📱Экология эмоций. Путь к природе ума

Предлагаем вашему вниманию новый фильм из цикла «Путь к природе ума» с участием буддийского учителя досточтимого Тензина Приядарши, проф. Татьяны Владимировны Черниговской и проф. Александра Яковлевича Каплана. Фильм «Экология эмоций» посвящен обсуждению эмоциональных состояний современного человека, живущего в стремительно меняющемся мире с его высокими технологиями, военными конфликтами и природными катастрофами.

Опираясь на данные современной науки, с одной стороны, и многовековую мудрость буддийской традиции – с другой, участники беседы обменялись мнениями о природе и назначении эмоций.

Можем ли мы управлять своими эмоциональными состояниями? Какие из них способствуют благополучию человека и общества, а какие, напротив, причиняют вред? Что такое «эмоциональная грамотность» и «гигиена эмоций»? Нужно ли с раннего возраста учить детей распознавать, глубоко понимать и преобразовывать свои эмоции? Готова ли современная система образования к преподаванию эмоциональной грамотности или же такие знания и навыки должны оставаться исключительно в зоне ответственности семьи? Можем ли мы предложить инструменты, которые бы повысили в ребенке ощущение эмоционального благополучия?

Поиском ответов на эти и многие другие вопросы и посвящена интереснейшая беседа выдающихся мыслителей нашего времени, состоявшаяся в столице Непала, Катманду, в мае 2024 года.

Материалами для фильма послужили беседы, отснятые на полях второй международной конференции по сознанию животных (Катманду, 2024 г.).

📱ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО:

☸️ Youtube

☸️ Rutube

☸️ ВКонтакте

Участники беседы:
🔸Досточтимый Тензин Приядарши
Директор-учредитель Центра за этику и ценности, ведущие к трансформации при Массачусетском технологическом институте
🔸Проф. Татьяна Черниговская
Директор Института когнитивных исследований Санкт-Петербургского государственного университета
🔸Проф. Алекксандр Каплан
Заведующий Лаборатории нейрофизиологии и нейрокомпьютерных интерфейсов Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова

Экология эмоций
Фильм из цикла «Путь к природе ума»

🔸 Автор проекта и генеральный продюсер: Андриан Мельников

Производство: Арт-центр «Москва» и фонд «Сохраним Тибет»


Исполнительный продюсер: Антон Ананьин
Пост продакшн продюсер: Александр Ларионов
Операторы: Александр Ларионов, Антон Ананьин, Роман Сухоставский
Режиссеры монтажа: Александр Ларионов, Тим Болгов
Цветокоррекция: Денис Зерцалов
Саунд дизайн: Тим Болгов
Звукорежиссер: Тим Болгов
Моушен дизайн: Андрей Друш
Перевод: Диана Воронина
Расшифровка: Анастасия Мотузенко
Озвучивание: Игорь Янчеглов, Наталья Иноземцева

Координатор проекта: Юлия Жиронкина

Art Centre PRODUCTIONS
Фонд «Сохраним Тибет»
2025 г.

------------------------
Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет»: https://www.tgoop.com/savetibetlivecast

Привет!
Объявляю месяц постов о буддийской демонологии с уклоном в специфику Сибири.

Я продолжаю сюжет компьютерной игры, про которую говорил тут. Погружаюсь в демонологию Сибирского шаманизма по советам Кати. За одно только утро она столько информации дала, столько идей о гневных воплощениях бурятских буддийских божеств, иконография их воплощений в Сибири. Очень круто. Так воодушевлен. Столько книг надо одолеть — объявляю месяц разговоров о мрачных проявлениях буддийских существ в канале.

🫖Не забываем, что по хэштегу «тулку» вы можете найти истории перерождений в России и Монголии.

Прототип главного персонажа игры — репрессированный последний советский тулку Бидия Дандарон. По вымышленному сюжету в 1927 году он познакомился в Петрограде с Данзаном Норбоевым, предпоследним советским перерожденцем. В реальной жизни Данзан Норбоев был настоятелем Цугольского дацана, а в 1920-е перереехал из Сибири в Ленинград, где стал «хранителем» Петербургского дацана на Черной речке.

‼️Норбоев пропал в 1935-м, а Дандарон умер или был убит в исправительной колонии в 1974-м — все перерождения навсегда покинули СССР. Новые герои уже перерождались в других странах.

Вот, например, танка с красным Тагла Мебара. Обратите внимание на его меч из девяти перекрещенных клинков. Этот йидам мудрости подпоясан ядовитой змеей, его голову украшают черепа. А мантры с его упоминанием дают защиту, как бронежилет.

Бутан: буддизм и крипта

В 2008 году Бутан принял свою первую конституцию, став конституционной монархией. Это единственное государство, где буддизм — основа всей политической системы, а не просто религия. При этом страна решает экономические вопросы не только традиционным путем.

〰️

Равнение на традиции?
Бутан — королевство, которое сейчас развивает премиальный туризм. Попасть сюда нам представляется очень дорого — за день пребывания здесь просто отдашь 100$. Но все равно туризм не решает всех проблем, хоть тут очень благостно.

Четвертый король и путь к демократии
В 2006 году трон занял Джигме Кхесар Намгьял Вангчук. Он продолжил сплетать традицию и демократию.

Валовое национальное счастье (ВНС)
Этот термин ввел отец нашего героя, четвертый король Бутана. Он выглядит как ответ на «Валовый национальный продукт»: Бутан начал измерять прогресс не только через экономику, но и через уровень счастья граждан, что отражает буддийские принципы взаимозависимости. В октябре издание The Guardian рассказывало про исследование по опросам 2022 года, тогда средний показатель Валового национального счастья составил 0.781 из 1, что на 3.3% выше, чем в 2015 году

Современные вызовы
В последние годы Бутан сталкивается с ростом миграции и безработицы. В 2022 году 1.5% населения уехало на учебу и работу в Австралию. Но туризм, важный источник доходов, про который уже сказали, еще не восстановился после пандемии. При этом есть хочется — уровень безработицы среди молодежи достиг 28.6%.

Будущее Бутана: между традициями и изменениями
Правительство Бутана стремится сохранить культуру, но уже сталкивается с необходимостью адаптироваться к современным вызовам. Например, в 2023 году была предложена концепция ВНС 2.0, которая больше ориентирована на экономическое развитие, в том числе через такие спорные направления, как майнинг криптовалют. Это ли не валовое счастье?!

#Бутан

#монголия #тибет

🇦🇲Привет!
Два года назад стал искать воплощение идей того, что в тибетском буддизме назвали бы практикой «яб-юм». То есть единения мужского и женского во имя не страсти, а обретения единого пути. Все это было окрашено одиночеством под армянским Эчмиадзином — я грелся у буржуйки и писал подкаст об этом. Вот тут видео. А пока расскажу про мистику умерщвления «Я».

Должин-хандма
Монгольская девушка начала XX века начала умерщвлять свою плоть. То есть избавляться от своего «эго». Она начала эту мистическую практику в 1920-м. Должин-хандма стала выдающийся йогиней, которая практиковала «чод», по монгольски — луйжин, то есть «умерщвление тела». Причем практиковала всю советскую эпоху. Почти ничего не имела. В 2008-м получила только свою юрту. А в 2010-м умерла.

Умерщвление тела
Суть практики в том, чтобы избавиться от цепляния за свое «Я». Для этого используются такие средства, как медитация. В самых ярких примерах читатель встречает практики ухода йога на кладбище или какое-то другое страшное место на ночь. Там человек специальными звуками из ритуальных костей животных собирает голодных духов. Считается, что там он скармливает свое «эго».
Вот что-то схожее и стала практиковать Должин-хандма.
Суть одна — не цепляйтесь. Как минимум — делайте усилие к тому, чтобы отрубать от себя спонтанные желания. Думайте о последствиях.

