#тулку #Бурятия #посмотреть

Привет!
Подруга шлет «намастэ» из «Ринпоче Багша центра» в Улан-Удэ. Если вы только ещё планируете побывать в Республике Бурятия, то обязательно загляните сюда. Тут хорошо и благостно.
Во-первых, место чрезвычайно красивое. Тибетский «перерожденец» Еше Лодой основал его в 2004 году.
Во-вторых, центр стоит сравнить с Иволгинским дацаном, где с 1945 года находится «сердце» «официального» буддизма Бурятии и живет Пандито хамбо-лама. То есть Еше Лодой — тулку, «перерожденец», а Пандито Хамбо-лама — выборная должность.
Стоит вспомнить фильм антрополога Ани Бернштейн про приезд Еше Лодоя из Тибета в Бурятию. Вот тут писал про него. Фильм есть в сети.

#тулку #бурятия

Не включайте на полную громкость - ветер!

Это как раз моё видео из «Ринпоче Багша центра».

UPd: Аннинский дацан не первый буддийский монастырь России. Я в видео упоминаю Мурочинский (Цонгольский) дацан – вот он был одним из первых построенных дацанов первой половины XVIII века, то есть он «перерос» переносные кочевавшие молельные юрты.
Аннинский же - один из первых каменных, но это уже XIX век.

#тулку

Привет!
Неделя перерыва на тему тулку, «перерожденцев». Я написал две недели назад запросы в монастыри Индии и Тибета по поиску лам, которые ушли в эти страны во время советских репрессий и переродились. Жду ответа. Я уже рассказывал вам об этом своем интересе.
Хочется сделать не только подкаст, но и отдельную книгу в формате исследования перерождений людей совершенно разных культур, эпох и взглядов. Выйдет эпический документальный роман с гирляндами перерождений. Без лишней эзотерики и предложений познать смысл жизни. Просто вдохновляюсь историей веры.

#калмыкия

А пока доброе утро и хорошей недели вам от опухшего от чая лица на границе Астраханской области и Республики Калмыкия!

#забайкалье

«Таши делек!» — в push на телефоне высветилось приветствие правительства Тибета в изгнании.

Я рассказывал, что планирую исследование о тулку, «перерожденцах». Каждый день пишу письма в монастыри и архивы, где могут быть записаны летописи перерождений.
На следующей неделе приступлю к разговору о тулку в России и Монголии.
А пока только вспомню, что хтонь российская велика — вот история моей экспедиции по границе России и Монголии 2022 года:


Однажды в селе Менза, на границе России и Монголии, я видел в усмерть убитого алкоголем врача из неотложки. Ему было где-то 30. Забайкальский молодой казак-врач дымил в печку и пил дешевую водку. Его друг рассказывал о том, как нелегально пасет коней на территории Монголии. Но это не казалось заслуживающим внимания — взгляд приковал вот этот тридцатилетний врач. Он никуда не уезжал от мобилизации. Да, и куда ему уезжать — на нем три полуживых села, а он — единственный врач. Вот и пьет ежедневно от безнадеги. Даже дотянуться сигаретой до зажигалки сил у него не было.
Тогда мне казалось, что вот это расстояние между сигаретой и зажигалкой — и есть выражение бесцельности сострадания. Ни для кого, ни для чего. Иначе никак — «делай добро и бросай его в воду, оно и не пропадет!».

У меня не сохранилось видео как я добирался в села Менза и Укыр. Поэтому старый пост. Вот такая там иногда дорога. Часов семь едешь от районного центра Красный Чикой на внедорожнике. Летом — по сопкам, а зимой — по замерзшей реке.

В осенней поездке в эти края мне помогла районная администрация. Иначе бы сюда не добрался. Вы только посмотрите какие это дороги. Они реально здесь порой такие.

UPd: пост удален — оставил видео в комментариях.

#бурятия #россия #музей #почитать

Менде!
Если хочется почитать в выходные, а целую статью не готовы осилить, то вот пост, как я сочетаю буддизм и музеи, в которых работал:

Сколько раз я слышал, что музеи — это не про деньги, а про служение культуре. Такая же риторика была и при распиле в Бурятии, когда в 1998-м в США на год увозили «Атлас тибетской медицины». Это говорил и директор Музея истории Бурятии, которому предоставили поездки на открытие американских выставок. Вот цитата по «КоммерсантЪ»:

  — В цивилизованном мире вообще считается неприличным зарабатывать на музейном деле,— заявил Ъ замминистра Хорошилов.— Серьезные выставки имеют целью международный культурный обмен, и никто из этого не делает коммерцию.

