يفسدون الفتيات ثم يبحثون عن زوجات صالحات 👌
نصفك الثاني سيكون بنفس أخلاقك
الشااب الذي يقول لا أتزوج فتاة كنت أكلمها
أقول لك : ستتزوج فتاة كان غيرك يكلمها
الرجولة أن تتذكر عرضك قبل أن تخدع أنثى
من حفر حفرة لفتاة وقعت أخته فيها
قبل ان تفسد فتاة تذكر :
أن لها أب وستصبح أنت أب ، ولها أخ ولك أخت
وسيكون لها زوجاً وستكون زوجاً
فلا تفسدها وتدير ظهرك بعد ان تلاعبت بمشاعرها
اعلم ان لك أم وأخت وزوجة وبنت
فا الذي لا ترضاه على أهلك لا ترضاه على بنات الناس
فلا تتلاعب بفتاة انحنى ظهر أبيها لتصل إلى ماهي عليه
فتهدم ما بناه فسيكون لك بناء يهدمه أحدهم ذات يوم ..!"
فليكن خوفك على بنات الناس كخوفك على أختك..
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ♥👌
نصفك الثاني سيكون بنفس أخلاقك
الشااب الذي يقول لا أتزوج فتاة كنت أكلمها
أقول لك : ستتزوج فتاة كان غيرك يكلمها
الرجولة أن تتذكر عرضك قبل أن تخدع أنثى
من حفر حفرة لفتاة وقعت أخته فيها
قبل ان تفسد فتاة تذكر :
أن لها أب وستصبح أنت أب ، ولها أخ ولك أخت
وسيكون لها زوجاً وستكون زوجاً
فلا تفسدها وتدير ظهرك بعد ان تلاعبت بمشاعرها
اعلم ان لك أم وأخت وزوجة وبنت
فا الذي لا ترضاه على أهلك لا ترضاه على بنات الناس
فلا تتلاعب بفتاة انحنى ظهر أبيها لتصل إلى ماهي عليه
فتهدم ما بناه فسيكون لك بناء يهدمه أحدهم ذات يوم ..!"
فليكن خوفك على بنات الناس كخوفك على أختك..
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ♥👌
قيل لعنترة: أأنت أشجع الناس وأشدها؟
قال: لا
قيل: فبمَ إذاً شاع لك هذا في الناس؟
قال: "كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا ولا أدخل موضعًا لا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله".
قال: لا
قيل: فبمَ إذاً شاع لك هذا في الناس؟
قال: "كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا ولا أدخل موضعًا لا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله".
عندما طُعِن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) فأتي بالحليب فشربه فخرج الحليب من خاصرته .. فقال له الطبيب : أوصِ يا أمير المؤمنين فإنك لن تعيش ...!!
فنادى ابنه عبدالله وقال له :
ائتني بحذيفة بن اليمان ...
وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة
⬅️وقال عمر و الدماء تجري من خاصرته : يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين .؟
⬅️فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال : ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر
⬅️قال : بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ..؟؟
⬅️فبكى حذيفة فقال :
اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!!
⬅️فقال عمر لإبنه عبدالله :
بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟
فقال له : ما هو يا ابتاه ؟
⬅️قال :
أن ادفن بجوار رسول الله
يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين .. ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ...
فقالت : نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!!
⬅️فعاد عبدالله فرحأ وقال :
يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له : لم تمنع خدي من التراب ؟
قال : يا ابتاه
قال : ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غدا.
⬅️ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال :ان حملتني وصليت عليّ في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى عليّ حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله
⬅️ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين !!
⬅️فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!!
فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة ، فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له ؟
فقالت : ادخلوه
⬅️فدفن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه...
رحم الله عمر بن خطاب :
ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة .. فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ؟ ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!!
اللهم احسن خاتمتنا وثبتنا عند الموت
اللهم اهدنا .. ثم اهدنا .. ثم اهدنا وذرياتنا هداية لانشقى ولانضل بعدها أبدا
فنادى ابنه عبدالله وقال له :
ائتني بحذيفة بن اليمان ...
وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة
⬅️وقال عمر و الدماء تجري من خاصرته : يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين .؟
⬅️فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال : ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر
⬅️قال : بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ..؟؟
⬅️فبكى حذيفة فقال :
اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!!
⬅️فقال عمر لإبنه عبدالله :
بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟
فقال له : ما هو يا ابتاه ؟
⬅️قال :
أن ادفن بجوار رسول الله
يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين .. ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ...
