#словарь
НЕБО – деревянный каркасный потолок над рубленым объёмом храма, который внешне напоминает лотковый свод. Конструкция неба является сборной и может быть легко демонтирована.
Потолки-небеса, появившиеся предположительно в середине XVII века в деревянных храмах Русского Севера, получают наибольшее распространение в XVIII — первой половине XIX веков. Их лёгкая каркасная конструкция в форме пологой усечённой пирамиды состоит из центрального замкового элемента в форме кольца (или многоугольника) и расходящихся от него наклонных лучей-брусьев, формирующих её рёбра.
Первоначально брусья упирались нижними концами в бревна стен, позднее – в горизонтальный пояс из бруса по периметру помещения. На полочки брусьев, имеюших чаще всего Т-образное сечение, сверху укладывались тесины, заполняющие грани потолка.
Как правило, брусья были расписные. С конца XVIII — начала XIX веков начали расписывать и грани, скрепляя тесины с тыльной стороны шпонками. Количество граней могло быть 8, 12, 14, 16, 24 и обуславливалось размерами и
конфигурацией помещения. В срубе каркас неба создает дополнительный горизонтальный диск жесткости.
Плужников В.И. Термины российского архитектурного наследия: Архитектурный словарь. М: Искусство-XХІ век, 2011. С. 232.
Попов В.А. Устройство потолков //Традиционное строительство из дерева и плотницкое мастерство / А.Б. Бодэ, О.А. Зинина, А.Ю. Косенков, В.А. Попов. М. : Институт Наследия, 2019.С. 196–198, 307–308.
Торжок. Тверская область. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Вторая половина XVII– начало XVIII веков. Фото 2015. Г.К. Смирнов.
Подпорожье (Медведевская, Жеребцова Гора) Архангельская область. Церковь Владимирской иконы Богородицы. 1750-е.
Фото 2015 Алексей Яковлев.
Пияла. Архангельская область. Онежский район. Церковь Вознесения. 1651. Фото 2015 Алексей Яковлев.
Кострома. Архитектурно-этнографический отдел Костромского музея заповедника Костромская слобода. Церковь Ильи Пророка из села Верхний Березовец Солигаличского района. XVII–XVIII века (?). Фото 2017 Елена Щеболева.
#деревнное_зодчество #шедевры_провинции #Русский_Север #Архангельская_область #Тверская_область #XVII #XVIII #Свод_памятников
НЕБО – деревянный каркасный потолок над рубленым объёмом храма, который внешне напоминает лотковый свод. Конструкция неба является сборной и может быть легко демонтирована.
Потолки-небеса, появившиеся предположительно в середине XVII века в деревянных храмах Русского Севера, получают наибольшее распространение в XVIII — первой половине XIX веков. Их лёгкая каркасная конструкция в форме пологой усечённой пирамиды состоит из центрального замкового элемента в форме кольца (или многоугольника) и расходящихся от него наклонных лучей-брусьев, формирующих её рёбра.
Первоначально брусья упирались нижними концами в бревна стен, позднее – в горизонтальный пояс из бруса по периметру помещения. На полочки брусьев, имеюших чаще всего Т-образное сечение, сверху укладывались тесины, заполняющие грани потолка.
Как правило, брусья были расписные. С конца XVIII — начала XIX веков начали расписывать и грани, скрепляя тесины с тыльной стороны шпонками. Количество граней могло быть 8, 12, 14, 16, 24 и обуславливалось размерами и
конфигурацией помещения. В срубе каркас неба создает дополнительный горизонтальный диск жесткости.
Плужников В.И. Термины российского архитектурного наследия: Архитектурный словарь. М: Искусство-XХІ век, 2011. С. 232.
Попов В.А. Устройство потолков //Традиционное строительство из дерева и плотницкое мастерство / А.Б. Бодэ, О.А. Зинина, А.Ю. Косенков, В.А. Попов. М. : Институт Наследия, 2019.С. 196–198, 307–308.
