{وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }
روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٤٨٧٧) عن الإمام التابعي المخضرم الجليل ﻣﺴﺮﻭﻕ بن الأجدع رحمه الله أنه ﻗﺎﻝ:
"ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻟﻪ ﻛﻠﺐ ﻭﺣﻤﺎﺭ ﻭﺩﻳﻚ، ﻓﺎﻟﺪﻳﻚ ﻳﻮﻗﻈﻬﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﻭاﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻨﻘﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء ﻭﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ لهم ﺧﺒﺎءﻫﻢ، ﻭاﻟﻜﻠﺐ ﻳﺤﺮﺳﻬﻢ، ﻓﺠﺎء ﺛﻌﻠﺐ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺪﻳﻚ ﻓﺤﺰﻧﻮا ﻟﺬﻫﺎﺏ اﻟﺪﻳﻚ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮاً، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻜﺜﻮا ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺫﺋﺐ ﻓﺸﻖ ﺑﻄﻦ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﻓﺤﺰﻧﻮا ﻟﺬﻫﺎﺏ اﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ: ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮاً، ﺛﻢ ﻣﻜﺜﻮا ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺃﺻﻴﺐ اﻟﻜﻠﺐ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ: ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮاً، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﻮا ﻧﻈﺮﻭا ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻗﺪ ﺳﺒﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻭﺑﻘﻮا ﻫﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺧﺬﻭا ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﺕ ﻭاﻟﺠﻠﺒﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﻲء ﻳﺠﻠﺐ، ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻭﺣﻤﺎﺭﻫﻢ ﻭﺩﻳﻜﻬﻢ".
@talb_alelm_93
روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٤٨٧٧) عن الإمام التابعي المخضرم الجليل ﻣﺴﺮﻭﻕ بن الأجدع رحمه الله أنه ﻗﺎﻝ:
"ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻟﻪ ﻛﻠﺐ ﻭﺣﻤﺎﺭ ﻭﺩﻳﻚ، ﻓﺎﻟﺪﻳﻚ ﻳﻮﻗﻈﻬﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﻭاﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻨﻘﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء ﻭﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ لهم ﺧﺒﺎءﻫﻢ، ﻭاﻟﻜﻠﺐ ﻳﺤﺮﺳﻬﻢ، ﻓﺠﺎء ﺛﻌﻠﺐ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺪﻳﻚ ﻓﺤﺰﻧﻮا ﻟﺬﻫﺎﺏ اﻟﺪﻳﻚ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮاً، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻜﺜﻮا ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺫﺋﺐ ﻓﺸﻖ ﺑﻄﻦ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﻓﺤﺰﻧﻮا ﻟﺬﻫﺎﺏ اﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ: ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮاً، ﺛﻢ ﻣﻜﺜﻮا ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺃﺻﻴﺐ اﻟﻜﻠﺐ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ: ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮاً، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﻮا ﻧﻈﺮﻭا ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻗﺪ ﺳﺒﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻭﺑﻘﻮا ﻫﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺧﺬﻭا ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﺕ ﻭاﻟﺠﻠﺒﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﻲء ﻳﺠﻠﺐ، ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻭﺣﻤﺎﺭﻫﻢ ﻭﺩﻳﻜﻬﻢ".
@talb_alelm_93
.
أهنئكم بها وأهديكم إياها.
*.(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ)
الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ،،
مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان
@talb_alelm_93
أهنئكم بها وأهديكم إياها.
*.(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ)
الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ،،
مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان
@talb_alelm_93
Forwarded from شيخُ زَمانِنَا شيخُ الإسلام (الشيخ ربيع بن هادي) (مُحمد النَّحْلَه (أَبُو عُمر))
العِلمُ صَيدٌ والكِتابةُ قَيدُهُ=
قَيِّدْ صيودكَ بالحِبالِ الواثِقَة
فَمِن الحَماقَةِ أَنْ تَصيدَ غَزالَةً=
وتَترُكها بَينَ الخَلائقِ طالِقةَ.
قال معاوية بن قرة المزني:
«من لم يكتب العلمَ لا تَعُدَّ علمَه علما».
