не в пример хуже.

Онежское озеро мы закольцевали, проехав по разным берегам. В его юго-западном углу, где клин Ленинградской области до сих пор нет асфальта. Через Свирь везет паром - это фрагмент ВолгоБалта. В целом, начиная с Вологды, на север дорога идет параллельно водным каналам, сначала вдоль Волго-Балтийского, потом вдоль Беломоро-Балтийского. Давно уже тамошние волоки превратили в цепочку шлюзов, и самый выдающийся каскад расположен в районе Вытегры (45 шлюзов, 92 метра перепада), при подъеме с Онежского озера на Волжскую систему.

Водораздел там - морена покровного ледника в виде Андомской возвышенности. Трасса затейливо петляет по лесу. Между городами людей окончательно победила Вегетация. Скота теперь в деревнях нет, и самих деревень не видно, а леса и борщевика понаросло выше крыш.

Онега прекрасна, но видовых точек с трассы нет и надо обязательно сворачивать на берег, чтобы насладиться озером. Так мы заехали в Шальский. Главное не пробить картер по "асфальтовой" дороге к посёлку и не застрять в дюнах, пытаясь проехать к берегу. Посёлок никакой, зодчеством Севера не пахнет - выжимают последнее из советского барачного фонда. Туризм пока в зачаточном состоянии: базы только строятся. И это ещё одна загадка таёжной России: леса море, а домиков нет. Отдайте уже лес деревенским безвозмездно - пусть там строят что хотят и сколько могут. Ведь скоро и строить будет некому.

Вдоль восточной Онеги дорога идёт тайгой, минимально цепляя деревни. Мы подсадили учительницу, которая очень энергично стопила на автобусной остановке. С её слов выходило, что автостоп худой, берут плохо, мы были сотой или около того машиной, которую она пыталась остановить. Автобусов не дождаться, они в страшном дефиците. Восточная Онега вымирает быстрее вымирающей Карелии вымирающего Севера. В её классе, в посёлке Пяльма, четыре ученика. Она летом собирает ягоду и сдаёт в приёмный пункт. Всё это пешком и на велосипеде.

Мы завезли её в эту карельскую Пяльму, по которой никак не сказать, что там имелся порт, аэродром и узкоколейка. Все ради Леса. Теперь бедная барачная застройка и пара капитальных зданий. Хорошо живут лесорубы, рыбаки и ягодные бароны. Егеря не бедствуют, должно быть, ведь зверя расплодилось много и контроля за ним никакого. Большие участки трассы в районе Кирилло-Белозерья огорожены для проходов диких копытных: лосей, оленей.

В Петрозаводске на обратном пути меня поразила мороженая морошка за 3000 р/кг. и консервные банки с воздухом Карелии. Нет, я понимаю, что для туристов, но остановиться рыдать не могу.
Вообще нам рекомендовали Челмужскую косу, но времени на неё не хватило. С Петрозаводска катера шмыгают в Кижи стройными рядами, но на тот берег Онеги ни ногой. Пропащая сторона.

[2/2]
Миновали место массовых расстрелов Сандармох, переехали Беломоканал в п. Повенец, краем глаза посмотрели Медвежьегорск. У города нормальный пляж, но ощущение от города смурное. Будто приехал на Северный Урал. Все время ищешь глазами колючую проволоку и камуфляжную робу. А вот же! Все тут есть - не обманулся.

Далее на север сплошная Карелия, в смысле болотно-лесная чересполосица. Ощущение пустого транзитного пространства. Тянется ледниковая равнина с зашлифованными сопочками и пропиленными реками долинами. Реки чередуют глубокие озеровидные плёсы почти без течения и мелкие шиверистые перекаты, которые в некоторых местах могут перерасти в пороги и водопады. Но с трассы опять же этого ничего не видно. Пилишь и пилишь. Так мы доехали до р. Кемь, которая зарегулирована двумя плотинами и похожа на любое другое водохранилище. Кемь - унылейший пересадочный узел, и мы пожалели, что пришлось ночевать там.

Так незаметно достигаешь Полярного круга, откуда начинаются съезды в заливчики большого Кандалакшского залива и всякие заманчивые топонимы вроде Пояконды. Но времени хватало только на Кандалакшу, которая уже на Кольском полуострове. Городок сей славен, стоит на морском берегу, с хорошей южной экспозицией, спрятан от северных ветров. Белое море настолько потеплело, что можно купаться. Две-три недели зачетного пляжного лета можно теперь урвать в Заполярье. Это купательное открытие было самым неожиданным. Морская набережная Кандалакши очень короткая, но дикая природа "в двух шагах" искупает этот недостаток с лихвой. Большое наслаждение было пройтись тропой до Лабиринта. Отличные лес, скалы и бухты.