Не уверен, что всегда так. Поэтому подробнее про этот контрпример для тех, кто считает, политика никак не связана с культурой и вообще «моя хата с краю»:


Скандал с «Атласом тибетской медицины» и изгородь из бурятских лам

Скандал случился в Бурятии в 1998 году. Он связан с буддийской реликвией — «Атласом тибетской медицины». Я писал о ней и других драгоценностях бурятского буддизма тут. Но коротко напомню, что «Атлас тибетской медицины» в Улан-Удэ — самая большая копия тибетского оригинала XVII века. Самая большая копия вообще в мире. Посмотрите на его огромные листы.

Потенциальное турне согласовали на год. Планировалась плеяда выставок в США. Но случился «распил». И крайней оказалась — естественно, Бурятия, о которой привычно молчать.
По согласию с директором Музея истории Бурятии, региональная институция получила бы только $20k+10% от продажи раздаточного материала. Сама же директор четыре раза слетала бы в другую страну на открытия этих выставок. Доход в $20K тыс. даже обидный, если музеи зарабатывают такими выставками-бестселлерами от $100-500k, по оценке «КоммерсантЪ».

А тут планировалось сразу четыре выставки в США. Деньги немыслимые для меня даже в 2024 году. Но реставрацию листов реликвии якобы спешно произвели и подготовили их к транспортировке в США. В мае живой изгородью у дверей хранения встала толпа лам и мирян, прошли пикеты. А в аэропорту Улан-Удэ дежурили миряне.

Резонанс все равно не вышел за пределы региона. Просто где Бурятия, а где — мир Центральной России с большими медиа. Поэтому «атлас» и был вывезен, а скандал не стал известен.

Мораль простая: если ты живешь с позицией «я политикой не интересуюсь», остаешься малодушен, то политика пользуется тобой, как Бурятией.
Вот такая грустная история безразличия и лени интересоваться как живут малоизвестные народности. Поэтому и знаем только о репрессиях на православных священников и реликвии.

#буддизм #Монголия #тулку

Сайн байна, как сказали бы во время приветствия в Монголии!

Продолжим про тулку, то есть «перерожденцев», которые официально отсутствовали в России. Скажем сначала о Монголии XX века.

Оолой Тагарва

Во время антирелигиозных репрессий, в 1944 году в аймаке Дундговь родился мальчик по имени Оолой Тагарва. В 1960 году один из бывших лам тайно признал в нем перерождение знаменитого Хуухэн-хутухту.
Информация о нем появилась лишь в 1990-м. До этого Тагарва жил как обычный скотовод в монгольских степях.
Когда же Монголия встала на путь демократических перемен, 46-летний Оолой Тагарва был официально возведен на трон в монастыре Дэлгэрийн Чойр как Восьмой Хуухэн-хутухту.

Эта история – пример того, как философия тулку рождалась и выживала в Монголии в годы репрессий XX века. А мораль простая — России нужно разобраться с кем она сближается: с тибетским буддизмом, который исповедуют в ее регионах, или страна уходит в себя и общается только с антирелигиозным Китаем? А то и здесь будет какая-то «михалковщина» с не до конца отрефлесированным прошлым.

#забайкалье #россия #кыра

Доброе утро! Завтра новый пост про тулку. Постепенно переходим в Россию. И опять через посёлок Кыра, в котором я застрял во время записи интервью для подкаста. Вот тут и жил четыре дня – учился топить печь, которая у меня не разжигалась, а утром приходили сотрудницы охотничьего хозяйства.
P. S: Друзья давно уже не ходят в бары на «тетерева» – как минимум, на «медведя».

P. S 2: Тут небольшое видео из Кыры, об армии атамана Григория Семёнова и барона Федора Унгерна. А также немного о попытке установить памятник первому — думаю, вам сразу вспомнится, как в Вологде, на родине Варлама Шаламова, сейчас ставят памятник Сталину.

#забайкалье #тулку #норбоев #дандарон

Привет! Опять возвращаем буддийские имена людей, которые «покинули» Россию через перерождение. Сегодня в центре внимания — забайкальский «тулку» Данзан Норбоев (1888-1935), настоятель Цугольского дацана близ поселка Агинское в Забайкальском крае. Да, того самого буддийского монастыря, где я был. Там была своя типография. В общем, тут бы писать средневековые детективы с развязкой в библиотеке, будь я Умберто Эко. А не вот это всё – с руинами и небольшим портретом пропавшего в годы советских репрессий Норбоева у алтаря.

Вместе с Дандароном, о котором писал тут, Норбоев — последнее перерождение в СССР. Только если Дандарон выбрал жизнь в лагере, то сегодняшний герой ушел из жизни уже в 1935-м при невыясненных обстоятельствах, а переродился уже не в России. Две линии – две судьбы.


Итак, небольшая биография Данзана Норбоева до репрессий на лам в 1930-е:

Путь Норбоева начался в Цугольском дацане, а продолжился в университетах Тибета. Одиннадцать лет упорной учебы в принесли высшую учёную степень лхарамбы. То есть человека, который достоин учить самого Далай-ламу.
В 1918 году священник вернулся домой и стал настоятелем родного Цугольского дацана. Но в 1927 году институт «тулку» запретили в СССР. Норбоев отказался от статуса «перерожденца» и его спасли. Бурят возглавил буддийский храм в Ленинграде и стал представителем СССР в Тибете.

Однако нынешний дацан на «Черной речке» разграбила армия, планы России на сближение с Тибетом оборвались, а «защитник» Норбоева бурят Агван Доржиев уже не обладал былым авторитетом. Так в 1935-м из советской России ушел Данзан Норбоев, шестое перерождение Ганджурвы-гэгэна. Линия перерождений продолжилась за пределами России. Ищу её следы в архивах Цугольского дацана.

А почему это интересно?
А потому что это потребность свободы и сильная вера. Кто-то вкапывается и пережидает песчанную бурю, а кто-то вспоминает сюжеты книги и фильма «Дюна» и понимает, что внизу огромные черви. А он – фримэн с самой первой игры на ПК, где мир не ограничен Аракисом.

#забайкалье #россия #цугольскийдацан

#поговорить #философия #россия #чай #этобаза

Осенний настроенческий привет!
Мой интерес к буддизму сравним с чаем — об этом и пост: все больше влечет к себе вкус китайского и дикорастущего тибетского зеленого. Но в России его цвет сильно отличен.
Осень течёт и уже ни разу не что-то неизменное. Как сказали бы буддисты, об одном из главных отличий истинного существование – анитья. Запишем в наш словарь по хэштегу ещё одно слово:

АНИТЬЯ

«Анитья» – то есть постоянное движение и перетекание. Только в этом и жизнь. Важная основа философии буддизма. Вот такое лиричное настроение утра.

Избавимся же от страсти и вглядимся в постоянное изменение. Стих из «Дхаммапады» (этика III в до н.э):
«Леса прекрасны,
Но обычные люди не находят в них радости;
Только тот, кто свободен от страсти, найдёт в них радость,
Так как не ищет чувственных удовольствий».

Но тут с грохотом дождя под утро врывается поправка из Марины Цветаевой:
«Но если по дороге — куст
Встает, особенно — рябина…»

Эмиграция через перерождение в другой стране

Вместе с каналом «Буддизм на альтернативном молоке» сегодня отправимся в степи Монголии — посмотрим как религия связана до сих пор с политикой и как «перерождения» покидают страны вне тела.

Кто такие «тулку»?
Если коротко, «тулку» — вера в перерождения в тибетском буддизме. «Тулку» нам знакомы в Тибете. Скажем, ныне живущий лидер тибетского буддизма Далай-лама XIV. В России же их нет.

А причем тут репрессии?
Дело в том, что институт «тулку» не близок к официальной антирелигиозной политике Тибета, который стал частью Китая в XX веке. А на «крыше мира» эта философия — центр. Такой космополитичный взгляд не обещает, что гирлянда перерождений останется в одной стране. Поэтому в России, например, «тулку» заменяют выборные должности — мол, никуда ты не сбежишь к своему далай-ламе.

Монгол из Тибета
Броский пример — непризнанный в антирелигиозной Монголии буддийский духовный лидер Богдо-гэгэн IX.
Он переродился в 1932 году в Тибете, после того, как институт тулку запретила новая власть. Найденного Богдо-гэгэна IX как бы и не было. «Перерожденец» бежал от репрессий на религию в Индию вместе с Далай-ламой. И вроде можно выдохнуть. Но мир узнал о нем лишь в 1992-м, когда страна ушла от тоталитаризма.

Тулку по туристической визе
Впервые в Монголию герой попал в 1999 году по туристической визе, а главой буддистов Монголии стал за год до смерти, в 2011 году. Богдо-гэгэн до сих пор перерождается. В 2016-м нашли десятое воплощение, а в 2023-м в Индии его представил публике Далай-лама.

Сознание без государственных границ
Позитив в том, что для ощущения свободы на стыке с верой нет государственных границ даже в России, о чем на канале и пишут. Но блестит вера в open-mind без запугиваний в «закрытых» странах. Как писал Иосиф Бродский, «так стенные часы, сердцебиенью вторя, остановившись по эту, продолжают идти по ту сторону моря».

#поговорить #россия #россиядлягрустных #этобаза

Привет! Поздняя осень. Детский доктор отключил симулятор sega на консоли и сказал: «дукха». То есть «омрачение», страдание, иллюзия, что ничего не меняется.

ДУКХА
Как и «анитья», «дукха» – ещё одна из главных доктрин буддизма. Ничего не меняется и основано на пяти источниках восприятия формы, цвета, сознания и вообще различий. Из-за них и ощущаем, что есть какая-то самость у нас и явлений. Но буддизм говорит — давайте перестанем страдать и у нас для этого есть Путь.

Во дворах мегаполисов России дожди и грязь. Так сказать, I died a hundred times, you go back to her, and I go back to black. Под джаз Эми Вайнхаус погружаемся в хандру и переименовываем канал в «Буддизм на (без)альтернативном молоке».

Вот уже страшный червяк из «Дюны», поглотивший фримэнов, не сжирает тебя, как левиафан Иову. И уже не страшно. Он – тот самый червяк Джим с sega в детстве. Детский доктор выдохнул и сказал: «Ништяк» (если что, это отсылка на Егора Летова).

#почитать #тибет #история

Я уже советовал вам почитать недавно переведенный английский травелог Роберта Байрона «Сначала Россия, потом Тибет». Взял сразу две работы путешественника и написал о них в «Горький».

Почитайте рецензию. Я хотел создать текстом образы монастырей Тибета, которые пленяют не меньше, чем Москва, Тегеран или Венеция. Как это современно. У меня вот постоянно воспоминание о шелковице у дороги под армянским городом Эчмиадзин. Дожди напролёт я укрывался тут, глядя на шапки Арарата и Арагаца.


А какие воспоминания образуют вашу память? Буду рад, если поделитесь своими воспоминаниями.

Совет от XXI Пандито Хамбо ламы Мунко Цыбикова. Хамбо провел в лагерях Колымы 18 лет и знает о чем говорит.
#памятьлам #хамбо #история #дацан #иволгинский #бурятия #мункоцыбиков #мудрость #каквыжить

Привет! На этой неделе немного отдохнём - и уйдём в историю Монголии. Нас будут интересовать ламы, связанные с объявлением независимости страны. А пока скажу лишь, что питчу новый сезон подкаста. Вот вам видео с приглашением послушать старые выпуски первого сезона, если ещё не включали.

P. S: В видео есть ошибка - не 2022 год, а 2023-й.

#Монголия #Ховд

Нет, это не фото из нового «Безумного Макса». Это пригород монгольского города Ховд, о котором расскажу сегодня в посте позже.

Ставьте лайк, если читали или уже что-то знаете про барона Унгерна, который причастен сегодняшней персоне в борьбе за независимость Монголии. Огонек — если хотите почитать про Унгерна в «Огоньке» (пам-пам).

#Монголия #история #музей

Ну, а теперь «доброе утро»!
Короткая тематическая неделя Монголии для того, чтобы переварить философию «тулку». После работы в it-технопарке я уволился в никуда и уехал на месяц автостопа сюда: проехал Республику Алтай, Алтайский край и саму страну с западного края. Так голова оказалась в музеях Москвы.
Вспомню сначала Джа-ламу (1860-1923). Поймете сейчас почему.

ДЖА-ЛАМА

В пригороде Ховда (тогда — Кобдо) «губернатором» в 1912 году стал Джа-лама. Под покровительством Богдо-гэгэна VIII, которого упомянул тут, повстанец отстаивал независимость страны от Китая и России. И да — порой не самыми миролюбивыми средствами, которые рождали восстания.
Разбойник партизанскими вылазками упреждал силы соседних стран. В 1923 году казнен.

Перед сожжением Джа-ламе отрезали белёсую голову, засунулу в водку и отправили в петербургскую Кунсткамеру. До сих пор голова с подчеркнуто азиатским черепом плавает в формалине хранится в фондах музея. А, э, так-то, дружок! Тут ссылка на атрибуцию Кунсткамеры, где, конечно, не встретите информацию за что и против кого сражался Джа-лама.