📌 قال تعالى :
﴿ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً للَّهِ ﴾
قال الحارث المحاسبي :
المحبة تسليمك إلى المحبوب بكليتك
ثم إيثارك له على نفسك وروحك
ثم موافقته سرا وجهرا
ثم علمك بتقصيرك في حبه .
📖 تفسير ابن جزي (١٠٦/١)
﴿ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً للَّهِ ﴾
قال الحارث المحاسبي :
المحبة تسليمك إلى المحبوب بكليتك
ثم إيثارك له على نفسك وروحك
ثم موافقته سرا وجهرا
ثم علمك بتقصيرك في حبه .
📖 تفسير ابن جزي (١٠٦/١)
#علمتني_أية
#قال_الله_تعالى :
قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
( الأنعام : 140 )
--
أي قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم, وحرموا ما رزقهم الله كذبا على الله. قد بعدوا عن الحق, وما كانوا من أهل الهدى والرشاد. فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع, والحلال ما أحله الله, والحرام ما حرمه الله, وليس لأحد من خلقه فردا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله.
#التفسير_الميسر
#قال_الله_تعالى :
قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
( الأنعام : 140 )
--
أي قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم, وحرموا ما رزقهم الله كذبا على الله. قد بعدوا عن الحق, وما كانوا من أهل الهدى والرشاد. فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع, والحلال ما أحله الله, والحرام ما حرمه الله, وليس لأحد من خلقه فردا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله.
#التفسير_الميسر
#قال_ﷻ :
﴿ وَإِذا رَآكَ الَّذينَ كَفَروا إِن يَتَّخِذونَكَ إِلّا هُزُوًا أَهذَا الَّذي يَذكُرُ آلِهَتَكُم وَهُم بِذِكرِ الرَّحمنِ هُم كافِرونَ ﴿ ٣٦ ﴾ خُلِقَ الإِنسانُ مِن عَجَلٍ سَأُريكُم آياتي فَلا تَستَعجِلونِ ﴾
والحكمة في ذكر العجلة ههنا: أنه لما ذكر المستهزئين بالرسول- صلوات الله وسلامه عليه- وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم، واستعجلت ذلك، فقال الله تعالى: خلق الإنسان من عجل؛ لأنه تعالى يملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
﴿ وَإِذا رَآكَ الَّذينَ كَفَروا إِن يَتَّخِذونَكَ إِلّا هُزُوًا أَهذَا الَّذي يَذكُرُ آلِهَتَكُم وَهُم بِذِكرِ الرَّحمنِ هُم كافِرونَ ﴿ ٣٦ ﴾ خُلِقَ الإِنسانُ مِن عَجَلٍ سَأُريكُم آياتي فَلا تَستَعجِلونِ ﴾
والحكمة في ذكر العجلة ههنا: أنه لما ذكر المستهزئين بالرسول- صلوات الله وسلامه عليه- وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم، واستعجلت ذلك، فقال الله تعالى: خلق الإنسان من عجل؛ لأنه تعالى يملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
#قال_تعالى :
﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ [محمد:١٠]
كل موضع أمر الله سبحانه فيه بالسير في الأرض، سواء كان السير الحسي على الأقدام والدواب، أو السير المعنوي بالتفكير والاعتبار، أو كان اللفظ يعمهما ... ✨فإنه يدل على الاعتبار، والحذر أن يَحِلّ بالمخاطبين ما حلّ بأولئك.
* #ابن_القيم-رحمه الله
﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ [محمد:١٠]
كل موضع أمر الله سبحانه فيه بالسير في الأرض، سواء كان السير الحسي على الأقدام والدواب، أو السير المعنوي بالتفكير والاعتبار، أو كان اللفظ يعمهما ... ✨فإنه يدل على الاعتبار، والحذر أن يَحِلّ بالمخاطبين ما حلّ بأولئك.
* #ابن_القيم-رحمه الله
#قال_تعالى :
﴿اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بعضكم بعضا﴾
دلت الآية بصون عرض المسلم غاية الصيانة
لتقدم النهي عن الخوض فيه بالظن
فإن قال: أبحث لأتحقق
قيل:{ولا تجسسوا}
فإن قال: تحققت من غير تجسس
قيل:{ ولا يغتب بعضكم}
[ابن حجر]
﴿اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بعضكم بعضا﴾
دلت الآية بصون عرض المسلم غاية الصيانة
لتقدم النهي عن الخوض فيه بالظن
فإن قال: أبحث لأتحقق
قيل:{ولا تجسسوا}
فإن قال: تحققت من غير تجسس
قيل:{ ولا يغتب بعضكم}
[ابن حجر]