• - مِنْ أَكَاذِيبِ الرَّافِضَةِ
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ وَقَوْلُهُ: " «إِنَّ قَاتِلَ الْحُسَيْنِ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ، وَقَدْ شُدَّتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ بِسَلَاسِلَ مِنْ نَارٍ، يُنَكَّسُ فِي النَّارِ حَتَّى يَقَعَ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، وَلَهُ رِيحٌ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ النَّارِ إِلَى رَبِّهِمْ مِنْ شِدَّةِ نَتْنِ رِيحِهِ، وَهُوَ فِيهَا خَالِدٌ» " إِلَى آخِرِهِ.
• - فَهَذَا مِنْ أَحَادِيثِ الْكَذَّابِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَحْيُونَ مِنَ الْمُجَازَفَةِ فِي الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَهَلْ يَكُونُ عَلَى وَاحِدٍ نِصْفُ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ؟ أَوْ يُقَدَّرُ نِصْفُ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ؟ وَأَيْنَ عَذَابُ آلِ فِرْعَوْنَ [وَآلِ الْمَائِدَةِ] وَالْمُنَافِقِينَ وَسَائِرِ الْكُفَّارِ؟ وَأَيْنَ قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَتَلَةُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ؟.
📜【 منهاج السنة النبوية (٤ / ٥٨٥ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ وَقَوْلُهُ: " «إِنَّ قَاتِلَ الْحُسَيْنِ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ، وَقَدْ شُدَّتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ بِسَلَاسِلَ مِنْ نَارٍ، يُنَكَّسُ فِي النَّارِ حَتَّى يَقَعَ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، وَلَهُ رِيحٌ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ النَّارِ إِلَى رَبِّهِمْ مِنْ شِدَّةِ نَتْنِ رِيحِهِ، وَهُوَ فِيهَا خَالِدٌ» " إِلَى آخِرِهِ.
• - فَهَذَا مِنْ أَحَادِيثِ الْكَذَّابِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَحْيُونَ مِنَ الْمُجَازَفَةِ فِي الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَهَلْ يَكُونُ عَلَى وَاحِدٍ نِصْفُ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ؟ أَوْ يُقَدَّرُ نِصْفُ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ؟ وَأَيْنَ عَذَابُ آلِ فِرْعَوْنَ [وَآلِ الْمَائِدَةِ] وَالْمُنَافِقِينَ وَسَائِرِ الْكُفَّارِ؟ وَأَيْنَ قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَتَلَةُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ؟.
📜【 منهاج السنة النبوية (٤ / ٥٨٥ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
"ومع هذه المواقف المخزية المجردة من معاني الإنسانية تقف هناك من وراء المحيط الأطلسي أمريكا تنصر الاستعمار وتؤازره وتقف منه الموقف الحالي، فلا يكاد يهدد الاستعمار الأوربي بالانهيار، وهدم الجدار حتى تهرع أمريكا إلى ترميم جدرانه التي هدمت وتوفير أظافره التي قلمت وعلاج أنيابه التي هتمت، وللشرق مع الاستعمار وأنصاره يوم لا تطلع شمسه. "
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص254
هذا الكلام قاله الابراهيمي قديما، واليوم نجده ينطبق تماما على واقعنا
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص254
هذا الكلام قاله الابراهيمي قديما، واليوم نجده ينطبق تماما على واقعنا
إذا كنت تنصر كل عامل للإسلام بقدر عمله، فأنت ترتقي في درب التجرد، وإذا كنت منهمكًا في تلميع جماعتك وتطلبُ عيب غيرها، فأنت تنحدر في وداي التحزب.
وصل عدد القتىلي والمصابين اليهود منذ السابع من اكتوبر الى 10 الاف قتيل ومصاب ؛ وهو بذلك الهجوم الأكثر دموية على اليهود في القرن الحالي ؛ يليه هجمات أسامة بن لادن على البنتاغون والبيت الابيض وبرجي التجارة العالمية والتي أوقعت 400 يهودياً امريكياً بين قتيل وجريح ؛ ثم في المرتبة الثالثة الهجوم بسيارة ملغمة نفذه حزب الله اللبناني على جمعية يهودية بالأرجنتين مما تتسبب في مقتل واصابة 385 قتيلاً ..