С Полярного круга начинаются красивые виды, достигая в районе Хибин максимума панорамности. Всюду проступает монументальность Кольского полуострова. Даже в погоде и освещении. Солнце надолго подвисает у горизонта, выдавая горизонтальный свет под облаками. После Имандры начинается мончегорская пустынь наподобие карабашской - выжженный медной промышленностью бэдленд. Любо дорого ехать, но горько смотреть.

Вообще Мурманская область внутри напоминает Средний Урал сочетанием развитой горнорудной индустрии, атомной энергетики и военщины, торчащей из-под каждого куста. Из-за этого тотальные проблемы с интернетом, несколько раз пришлось колесить по незнакомым весям в поисках нужного места.

Вологду и Петрозаводск смотрели пристальнее, найдя их самобытными и приятными, но дефицитными до благоустройства. Порой они даже отставали в этом от малых мест. Запомнился почему-то футбольный матч в Любиме между Любимским и Ярославским районами. Был день города в день десантника, поэтому болельщиков было много. Матч шёл на фоне разрушенного храма в буйной зелени с одной стороны, и ремонтируемой набережной - с другой. Подвыпивший десантник назидающе спрашивал у "таджиков", знают ли они кто победит в матче. Правильный ответ - русские. Но в целом было приятно, что столько людей пришло поддержать родную команду.

[3/3]
В Сегежу мы заехали случайно и были поражены депрессией. Она была разлита в воздухе. Как Кемь и, подозреваю, прочие городки, выросшие из лагпунктов Беломорканала, Сегежа имела отрицательную витальность. Мы ночевали в старой Сегеже, в сталинке, где большие оригиналы завели гостиницу «Дворянское гнездо». Около парадной дежурил черный воронок. В скверике лысый вождь прижал к себе маленькую девочку, объясняя ей основы классовой борьбы. Над ними склонились пожелтевшие без времени тополя, - в полукилометре дымил Сегежский целлюлозно-бумажный комбинат.

Вечером шли тенистой улицей и обнаружили древнейший деревянный кинотеатр. Буквы К И Н О помнили гигантский потрет Сталина, который развевался при открытии здания в 1937 году – я погуглил. Дальше нашли кафе «Оазис», которое держат азербайджанцы. Было пусто, два огромных байкера подпирали угловой стол. Показывали футбол – лигу России – я понял, что не знаю ни одной фамилии, кроме Карпина. Фирменное блюдо «Оазис» не смогли исполнить, потому что шеф-повар отбыл в Баку, а его помощник не был столь всемогущим.

Рядом был парк ЦКПиО, которого коснулось благоустройство, а ведь я уже подумал, что старую Сегежу решили превратить в заповедник совка и упивался подвернувшимся ретромобилем. Машина времени унесла меня в родной Соликамск 1993 года и я ждал, не вылезут ли с наступлением ночи из подворотен упыри и утырки с просьбой закурить, а из «Оазиса» с его вычурной лепниной и водопадом заиграет «After Dark». Но с наступлением ночи в парке заворковала травоядная молодежь, софиты подсвечивали лосиху с сосущим ее лосенком. «Такими темпами здесь и скейт-парк появится» - с грустью подумал я.

Ветхие двухэтажные деревянные дома с высокими кровлями и печным отоплением, разбитый в дым асфальт и проступающая символика Советского союза – идеальный тур для финнов - думал я, – лишний раз убедятся, как хорошо устроились без нефти. Самое поразительное, что, располагаясь посреди озер и имея длинную береговую линию, Сегежа не имела набережной, даже подступа к воде. Лучшее, что есть в городе, было спрятано от глаз промзоной, гаражами и частной застройкой. Исколесив город можно так и не понять, что он стоит на озерах.

Включив всю возможную навигацию, утром мы продрались через частный сектор к Выгозеру. Но смотреть на гладь с мостка меж двух лодочных сараев .... Перед этим проехали по улице Кирова и помню, подумал сперва, что район расселили. Дорога в хлам, а дома… я не сразу понял, что некоторые обитаемы. Словно декорация для фильма ужасов, они были состарены климатом до саморазрушения. Здание, где разместилась Почта будто обстреляли – не знаю, что способно нанести такой урон. «Так же нельзя жить при живом государстве, ведь эти люди скорее всего построили этот город, а теперь он их похоронит под собой».

Да, есть ещё новая Сегежа, пятиэтажная, абсолютно типовая, в меру ухоженная. Но ее как будто и смотреть незачем. Она отдельно, это будто два города разных.

