ПРОБЛЕМЫ – Ч.2 (Ч.1)
🤩 Цели:
1) наследование мировоззрения предков
2) сохранение, распространение и обогащения данного мировоззрения
I. НЕАКАДЕМИЧНОСТЬ
II. ПОЛИТИЗИРОВАННОСТЬ
III. НАЗВАНИЕ🤩
1) Тенгрианство – это неологизм.
Предки не имели самоназвания для своей религии, а следовательно, воспринимали саму религию иначе, не внешне как «одно из мировоззрений, возможное для выбора», а как нечто самоочевидное и этим тотальное.
Таким образом, главным общим свойством тенгрианских религий было явно не языческое анимистическое мировоззрение, которое по мнению древних имели и все другие народы, а непосредственно поклонение Тенгри, что справедливо и сейчас.
2) Важно также сказать, что современные названия – христианство, индуизм, буддизм и т.д. изначально не были самоназваниями и это нормально. Называть себя тенгрианцами выгоднее и особо удобнее в контактах с иными конфессиями, чем дробиться, на данный момент только начала становления нашего сообщества тем более.
Ради верной преемственности можно популяризировать уже внутренние деления тенгрианства по этническому и региональному признаку, как варианты. Ещё прекрасный вариант – уникальные наименования, например, алтайское ак jан.
В общем, оправдание названия исходит из соображений выгоды, а не аутентичности.
IV. ЕДИНСТВО🤩
Восприятие тенгрианства единой религией без права на локальную народную, сословную, региональную специфики убивает её саму суть.
1) Во-первых, само требование свести всю свою религиозность к единому стандарту приводит к необходимости отказа от своего прошлого и уникального. Это отказ от имени своих Богов и духов, от своей космологии, от своих ритуалов, от своего фольклора и эпоса, ведь все эти вещи значительно различаются от народа к народу. Чем вы в таком случае будете отличаться от нелюбимых вами авраамистов и других универсалистов, если также поддерживаете забвение реальных корней.
Сама идея, что строгая догматичная система – ценность, ставит в проигрышное положение без возможности победы.
2) Стремление исходить из общего также мешает развитию сообщества, когда вместо актуализации и так не известных широко материалов, вы тратите свои ресурсы на создание единого писания, по определению противоречащее полицентричности тенгрианства.
Можно сказать, что универсальная система хоть и жертвует наследием, но эффективнее в социальном плане строительства сообщества, так как проще. Иное мнение - лучше развивать систему информирования и отдельные локальные идентичности внутри тенгрианства, с усилением нашего общества потребность в примитивизации отпадет сама по себе.
1) наследование мировоззрения предков
2) сохранение, распространение и обогащения данного мировоззрения
I. НЕАКАДЕМИЧНОСТЬ
II. ПОЛИТИЗИРОВАННОСТЬ
III. НАЗВАНИЕ
1) Тенгрианство – это неологизм.
Предки не имели самоназвания для своей религии, а следовательно, воспринимали саму религию иначе, не внешне как «одно из мировоззрений, возможное для выбора», а как нечто самоочевидное и этим тотальное.
Таким образом, главным общим свойством тенгрианских религий было явно не языческое анимистическое мировоззрение, которое по мнению древних имели и все другие народы, а непосредственно поклонение Тенгри, что справедливо и сейчас.
2) Важно также сказать, что современные названия – христианство, индуизм, буддизм и т.д. изначально не были самоназваниями и это нормально. Называть себя тенгрианцами выгоднее и особо удобнее в контактах с иными конфессиями, чем дробиться, на данный момент только начала становления нашего сообщества тем более.
Ради верной преемственности можно популяризировать уже внутренние деления тенгрианства по этническому и региональному признаку, как варианты. Ещё прекрасный вариант – уникальные наименования, например, алтайское ак jан.
В общем, оправдание названия исходит из соображений выгоды, а не аутентичности.
IV. ЕДИНСТВО
Восприятие тенгрианства единой религией без права на локальную народную, сословную, региональную специфики убивает её саму суть.
1) Во-первых, само требование свести всю свою религиозность к единому стандарту приводит к необходимости отказа от своего прошлого и уникального. Это отказ от имени своих Богов и духов, от своей космологии, от своих ритуалов, от своего фольклора и эпоса, ведь все эти вещи значительно различаются от народа к народу. Чем вы в таком случае будете отличаться от нелюбимых вами авраамистов и других универсалистов, если также поддерживаете забвение реальных корней.
Сама идея, что строгая догматичная система – ценность, ставит в проигрышное положение без возможности победы.