Чод-«яб-юм» на практике
Мне нравится история с понижением жара от комфорки эгоистичных желаний. Не рекомендую без посвящения заниматься такими радикальными практиками, но помедитировать сегодня — самое время.

〰️

🌧Вспоминается фрагмент стихотворения Сергея Гандлевского:
Так любить — что в лицо не узнать,
И проснуться от шума трамвая.
Ты жена мне, сестра или мать,
С кем я шел вдоль околицы рая?

🌟На фото: скульптурное воплощение тантрического «яб-юм», где мужское начало — знание метода, а женское — мудрость. Освобождение без этого сплетения невозможно.

Ребят, тут новый журнал. И я врываюсь с разбором достопримечательностей в юго-восточном Китае — с удовольствием общался с отельерами Юньнань и Сычуань. Другая сторона Тибета. Задумался, что мне нужно пожить на западе Юньнани.

💖Мои овации тому, кто угадает к какой песне отсылка в подстрочнике названия.

Привет!
Начался сагаалган, то есть буддийский Новый год. Основные торжества пройдут в следующие выходные, а пока какой-то босхианский калейдоскоп дат.

〰️
Сагаалган
«Белый месяц» уже начали отмечать в Республике Бурятия — на льду Байкала в выходные сделали открытку на 1600 квадратных метров. Тут время религиозное, метафизичное, то есть что-то неизменное, надмировое. Мне кажется, это представление мэтчится с начавшейся Масленицей.

Как отмечают
За два выходных дня участники уже нарисовали огромный цветок лотоса с мантрой «Ом». Можно посмотреть вот тут.
На калмыцкий Зул я рекомендовал переслушать The smiths — There is a light that never goes out. Теперь же надмировое время бьется о волны статистики из Сибири, то есть о время линейное, историческое.

На контрасте предлагаю послушать очень «бардовскую» песню Вадика Королева — Кромешна. Она вроде бы про напластование смыслов 24 февраля:
⏪Демоны, демоны, демоны – чхать
Тьма, тьма, тьма, тьма
Тьма, твою мать-мачеха
Где мои, где мои, где мои, где мои
Демоны, демоны, демоны – чхать
Тьма, тьма, тьма, тьма
Тьма, твою мать-мачеха
Моя любовь кромешна…⏩

Привет!
Сегодня пара слов об особом преломлении времени и пространства в Сибири, на стыке буддизма, шаманизма и советской линейности.

Сибирская корона
Среди миров в мерцании светил есть многообразная Сибирь. Она вполне могла бы быть автономной в глазах интеллектуалов XIX века. Такие проекты вынашивали, например, Григорий Потанин и Николай Яринцев.

Завихрение времени в Бурятии
Антрополог Жюстин Кихана в 2019-м исследовала наслоения шаманистского, буддийского и советского мировоззрений вокруг фигуры нетленного тела Итигэлова.
Примат представлений о буддийском ламе дополняется тем, что он — как дух защитника местности.

Шаманитское время Итигэлова
Кихада пишет о своем интервью в Бурятии, на открытии музея Итигэлова в 2005 году:
⏪Я спросила одну пожилую бурятку, которая отвечала за музей, что для нее значит Итигэлов, и она ответила: «О, он значит очень много - он был великим учителем, он следит за нами, за нашей деревней, он помогает нам. Когда у меня возникают проблемы, я молюсь ему, и он действительно помогает…исцеляет, но в основном я молюсь ему, и на душе у меня становится легче⏩.

На Историческом факультете я такое изучал по сравнениям дня и ночи в средневековых описаниях Крестовых походов — мемуаристы одним образом описывали логику событий днем, а ночью — иначе. Хотя речь шла об одних и тех же явлениях.

#Бурятия #Забайкалье