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنِ بِشْر الطَّالْقَانِي - وَكَانَ مِنْ تَلَامِيذِ الْإِمَامِ أَحْمَد بِنِ حَنَبَل -:
أَرْجُو أَنْ يَأْتِيَني أَمْرُ رَبِّي وَالْمِحْبَرَةُ بَينَ يَدَيَّ، وَلْمْ يَفَارِقُنِي الْقَلَمُ وَالْمِحْبَرَةُ".
- تاريخ دمشق.
أَرْجُو أَنْ يَأْتِيَني أَمْرُ رَبِّي وَالْمِحْبَرَةُ بَينَ يَدَيَّ، وَلْمْ يَفَارِقُنِي الْقَلَمُ وَالْمِحْبَرَةُ".
- تاريخ دمشق.
عدد يهود إيران غير معروف، بعض المصادر تشير إلى 45 ألفا، ويهود إيران هم «الطيالسة» نسبة إلى رداءٍ يلبسونه يسمى الطيلسان، وقد جاء ذكرهم في الحديث النبوي الشريف الوارد في صحيح مسلم تحت رقم -2944-
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
“يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفًا عليهم الطيالسة...”.
ويتوزع يهود إيران في طهران وهمدان وأصفهان ويتجاوز عدد المعابد اليهودية في إيران 25 معبدا، منها 10 معابد في طهران وحدها، في حين لا يوجد بها مسجد واحد للسنة في العاصمة طهران، رغم أن أعدادهم فيها تتجاوز المليون سنّي.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
“يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفًا عليهم الطيالسة...”.
ويتوزع يهود إيران في طهران وهمدان وأصفهان ويتجاوز عدد المعابد اليهودية في إيران 25 معبدا، منها 10 معابد في طهران وحدها، في حين لا يوجد بها مسجد واحد للسنة في العاصمة طهران، رغم أن أعدادهم فيها تتجاوز المليون سنّي.
📘 تقول العرَب في حكمها
قد يُدفَعُ الشَّرُّ بمِثلِه إذا أعياكَ غيرُه
📚 إليكم بعض الشواهد من شعر العرب
📓 قالَ عنترة
وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ
📔 وأحسن منه قول المتنبي في عجز بيته
وما ذاك بخلاً بالنفوس على القنا
ولكن صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزمُ
📙 و قول أحمد شوقي
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ
📕 وقال الفند الزماني
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ
📜 و قال عمرو بن كلثوم
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا
قد يُدفَعُ الشَّرُّ بمِثلِه إذا أعياكَ غيرُه
📚 إليكم بعض الشواهد من شعر العرب
📓 قالَ عنترة
وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ
📔 وأحسن منه قول المتنبي في عجز بيته
وما ذاك بخلاً بالنفوس على القنا
ولكن صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزمُ
📙 و قول أحمد شوقي
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ
📕 وقال الفند الزماني
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ
📜 و قال عمرو بن كلثوم
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا
Forwarded from القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي
قرأت التاريخ الإسلامي وعرفت ما حدث فيه من حوادث على مر السنين، ولكنني لم أقرأ ولم أسمع مثل ما سمعته من إخواننا الصادقين من داخل غزة، لقد بلغ البلاء بهم مبلغاً عظيماً.
أعينوهم بكل ما تستطيعونه ولا تفتروا عن الدعاء.
أسأل الله أن يعجل بالفرج عنهم، وأن ينتقم من اليهود المحتلين ومن أعانهم ونصرهم ورضي بفعلهم أعظم انتقام.
أعينوهم بكل ما تستطيعونه ولا تفتروا عن الدعاء.
أسأل الله أن يعجل بالفرج عنهم، وأن ينتقم من اليهود المحتلين ومن أعانهم ونصرهم ورضي بفعلهم أعظم انتقام.
الصحابِيُّ الصغير الذي تبرأ من عمه،
وكَذَّبَهُ الصحابة؛ فصدقه القرٱن.