Конечно, история Сегежи - это прежде всего история про социальные обязательства бизнеса. Ведь "Сегежа групп" - крупнейший лесопользователь Европы. А народ бежал и бежит из Сегежи, из Карелии.

Да, компания занялась социальным инвестированием. Пишут, что в 2021  Segezha Group стала лауреатом премии Investment Leaders в номинации «Социальный проект года». Реализовали благотворительный проект «Я шагаю по Сегеже» на 167 млн рублей. Копейки, конечно. В том же году областной бюджет планировал вложить в преображение Сегежи десятки миллиардов... Следов такого инвестирования я не заметил... Но и не искал - я вообще ничего не знал про город - просто приехал в исторический центр, забронировав гостиницу. Потом искал Выгозеро...

Мурал попался «Я шагаю по Сегеже" Геннадия Шпаликова. Шпаликов родился в том самом 1937 г, когда целлюлозно-бумажный гигант выходил на полную мощность.

Рядом должен быть второй мурал : "Следи за собой! Будь осторожен!" Виктора Цоя. Про качество дорог.

Появился канал "Антропология: ИИ-переводы книг" и это прям круто. Очень нужное дело - эти переводы. Можно по выжимкам и критике быстро понять, куда движется англоязычная антропология вчерашнего дня (в обзор попадают чаще не самые свежие, но зато самые важные публикации 1970-90 годов). Именно тогда прокатилась мощная волна текстов про общества охотников-собирателей. Это основная тематика канала. Я хоть и занимаюсь современностью, но нахожу, что приматы весьма ортодоксальны в своем поведении... Поэтому в статьях отыскиваю много дельных мыслей, до которых непросто добраться, перебирая самолично литературу или слушая сторисы с физическим антропологом Дробышевским.

Собственно, на примере Д. хорошо видно, как он (альфа популяризации) отстает в подаче некоторых тем, особенно в гендерной тематике. Роль культуры, власти и доступа к технологиям в разделении ролей мужчин и женщин заметно выше, чем можно объяснить одной лишь физиологией. Мужчины приватизировали ряд сфер и упорно делают вид что "так было всегда". Прежде всего они захватили область сакрального (то есть область смыслов) и с тех пор Божественным уставом объясняют почему люди не равны между собой. Поэтому столько мест куда женщинам нельзя из-за их врожденной "нечистоты". Вот абсолютная власть! Лишь завернуть в фантик веры/идеологии и угрозой насилия/посмертных мук обеспечить исполнение. За ослушание смерть или стигматизация. Работает даже в обществах, которые этнографы считают эгалитарными. Если прибавить к этому возрастную характеристику, то окажется, что старики присвоили все "ключи" от власти и раздают ее порционно на кабальных условиях.

Там, через эти тексты об обществах охотников -собирателей, красной нитью проходит мысль, что эгалитаризм (любого разреза) - это не "исконное" состояние общества, не первобытный коммунизм, а сложное достижение общественной практики, когда лидеров (очень часто нарциссичных психопатов -харизматиков: вождей, шаманов, крикунов) общество ограничивает, порицает и высмеивает за их тягу управлять другими и помыкать. Общества охотников-собирателей бывали очень искусны в том, чтобы власть не досталась никому. В таком обществе условный Гитлер не может прийти к власти потому что в принципе не может народиться: воспитание настроено на подавление социальной иерархии, конкуренции и властных патологий.

Эти веяния антропологической мысли - открытия прошлого века, которые прошли мимо российской науки, потому что ей долго было не до того, а теперь снова не до них. Но появился ИИ и еще теплится интернет. В общем, я благодарю автора канала за очень нужную работу. А канал AnthropoLOGS за репосты!

От автора (ответ на мой вопрос):
Движет мной некогда осознанная досада, что мировая антропология просто ломится от текстов, многие из которых действительно очень важны и порой обладают даже чуть ли не культовым статусом, но при этом они значительно обойдены вниманием в русскоязычном пространстве (как в научпопе, так даже и в сугубо научной литературе). С появлением нейросетей исправить эту оплошность стало возможным - пусть хоть и по чуть-чуть, крупицами, но всё же хоть что-то. Я и сам не знаю, как надолго меня для этого хватит, но пока энтузиазм жив, дальше посмотрим )) Книг и статей для перевода действительно ещё очень много. Буду стараться потихоньку.

Зато сейчас смотрю и любуюсь на Гольцовые Ламбины. ЛамбИны - чуднОе северное словечко, обозначающее такие вот проточные ледниковые озера, которые соединяется с другими водоемами. В данном случае с Сейдозером.

Вчера оказался в небоскребе «Высоцкий». Документалист Наталья Саврас взяла комментарий по поводу Общины «Юрты Лопаевых» в Новой Ляле.

