Forwarded from Александр Варламов - гид по Суздалю
А вы знали, что масленица - это не языческий праздник! И сжигать чучело зимы придумали в советские годы.
Судите сами: ни в одной русской летописи не зафиксировано сжигание масленицы. Да, вы можете возразить, что летописи писали монахи. И не хотели упоминать языческую традицию. Но при этом неделю перед под постом церковь признаёт как православный праздник. И называется она сырной или мясопустной неделей. Это значит, что мясо есть уже нельзя, а молочные продукты и яйца ещё можно.
Первые описания русских традиций Масленицы были оставлены западными путешественниками.
Сигизмунд Герберштейн (1526 год), Ричард Ченслер (1553) Жак Маржерет (1606), Адам Олеарий (1647) - называют первую неделю Великого поста сырной неделей.
В своих записках они описывают блюда, традиции, пьянки и гулянки. Но нигде не упоминается сжигание чучела масленицы. Такая традиция, если она действительно существовала, точно не осталась бы без внимания иностранных гостей.
Традиция сжигания существовала в разных губерниях России. Но где-то жгли костры, где-то сжигали старые вещи или пучок соломы. Это символизировало прощание с прошлым и начало нового сельхоз сезона. Но не сжигали ни Масленицу, ни зиму.
В советские годы празднование церковного праздника масленицы запретили. А возродили в 1958 году. Но уже как проводы зимы. Создав в массовом сознании образ не церковного, а языческого дохристианского праздника.
А откуда пошла традиция печь блины на масленицу - расскажу в одном из следующих видео.
Судите сами: ни в одной русской летописи не зафиксировано сжигание масленицы. Да, вы можете возразить, что летописи писали монахи. И не хотели упоминать языческую традицию. Но при этом неделю перед под постом церковь признаёт как православный праздник. И называется она сырной или мясопустной неделей. Это значит, что мясо есть уже нельзя, а молочные продукты и яйца ещё можно.
Первые описания русских традиций Масленицы были оставлены западными путешественниками.
Сигизмунд Герберштейн (1526 год), Ричард Ченслер (1553) Жак Маржерет (1606), Адам Олеарий (1647) - называют первую неделю Великого поста сырной неделей.
В своих записках они описывают блюда, традиции, пьянки и гулянки. Но нигде не упоминается сжигание чучела масленицы. Такая традиция, если она действительно существовала, точно не осталась бы без внимания иностранных гостей.
Традиция сжигания существовала в разных губерниях России. Но где-то жгли костры, где-то сжигали старые вещи или пучок соломы. Это символизировало прощание с прошлым и начало нового сельхоз сезона. Но не сжигали ни Масленицу, ни зиму.
В советские годы празднование церковного праздника масленицы запретили. А возродили в 1958 году. Но уже как проводы зимы. Создав в массовом сознании образ не церковного, а языческого дохристианского праздника.
А откуда пошла традиция печь блины на масленицу - расскажу в одном из следующих видео.
tgoop.com/suzdalnews/1428
Create:
Last Update:
Last Update:
А вы знали, что масленица - это не языческий праздник! И сжигать чучело зимы придумали в советские годы.
Судите сами: ни в одной русской летописи не зафиксировано сжигание масленицы. Да, вы можете возразить, что летописи писали монахи. И не хотели упоминать языческую традицию. Но при этом неделю перед под постом церковь признаёт как православный праздник. И называется она сырной или мясопустной неделей. Это значит, что мясо есть уже нельзя, а молочные продукты и яйца ещё можно.
Первые описания русских традиций Масленицы были оставлены западными путешественниками.
Сигизмунд Герберштейн (1526 год), Ричард Ченслер (1553) Жак Маржерет (1606), Адам Олеарий (1647) - называют первую неделю Великого поста сырной неделей.
В своих записках они описывают блюда, традиции, пьянки и гулянки. Но нигде не упоминается сжигание чучела масленицы. Такая традиция, если она действительно существовала, точно не осталась бы без внимания иностранных гостей.
Традиция сжигания существовала в разных губерниях России. Но где-то жгли костры, где-то сжигали старые вещи или пучок соломы. Это символизировало прощание с прошлым и начало нового сельхоз сезона. Но не сжигали ни Масленицу, ни зиму.
В советские годы празднование церковного праздника масленицы запретили. А возродили в 1958 году. Но уже как проводы зимы. Создав в массовом сознании образ не церковного, а языческого дохристианского праздника.
А откуда пошла традиция печь блины на масленицу - расскажу в одном из следующих видео.
Судите сами: ни в одной русской летописи не зафиксировано сжигание масленицы. Да, вы можете возразить, что летописи писали монахи. И не хотели упоминать языческую традицию. Но при этом неделю перед под постом церковь признаёт как православный праздник. И называется она сырной или мясопустной неделей. Это значит, что мясо есть уже нельзя, а молочные продукты и яйца ещё можно.
Первые описания русских традиций Масленицы были оставлены западными путешественниками.
Сигизмунд Герберштейн (1526 год), Ричард Ченслер (1553) Жак Маржерет (1606), Адам Олеарий (1647) - называют первую неделю Великого поста сырной неделей.
В своих записках они описывают блюда, традиции, пьянки и гулянки. Но нигде не упоминается сжигание чучела масленицы. Такая традиция, если она действительно существовала, точно не осталась бы без внимания иностранных гостей.
Традиция сжигания существовала в разных губерниях России. Но где-то жгли костры, где-то сжигали старые вещи или пучок соломы. Это символизировало прощание с прошлым и начало нового сельхоз сезона. Но не сжигали ни Масленицу, ни зиму.
В советские годы празднование церковного праздника масленицы запретили. А возродили в 1958 году. Но уже как проводы зимы. Создав в массовом сознании образ не церковного, а языческого дохристианского праздника.
А откуда пошла традиция печь блины на масленицу - расскажу в одном из следующих видео.
BY Суздаль. Здесь все.
Share with your friend now:
tgoop.com/suzdalnews/1428