Торжок. Тверская область. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Вторая половина XVII– начало XVIII веков. Фото 2015. Г.К. Смирнов.
Подпорожье (Медведевская, Жеребцова Гора) Архангельская область. Церковь Владимирской иконы Богородицы. 1750-е.
Фото 2015 Алексей Яковлев.
Пияла. Архангельская область. Онежский район. Церковь Вознесения. 1651. Фото 2015 Алексей Яковлев.
Кострома. Архитектурно-этнографический отдел Костромского музея заповедника Костромская слобода. Церковь Ильи Пророка из села Верхний Березовец Солигаличского района. XVII–XVIII века (?). Фото 2017 Елена Щеболева.
#деревнное_зодчество #шедевры_провинции #Русский_Север #Архангельская_область #Тверская_область #XVII #XVIII #Свод_памятников
#деревянное_зодчество #шатровое_зодчество #храмы
Великий Новгород. Юрьево. Музей деревянного зодчества "Витославлицы". Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки. XVI–XVII века.
До недавнего времени этот ценнейший экспонат музея-скансена считался одним из древнейших сохранившихся деревянных шатровых храмов в России. Сейчас памятник принято датировать концом XVII века. Церковь первоначально входила в состав Перёдского монастыря, закрытого по бедности в начале XVIII века. В 1968 была привезена из села Перёдки Боровичского района, к 1971 завершена её сборка и реставрация.
Следует отметить, что датировка церкви 1539 (по надписи на утраченном колоколе) или 1531 (по дендрохронологическому анализу отдельных брёвен) достаточно условна и подвергается сомнению. Достоверно известно о крупном ремонте храма в 1699, когда был полностью перебран основной объём (с сохранением части старых брёвен) и добавлены некоторые новые элементы.
Главный вопрос, интересующий исследователей – датировка шатрового завершения не имеет однозначного ответа! Существующий ныне шатёр – результат реставрационного воссоздания. Реставратор Л.Е. Красноречьев (1932–2013).
Условная датировка храма в Перёдках 1531 делала его одним из ранних сохранившихся примеров деревянного шатрового зодчества, и главное (!) более ранним, чем каменная церковь Вознесения в Коломенском (1532). Этот факт очень хорошо укладывался в господствовавшую в советское время теорию происхождения новаторской шатровой типологии из "народного деревянного зодчества".
На самом деле в описи монастыря из писцовых книг 1581–1583 храм просто назван деревянным, а форма его не уточнена. Учитывая, что объём был полностью переложен в 1699, вероятно, шатровое завершение он получил тогда же, что вполне соотносится с другими датированными шатровыми деревянными храмами той же эпохи.
В XIX веке храм неоднократно ремонтировали, отчего его облик до неузнаваемости изменился. Шатровые кровли были заменены на купольные в барочно-классицистическом духе. Рубленные бревенчатые стены обшили тёсом и прорубили в них широкие окна. Все эти поздние наслоения были убраны при реставрации с элементами воссоздания первоначального облика. При этом доля условности воссоздания определялась аналогами.
Сегодня памятник представляет собой высокий крещатый сруб, рукава которого покрыты на два ската. Сруб завершён восьмериком с мощным шатром, увенчанным главкой. Силуэт постройки обогащают два малых шатра над северным и южным рукавами. С трёх сторон церкви на значительной высоте расположено гульбище, поддерживаемое бревенчатыми кронштейнами – помочами. С запада в церковь ведёт парадное двухвсходное крыльцо.
Фото 1967 Архив Свода Памятников.
Фото 2022 Елена Гладких.
Лит.:
Грабарь И. Э. История русского искусства. Спб., 1910. Т. 1. С.: 379–385.
Красовский М. В. История русской архитектуры: Деревянное зодчество. Пг., 1911.
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
Крохин В. А. Система построения формы в древнерусском деревянном зодчестве XVI–XVIII веков // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1976. Вып. 4. С. 197–246.
Орфинский В.П. Собор Покрова на Рву и его аналоги. // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 47–85.