По последней переписи в Свердловской области вдвое выросло число манси. Не за счет лозьвинских, как можно было бы предположить, а за счет неведомых лялинских манси, которые доказали свое вогульское происхождение в суде, подняв архивы. Нашелся пассионарный человек, которых повел людей за собой и теперь в Новой Ляле община вогулов на полста человек. Всего переписалось в манси больше сотни человек.

Все бы ничего, но председатель общины Василий Каргаполов решил, что теперь и все права Коренных малочисленных народов Севера (КМНС) должны распространиться на них, а именно льготы в пользовании биоресурсами. Для это надо включить территорию Новолялинского муниципального округа в Перечень мест традиционного проживания хозяйствования КМНС. Фактически приравнять к ХМАО и прочим северным регионам, создав анклав внутри Свердловской области. Это лишь одна неувязка.

Регион должен прийти к единому мнению по этому вопросу и потом ходатайствовать наверх с заключением научной организации. Заключение я написал в 2022 г, обосновав, что оснований для такого включения нет, а вот перспектива социальных конфликтов и поломанного законодательства просматривается.

В какой-то момент про общину узнала Наталья и решила снять доккино на грант Фонда поддержки регионального кино. Уже от нее я узнал, что экспертов было два, и вчера в «Высоцком» мы встретились. Я намеренно не запрашивал второго заключения, желая остаться до последнего в неведении о его содержании и об учреждении – чтоб интересней получилось. В общем, поговорили на двоих, кино посмотрели. Без спойлеров.

Убедился, что Каргаполов очень синематографичный персонаж - камера таких любит. И община деятельная, все у нее есть для культурного процветания. В эту сторону и надо развиваться, а не по линии льгот природопользования КМНС, которые им без особой нужды и прав на которые недостает. Но понять это мешают умозрительные конструкции, в которых «тринадцать поколений/право на землю/родовые угодья» сплелись в прочный конгломерат веры о земельном суверенитете. По этому поводу я мог бы многое сказать лично Каргаполову, но, боюсь, что против веры рациональные аргументы не сработают. Выступать же в роли «плохого полицейского» мне не хочется. Возможно поэтому я там до сих пор не был. А сейчас и опция инкогнито отпадет.

У меня уже есть статья:
«"Пишусь манси": этничность и укорененность на Конде». И по-хорошему пора писать продолжение:
«"Пишусь вогулом": этничность и укорененность на Лобве». Тогда придется ехать в лобвинское поле.

Если что у меня бабка тоже Лапаева из финно-угров - из коми-пермяков. И слово «вогул» пермяцкое. В Перми Великой ходило, обозначая тех, кто не принял христианство, или вел в лесу затворнический образ жизни.

Но я никогда не копал архивы по семейной линии, только идолов рублю на досуге как Каргаполов.

Надо ли мне в вогульскую общину податься?
🙈Почем ты до сих пор не там?
🙊Не буди лихо!
🧐Сначала в архив, потом в суд, а потом свою общину
😘Начни с наклейки на авто!

Фото Натальи Саврас из д. Лопаевой Свердловской области

Встреча двух культур. Люблю эту фотку. Вообще изыскатели не сильно церемонились, когда находили в тайге что-то такое.
#капища

LESFILM выпустил очень красивый трейлер документального фильма "Лес. Хранитель жизни".

Я принял крохотное участие в его создании и с большим удовольствием узнал в трейлере тот весенний кусочек съемок.
Жду с нетерпением весь фильм!

Премьеры:
▪️ Пермь, 19.09, 19:00, Флаэртиана
▪️ Пермь, 22.09, 17:20, Флаэртиана
▪️ Новосибирск, 27.09, 16:00, Кремний
▪️ Петербург, 15.10, 20:00, КАРО.Арт
▪️ Москва, 19.10, 16:30, КАРО.Арт
▪️ Краснодар, 31.10, 19:00, КАРО.Арт
▪️ Новосибирск, 31.10, 19:00, КАРО.Арт

Екатеринбурга пока в списке нет

Весну снимали летом. В первых числах июня 2024. Лето сильно припозднилось. В предгорьях Северного Урала лежали сугробы. И все вдруг потекло! Памятные мне и безумно красивые дни. Пожалуй, любимое мною время года.
Покажу первый день - как делали кино! Подогрею премьеру!

Бермуды, Клондайк, Бобровка, Три Карата – что может объединять эти народные топонимы?

Не будут томить - демантоиды

Это я съездил под Нижний Тагил к хитникам.

Внимание! Обильная народная лексика

Все материалы Струи Добра по тэгу #самоцветы