فقالت : نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!!
⬅️فعاد عبدالله فرحأ وقال :
يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له : لم تمنع خدي من التراب ؟
قال : يا ابتاه
قال : ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غدا.
⬅️ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال :ان حملتني وصليت عليّ في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى عليّ حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله
⬅️ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين !!
⬅️فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!!
فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة ، فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له ؟
فقالت : ادخلوه
⬅️فدفن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه...
رحم الله عمر بن خطاب :
ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة .. فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ؟ ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!!
اللهم احسن خاتمتنا وثبتنا عند الموت
اللهم اهدنا .. ثم اهدنا .. ثم اهدنا وذرياتنا هداية لانشقى ولانضل بعدها أبدا
✍🏾 البَيت سَكنٌ لِلبَدن ، و الزّوجة سَكنٌ لِلنّفس ،
فلا يوجد سكن لِحَيَاةِ الإنسان إلاّ مع زوجته .✅
فلا يوجد سكن لِحَيَاةِ الإنسان إلاّ مع زوجته .✅
كانت العرب تستدفئ بالنساء في الشتاء
قال الشاعر
وإذا الشتاءُ أتى يُجَرْجِرُ ذيلَه
والليلُ ينفثُ بَردَهُ ويجوبُ
فاهرع إلى ذات الدلالِ وضُمَّها
فهناك بالحُضْنِ الحَنونِ تذوبُ
❤️
قال الشاعر
وإذا الشتاءُ أتى يُجَرْجِرُ ذيلَه
والليلُ ينفثُ بَردَهُ ويجوبُ
فاهرع إلى ذات الدلالِ وضُمَّها
فهناك بالحُضْنِ الحَنونِ تذوبُ
❤️
أجمل ما قيل بوصف العيون في شعر العرب:
قال ابن الرّومي:
نظَرَتْ فأقصدتْ الفؤاد بطرفـهـا..
ثم انثنت عني فكدتُ أهيمُ
ويلاه إن نظرتْ وإن هي أعرضت..
وقع السهام ونزعهنّ أليمُ
قال جرير :
إنّ العيونَ الّتي في طرفها حَوَرٌ...
ْْ قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللّبِّ حتّى لاحراكَ به...
وهنّ أضعفُ خلقِ الله أركانا
قال صفي الدين الحلّي:
كفي القتال وفكي قيـد أسـراكِ..
يكفيك مافعلتْ بالناس عيناكِ
كلت لحاظـك مماقـد فتكت بنا..
فمن ترى في دمِ العشاق أفتاكِ
كملتْ أوصاف حسنٍ غير ناقصةٍ..
لو أن حسنكِ مقرونٌ بحُسناكِ
قال أحمد شوقي :
و تعطّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت..
عينيَّ في لغة الهوى عيناكِ
وقيل أيضا:
و إذا العيونُ تحدّثت بلغاتها ...
قالت مقالا" لم يقلهُ خطيبُ
قال إدريس جمّاع :
والسّيفُ في الغمد لا تُخشى مضاربهُ...
و سيف عينيكِ في الحالينِ بتّارُ
قال ابن الرّومي:
نظَرَتْ فأقصدتْ الفؤاد بطرفـهـا..
ثم انثنت عني فكدتُ أهيمُ
ويلاه إن نظرتْ وإن هي أعرضت..
وقع السهام ونزعهنّ أليمُ
قال جرير :
إنّ العيونَ الّتي في طرفها حَوَرٌ...
ْْ قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللّبِّ حتّى لاحراكَ به...
وهنّ أضعفُ خلقِ الله أركانا
قال صفي الدين الحلّي:
كفي القتال وفكي قيـد أسـراكِ..
يكفيك مافعلتْ بالناس عيناكِ
كلت لحاظـك مماقـد فتكت بنا..
فمن ترى في دمِ العشاق أفتاكِ
كملتْ أوصاف حسنٍ غير ناقصةٍ..
لو أن حسنكِ مقرونٌ بحُسناكِ
قال أحمد شوقي :
و تعطّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت..
عينيَّ في لغة الهوى عيناكِ
وقيل أيضا:
و إذا العيونُ تحدّثت بلغاتها ...
قالت مقالا" لم يقلهُ خطيبُ
قال إدريس جمّاع :
والسّيفُ في الغمد لا تُخشى مضاربهُ...
و سيف عينيكِ في الحالينِ بتّارُ
لا يؤتمن شخص هُنت على قلبه مرةً وتجرَّأ على التفريط فيما بينكما
وأدار ظهره لك ببساطة عند أول فرصة وأول زلة
لا يؤتمن شخص يتخذ سبيل مغادرتك أول حلوله بأي موقف، ويغترَّ بقدرته على الخصام والبعاد
لا يؤتمن ولا يُؤسَف عليه
وأدار ظهره لك ببساطة عند أول فرصة وأول زلة
لا يؤتمن شخص يتخذ سبيل مغادرتك أول حلوله بأي موقف، ويغترَّ بقدرته على الخصام والبعاد
لا يؤتمن ولا يُؤسَف عليه
أتَانِي الإمتِحانُ ودقَّ بَابي
فقُلتُ له رُويدكَ يا عذابي
أراكَ مُهرولاً نحوي لماذا
أتيت يا وجه الغرابِ؟
ألا تدري بأنك حين تأتي
تزيد هموم قلبي واضطرابي
فعُد للخلف اسبوعين حتي
أحاول فتح أوراق الكتابِ.
فقُلتُ له رُويدكَ يا عذابي
أراكَ مُهرولاً نحوي لماذا
أتيت يا وجه الغرابِ؟
ألا تدري بأنك حين تأتي
تزيد هموم قلبي واضطرابي
فعُد للخلف اسبوعين حتي
أحاول فتح أوراق الكتابِ.
لاٰ السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ
ولاٰ لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياك .
لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي
ما نالَ مِنَّيَ ما نالتْهُ عيناك
المتنبي
ولاٰ لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياك .
لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي
ما نالَ مِنَّيَ ما نالتْهُ عيناك
المتنبي
_ لا تعد لمن أذاك ..، سيؤذيك من جديد ..،
_ صدقني ..،
_ حتى لو أتاك معتذرا عن كل الخيبات التي زرعها في صدرك ، سيؤذيك ..، لأن من يرحل تاركا في قلبك وجعه ، لا يعود لك إلا ليرضي غروره بك ..،
_ هو لم يغب لمدة و عاد بعدها ليس لأنه عانى في بعدك ، لكن لأنه عاش جحود الآخرين ، فجاء ليرضي نقصه بطيبتك ..، لا تسمح بعودته ، أرجوك لا تفعل ..،
_ فلا أحد يتغير ..، سيبدأ معك البدايات الجميلة ، و سيعود بعدها نفسه لعادته ..، سيرضى من جديد بأذيتك ..، ستعيش الوجع وجعين ..، خذها من آخرها ..، تعرضت للوجع مرة؟ لا تسمح لنفس الشخص بأن يجعلك تعيش نفس الوجع مرة أخرى ..،
_ أكمل طريقك ..، أحب نفسك ..، أحب نفسك جدا ..، اعرف قيمتها ..، سيسهل عليك أن ترخي راحة قلبك من كل شخص يؤذيك في مشاعرك ..، لأن الوجع الأول قدر ، و الوجع الثاني قرار ..، أغبى قرار على الإطلاق.💔
_ صدقني ..،
_ حتى لو أتاك معتذرا عن كل الخيبات التي زرعها في صدرك ، سيؤذيك ..، لأن من يرحل تاركا في قلبك وجعه ، لا يعود لك إلا ليرضي غروره بك ..،
_ هو لم يغب لمدة و عاد بعدها ليس لأنه عانى في بعدك ، لكن لأنه عاش جحود الآخرين ، فجاء ليرضي نقصه بطيبتك ..، لا تسمح بعودته ، أرجوك لا تفعل ..،
_ فلا أحد يتغير ..، سيبدأ معك البدايات الجميلة ، و سيعود بعدها نفسه لعادته ..، سيرضى من جديد بأذيتك ..، ستعيش الوجع وجعين ..، خذها من آخرها ..، تعرضت للوجع مرة؟ لا تسمح لنفس الشخص بأن يجعلك تعيش نفس الوجع مرة أخرى ..،
_ أكمل طريقك ..، أحب نفسك ..، أحب نفسك جدا ..، اعرف قيمتها ..، سيسهل عليك أن ترخي راحة قلبك من كل شخص يؤذيك في مشاعرك ..، لأن الوجع الأول قدر ، و الوجع الثاني قرار ..، أغبى قرار على الإطلاق.💔
الأخلّاق لا علّاقة لها بالتَربية , فكَّم مِن يتيم علىَ خُلقٍ عظيِم ..!
تزود من التقوى فإنك لا تدري
إذا جن ليل هل تعيشُ إلى الفجر
فكم من عروس زينوها لزوجها
وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر
وكم من صغار يُرتجى طولُ عُمرِهم
وقد أدخلت أرواحهم ظلمة القبر
وكم من صحيح مات من غير علة
وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري
وكم ساكنٍ عند الصباح بقصره
وعند المساء قد كان من ساكن القبر
فداوم على تقوى الإله فإنها
أمان من الأهوال في موقف الحشر
الامام الشافعي
إذا جن ليل هل تعيشُ إلى الفجر
فكم من عروس زينوها لزوجها
وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر
وكم من صغار يُرتجى طولُ عُمرِهم
وقد أدخلت أرواحهم ظلمة القبر
وكم من صحيح مات من غير علة
وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري
وكم ساكنٍ عند الصباح بقصره
وعند المساء قد كان من ساكن القبر
فداوم على تقوى الإله فإنها
أمان من الأهوال في موقف الحشر
الامام الشافعي
قصة وعبره :
أنثى الفيل وأنثى الكلب :
كانا يحملان مولودا في نفس الوقت .
بعد ثلاثة أشهر ولدت انثى الكلب ستة جراء. وبعد ستة أشهر كانت الكلبة حاملا مرة أخرى، وبعد تسعة أشهر أنجب مرة آخرى ستة جراء فاصبح لديها اثني عشر من الجراء. استمر الامر هكذا.
في الشهر الثامن عشر سألت الكلبة الفيلة، "هل أنت متأكدة من أنك حامل؟
لقد أصبحنا حاملين في نفس التاريخ، و أنا أنجبت ثلاث مرات وقد نمَت جرائي الآن لتصبح كلابا كبيرة، ومع ذلك لا تزالين انت ِ حاملا. ماذا يحدث؟ ".
أجابت الفيلة، وقالت "هناك شيء أريد منك أن تفهميه. ما أحمله ليس جروا لكن فيلا. أنا ألد فيلا واحدا بعد فترة حمل تبلغ عامين.
عندما يضرب طفلي بقدمه على الأرض، الأرض تشعرين به.
عندما يعبر طفلي الطريق، يتوقف البشر عن السير ويتطلعون اليه في إعجاب،
ما احمله كائن يلفت الانتباه، ما احمله كائن كبير وعظيم.
العبره من هذه القصه :-
لا تفقد الثقة عند رؤية الآخرين يحصلون على ما يريدونه بسرعة.
لا تحسد الآخرين. إذا لم تكن قد حققت تطلعاتك الخاصة، لا تيأس. قل لنفسك "ان وقتي قادم، لكل شئ وقت. وعندما يخرج للنور ما احاول انجازه سينظر الناس لى في إعجاب..؛
أنثى الفيل وأنثى الكلب :
كانا يحملان مولودا في نفس الوقت .
بعد ثلاثة أشهر ولدت انثى الكلب ستة جراء. وبعد ستة أشهر كانت الكلبة حاملا مرة أخرى، وبعد تسعة أشهر أنجب مرة آخرى ستة جراء فاصبح لديها اثني عشر من الجراء. استمر الامر هكذا.
في الشهر الثامن عشر سألت الكلبة الفيلة، "هل أنت متأكدة من أنك حامل؟
لقد أصبحنا حاملين في نفس التاريخ، و أنا أنجبت ثلاث مرات وقد نمَت جرائي الآن لتصبح كلابا كبيرة، ومع ذلك لا تزالين انت ِ حاملا. ماذا يحدث؟ ".
أجابت الفيلة، وقالت "هناك شيء أريد منك أن تفهميه. ما أحمله ليس جروا لكن فيلا. أنا ألد فيلا واحدا بعد فترة حمل تبلغ عامين.
عندما يضرب طفلي بقدمه على الأرض، الأرض تشعرين به.
عندما يعبر طفلي الطريق، يتوقف البشر عن السير ويتطلعون اليه في إعجاب،
ما احمله كائن يلفت الانتباه، ما احمله كائن كبير وعظيم.
العبره من هذه القصه :-
لا تفقد الثقة عند رؤية الآخرين يحصلون على ما يريدونه بسرعة.
لا تحسد الآخرين. إذا لم تكن قد حققت تطلعاتك الخاصة، لا تيأس. قل لنفسك "ان وقتي قادم، لكل شئ وقت. وعندما يخرج للنور ما احاول انجازه سينظر الناس لى في إعجاب..؛
💢الكتب الخمسة المحرمة: بوابات الأسرار
في أعماق التاريخ البشري، تظهر كتب غامضة تشبه أبوابًا لعوالم مجهولة. كتب لا يُنصح بقراءتها إلا لمن يملك الجرأة لمواجهة ما وراء الطبيعة وما هو أبعد من حدود العقل. هذه الكتب الخمسة حُرّمت بسبب تأثيراتها المدمرة على القارئ أو بسبب ما تحمله من أسرار تتحدى المعتقدات. دعونا نغوص في رحلة إلى عالمها المثير.
1. شمس المعارف الكبرى - أحمد بن علي البوني
في ليلة صامتة تحت ضوء القمر، تجد نفسك أمام كتاب “شمس المعارف الكبرى”. يُقال إن من يقرأ طلاسمه يستدعي أرواحًا مجهولة. يحتوي هذا الكتاب على أسرار الحروف وأعمال السحر وتحضير الجن، ولكنه يُحذَّر من قراءته لأنه يؤدي بالبعض إلى الجنون أو الاختفاء.
2. نيكرونوميكون - كتاب الموتى
أسطورة هذا الكتاب تتحدث عن مؤلِّفه “عبد الله الحظرد”، وهو شاعر عربي يُقال إنه تواصل مع كائنات من عوالم موازية. “نيكرونوميكون” يُعتبر دليلًا لاستدعاء كائنات خارقة من أبعاد أخرى. القصة تقول إن من يقرأه قد يتعرض للكوابيس أو يفقد عقله.
3. إنجيل الشيطان - Codex Gigas
أكبر مخطوطة في العالم، ويُطلق عليها اسم “إنجيل الشيطان”. تقول الأسطورة إنها كُتبت في ليلة واحدة بمساعدة الشيطان نفسه. تحتوي المخطوطة على نصوص دينية، ولكنها تحمل أيضًا رسومات غامضة وطقوسًا مثيرة للرعب.
4. كتاب السحر الأحمر - The Red Book
كتاب يُنسب إلى سويسري غامض يُدعى “كارل يونغ”، يتناول رحلة روحية عبر الأحلام والرموز. الكتاب مليء بالصور والألوان الغامضة التي تتحدث عن وحي غريب. لا يُنصح بقراءته لأنه يُثير اضطرابات نفسية لدى البعض.
5. كتاب العزيف
الكتاب الذي ألهم “نيكرونوميكون”، يُقال إنه دليل للسحر العربي القديم. اسمه مستوحى من صوت الرياح التي تعصف في الصحراء. يحمل طلاسم وتعاويذ تجعل قارئه يتواصل مع كائنات ما وراء الطبيعة.
الخاتمة
الكتب الخمسة المحرمة ليست مجرد أوراق وحبر، بل هي بوابات لعوالم مجهولة مليئة بالغموض والخطر. إذا قررت استكشاف هذه العوالم، فتذكر أن كل باب يُفتح قد لا يُغلق مجددًا.
في أعماق التاريخ البشري، تظهر كتب غامضة تشبه أبوابًا لعوالم مجهولة. كتب لا يُنصح بقراءتها إلا لمن يملك الجرأة لمواجهة ما وراء الطبيعة وما هو أبعد من حدود العقل. هذه الكتب الخمسة حُرّمت بسبب تأثيراتها المدمرة على القارئ أو بسبب ما تحمله من أسرار تتحدى المعتقدات. دعونا نغوص في رحلة إلى عالمها المثير.
1. شمس المعارف الكبرى - أحمد بن علي البوني
في ليلة صامتة تحت ضوء القمر، تجد نفسك أمام كتاب “شمس المعارف الكبرى”. يُقال إن من يقرأ طلاسمه يستدعي أرواحًا مجهولة. يحتوي هذا الكتاب على أسرار الحروف وأعمال السحر وتحضير الجن، ولكنه يُحذَّر من قراءته لأنه يؤدي بالبعض إلى الجنون أو الاختفاء.
2. نيكرونوميكون - كتاب الموتى
أسطورة هذا الكتاب تتحدث عن مؤلِّفه “عبد الله الحظرد”، وهو شاعر عربي يُقال إنه تواصل مع كائنات من عوالم موازية. “نيكرونوميكون” يُعتبر دليلًا لاستدعاء كائنات خارقة من أبعاد أخرى. القصة تقول إن من يقرأه قد يتعرض للكوابيس أو يفقد عقله.
3. إنجيل الشيطان - Codex Gigas
أكبر مخطوطة في العالم، ويُطلق عليها اسم “إنجيل الشيطان”. تقول الأسطورة إنها كُتبت في ليلة واحدة بمساعدة الشيطان نفسه. تحتوي المخطوطة على نصوص دينية، ولكنها تحمل أيضًا رسومات غامضة وطقوسًا مثيرة للرعب.
4. كتاب السحر الأحمر - The Red Book
كتاب يُنسب إلى سويسري غامض يُدعى “كارل يونغ”، يتناول رحلة روحية عبر الأحلام والرموز. الكتاب مليء بالصور والألوان الغامضة التي تتحدث عن وحي غريب. لا يُنصح بقراءته لأنه يُثير اضطرابات نفسية لدى البعض.
5. كتاب العزيف
الكتاب الذي ألهم “نيكرونوميكون”، يُقال إنه دليل للسحر العربي القديم. اسمه مستوحى من صوت الرياح التي تعصف في الصحراء. يحمل طلاسم وتعاويذ تجعل قارئه يتواصل مع كائنات ما وراء الطبيعة.
الخاتمة
الكتب الخمسة المحرمة ليست مجرد أوراق وحبر، بل هي بوابات لعوالم مجهولة مليئة بالغموض والخطر. إذا قررت استكشاف هذه العوالم، فتذكر أن كل باب يُفتح قد لا يُغلق مجددًا.
البعض يستهين بأختيار الزوجة لذلك يترك الإختيار لقلبه أو عائلته دون دراسة وإطلاع وبحث جدي ، أقول لكم
شرف الرجل زوجته
سمعة الرجل زوجته
إحترام الرجل من قبل المجتمع زوجته
ذكاء أطفالك بنسبة 90% عامل وراثي للزوجة
بنتك تشبه زوجتك
الأمراض الوراثية للأطفال غالبها من طرف الزوجة
ديمومة حياتك مع أهلك يعتمد بنسبة 80% على زوجتك
سعادتك في البيت زوجتك
توفيقك الألهي أحيانًا ينزل بسبب قوة إيمان زوجتك
سمعة بيتك بيد زوجتك
أسرار بيتك بيد زوجتك
مزاجك السيئ قد تكون الزوجة خلفه وسعادتك زوجتك
نظافة مظهرك بيد زوجتك
حبك للطعام بيد زوجتك
رغبتك بدخول المنزل يعتمد على تصرفات زوجتك
بل إن حبك للحياة بيد زوجتك
قوة الرجل بيد زوجتك
إنهدام الرجل بيد زوجتك
مستقبل أطفالك التعليمي يعتمد على ثقافة زوجتك
قد يرفض البعض ماكتبت ولكن انظروا للمجتمع وطبقوا ماكتبت ، سترون نسبة كلامي صادق 100% ، الزوجة شرف الرجل وسعادة الرجل وصحة الرجل وإيمان الرجل وقوة الرجل وكل شيئ قائم في المنزل يعتمد على الزوجة ، لذلك عندما تفكر بالزواج اختار بعناية جدًا جدًا جدًا
رفعت الجلسة....الحكم بعد المداولة
شرف الرجل زوجته
سمعة الرجل زوجته
إحترام الرجل من قبل المجتمع زوجته
ذكاء أطفالك بنسبة 90% عامل وراثي للزوجة
بنتك تشبه زوجتك
الأمراض الوراثية للأطفال غالبها من طرف الزوجة
ديمومة حياتك مع أهلك يعتمد بنسبة 80% على زوجتك
سعادتك في البيت زوجتك
توفيقك الألهي أحيانًا ينزل بسبب قوة إيمان زوجتك
سمعة بيتك بيد زوجتك
أسرار بيتك بيد زوجتك
مزاجك السيئ قد تكون الزوجة خلفه وسعادتك زوجتك
نظافة مظهرك بيد زوجتك
حبك للطعام بيد زوجتك
رغبتك بدخول المنزل يعتمد على تصرفات زوجتك
بل إن حبك للحياة بيد زوجتك
قوة الرجل بيد زوجتك
إنهدام الرجل بيد زوجتك
مستقبل أطفالك التعليمي يعتمد على ثقافة زوجتك
قد يرفض البعض ماكتبت ولكن انظروا للمجتمع وطبقوا ماكتبت ، سترون نسبة كلامي صادق 100% ، الزوجة شرف الرجل وسعادة الرجل وصحة الرجل وإيمان الرجل وقوة الرجل وكل شيئ قائم في المنزل يعتمد على الزوجة ، لذلك عندما تفكر بالزواج اختار بعناية جدًا جدًا جدًا
رفعت الجلسة....الحكم بعد المداولة
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ رأﮯ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺭﺅﻳةّ ﻋﺠﻴبًهّ :
ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺧﻨﺰﻳﺮﺍ ﻳﻨﺤﺖ ﻓﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳُﺴﻘﻄﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺗﻰ ﻓﺮﻉ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬهّ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﻀﺮﺏ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻓﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻠﺲ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺫﻫﺐ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ (ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ) لَيَفُسِر ﻟﻪ ﻣﺎ ﺭﺁهّ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ، ﻭﻛﺎﻥ عٌُمًر ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ.
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﺟﺪهّ ﻳﻌﻠﻮهّ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻨﺴﻰ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺭﺅﻳﺎهّ، ﻭسِألَ ﺷﻴﺨﻪ: "ﻣﺎﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻳﺎ ﺷﻴﺨﻰ، فُآنِآ ﺃﺭﺍﻙ ﻣﻬﻤﻮﻣﺎ"
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎﺩ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺮﻳﺪﻧﻰ ﺃﻥ ﺃﺟﺎﺩﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ لَآ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﻟﻖ، ﻭﺇﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻣﺮ ﺟﻠﻞ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍلَآلَهّيَةّ، ﺣﺘﻰ ﻧﺠﺎﺩﻝ ﻓﻴﻬﺎ، "
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﻪ ﻟﺸﻴﺨﻪ: "ﻳﺎ ﺷﻴﺨﻰ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺫﻫﺐ ﺍﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺘﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﺣﺠﺠﺘﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ, ﻭﺇﻥ حًآجّوٌنِﮯ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺻﻐﻴﺮ". ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺷﻴﺨﻪ: "ﺍﺫﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ".
ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻮﺟﺪ
ﻗﻮمًآ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻠﻮسِآ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ"
ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ: "ﺃﻳﻦ ﺷﻴﺨﻚ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻓلَمً ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﻰ ﺷﻴﺨﻰ ﻷﻣﺜﻠﻪ "
ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻮهّ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ ﻟﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ -ﻭﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ– ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻴﺤﺎﺟﺠﻨﺎ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﺇﻥ ﺷﻴﺨﻰ ﻫﻮ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺜﻤﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﻟﺴﺘﻢ ﺃﻫﻞ ﻷﻥ ﺗﺠﻠﺴﻮﺍ ﻣﻊ ﺷﻴﺨﻰ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ".
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻴﺎ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ.
(ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺑﺴﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ) ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻚ؟
ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳﺮﺩ: "ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺭﺑﻰ ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ".
ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ".
ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳﻘﻮﻝ: "ﺇﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﺎﻝ (ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺗﺨﺮﺝ ﺭﻭﺣﻪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: ﺗﺨﺮﺝ ﺭﻭﺣﻪ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻭﻧﻬﺎ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺮﻭﻧﻬﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ؟
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻃﻐﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺤﺠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺍﺭﻛﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﺴﺄﻟﻮهّ ﺳﺆﺍﻻ ﺁﺧﺮآ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﺗﺠﺎهّ ﻳﺘﺠﻪ ﺭﺑﻚ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: "ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﺜﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ"
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ: "ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ، آتٌنِآ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ"
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻭﺃضأتٌمً ﻣﺼﺒﺎﺣﺎ ﻓﻔﻰ ﺃﻯ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﺭ؟"
ﻗﺎﻟﻮﺍ: "ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻹﺗﺠﺎﻫﺎﺕ"
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺑﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻬﻮ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺭ".
ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮ....
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﻨﻜﻢ إﻥ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﺬبًهّ.ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﺃﻯ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ؟"
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ".
ﻓﺎﻧﺤﻨﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻂ ﻗﺎلَبًآ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﻪ ﺭﺃﺱ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ: "ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ؟"!!
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: "ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻺﻳﻀﺎﺡ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﻗﺪ صّنِعٌ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻋُذِبً ﺍﻟﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﻴﻦ، ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ.
ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﺎﺋﻼ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺩﻟﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻚ ﻷﻛﻮﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ".
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺭﺅﻳﺎهّ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ، ﻓﺎﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻫﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻰ (ﺷﻴﺨﻪ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ) ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺎﺟﺞ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬآ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎنِ .
إذِآ أتٌمًمًتٌ آلَقُرآءهّ فُضلَآً لَآتٌنِسِيَ آلَصّلَآةّ وٌآلَسِلَآمً عٌلَﮯ سِيَدٍنِآ مًحًمًدٍ صّلَﮯ آلَلَهّ عٌلَيَهّ وٌسِلَمً وٌبًآرکْ عٌلَيَهّ ..
ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺧﻨﺰﻳﺮﺍ ﻳﻨﺤﺖ ﻓﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳُﺴﻘﻄﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺗﻰ ﻓﺮﻉ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬهّ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﻀﺮﺏ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻓﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻠﺲ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺫﻫﺐ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ (ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ) لَيَفُسِر ﻟﻪ ﻣﺎ ﺭﺁهّ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ، ﻭﻛﺎﻥ عٌُمًر ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ.
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﺟﺪهّ ﻳﻌﻠﻮهّ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻨﺴﻰ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺭﺅﻳﺎهّ، ﻭسِألَ ﺷﻴﺨﻪ: "ﻣﺎﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻳﺎ ﺷﻴﺨﻰ، فُآنِآ ﺃﺭﺍﻙ ﻣﻬﻤﻮﻣﺎ"
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎﺩ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺮﻳﺪﻧﻰ ﺃﻥ ﺃﺟﺎﺩﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ لَآ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﻟﻖ، ﻭﺇﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻣﺮ ﺟﻠﻞ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍلَآلَهّيَةّ، ﺣﺘﻰ ﻧﺠﺎﺩﻝ ﻓﻴﻬﺎ، "
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﻪ ﻟﺸﻴﺨﻪ: "ﻳﺎ ﺷﻴﺨﻰ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺫﻫﺐ ﺍﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺘﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﺣﺠﺠﺘﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ, ﻭﺇﻥ حًآجّوٌنِﮯ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺻﻐﻴﺮ". ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺷﻴﺨﻪ: "ﺍﺫﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ".
ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻮﺟﺪ
ﻗﻮمًآ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻠﻮسِآ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ"
ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ: "ﺃﻳﻦ ﺷﻴﺨﻚ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻓلَمً ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﻰ ﺷﻴﺨﻰ ﻷﻣﺜﻠﻪ "
ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻮهّ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ ﻟﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ -ﻭﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ– ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻴﺤﺎﺟﺠﻨﺎ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﺇﻥ ﺷﻴﺨﻰ ﻫﻮ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺜﻤﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﻟﺴﺘﻢ ﺃﻫﻞ ﻷﻥ ﺗﺠﻠﺴﻮﺍ ﻣﻊ ﺷﻴﺨﻰ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ".
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻴﺎ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ.
(ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺑﺴﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ) ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻚ؟
ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳﺮﺩ: "ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺭﺑﻰ ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ".
ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ".
ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳﻘﻮﻝ: "ﺇﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﺎﻝ (ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺗﺨﺮﺝ ﺭﻭﺣﻪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: ﺗﺨﺮﺝ ﺭﻭﺣﻪ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻭﻧﻬﺎ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺮﻭﻧﻬﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ؟
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻃﻐﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺤﺠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺍﺭﻛﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﺴﺄﻟﻮهّ ﺳﺆﺍﻻ ﺁﺧﺮآ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﺗﺠﺎهّ ﻳﺘﺠﻪ ﺭﺑﻚ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: "ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﺜﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ"
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ: "ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ، آتٌنِآ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ"
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻭﺃضأتٌمً ﻣﺼﺒﺎﺣﺎ ﻓﻔﻰ ﺃﻯ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﺭ؟"
ﻗﺎﻟﻮﺍ: "ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻹﺗﺠﺎﻫﺎﺕ"
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺑﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻬﻮ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺭ".
ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮ....
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﻨﻜﻢ إﻥ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﺬبًهّ.ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﺃﻯ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ؟"
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ: "ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ".
ﻓﺎﻧﺤﻨﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻂ ﻗﺎلَبًآ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﻪ ﺭﺃﺱ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ: "ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ؟"!!
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ: "ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻺﻳﻀﺎﺡ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﻗﺪ صّنِعٌ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻋُذِبً ﺍﻟﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﻴﻦ، ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ.
ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﺎﺋﻼ: "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺩﻟﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻚ ﻷﻛﻮﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ".
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺭﺅﻳﺎهّ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ، ﻓﺎﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻫﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻰ (ﺷﻴﺨﻪ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ) ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺎﺟﺞ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬآ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎنِ .
إذِآ أتٌمًمًتٌ آلَقُرآءهّ فُضلَآً لَآتٌنِسِيَ آلَصّلَآةّ وٌآلَسِلَآمً عٌلَﮯ سِيَدٍنِآ مًحًمًدٍ صّلَﮯ آلَلَهّ عٌلَيَهّ وٌسِلَمً وٌبًآرکْ عٌلَيَهّ ..