• "عُمَير بن سعد" -رَضِيَ اللَّه عنه-
جلس النبي ﷺ مع أصحابه في المسجد، يُعَلِّمهم، ويُرَبِّيهم، ويُزَكِّيهم، وانطلق شابٌ صغير مُلِيءَ حكمةً وإيمانًا، اسمه عُمير بن سعد،
ودخل على عمه، وهو شيخٌ كبير في الستين من عمره، ولكن النفاق في قلبه كالجبال، يصلي مع الناس في المسجد، ويصوم ويعتمر، ولكنه مُكَذِّب بالرسالة والرسول،
فقال عمير بن سعد:
"يا عماه، سمعت الرسول ﷺ يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين"
فقال الجُلاس بن سويد وهو عمه:
" يا عمير، والله إن كان محمد صادقًا، فنحن شر من الحمير"
فانتقع وجه عمير بن سعد، واهتز جسمه، وانتفض كيانه،
وقال:
"يا عم، والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، والله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً، يا عم، أنا بين اثنتين؛
إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول ﷺ بما قلت وإما أن أخبر الرسول ﷺ وليكن ما يكون.
ولكن ما معنى كلمة الجُلاس هذه؟!
معناها: الكفر بلا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول والاعتراض عليه.
قال الجُلاس بن سويد:
"أنت طفلٌ غرٌ لا يصدقك الناس، فقل ما شئت"
فذهب عمير، وجلس أمام الرسول ﷺ، وقال:
"يا رسول الله، الجُلاس بن سويد، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه"
قال الرسول، ﷺ: وماذا قال؟
قال عمير: قال:
"لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!."
فجمع الرسول ﷺ، واستشارهم في هذا الأمر،
فقالوا:
يا رسول الله، هذا طفل صغير لا تصدقه، فهو لا يعي ما يقول، والجُلاس بن سويد يُصلي معنا، وهو شيخ كبير، وعاقل، فسكت ﷺ، ولم يُصدق هذا الغلام.
وسالت دموع الغلام، وانتفض جسمه، والتفت إلى السماء، حيث القدرة، حيث علم الغيب، توجه إلى الذي يعلم السرّ وأخفى ثم قال:
"اللهم إن كنت صادقًا فصدقني، وإن كنت –يا رب– كاذباً فكذبني"
فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد، إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سماوات،
( يَحْلِفُونَ بِاللهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِـمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ )
[التوبة:74].
واستدعى الرسولﷺ الجُلاس فسأله عن الكلمة، فحلف بالله ما قالها، فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله:
يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم،
أما أنت يا جُلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول:
﴿ فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم ﴾
[التوبة:74]
واستدعى الرسول ﷺ عمير بن سعد وقال له:
(مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات)
فياله من جيلٍ تعجز عن وصفه الكلمات وتخجل أمام وصف صدقه وإخلاصه وقوة إيمانه العبارات!.
المصادر :
-ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/463 ، 464)، وعزاه لابن أبي حاتم ، وعبد الرزاق، وابن المنذر.
وكَذَّبَهُ الصحابة؛ فصدقه القرٱن.
• "عُمَير بن سعد" -رَضِيَ اللَّه عنه-
جلس النبي ﷺ مع أصحابه في المسجد، يُعَلِّمهم، ويُرَبِّيهم، ويُزَكِّيهم، وانطلق شابٌ صغير مُلِيءَ حكمةً وإيمانًا، اسمه عُمير بن سعد،
ودخل على عمه، وهو شيخٌ كبير في الستين من عمره، ولكن النفاق في قلبه كالجبال، يصلي مع الناس في المسجد، ويصوم ويعتمر، ولكنه مُكَذِّب بالرسالة والرسول،
فقال عمير بن سعد:
"يا عماه، سمعت الرسول ﷺ يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين"
فقال الجُلاس بن سويد وهو عمه:
" يا عمير، والله إن كان محمد صادقًا، فنحن شر من الحمير"
فانتقع وجه عمير بن سعد، واهتز جسمه، وانتفض كيانه،
وقال:
"يا عم، والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، والله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً، يا عم، أنا بين اثنتين؛
إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول ﷺ بما قلت وإما أن أخبر الرسول ﷺ وليكن ما يكون.
ولكن ما معنى كلمة الجُلاس هذه؟!
معناها: الكفر بلا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول والاعتراض عليه.