Орфинский, В.П. Типология деревянного культового зодчества Русского Севера. Петрозаводск, 2004.
Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: архитектурная сокровищница Поонежья. М., 2010.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/churches/christmases-virgin/
См. также:
https://tito0107.livejournal.com/978666.html?es=1
https://cultnord.ru/upload/uf/74f/74fa480fa1780e29b3b30bccc7a88fcf.pdf
#Новгородская_область #Новгород #Витославлицы #Свод_памятников #XVI #XVII #реставрация
Великий Новгород. Юрьево. Музей деревянного зодчества "Витославлицы". Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки. XVI–XVII века.
До недавнего времени этот ценнейший экспонат музея-скансена считался одним из древнейших сохранившихся деревянных шатровых храмов в России. Сейчас памятник принято датировать концом XVII века. Церковь первоначально входила в состав Перёдского монастыря, закрытого по бедности в начале XVIII века. В 1968 была привезена из села Перёдки Боровичского района, к 1971 завершена её сборка и реставрация.
Следует отметить, что датировка церкви 1539 (по надписи на утраченном колоколе) или 1531 (по дендрохронологическому анализу отдельных брёвен) достаточно условна и подвергается сомнению. Достоверно известно о крупном ремонте храма в 1699, когда был полностью перебран основной объём (с сохранением части старых брёвен) и добавлены некоторые новые элементы.
Главный вопрос, интересующий исследователей – датировка шатрового завершения не имеет однозначного ответа! Существующий ныне шатёр – результат реставрационного воссоздания. Реставратор Л.Е. Красноречьев (1932–2013).
Условная датировка храма в Перёдках 1531 делала его одним из ранних сохранившихся примеров деревянного шатрового зодчества, и главное (!) более ранним, чем каменная церковь Вознесения в Коломенском (1532). Этот факт очень хорошо укладывался в господствовавшую в советское время теорию происхождения новаторской шатровой типологии из "народного деревянного зодчества".
На самом деле в описи монастыря из писцовых книг 1581–1583 храм просто назван деревянным, а форма его не уточнена. Учитывая, что объём был полностью переложен в 1699, вероятно, шатровое завершение он получил тогда же, что вполне соотносится с другими датированными шатровыми деревянными храмами той же эпохи.
В XIX веке храм неоднократно ремонтировали, отчего его облик до неузнаваемости изменился. Шатровые кровли были заменены на купольные в барочно-классицистическом духе. Рубленные бревенчатые стены обшили тёсом и прорубили в них широкие окна. Все эти поздние наслоения были убраны при реставрации с элементами воссоздания первоначального облика. При этом доля условности воссоздания определялась аналогами.
Сегодня памятник представляет собой высокий крещатый сруб, рукава которого покрыты на два ската. Сруб завершён восьмериком с мощным шатром, увенчанным главкой. Силуэт постройки обогащают два малых шатра над северным и южным рукавами. С трёх сторон церкви на значительной высоте расположено гульбище, поддерживаемое бревенчатыми кронштейнами – помочами. С запада в церковь ведёт парадное двухвсходное крыльцо.
Фото 1967 Архив Свода Памятников.
Фото 2022 Елена Гладких.
Лит.:
Грабарь И. Э. История русского искусства. Спб., 1910. Т. 1. С.: 379–385.
Красовский М. В. История русской архитектуры: Деревянное зодчество. Пг., 1911.
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
Крохин В. А. Система построения формы в древнерусском деревянном зодчестве XVI–XVIII веков // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1976. Вып. 4. С. 197–246.
Орфинский В.П. Собор Покрова на Рву и его аналоги. // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 47–85.
Орфинский, В.П. Типология деревянного культового зодчества Русского Севера. Петрозаводск, 2004.
Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: архитектурная сокровищница Поонежья. М., 2010.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/churches/christmases-virgin/
См. также:
https://tito0107.livejournal.com/978666.html?es=1
https://cultnord.ru/upload/uf/74f/74fa480fa1780e29b3b30bccc7a88fcf.pdf
#Новгородская_область #Новгород #Витославлицы #Свод_памятников #XVI #XVII #реставрация
#анонс #событие
29 мая 2025 в 19.00 Государственный институт искусствознания приглашает на открытую дискуссию
АРХИТЕКТУРА: "НОВЫЙ РУССКИЙ СТИЛЬ"
Open Talk
"НОВЫЙ РУССКИЙ СТИЛЬ" – что это такое применительно к современной архитектуре? Один из актуальных способов ориентирования в современном мире: через обретение собственной идентичности как внутреннего ориентира, который проявлен во внешних формах? Жажда новой классики, Ренессанса (и тогда – Ренессанса каких именно идей) или, напротив, чего-то совершенно нового? Форма «укоренения» и желание обрести важные смыслы в процессе актуализации наработок прошлого? Или же желание заглянуть в ближайшее будущее современной архитектуры? Коммерческая история или чувственно-философская? Протест против усредненного, глобалистского начала в архитектуре и тяга к индивидуальности? Возможно ли создать единый стиль или хотя бы целостный тренд на этой почве? И где искать адекватное подобному стилю название, устраивающее если не всех, то хотя бы некое большинство из числа профессионального сообщества: русский ли этот стиль, российский ли, национальный ли – точное корневое слово еще только предстоит найти.
Мы приглашаем начать подобную дискуссию, время для которой определенно настало: 2025 год отмеряет первую четверть нового века, создавая необходимую дистанцию для изучения целого ряда тем, увидеть которые можно исключительно издалека, с высоты разных поколений и опытов разных дисциплин. Поэтому на нашей встрече мы надеемся объединить теоретиков из числа гуманитарных наук, исследующих историю и современные тенденции развития архитектуры, с практиками, которые эту архитектуру создают. Будем вместе анализировать разнообразные контексты, определять долю наследия и «наследственных черт» в нарождающемся новом стиле, ибо его черты уже проступают в отдельных проектах. Так возможно ли придать им некую концептуальную цельность, необходимую для рождения нового стиля?
Участники дискуссии:
Алексей Гриц (заведующий сектором «Свода памятников архитектуры и монументального искусства», ГИИ)
Алексей Яковлев (старший научный сотрудник, администратор группы Свод памятников архитектуры, ГИИ)
Юлия Тарабарина (старший научный сотрудник сектора «Древнерусского искусства», ГИИ; главный редактор портала «Архи.ру» (https://archi.ru)
Екатерина Сальникова (заведующая сектором «Художественных проблем массмедиа», ГИИ)
Илья Проклов (заведующий сектором «Искусства стран Центральной Европы», ГИИ)
А также приглашённые спикеры.
Модераторы:
Илона Лебедева (соорганизатор образовательного проекта «Время. Искусство. Знания.», старший научный сотрудник сектора «Современного искусства Запада», ГИИ)
Олег Дедков (девелопер, эксперт по развитию территорий с особыми условиями использования)
Вход свободный, по регистрации: https://vizsias.timepad.ru/event/3376968/
Подробности – на канале https://www.tgoop.com/vizsias
https://sias.ru/institute/news/11091/
#русский_стиль #современная_архитектура #классика #классицизм #авангард #древнерусское_зодчество #дискуссия #Свод_памятников
29 мая 2025 в 19.00 Государственный институт искусствознания приглашает на открытую дискуссию
АРХИТЕКТУРА: "НОВЫЙ РУССКИЙ СТИЛЬ"
Open Talk
"НОВЫЙ РУССКИЙ СТИЛЬ" – что это такое применительно к современной архитектуре? Один из актуальных способов ориентирования в современном мире: через обретение собственной идентичности как внутреннего ориентира, который проявлен во внешних формах? Жажда новой классики, Ренессанса (и тогда – Ренессанса каких именно идей) или, напротив, чего-то совершенно нового? Форма «укоренения» и желание обрести важные смыслы в процессе актуализации наработок прошлого? Или же желание заглянуть в ближайшее будущее современной архитектуры? Коммерческая история или чувственно-философская? Протест против усредненного, глобалистского начала в архитектуре и тяга к индивидуальности? Возможно ли создать единый стиль или хотя бы целостный тренд на этой почве? И где искать адекватное подобному стилю название, устраивающее если не всех, то хотя бы некое большинство из числа профессионального сообщества: русский ли этот стиль, российский ли, национальный ли – точное корневое слово еще только предстоит найти.