2) Стремление исходить из общего также мешает развитию сообщества, когда вместо актуализации и так не известных широко материалов, вы тратите свои ресурсы на создание единого писания, по определению противоречащее полицентричности тенгрианства.
Можно сказать, что универсальная система хоть и жертвует наследием, но эффективнее в социальном плане строительства сообщества, так как проще. Иное мнение - лучше развивать систему информирования и отдельные локальные идентичности внутри тенгрианства, с усилением нашего общества потребность в примитивизации отпадет сама по себе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ТЕНГРИАНСКАЯ ДРЕВНЕТЮРКСКАЯ ЛЕКСИКА🤩
I. Боги🤩
Täŋri – Небо/ Бог, божество/ божественный
Kök Täŋri – божественное Небо, Бог-Небо
Aj Täŋrï – Луна
Kün Täŋri – Солнце
Jel Täŋri – Бог-ветер
Täŋrim – о (мой) Бог/ Господи
Täŋri qarɣïšï – проклятье Бога
Täŋri qarɣadï – Бог проклял
Täŋri teg – Богоподобный
Täŋri tirgürdi – Бог оживил
Täŋri nomï – вера в Бога и религиозные установления
Täŋri jeri – божественная земля, земля Богов
Täŋri küč bertük – Бог дал (ему) силу
Täŋri jügärü kötürmiš – Бог возвысил их
Täŋri jarlïqaduqïn – Бог соблагозволил
Täŋri jaratmïš – Созданный Богом
Täŋri jalŋuq jarattï – Человек создан Богом
Täŋri jarlïqaduq – по милости Бога
Üstünki altïnqï Täŋrilär – верхние и нижние Боги
Uχan – всемогущий, Бог
Umaj – плацента, детское место, чрево матери/ богиня Умай
Erklig – могущественный, имеющий власть/ правитель/ хозяин, владелец/ Эрлик
II. Ритуальная🤩
Alqïš – хвала/молитвенно-хвалебное песнопение, гимн
Amšu – жертвенная пища
Arvïš –магическая формула, заклинание, колдовство
Bitig – книга, надпись, документ/ процесс письма/ почерк/ амулет
Qamla- – камлать, совершать шаманские обряды
Qutul- – рождать/ освобождаться, спасаться
Qovuč – слово, произносимое для изгнания злого духа
Ïduk – священный, святой
Jel qovuz bitigi – бумага с заклинанием для изгнания духа
Jaɣïšliɣ – жертвенный
Jaɣïšliq – жертвенное место
Jaɣïš ajïq ber- – делать жертвенное приношение и давать обет
Jaɣïš – жертвенное приношение у доисламских тюрок
Tapïnmaq – поклонение
Täŋriči – священнослужитель, служитель Бога
Täŋridäki – находящийся на Небе, небесный
Täŋridäm – божественный
Täŋriklä- – поклоняться Богам
Täŋrilik – священное место
Täŋrilig – угодный Богу, благочестивый/ обреченный на смерть/ место служения Богу, храм, святилище
Täŋridäm ton – божественная одежда
Täŋtimlärkä jaɣïš jaɣsun – Пусть принесет жертву моим Богам
Teŋirkän – священнослужитель у тюрок-немусульман
Teŋirlik – языческий храм, капище
Jaɣ- – приносить жертву
Ötmiš – жертвенное подаяние
Sačït sač- – совершать жертвенное окропление
Sačït tökük – жертвенное окропление и возлияние
Ïδuq – отпущенный, вольный, предназначенный для жертвоприношения
3. Духи🤩
Alïmčï – существа в войске Эрлик хана, отнимающие жизнь
Čïvï – дух-покровитель племени у древних тюрок
Igä – хозяин/ "хозяин", дух, божество
Jel – злой дух, демоническое существо
Jelpik – дух болезни
Oŋžïn – злой дух
Qut – душа, дух/ календ.элемент/ счастье, благо, благодать/ величие, достоинство/ состояние интинного бытия, блаженство
Qut vaχčik – дух, мифическое существо
Tïn – дыхание, дух
— Древнетюркский словарь / Под редакцией Д.М. Насилова, И.В. Кормушина, А.В. Дыбо, У.К. Исабековой; сост. Т.А. Боровкова, Л.В. Дмитриева, А.А. Зырин, И.В. Кормушин и др. 2-е изд., пересмотр. – Астана: «Ғылым» баспасы, 2016. – 760 с.
I. Боги
Täŋri – Небо/ Бог, божество/ божественный
Kök Täŋri – божественное Небо, Бог-Небо
Aj Täŋrï – Луна
Kün Täŋri – Солнце
Jel Täŋri – Бог-ветер
Täŋrim – о (мой) Бог/ Господи
Täŋri qarɣïšï – проклятье Бога
Täŋri qarɣadï – Бог проклял
Täŋri teg – Богоподобный
Täŋri tirgürdi – Бог оживил
Täŋri nomï – вера в Бога и религиозные установления
Täŋri jeri – божественная земля, земля Богов
Täŋri küč bertük – Бог дал (ему) силу
Täŋri jügärü kötürmiš – Бог возвысил их
Täŋri jarlïqaduqïn – Бог соблагозволил
Täŋri jaratmïš – Созданный Богом
Täŋri jalŋuq jarattï – Человек создан Богом
Täŋri jarlïqaduq – по милости Бога
Üstünki altïnqï Täŋrilär – верхние и нижние Боги
Uχan – всемогущий, Бог
Umaj – плацента, детское место, чрево матери/ богиня Умай
Erklig – могущественный, имеющий власть/ правитель/ хозяин, владелец/ Эрлик
II. Ритуальная
Alqïš – хвала/молитвенно-хвалебное песнопение, гимн
Amšu – жертвенная пища
Arvïš –магическая формула, заклинание, колдовство
Bitig – книга, надпись, документ/ процесс письма/ почерк/ амулет
Qamla- – камлать, совершать шаманские обряды
Qutul- – рождать/ освобождаться, спасаться
Qovuč – слово, произносимое для изгнания злого духа
Ïduk – священный, святой
Jel qovuz bitigi – бумага с заклинанием для изгнания духа
Jaɣïšliɣ – жертвенный
Jaɣïšliq – жертвенное место
Jaɣïš ajïq ber- – делать жертвенное приношение и давать обет
Jaɣïš – жертвенное приношение у доисламских тюрок
Tapïnmaq – поклонение
Täŋriči – священнослужитель, служитель Бога
Täŋridäki – находящийся на Небе, небесный
Täŋridäm – божественный
Täŋriklä- – поклоняться Богам
Täŋrilik – священное место
Täŋrilig – угодный Богу, благочестивый/ обреченный на смерть/ место служения Богу, храм, святилище
Täŋridäm ton – божественная одежда
Täŋtimlärkä jaɣïš jaɣsun – Пусть принесет жертву моим Богам
Teŋirkän – священнослужитель у тюрок-немусульман
Teŋirlik – языческий храм, капище
Jaɣ- – приносить жертву
Ötmiš – жертвенное подаяние
Sačït sač- – совершать жертвенное окропление
Sačït tökük – жертвенное окропление и возлияние
Ïδuq – отпущенный, вольный, предназначенный для жертвоприношения
3. Духи
Alïmčï – существа в войске Эрлик хана, отнимающие жизнь
Čïvï – дух-покровитель племени у древних тюрок
Igä – хозяин/ "хозяин", дух, божество
Jel – злой дух, демоническое существо
Jelpik – дух болезни
Oŋžïn – злой дух
Qut – душа, дух/ календ.элемент/ счастье, благо, благодать/ величие, достоинство/ состояние интинного бытия, блаженство
Qut vaχčik – дух, мифическое существо
Tïn – дыхание, дух
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Составили подборку востоковедческих (около)академических каналов. Религиоведение, лингвистика, археология и всё самое интересное в одном месте – для Вас
https://www.tgoop.com/addlist/SH1_8fGYSqpjNzYy
https://www.tgoop.com/addlist/SH1_8fGYSqpjNzYy
Forwarded from 𝙰𝚕𝚝𝚊𝚢 𝚃üü𝚔𝚒
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С наступившим Новым Годом!
🤩 Спасибо большое всем тем, кто были в этом году с нами — писали здесь, помогали распространять идеи и просто читали канал.
За год мы набрал еще более 1000 человек, а лично мы нашли много хороших единоверцев.
🤩 В честь этого напомним, что у нас есть активный чат — Вечный Курултай
Вероятно, в этом году будет создан новый закрытый чат
Через эти же чаты возможен набор в состав администрации.
🤩 Также, можно помочь каналу через голоса — тут
Благодарим еще раз всех!
Нооруз майрамыңыздар кут болсун🥳
За год мы набрал еще более 1000 человек, а лично мы нашли много хороших единоверцев.
Через эти же чаты возможен набор в состав администрации.
Благодарим еще раз всех!
Нооруз майрамыңыздар кут болсун
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM