الوعظ: هو إحاطة الأمر والنهي بالترغيب والترهيب.
🌱
المواعظ تُذكَر والعِلم يُبثّ، والمرء يحتاج الجمع بينهما.
#تأسيس_المتعلم_١٤٤٣
🌱
المواعظ تُذكَر والعِلم يُبثّ، والمرء يحتاج الجمع بينهما.
#تأسيس_المتعلم_١٤٤٣
• الفِرقةُ النّاجية سميت بذلك باعتبارِ نجاتهم وبقائهم على ماگان عليه النَّبِيّ ﷺ فانهم فرقة باعتبارِ افتراق غيرهم عنهم . ☁️
وسميت طائفة منصورة باعتبارِ نسبتهم الى الأمة فإن النَّبِيّ ﷺ لما ذگر الطائفة قال من أمتي لما اتصفت ببقائها عَلى الدّين .🌷
• ورد لها وصفان فِي حديث النَّبِيّ ﷺ وهما :
الجَماعة والسوادُ الأعظم 🌱
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
وسميت طائفة منصورة باعتبارِ نسبتهم الى الأمة فإن النَّبِيّ ﷺ لما ذگر الطائفة قال من أمتي لما اتصفت ببقائها عَلى الدّين .🌷
• ورد لها وصفان فِي حديث النَّبِيّ ﷺ وهما :
الجَماعة والسوادُ الأعظم 🌱
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
أمَّة الدعوةِ ثلاثة أنواع :
✉️الجماعة : وهم المتبعون له الآخذون بما كان عليه ومقدمهم الصحابة رضي الله عنهم
✉️الفرقة : وهم الخارجون عن الجماعة مع بقائهم في دائرة الإسلام
✉️الملة : الخارجون عن الجماعة والإسلام .
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣ 📚
✉️الجماعة : وهم المتبعون له الآخذون بما كان عليه ومقدمهم الصحابة رضي الله عنهم
✉️الفرقة : وهم الخارجون عن الجماعة مع بقائهم في دائرة الإسلام
✉️الملة : الخارجون عن الجماعة والإسلام .
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣ 📚
📚
سُئل شيخنا عن الإشارة باليد
عند قول مقلب الأبصار ؟!
فـ أجاب حفظه الله بقوله
الإشارة لتقريب المعنى جائزة ..🌱
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
سُئل شيخنا عن الإشارة باليد
عند قول مقلب الأبصار ؟!
فـ أجاب حفظه الله بقوله
الإشارة لتقريب المعنى جائزة ..🌱
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
بعض من فوائد المجلس التاسع والعشرون:
🔗التذكير لولاة الأمر يكون برفق؛ لأن نفوس أهل السلطنة فيها قوة الحكم فيشق عليها الإنقياد للحق مع الشدة.
🔗مراتب تغيير المنكر:
المرتبة الأولى:
التغيير باليد لمن كانت له ولاية فيه كرجل في بيته أو حاكم ومن ينوبه في المسلمين عامة.
المرتبة الثانية:
التغيير باللسان.
المرتبة الثالثة:
التغيير بالقلب.
والمرتبتان الأولتان متعلقتان بالاستطاعة أما الأخيرة فلم يذكر فيها الاستطاعة؛ لأنها ممكنة لكل أحد.
🔗 الانكار بالقلب يكون بكراهته وبغضه والنفرة منه.
🔗أنواع الكرامة في هذه الأمة نوعان:
إحداهما: كرامة تتعلق بالقدرة والتأثيرات.
والأخرى: تتعلق بأنواع العلوم والمكاشفات.
🔗عرف المصنف الولي وهذا الحد باعتبار من بعد النبي ﷺ
والولي بالاعتبار الشرعي هو:
كل مؤمن تقي؛ فيندرج فيه الرسول ﷺ وغيره كما قال تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}
وهذا وصف عام يندرج فيه النبي ومن دونه.. ثم تواضع علماء الاعتقاد على تخصيص اسم الولي بغير النبي ﷺ .
فصار الولي له معنيان:
أحدهما: معنى شرعي:
وهو كل مؤمن تقي فيندرج فيه النبي ﷺ ومن دونه.
والآخر: اصطلاحي وهو كل مؤمن تقي غير نبي .
