🌞 نور قلبك وأعرف اجرك ياصائم
اذا كان يوم التاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك

👈 أعطاكم الله ألف ألف محلة في جوف كل محلة قبة بيضاء في كل قبة سرير من كافور أبيض على ذلك السرير ألف فراش من السندس الأخضر فوق كل فراش حوراء عليها سبعون ألف حلة و على رأسها ثمانون ألف ذؤابة و كل ذؤابة مكللة بالدر و الياقوت

بسم الله الرحمن الرحيم
ثبت بالرؤية الشرعية أن غداً الاربعاء هو يوم عيد الفطر السعيد الأول من شهر شوال المكرم عام ١٤٤٥هـ في العراق وعموم هذه المنطقة .
نسأل الله تعالى أن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم ويعيد عليهم هذه المناسبة السعيدة بالخير والبركات.
مكتب السيد السيستاني - النجف الأشرف

زكاة الفطره👇👇👇

ما مقدار زكاة الفطرة وهل يجوز ابقاءها لحين السفر لبلاد المسلمين واعطاءها لمستحقيها على ان تفرز قبل صلاة العيد ؟

الجواب:
يكفي في زكاة الفطرة إعطاء ثلاث كيلوغرامات من الحنطة ونحوها من القوت الشايع لأهل البلد أو ما يعادلها من النقود والأحوط لزوماً عدم نقلها إلى بلد آخر مع وجود المستحق في بلده.
نعم يمكنك توكيل من يدفع عنك الفطرة في بلدك الام وتكون قيمة الفطرة بحسب بلد الاخراج

سؤال: ما هو وقت إخراجها ؟

الجواب : تجب زكاة الفطرة بدخول ليلة العيد و يجوز تأخيرها الى زوال الشمس يوم العيد لمن لم يُصَلِّ صلاة العيد و الأحوط لزوماً عدم تأخيرها عن صلاة العيد لمن يُصليها

سؤال: لمن يجب إعطاؤها ؟

الجواب : للفقير المؤمن و هو الذي لا يملك قوت سنة فعلاً و لا قوة

سؤال:هل يجوز اعطاء زكاة الفطرة من عدّة أشخاص لشخص واحد فقير ؟

الجواب : يجوز بشرط أن لا يكون أزيد عن الحاجة

سؤال :ما حكم مَن لم يُخرجها نسياناً أو عصياناً حتى زوال الشمس ؟

الجواب : لم تسقط عنه على الأحوط لزوماً و لكن يؤديها بعدئذ بنيَّة القربة المطلقة من دون نيّة الأداء أو القضاء.

🔰 صلاة العيد
وهي واجبة في زمان حضور الإمام (عليه السلام) مع اجتماع الشرائط، ومستحبة في عصر الغيبة جماعة وفرادى، وعندئذ لا يعتبر فيها ــ إن كانت بالجماعة ــ العدد ولا تباعد الجماعتين ولا غير ذلك من شرائط صلاة الجمعة.
📌 وكيفيتها: ركعتان يقرأ في كل منهما الحمد وسورة، والأفضل أن يقرأ في الأولى (والشمس) وفي الثانية (الغاشية) أو في الأولى (الأعلى) وفي الثانية (والشمس) ثم يكبّر في الأولى خمس تكبيرات، ويقنت بين كل تكبيرتين، وفي الثانية يكبر بعد القراءة أربعاً ويقنت بين كل تكبيرتين ويجوز الاقتصار على ثلاث تكبيرات في كل ركعة عدا تكبيرتي الإحرام والركوع، ويجزي في القنوت ما يجزي في قنوت سائر الصلوات، والأفضل أن يدعو بالمأثور، فيقول في كل واحد منها:
🔷 (اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، وأهل العفو والرحمة، وأهل التقوى والمغفرة، أسألك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيداً، ولمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ذخراً ومزيداً، أن تصلي على محمد وآل محمد، كأفضل ما صليت على عبد من عبادك، وصل على ملائكتك ورسلك، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، اللهم إني أسألك خير ما سألك به عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون)
✨🌿

#خواطر

(وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً )

أدب القرآن لا يعلمك أن تأخذ الصراخ بالصراخ
ولا الشتم بـالشتم "،،

لا تسيء اللفظ وإن ضاق عليك الجواب "

قول "النّبيّ سليمان (ع)": ﴿وأدخلني برحمتك في عبادك الصّالحين﴾ أي اجعلني منهم، وهذا الصّلاح لمّا لم يتقيّد بالعمل كان هو صلاح الذّات وهو صلاح النفس في جوهرها الذي يستعدّ به لقبول أيّ كرامة إلهيّة.