Мы приглашаем начать подобную дискуссию, время для которой определенно настало: 2025 год отмеряет первую четверть нового века, создавая необходимую дистанцию для изучения целого ряда тем, увидеть которые можно исключительно издалека, с высоты разных поколений и опытов разных дисциплин. Поэтому на нашей встрече мы надеемся объединить теоретиков из числа гуманитарных наук, исследующих историю и современные тенденции развития архитектуры, с практиками, которые эту архитектуру создают. Будем вместе анализировать разнообразные контексты, определять долю наследия и «наследственных черт» в нарождающемся новом стиле, ибо его черты уже проступают в отдельных проектах. Так возможно ли придать им некую концептуальную цельность, необходимую для рождения нового стиля?
Участники дискуссии:
Алексей Гриц (заведующий сектором «Свода памятников архитектуры и монументального искусства», ГИИ)
Алексей Яковлев (старший научный сотрудник, администратор группы Свод памятников архитектуры, ГИИ)
Юлия Тарабарина (старший научный сотрудник сектора «Древнерусского искусства», ГИИ; главный редактор портала «Архи.ру» (https://archi.ru)
Екатерина Сальникова (заведующая сектором «Художественных проблем массмедиа», ГИИ)
Илья Проклов (заведующий сектором «Искусства стран Центральной Европы», ГИИ)
А также приглашённые спикеры.
Модераторы:
Илона Лебедева (соорганизатор образовательного проекта «Время. Искусство. Знания.», старший научный сотрудник сектора «Современного искусства Запада», ГИИ)
Олег Дедков (девелопер, эксперт по развитию территорий с особыми условиями использования)
Вход свободный, по регистрации: https://vizsias.timepad.ru/event/3376968/
Подробности – на канале https://www.tgoop.com/vizsias
https://sias.ru/institute/news/11091/
#русский_стиль #современная_архитектура #классика #классицизм #авангард #древнерусское_зодчество #дискуссия #Свод_памятников
#храмы
Нерехта. Костромская область. Нерехтский район. Церковь Богоявления. 1710–1725.
Яркий памятник костромского зодчества петровского времени, выдержанный в традициях местной архитектурной школы XVII века.
Церковь поставлена на месте сгоревшего деревянного храма Николая Чудотворца на высоком берегу реки у моста, на перекрестке двух значительных улиц, и играет огромную роль в планировочной структуре города. Строительные работы продожались ококо 15 лет и были завершены к 1725 году.
Стройный двусветный четверик церкви завершён четырёхскатной кровлей, увенчанной пятью луковичными чешуйчатыми главками на глухих барабанах. Трёхапсидный алтарь и трапезная с приделами (расширенная в первой половине XIX века) значительно понижены. Высокая шатровая колокольня, возвышающаяся над закрытой папертью, слегка сдвинута с продольной оси к югу. Перед западным входом устроен четырёхколонный портик.
Стены и свод основного храма в 1768–1769 годах украшены клеевой живописью, выполненной артелью Афанасия и Ивана Шустовых из Ярославля. Все мастера артели поименованы на летописи, помещённой в откосе южного входного проема. Роспись стен носит ковровый характер. Внутри ярусов клейма разделены архитектурными кулисами. Пейзажные фоны состыкованы без разгранки.
В основном объёме храма на своде написан образ Коронования Богоматери, окружённый девятью чинами небесных сил. Ярус композиций в основании свода иллюстрирует текст Символа Веры, на восточном лотке помещены сцены «Снятия со креста» и «Положения во гроб». Они фланкировали венчавшее первоначальный иконостас Распятие. Три верхних яруса росписи на стенах четверика посвящены евангельским сценам, включая сцены Страстей. В четвертом ярусе сверху развернут цикл на темы Апокалипсиса, в пятом – проиллюстрировано житие Николая Чудотворца, которому в храме посвящён придел.