🔗ختم المصنف رحمه الله بقول الحسن البصري -رحمه الله- إشارة إلى أن ولي الله يعرف بموافقته محبوبات الله عزوجل.
وكان الحسن البصري يسمي هذه الآية آية المحنة.
وإلى ذلك أشار ابن القيم -رحمه الله- بقوله:
"لما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على الدعوة" ذكره في مدارج السالكين.
وإلى ذلك أشار شيخنا بقوله:
إذا رأيت أحدًا يطير
بنفسه وفوق ما يسير
ولم يكن موافق لشرع
فإنه كويفر أو بدعي
والتصغير هنا للتحقير.
🔗التذكير لولاة الأمر يكون برفق؛ لأن نفوس أهل السلطنة فيها قوة الحكم فيشق عليها الإنقياد للحق مع الشدة.
🔗مراتب تغيير المنكر:
المرتبة الأولى:
التغيير باليد لمن كانت له ولاية فيه كرجل في بيته أو حاكم ومن ينوبه في المسلمين عامة.
المرتبة الثانية:
التغيير باللسان.
المرتبة الثالثة:
التغيير بالقلب.
والمرتبتان الأولتان متعلقتان بالاستطاعة أما الأخيرة فلم يذكر فيها الاستطاعة؛ لأنها ممكنة لكل أحد.
🔗 الانكار بالقلب يكون بكراهته وبغضه والنفرة منه.
🔗أنواع الكرامة في هذه الأمة نوعان:
إحداهما: كرامة تتعلق بالقدرة والتأثيرات.
والأخرى: تتعلق بأنواع العلوم والمكاشفات.
🔗عرف المصنف الولي وهذا الحد باعتبار من بعد النبي ﷺ
والولي بالاعتبار الشرعي هو:
كل مؤمن تقي؛ فيندرج فيه الرسول ﷺ وغيره كما قال تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}
وهذا وصف عام يندرج فيه النبي ومن دونه.. ثم تواضع علماء الاعتقاد على تخصيص اسم الولي بغير النبي ﷺ .
فصار الولي له معنيان:
أحدهما: معنى شرعي:
وهو كل مؤمن تقي فيندرج فيه النبي ﷺ ومن دونه.
والآخر: اصطلاحي وهو كل مؤمن تقي غير نبي .
🔗ختم المصنف رحمه الله بقول الحسن البصري -رحمه الله- إشارة إلى أن ولي الله يعرف بموافقته محبوبات الله عزوجل.
وكان الحسن البصري يسمي هذه الآية آية المحنة.
وإلى ذلك أشار ابن القيم -رحمه الله- بقوله:
"لما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على الدعوة" ذكره في مدارج السالكين.
وإلى ذلك أشار شيخنا بقوله:
إذا رأيت أحدًا يطير
بنفسه وفوق ما يسير
ولم يكن موافق لشرع
فإنه كويفر أو بدعي
والتصغير هنا للتحقير.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توضيح مختصر و جميل لحديث "بلغوا عني ولو آية"
وإجابة شيخنا عن كيفية الجمع بين قوله تعالى (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة ..)وحديث "بلغوا عني ولو آية"
وإجابة شيخنا عن كيفية الجمع بين قوله تعالى (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة ..)وحديث "بلغوا عني ولو آية"
كتاب فارغ.pdf
101.7 KB
الدرر العصيمية
للشواهد الشعرية
جُمعت من درس الشيخ
جزاه الله عنّا خيرًا وبارك فيه
للشواهد الشعرية
جُمعت من درس الشيخ
جزاه الله عنّا خيرًا وبارك فيه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎧المجلس الأول:
https://youtu.be/U_0DA6JK4go
🎧المجلس الثاني: (صفحة: ٢٩)
السؤال ٩: ما هو صدق العزيمة؟
https://youtu.be/qmFXa7AcMgg
🎧المجلس الثالث: (صفحة: ٤٩)
السؤال ١٩: ما هي شروط أن لا إله إلا الله التي لا تنفع قائلها إلا باجتماعها فيه؟
https://youtu.be/1ONVjeI9uHc
🎧المجلس الرابع: (صفحة: ٦٣)
السؤال ٢٦: ما دليل اشتراط المحبة من الكتاب والسنة؟