ومن المعلوم أنّ صلاح الذّات أرفع قدَرًا من صلاح العمَل ففي قوله: ﴿وأن أعمل صالحًا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصّالحين﴾ تدرّج في المسألة من الأدنى إلى الأعلى وقد كان صلاح العمل منسوبًا إلى صنعه واختياره بوجه دون صلاح الذّات ولذا سأل صلاح الذّات من ربّه ولم يسأل نفس صلاح العمل بل أن يوْزِعَه أن يعمل.

وفي تبديله سؤال صلاح الذّات من سؤال أن يدخله في عباده الصّالحين إيذان بسؤاله ما خصّهم ﷲ به من المواهب وأغزرها العبوديّة وقد وصفه ﷲ بها في قوله: ﴿نعمَ العبد إنّه أوّاب﴾

العلّامة الطّباطبائي، الميزان في تفسير القرآن،

وأنت تقرأ القرآن:
ابحث عن نفسِڪ بعد ڪل آية،
ستجد ما يقصدڪ ويعنيڪ،
ستجد ما ينفعڪ ويحتويڪ،
ستجِد دواء يشفيڪ،
وسعادة تكسُر همّ ماضيڪ 🌿🌿

#آفــــــاق_علميـــــــة

ما هو العرجون القديم؟!

📖في القرأن الكريم، شبه الله تعالى القمر ومراحل إكتماله بالعرجون القديم، وذلك في الأية 39 من سورة يس، ويقول الله تعالي ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾.

في هذه الأية يصف الله القمر بالعرجون القديم، والعرجون القديم هنا يشير إلى سعف النخل او العذق، وهو مصطلح يطلق على الأزهار التي تنمو في الطول من بعض الأشجار، مثل شجرة النخيل

🌴ببساطة يمكن الإشارة إلى العرجون إلى أنه ساق أو غصن النخلة، وكلما كبر في السن أو تقدم به الزمن، أصبح أكثر تقوسا، لهذا فقد شبه الله مرحلة إكتمال القمر بالغصن القديم للنخلة.

الأية في المجمل تشير إلى مراحل تكون القمر، والنعمة التي أنعمها الله على الإنسان في هذه المراحل، والتي تسمح له بقياس الشهور والوقت، والفوائد الأخرى للقمر مثل المد والجزر وغيرها الكثير.
✨🌿

﷽


﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُواْ آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ﴾ سورة ص /29.

هذه الآية رسمت سمات القرآن الكريم:

1- رسم متن القرآن وآياته في صورة ﴿كِتَابٌ﴾.
2- منبعه الوحي والعلم الإلهي اللاّمتناهي ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾.
ج- المرسل والمتلقي لهذا الكتاب إنسان معصوم ﴿إِلَيْكَ﴾.
د- محتواه كلمة ﴿مُبَارَكٌ﴾.
هـ- الهدف من نزوله هو التدبر فيه ﴿لِّيَدَّبَّرُواْ﴾.
و- العلم والتبصر بمعارفه مقدمة الحركة المعنوية والقرب من اللّه تعالى ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ﴾.
ز- من يوفق لهذا الأمر هم ﴿أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ﴾.

✍️ الشيخ محسن قراءتي.

التدبر في القرآن الكريم

(لماذا شبه اليهود بالحمير)؟

قال الله تعالى: "( مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ) آيه 5 من سورة الجمعه

من المعلوم أن الإبل تحمل أسفارا كما تحملها الحمير وقطعا لا تدري قيمتها، فلماذا شبه اليهود بالحمار ولم يشبهوا بالإبل طالما إنهما يشبهان بعضهما في عدم التعقل والدراية لما يحملانه؟

والجواب :
إن هناك تناسبا دقيقا في ذكر مثل الحمار لهذا الموضع دون الإبل, ذلك أن الإبل في موضع من القرآن كانت آية من آيات الله تعالى, لقوله تعالى : إفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت... فلا يناسب أن تكون مثل سوء, وقال تعالى فيها أيضا : والبدن جعلناها لكم شعائر ولكم فيها خير.
ومن جانب آخر كان الحمار مثل سوء في القرآن, إذ قال تعالى عن اهل الكفر: (كأنهم حمر مستنفرة)
وقال تعالى عن صوت الحمار: (واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير )

لعل لأجل ذلك شبه الله اليهود بالحمار لا بالإبل, والله تعالى هو العالم.

الشيخ محسن رمال
🌿🌿

لماذا شبّه الله سبحانه ,الدّنيا بالماء عند قوله تعالى :

"واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء..."

قال الحكماء:

شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء:

1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع

كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.

2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى

فكذلك الدنيا تفنى ولاتبقى.

3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها.

4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا وكذلك الدُّنيا ؛

الكفافُ منها ينفع وفضولُها يضرّ .🌸🍃