Фото 2007 Елена Щёболева.
#Костромская_область #монументальная_живопись #XVIII #древнерусское_зодчество #барокко #классицизм #Свод_памятников
Нерехта. Костромская область. Нерехтский район. Церковь Богоявления. 1710–1725.
Яркий памятник костромского зодчества петровского времени, выдержанный в традициях местной архитектурной школы XVII века.
Церковь поставлена на месте сгоревшего деревянного храма Николая Чудотворца на высоком берегу реки у моста, на перекрестке двух значительных улиц, и играет огромную роль в планировочной структуре города. Строительные работы продожались ококо 15 лет и были завершены к 1725 году.
Стройный двусветный четверик церкви завершён четырёхскатной кровлей, увенчанной пятью луковичными чешуйчатыми главками на глухих барабанах. Трёхапсидный алтарь и трапезная с приделами (расширенная в первой половине XIX века) значительно понижены. Высокая шатровая колокольня, возвышающаяся над закрытой папертью, слегка сдвинута с продольной оси к югу. Перед западным входом устроен четырёхколонный портик.
Стены и свод основного храма в 1768–1769 годах украшены клеевой живописью, выполненной артелью Афанасия и Ивана Шустовых из Ярославля. Все мастера артели поименованы на летописи, помещённой в откосе южного входного проема. Роспись стен носит ковровый характер. Внутри ярусов клейма разделены архитектурными кулисами. Пейзажные фоны состыкованы без разгранки.
В основном объёме храма на своде написан образ Коронования Богоматери, окружённый девятью чинами небесных сил. Ярус композиций в основании свода иллюстрирует текст Символа Веры, на восточном лотке помещены сцены «Снятия со креста» и «Положения во гроб». Они фланкировали венчавшее первоначальный иконостас Распятие. Три верхних яруса росписи на стенах четверика посвящены евангельским сценам, включая сцены Страстей. В четвертом ярусе сверху развернут цикл на темы Апокалипсиса, в пятом – проиллюстрировано житие Николая Чудотворца, которому в храме посвящён придел.
Фото 2007 Елена Щёболева.
#Костромская_область #монументальная_живопись #XVIII #древнерусское_зодчество #барокко #классицизм #Свод_памятников
#модерн #историзм #XX
Красноярск. Дом Фримы Цукерман (ул. Ленина, 66). 1894, 1910-е.
Яркий пример "дачного" направления в архитектуре эпохи историзма с элементами модерна. Изначально одноэтажный деревянный дом, сооружённый в 1894, был расширен и перестроен в новом стиле по проекту губернского архитектора В.А. Соколовского в 1910-е.
Облик дома с живописным островерхим силуэтом и башенками ориентирован на средневековую европейскую традицию. При этом симметричная композиция уличного фасада сообщает сооружению уравновешенность и гасит характерную для живописных объёмов подобных домов экспрессию.
Фото 2021 Г.К. Смирнов
#дома #деревянное_зодчество #Красноярский_край #Свод_памятников
Красноярск. Дом Фримы Цукерман (ул. Ленина, 66). 1894, 1910-е.
Яркий пример "дачного" направления в архитектуре эпохи историзма с элементами модерна. Изначально одноэтажный деревянный дом, сооружённый в 1894, был расширен и перестроен в новом стиле по проекту губернского архитектора В.А. Соколовского в 1910-е.
Облик дома с живописным островерхим силуэтом и башенками ориентирован на средневековую европейскую традицию. При этом симметричная композиция уличного фасада сообщает сооружению уравновешенность и гасит характерную для живописных объёмов подобных домов экспрессию.
Фото 2021 Г.К. Смирнов
#дома #деревянное_зодчество #Красноярский_край #Свод_памятников
#событие
Сотрудники сектора Свода памятников архитектуры благодарят Татьяну Александровну Дудину за превосходную кураторскую экскурсию по выставке "1775 год. Триумф Екатерины. Публичное и личное", которая идёт в Музее архитектуры им. А.В. Щусева.
Выставка является частью кросс-проекта Музея архитектуры и Музея-заповедника «Царицыно», приуроченному к 250-летию празднования завершения победоносной войны с турками и заключения Кючук‑Кайнарджийского мира.
Экспозиция в Музее архитектуры посвящена личной жизни Екатерины II во дворце, возведённом специально к её приезду, его окрестностям, а также торжественным приёмам турецкого посольства.
На выставке представлены чертежи, рисунки, портреты, мебель, фарфор и стекло, всего более 180 предметов из фондов Музея архитектуры, 14-и музейных и архивных собраний. Многие графические материалы из собрания Музея архитектуры, Исторического музея, Российского государственного архива древних актов, Российского государственного исторического архива экспонируются впервые.
❤ ️От всей души рекомендуем увидеть экспозицию!
Выставка продлится до 13.07.2025.
#Свод_памятников #XVIII #выставка #экскурсия #Музей_архитектуры
Сотрудники сектора Свода памятников архитектуры благодарят Татьяну Александровну Дудину за превосходную кураторскую экскурсию по выставке "1775 год. Триумф Екатерины. Публичное и личное", которая идёт в Музее архитектуры им. А.В. Щусева.
Выставка является частью кросс-проекта Музея архитектуры и Музея-заповедника «Царицыно», приуроченному к 250-летию празднования завершения победоносной войны с турками и заключения Кючук‑Кайнарджийского мира.
Экспозиция в Музее архитектуры посвящена личной жизни Екатерины II во дворце, возведённом специально к её приезду, его окрестностям, а также торжественным приёмам турецкого посольства.
На выставке представлены чертежи, рисунки, портреты, мебель, фарфор и стекло, всего более 180 предметов из фондов Музея архитектуры, 14-и музейных и архивных собраний. Многие графические материалы из собрания Музея архитектуры, Исторического музея, Российского государственного архива древних актов, Российского государственного исторического архива экспонируются впервые.
❤ ️От всей души рекомендуем увидеть экспозицию!
Выставка продлится до 13.07.2025.
#Свод_памятников #XVIII #выставка #экскурсия #Музей_архитектуры
#храмы #нарышкинский_стиль
Иркутск. Церковь Спаса Нерукотворного. 1706–1710. Колокольня, 1758–1762. Росписи, начало XIX века.
Характерный для петровской эпохи пример двухэтажной храмовой постройки в формах нарышкинского стиля с традиционной трёхчастной продольной композицией "кораблём". В её основе одноглавый двусветный четверик, к которому примыкает пониженная трапезная и поздняя ярусная колокольня. В нижнем этаже располагался зимний храм. Верхний, более просторный и светлый, был летним. Особенно выразительны оригинальные фигурные очелья наличников наподобие разорванных фронтонов, составленных из своеобразных "ласточкиных хвостов", выложенных в кирпиче.
Фото 2021 Г.К. Смирнов
#Иркутск #Иркутская_область #XVIII #древнерусское_зодчество #Свод_памятников
Иркутск. Церковь Спаса Нерукотворного. 1706–1710. Колокольня, 1758–1762. Росписи, начало XIX века.
Характерный для петровской эпохи пример двухэтажной храмовой постройки в формах нарышкинского стиля с традиционной трёхчастной продольной композицией "кораблём". В её основе одноглавый двусветный четверик, к которому примыкает пониженная трапезная и поздняя ярусная колокольня. В нижнем этаже располагался зимний храм. Верхний, более просторный и светлый, был летним. Особенно выразительны оригинальные фигурные очелья наличников наподобие разорванных фронтонов, составленных из своеобразных "ласточкиных хвостов", выложенных в кирпиче.
Фото 2021 Г.К. Смирнов
#Иркутск #Иркутская_область #XVIII #древнерусское_зодчество #Свод_памятников