https://youtu.be/CkbIm-iYJ2Q
🎧المجلس الخامس:(صفحة: ٨٣)
السؤال ٣٦: ما هو الإيمان؟
https://youtu.be/O4ce3AxfZ7M
🎧المجلس السادس:(صفحة: ٩٩)
السؤال ٤٤: ما هو توحيد الإلاهية؟
https://youtu.be/IbtZ8YHpv-8
🎧المجلس السابع:(صفحة: ١٢١)
السؤال٥١: ما هو توحيد الأسماء والصفات؟
https://youtu.be/CF5LWqfej4c
🎧المجلس الثامن(صفحة:١٣٣)
السؤال٥٥: كم نوع دلالة الأسماء الحسنى؟
https://youtu.be/I98Iu450Ld8
🎧المجلس التاسع (صفحة: ١٤٥)
السؤال٦٠: ما مثال صفات الذات من السنة؟
https://youtu.be/Zv0usQAHoAY
🎧المجلس العاشر(صفحة:١١٣)
السؤال٦٧: ماذا قال أئمة الدين من السلف الصالح
بمسألة الإستواء؟
https://youtu.be/LW0MDDh4hLs
🎧المجلس الحادي عشر(صفحة:١٨٣)
السؤال٧٤: ما الدليل على الإيمان بالملائكة من
الكتاب والسنة؟
https://youtu.be/BekCFop-k8k
🎧المجلس الثاني عشر(صفحة:١٩٥)
السؤال ٧٩: ما معنى الإيمان بالكتب؟
https://youtu.be/JEUuqJ08g9o
🎧المجلس الثالث عشر (صفحة:٢١١)
السؤال ٨٥:هل صفة الكلام ذاتية أو فعلية؟
https://youtu.be/3VR6wfLqjV0
🎧المجلس الرابع عشر(صفحة:٢٢٧)
السؤال ٩٢: هل قص الله جميع الرسل بالقرآن؟
https://youtu.be/4kMzphr5Ss0
🎧المجلس الخامس عشر(صفحة:٢٤٩)
السؤال ١٠١: ما دليل الإيمان باليوم الآخر؟
https://youtu.be/a4wD3zFIaV4
🎧المجلس السادس عشر (صفحة:٢٥٩)
السؤال١٠٦: ما دليل الإيمان بالموت؟
https://youtu.be/wfc61OwvxS0
🎧المجلس السابع عشر(صفحة:٢٧٥)
السؤال ١١١: ما دليل النفخ بالصور؟
https://youtu.be/gtWIknC3PQc
🎧المجلس الثامن عشر(صفحة:٢٩٥)
السؤال ١٢٠: ما دليل الميزان؟
https://youtu.be/GL_bK4E4OVk
🎧المجلس التاسع عشر (صفحة:٣٢٥)
السؤال ١٣٢: ما الدليل على أن المؤمنين يرون
ربهم في الدار الآخرة؟
https://youtu.be/eyImh5rjmZI
🎧المجلس العشرون(صفحة: ٣٣٧)
السؤال ١٣٥: هل يدخل الجنة أو ينجو من النار
أحد بعمله؟
https://youtu.be/qAhd2oFYE7A
🎧المجلس الحادي والعشرون(صفحة: ٣٥٣)
السؤال ١٤١: كم يدخل في هذه المرتبة من المقادير؟
https://youtu.be/_H1LUGNqgtw
🎧المجلس الثاني والعشرون (صفحة:٣٩٥)
السؤال ١٥٥ : كم شعب الإيمان؟
https://youtu.be/U36gTEMxLg4
🎧المجلس الثالث والعشرون (صفحة:٤١٥)
السؤال١٦٢: ما هو الكفر العملي الذي لا يخرج
من الملة؟
https://youtu.be/bKtddlpSFts
🎧المجلس الرابع والعشرون (صفحة: ٤٣٩)
السؤال ١٧٣: ماحكم السحر والساحر؟
https://youtu.be/IDl5aNidRa0
🎧المجلس الخامس والعشرون (صفحة:٤٥٣)
السؤال ١٨٠: ما حكم الكهان؟
https://youtu.be/bN0T0vry1U4
🎧المجلس السادس والعشرون (صفحة:٤٨١)
السؤال ١٩٣: ما حكم من مات من الموحدين مصرًا
على كبيرة؟
https://youtu.be/VcbQYrXvDh4
🎧المجلس السابع والعشرون (صفحة: ٥٠٥)
السؤال٢٠٢: كم أقسام البدع بحسب ما تقع فيه؟
https://youtu.be/wHFwhzBtfF0
🎧المجلس الثامن والعشرون(صفحة:٥٢٧)
السؤال٢٠٩: كم مدة الخلافة بعد رسول ﷺ؟
https://youtu.be/cZbYPLRtHag
المجلس التاسع والعشرون (صفحة: ٥٤٣)
السؤال ٢١٧: ما الواجب لولاة الأمور؟
https://youtu.be/qPyVQ7HfxvY
🎧المجلس الثلاثون (صفحة: ٥٥٥)
السؤال ٢٢٢: من هي الطائفة التي عناه النبي ﷺ بقوله:
(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرة...)