[تقييد العلم: ١٠٩]
قَيِّدْ صيودكَ بالحِبالِ الواثِقَة
فَمِن الحَماقَةِ أَنْ تَصيدَ غَزالَةً=
وتَترُكها بَينَ الخَلائقِ طالِقةَ.
قال معاوية بن قرة المزني:
«من لم يكتب العلمَ لا تَعُدَّ علمَه علما».
[تقييد العلم: ١٠٩]
#البلاء_موكل_بالمنطق
بعضهم إذا طلبت منه أن يحضر لك شيئا أو تذكيرك بشيء ... فإذا نسي وعاتبته قال لك: (زهايمر)! (بدل من أن يذكر الله)، {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}، وربما أكد ذلك باليمين المغلظة: (والله زهايمر)!
فعلى المرء أن لا يتكلم إلا بخير؛ فقد يصيبه بلاء وفق ما نطق به أو تكلم به.
وهذه قصة امرأة أعرفها شخصيا: عندها أولاد ذكور، وترجو أن يرزقها الله ببنت، فلما حملت وكانت تراجع دكتورتها، فقالت لدكتورتها في إحدى مراجعاتها وهي تقوم بتصوير حملها: يا دكتورة! عيل ولا بنت؟ فقالت الدكتورة: إيش عندك من أولاد؟ فقالت: كلهم ذكور، وأريد بنتا ولو كانت مغولية! فقالت الدكتورة: اتق الله! وقولي خيرا، إن شاء الله يرزقك الله ببنت سليمة معافاة.
فكان أن رزقت بنتا مغولية! والله المستعان، فكانت دائما تتحسر على كلامها وتلوم نفسها.
وحدثني أحد الفضلاء قال: عم والدي لم يرزق بولد ذكر حتى كبر، فلما ذهب إلى الحج دعا ربه فقال يارب ارزقني ولد حتى بكوش (أي أبكم) فكان ذلك ورزقه الله ولدا ذكرا أبكما.
قال العلامة أبو المظفر السمعاني رحمه الله في تفسيره (٢٨/٣) في قوله تعالى: {قَالَ رب السجْن أحب إِلَيّ} يقال: لو لم يقل هذا لم يبتل بالسجن. وفي بعض الأخبار: البلاء موكل بالمنطق. والأولى بالمرء أن يسأل الله العافية.
منقول من صفحة الشيخ أبوهمام محمود المصدور
@talb_alelm_93
بعضهم إذا طلبت منه أن يحضر لك شيئا أو تذكيرك بشيء ... فإذا نسي وعاتبته قال لك: (زهايمر)! (بدل من أن يذكر الله)، {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}، وربما أكد ذلك باليمين المغلظة: (والله زهايمر)!
فعلى المرء أن لا يتكلم إلا بخير؛ فقد يصيبه بلاء وفق ما نطق به أو تكلم به.
وهذه قصة امرأة أعرفها شخصيا: عندها أولاد ذكور، وترجو أن يرزقها الله ببنت، فلما حملت وكانت تراجع دكتورتها، فقالت لدكتورتها في إحدى مراجعاتها وهي تقوم بتصوير حملها: يا دكتورة! عيل ولا بنت؟ فقالت الدكتورة: إيش عندك من أولاد؟ فقالت: كلهم ذكور، وأريد بنتا ولو كانت مغولية! فقالت الدكتورة: اتق الله! وقولي خيرا، إن شاء الله يرزقك الله ببنت سليمة معافاة.
فكان أن رزقت بنتا مغولية! والله المستعان، فكانت دائما تتحسر على كلامها وتلوم نفسها.
وحدثني أحد الفضلاء قال: عم والدي لم يرزق بولد ذكر حتى كبر، فلما ذهب إلى الحج دعا ربه فقال يارب ارزقني ولد حتى بكوش (أي أبكم) فكان ذلك ورزقه الله ولدا ذكرا أبكما.