قال الجُلاس بن سويد:
"أنت طفلٌ غرٌ لا يصدقك الناس، فقل ما شئت"
فذهب عمير، وجلس أمام الرسول ﷺ، وقال:
"يا رسول الله، الجُلاس بن سويد، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه"
قال الرسول، ﷺ: وماذا قال؟
قال عمير: قال:
"لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!."
فجمع الرسول ﷺ، واستشارهم في هذا الأمر،
فقالوا:
يا رسول الله، هذا طفل صغير لا تصدقه، فهو لا يعي ما يقول، والجُلاس بن سويد يُصلي معنا، وهو شيخ كبير، وعاقل، فسكت ﷺ، ولم يُصدق هذا الغلام.
وسالت دموع الغلام، وانتفض جسمه، والتفت إلى السماء، حيث القدرة، حيث علم الغيب، توجه إلى الذي يعلم السرّ وأخفى ثم قال:
"اللهم إن كنت صادقًا فصدقني، وإن كنت –يا رب– كاذباً فكذبني"
فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد، إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سماوات،
( يَحْلِفُونَ بِاللهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِـمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ )
[التوبة:74].
واستدعى الرسولﷺ الجُلاس فسأله عن الكلمة، فحلف بالله ما قالها، فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله:
يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم،
أما أنت يا جُلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول:
﴿ فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم ﴾
[التوبة:74]
واستدعى الرسول ﷺ عمير بن سعد وقال له:
(مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات)
فياله من جيلٍ تعجز عن وصفه الكلمات وتخجل أمام وصف صدقه وإخلاصه وقوة إيمانه العبارات!.
المصادر :
-ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/463 ، 464)، وعزاه لابن أبي حاتم ، وعبد الرزاق، وابن المنذر.
(الدولة العبيدية)
-مكانها: المغرب ومصر وبعض النواحي.
-مدتها: ٢٧٠ سنة ( ٢٩٧-٥٦٧هـ).
-عدد حكامها: قال الذهبي: ١٤ متخلفا لا خليفة.
-حالها: قال الذهبي: قيل هي الدولة العلوية، والفاطمية، وإنما هي الدولة اليهودية المجوسية الملحدة الباطنية.
-في عهدهم بدأت #الحروب_الصليبية سنة (٤٩٢هـ)
حكامها، ومدة كل واحد:
١-المهدي عبيدالله (٢٥ سنة)
٢-القائم بأمرالله (١٢ سنة)
٣-المنصور(٣٢ سنة)
٤-المعز(٢٤ سنة)، وهو الذي دخل مصر، وبُنيت له القاهرة .
٥-العزيز (٢١ سنة)
٦-الحاكم (٢٥ سنة)
لم يل مصر بعد فرعون شر منه.
٧-الظاهر (١٦ سنة)
٨-المستنصر (٦٠ سنة)
أطول حاكم في الإسلام وقبله.
٩-المستعلي (٧ سنوات)
وفي عهده بدأت #الحروب_الصليبية
ويقال: هو الذي كاتب الإفرنح، يدعوهم إلى الشام ليملكوه.
١٠-المنصور (٢٩ سنة)
١١-الحافظ (١٩سنة)
١٢-الظافر (٤ سنين)
١٣-الفايز ( ٦ سنين)
١٤-العاضد(١١ سنة)، وبموته انقرضت دولتهم الخبيثة، وكان صلاح الدين وزيره، فأعاد الأمر للعباسيين.
من المراجع المختصرة في بيان ضلالهم وخروجهم عن الشريعة:
١-"سير أعلام النبلاء"١٥/ ١٤١-٢١٥
٢-"نزهة الناظر" لمرعي الكرمي (٨٨-١٠٥)
قال #ابن_تيمية: فإن القاهرة بقي ولاة أمورها نحو مائتي سنة على غير شريعة الإسلام؛ وكانوا يظهرون أنهم رافضة وهم في الباطن: إسماعيلية ونصيرية وقرامطة باطنية.
-مكانها: المغرب ومصر وبعض النواحي.
-مدتها: ٢٧٠ سنة ( ٢٩٧-٥٦٧هـ).
-عدد حكامها: قال الذهبي: ١٤ متخلفا لا خليفة.
-حالها: قال الذهبي: قيل هي الدولة العلوية، والفاطمية، وإنما هي الدولة اليهودية المجوسية الملحدة الباطنية.
-في عهدهم بدأت #الحروب_الصليبية سنة (٤٩٢هـ)
حكامها، ومدة كل واحد:
١-المهدي عبيدالله (٢٥ سنة)
٢-القائم بأمرالله (١٢ سنة)
٣-المنصور(٣٢ سنة)
٤-المعز(٢٤ سنة)، وهو الذي دخل مصر، وبُنيت له القاهرة .
٥-العزيز (٢١ سنة)
٦-الحاكم (٢٥ سنة)
لم يل مصر بعد فرعون شر منه.
٧-الظاهر (١٦ سنة)
٨-المستنصر (٦٠ سنة)
أطول حاكم في الإسلام وقبله.
٩-المستعلي (٧ سنوات)
وفي عهده بدأت #الحروب_الصليبية
ويقال: هو الذي كاتب الإفرنح، يدعوهم إلى الشام ليملكوه.
١٠-المنصور (٢٩ سنة)
١١-الحافظ (١٩سنة)
١٢-الظافر (٤ سنين)
١٣-الفايز ( ٦ سنين)
١٤-العاضد(١١ سنة)، وبموته انقرضت دولتهم الخبيثة، وكان صلاح الدين وزيره، فأعاد الأمر للعباسيين.
من المراجع المختصرة في بيان ضلالهم وخروجهم عن الشريعة:
١-"سير أعلام النبلاء"١٥/ ١٤١-٢١٥
٢-"نزهة الناظر" لمرعي الكرمي (٨٨-١٠٥)
قال #ابن_تيمية: فإن القاهرة بقي ولاة أمورها نحو مائتي سنة على غير شريعة الإسلام؛ وكانوا يظهرون أنهم رافضة وهم في الباطن: إسماعيلية ونصيرية وقرامطة باطنية.
• كان سعيد بن المسيب رحمه الله إذا دخل اللــيــل يقول لنفسه :
" قُومي إلى خدمة ربك يا مأوى كُل شر،
تُريدين أن تغفلي بالنهار، وتنامي بالليل!
والله لأدعنّكِ تزحفي زحف البعير.
فيصبح وقدماه منتفختان ".
📚 فيض القدير ٢٤٨/٤
" قُومي إلى خدمة ربك يا مأوى كُل شر،
تُريدين أن تغفلي بالنهار، وتنامي بالليل!
والله لأدعنّكِ تزحفي زحف البعير.
فيصبح وقدماه منتفختان ".
📚 فيض القدير ٢٤٨/٤
Forwarded from # اِسمهُ أَحمد .
"الصديق = أبو بكر الصديق
الفاروق = عمر بن الخطاب
ذو النورين = عثمان بن عفان
أبو تراب = على بن ابى طالب
حمامه المسجد = عبد الله بن الزبير
ذو الجناحين = جعفر بن ابى طالب
أسد الله = حمزه بن عبد المطلب
ترجمان القرآن = عبد الله بن العباس
جامع القرآن = زيد بن ثابت
أمين الأمه = ابو عبيده عامر بن الجراح
أبو المساكين = جعفر بن أبي طالب
سفير الأمة = مصعب بن عمير
خير البرية = سيدنا محمد بن عبد الله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ
ورضي الله عن أصحابه أجمعين ❤️
الفاروق = عمر بن الخطاب
ذو النورين = عثمان بن عفان
أبو تراب = على بن ابى طالب
حمامه المسجد = عبد الله بن الزبير
ذو الجناحين = جعفر بن ابى طالب
أسد الله = حمزه بن عبد المطلب
ترجمان القرآن = عبد الله بن العباس
جامع القرآن = زيد بن ثابت
أمين الأمه = ابو عبيده عامر بن الجراح
أبو المساكين = جعفر بن أبي طالب
سفير الأمة = مصعب بن عمير
خير البرية = سيدنا محمد بن عبد الله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ
ورضي الله عن أصحابه أجمعين ❤️
Forwarded from # اِسمهُ أَحمد .
هذا الموقع فيه القرآن كله بصوت 187 قارئ أنشروه وقاسمونا الاجر
http://mp3quran.net/ar/
http://mp3quran.net/ar/
mp3quran.net
المكتبة الصوتية للقرآن الكريم - تصفح واستماع وتحميل
<p>
</p>
</p>