https://youtu.be/P-tduBkGoz4
https://youtu.be/U_0DA6JK4go
🎧المجلس الثاني: (صفحة: ٢٩)
السؤال ٩: ما هو صدق العزيمة؟
https://youtu.be/qmFXa7AcMgg
🎧المجلس الثالث: (صفحة: ٤٩)
السؤال ١٩: ما هي شروط أن لا إله إلا الله التي لا تنفع قائلها إلا باجتماعها فيه؟
https://youtu.be/1ONVjeI9uHc
🎧المجلس الرابع: (صفحة: ٦٣)
السؤال ٢٦: ما دليل اشتراط المحبة من الكتاب والسنة؟
https://youtu.be/CkbIm-iYJ2Q
🎧المجلس الخامس:(صفحة: ٨٣)
السؤال ٣٦: ما هو الإيمان؟
https://youtu.be/O4ce3AxfZ7M
🎧المجلس السادس:(صفحة: ٩٩)
السؤال ٤٤: ما هو توحيد الإلاهية؟
https://youtu.be/IbtZ8YHpv-8
🎧المجلس السابع:(صفحة: ١٢١)
السؤال٥١: ما هو توحيد الأسماء والصفات؟
https://youtu.be/CF5LWqfej4c
🎧المجلس الثامن(صفحة:١٣٣)
السؤال٥٥: كم نوع دلالة الأسماء الحسنى؟
https://youtu.be/I98Iu450Ld8
🎧المجلس التاسع (صفحة: ١٤٥)
السؤال٦٠: ما مثال صفات الذات من السنة؟
https://youtu.be/Zv0usQAHoAY
🎧المجلس العاشر(صفحة:١١٣)
السؤال٦٧: ماذا قال أئمة الدين من السلف الصالح
بمسألة الإستواء؟
https://youtu.be/LW0MDDh4hLs
🎧المجلس الحادي عشر(صفحة:١٨٣)
السؤال٧٤: ما الدليل على الإيمان بالملائكة من
الكتاب والسنة؟
https://youtu.be/BekCFop-k8k
🎧المجلس الثاني عشر(صفحة:١٩٥)
السؤال ٧٩: ما معنى الإيمان بالكتب؟
https://youtu.be/JEUuqJ08g9o
🎧المجلس الثالث عشر (صفحة:٢١١)
السؤال ٨٥:هل صفة الكلام ذاتية أو فعلية؟
https://youtu.be/3VR6wfLqjV0
🎧المجلس الرابع عشر(صفحة:٢٢٧)
السؤال ٩٢: هل قص الله جميع الرسل بالقرآن؟
https://youtu.be/4kMzphr5Ss0
🎧المجلس الخامس عشر(صفحة:٢٤٩)
السؤال ١٠١: ما دليل الإيمان باليوم الآخر؟
https://youtu.be/a4wD3zFIaV4
🎧المجلس السادس عشر (صفحة:٢٥٩)
السؤال١٠٦: ما دليل الإيمان بالموت؟
https://youtu.be/wfc61OwvxS0
🎧المجلس السابع عشر(صفحة:٢٧٥)
السؤال ١١١: ما دليل النفخ بالصور؟
https://youtu.be/gtWIknC3PQc
🎧المجلس الثامن عشر(صفحة:٢٩٥)
السؤال ١٢٠: ما دليل الميزان؟
https://youtu.be/GL_bK4E4OVk
🎧المجلس التاسع عشر (صفحة:٣٢٥)
السؤال ١٣٢: ما الدليل على أن المؤمنين يرون
ربهم في الدار الآخرة؟
https://youtu.be/eyImh5rjmZI
🎧المجلس العشرون(صفحة: ٣٣٧)
السؤال ١٣٥: هل يدخل الجنة أو ينجو من النار
أحد بعمله؟
https://youtu.be/qAhd2oFYE7A
🎧المجلس الحادي والعشرون(صفحة: ٣٥٣)
السؤال ١٤١: كم يدخل في هذه المرتبة من المقادير؟
https://youtu.be/_H1LUGNqgtw
🎧المجلس الثاني والعشرون (صفحة:٣٩٥)
السؤال ١٥٥ : كم شعب الإيمان؟
https://youtu.be/U36gTEMxLg4
🎧المجلس الثالث والعشرون (صفحة:٤١٥)