قال العلامة أبو المظفر السمعاني رحمه الله في تفسيره (٢٨/٣) في قوله تعالى: {قَالَ رب السجْن أحب إِلَيّ} يقال: لو لم يقل هذا لم يبتل بالسجن. وفي بعض الأخبار: البلاء موكل بالمنطق. والأولى بالمرء أن يسأل الله العافية.
منقول من صفحة الشيخ أبوهمام محمود المصدور
@talb_alelm_93
#تصحيح_خطأ_مشهور_عند_الخاصة_فضلا_على_العامة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "صاحب مدين الذي تزوج موسى ابنته؛ ليس هو شعيبا كما يظنه بعض الغالطين، بل علماء المسلمين من أهل السلف وأهل الكتاب يعرفون أنه ليس شعيبا".
"مجموع الفتاوى" (٢٠/٤٢٩).
وقال رحمه الله: "الله ذكر في القرآن أنه أهلك أهل مدين بالظلة لما جاءهم شعيب وذكر في القرآن أن موسى أتاها وتزوج ببنت واحد منها، فظن بعض الناس أنه شعيب النبي ﷺ، وهذا غلط عند علماء المسلمين، مثل ابن عباس والحسن البصري وابن جريج وغيرهم، كلهم ذكروا أن الذي صاهره موسى ليس هو شعيبا النبي ﷺ.
وحكي أنه شعيب عمن لا يعرف من العلماء، ولم يثبت عن أحد من الصحابة والتابعين، كما بسطناه في موضعه".
"الجواب الصحيح" (٢/٢٤٩).
@talb_alelm_93
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "صاحب مدين الذي تزوج موسى ابنته؛ ليس هو شعيبا كما يظنه بعض الغالطين، بل علماء المسلمين من أهل السلف وأهل الكتاب يعرفون أنه ليس شعيبا".
"مجموع الفتاوى" (٢٠/٤٢٩).
وقال رحمه الله: "الله ذكر في القرآن أنه أهلك أهل مدين بالظلة لما جاءهم شعيب وذكر في القرآن أن موسى أتاها وتزوج ببنت واحد منها، فظن بعض الناس أنه شعيب النبي ﷺ، وهذا غلط عند علماء المسلمين، مثل ابن عباس والحسن البصري وابن جريج وغيرهم، كلهم ذكروا أن الذي صاهره موسى ليس هو شعيبا النبي ﷺ.
وحكي أنه شعيب عمن لا يعرف من العلماء، ولم يثبت عن أحد من الصحابة والتابعين، كما بسطناه في موضعه".
"الجواب الصحيح" (٢/٢٤٩).
@talb_alelm_93
#مصاهرات_عجيبة
تزوج طلحة بن عبيدالله -رضي الله عنه- (أحد العشرة المبشرين بالجنة) بأربع نسوة كل واحدة أختها عند النبي ﷺ؛ فأصبح عديل النبي من أربع جهات).
قال ابن السكن: يقال أن طلحة تزوج أربع نسوة، عند النبي ﷺ
أخت كل منهن:
١/ تزوج بأمِّ كلثوم بنت أبي بكر الصديق، أخت عائشة.
٢/ وتزوج حمنة بنت جحش، أخت زينب.
٣/ وتزوج فارعة بنت أبي سفيان، أخت أم حبيبة.
٤/ وتزوج رقية بنت أبي أمية، أخت أم سلَمة. رضي الله عنهم.
"الإصابة" (٤٣٢/٣).
@talb_alelm_93
تزوج طلحة بن عبيدالله -رضي الله عنه- (أحد العشرة المبشرين بالجنة) بأربع نسوة كل واحدة أختها عند النبي ﷺ؛ فأصبح عديل النبي من أربع جهات).
قال ابن السكن: يقال أن طلحة تزوج أربع نسوة، عند النبي ﷺ
أخت كل منهن:
١/ تزوج بأمِّ كلثوم بنت أبي بكر الصديق، أخت عائشة.
٢/ وتزوج حمنة بنت جحش، أخت زينب.
٣/ وتزوج فارعة بنت أبي سفيان، أخت أم حبيبة.
٤/ وتزوج رقية بنت أبي أمية، أخت أم سلَمة. رضي الله عنهم.
"الإصابة" (٤٣٢/٣).
@talb_alelm_93