السؤال١٦٢: ما هو الكفر العملي الذي لا يخرج
من الملة؟
https://youtu.be/bKtddlpSFts
🎧المجلس الرابع والعشرون (صفحة: ٤٣٩)
السؤال ١٧٣: ماحكم السحر والساحر؟
https://youtu.be/IDl5aNidRa0
🎧المجلس الخامس والعشرون (صفحة:٤٥٣)
السؤال ١٨٠: ما حكم الكهان؟
https://youtu.be/bN0T0vry1U4
🎧المجلس السادس والعشرون (صفحة:٤٨١)
السؤال ١٩٣: ما حكم من مات من الموحدين مصرًا
على كبيرة؟
https://youtu.be/VcbQYrXvDh4
🎧المجلس السابع والعشرون (صفحة: ٥٠٥)
السؤال٢٠٢: كم أقسام البدع بحسب ما تقع فيه؟
https://youtu.be/wHFwhzBtfF0
🎧المجلس الثامن والعشرون(صفحة:٥٢٧)
السؤال٢٠٩: كم مدة الخلافة بعد رسول ﷺ؟
https://youtu.be/cZbYPLRtHag
المجلس التاسع والعشرون (صفحة: ٥٤٣)
السؤال ٢١٧: ما الواجب لولاة الأمور؟
https://youtu.be/qPyVQ7HfxvY
🎧المجلس الثلاثون (صفحة: ٥٥٥)
السؤال ٢٢٢: من هي الطائفة التي عناه النبي ﷺ بقوله:
(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرة...)
https://youtu.be/P-tduBkGoz4
YouTube
برنامج تأسيس المتعلم لفضيلة الشيخ د. صالح بن عبدالله العصيمي - كتاب أعلام السنة المنشورة لاعتقاد...
برنامج تأسيس المتعلم لفضيلة الشيخ د. صالح بن عبدالله حمد العصيمي
الكتاب الأول :أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة للعلامة حافظ الحكمي ( المجلس الأول)
ليوم الجمعة - الفجر - الموافق 21-04-1443هـ
يمكنكم متابعة الخدمات التوجيهية والإرشادية…
الكتاب الأول :أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة للعلامة حافظ الحكمي ( المجلس الأول)
ليوم الجمعة - الفجر - الموافق 21-04-1443هـ
يمكنكم متابعة الخدمات التوجيهية والإرشادية…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إعلاء الحقِّ ببيان العقيدة الصَّحيحة في رحاب الحرمين الشَّريفين منقبةٌ عظيمةٌ للدَّولة السُّعوديَّة، وبها ارتفع قدرها، وأسبغ الله عليها جزيل النِّعم، فالحمد لله كثيرًا، وشكر الله لولاة أمرنا، وزادهم اعتصامًا بحبله.
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
يجد أحدُنا سعادةً في مجالس العلم؛ فإذا انقضت وجد وحشةً وحزنًا عليها، ودوام الحال من المُحال، فأحدُنا تتقلَّبُ به الأحوال، والسَّبيلُ السَّوي تركُ التَّوجعِ على فقدها كي لا يعتريه الحُزن، ودفعه بأمرين: مراجعة ما فات بفرحٍ، والتَّطلُّع لما سيأتي بشَغَفٍ.
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
#الشيخ_صالح_العصيمي.
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
#الشيخ_صالح_العصيمي.
إحصائيات برنامج #تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .