روایت زندانی سیاسی محسن قشقایی از حمله به زندان اوین و شرایط غیرانسانی حاکم بر انتقال زندانیان:
«در روزهای قبل، صدای انفجار زیاد شنیده بودیم که همگی از دور بودند؛ اما این صدا، صدای انفجار نبود، بلکه صدای غرش جنگنده بود که شدیدتر شد و بعد یک سوت و انفجاری با صدای مهیب که باعث شد تمام ساختمان بند ۴ به لرزه بیفتد.
تپش قلبم بالا بود و مغزم درست فرمان نمیداد که چه باید بکنم. آیا وقت فرار بود؟ آیا وقت کمک بود یا باید کماکان در پناه تختخواب آهنی اتاق میماندم؟
یکی از هم اتاقیهایم، شوک زده و با وحشت زیاد داد زد: «چرا این بیشرفها ما رو ول نمیکنن بریم، حتما باید بمیریم؟»
حوالی غروب عدهای مسلح آمدند و صریحا با کشیدن اسلحه روی بچهها تهدید کردند که ما دستور داریم شما را منتقل کنیم یا خودتان میروید یا جنازههایتان را میبریم. بازهم از دشمن قویتر خورده بودند و برای مردم دست خالی قدرتنمایی میکردند.
به ناچار مشغول جمع کردن وسایل شدیم اما اصلا نمی دانستیم چه برداریم و چه برنداریم. حتی یکی از مسئولان زندان نیامده بود ما را راهنمایی کند و صادقانه حرف بزند و بگوید چه در انتظار ما ست و چه باید بکنیم.
ما را دو نفر دو نفر با دستبند و پابند به هم میبستند و بعد در صف قرار میدادند. یعنی خفتبارترین و سختترین راهپیمایی عمرمان، در مسیری سنگلاخ و پر از شیشههای حاصل انفجار، با باری سنگین به دست و دستوپای بسته به زنجیری آهنی به شخصی دیگر. فضا به شدت خشک و خشن بود بیش از صد نیروی مسلح از یگان ویژه و نوپو و لباس شخصیهای وزارت اطلاعات و سپاه، مامور کنترل و حرکتدادن ما بودند. با ما طوری رفتاری کردند که انگار ما آنجا را مورد حمله قرار داده ایم یا ما عمری با تهدید و دشمن تراشی مسبب این جنگ شدهایم.
شاهد غارت وسایل یک زندانی بودم، غارت یک زندانی که هم غریب بود هم جنگزده و هم فقیر، فقط از این حشرات الأرض بر میآمد که از این ناجوانمردی هم فروگذار نکردند و لابد چند روز بعدش هم قرار بود در روضه امام حسین شرکت کنند.
از آن روز و آن شب تا الان که دو هفته از آن جریانات میگذرد، هنوز یک چیز فکر و ذهنم را به شدت آزار میدهد و آنهم پایمالشدن شان و کرامت انسانی ما ست. افول انسانیت را نه تنها به چشم دیدم، که با همه وجود لمس کردم و این برایم از هر چیزی در این روزها سختتر است.»
در جریان جنگ جمهوری اسلامی و اسرائیل، منابع حقوقبشری و خانوادههای زندانیان بارها خواهان اجرای قانون «آزادی مشروط زندانیان در شرایط جنگی» شده بودند اما جمهوری اسلامی مانع آزادی مشروط یا حتی موقت زندانیان شد و بار دیگر نشان داد هیچ ابایی از قراردادن غیرنظامیان به عنوان سپر انسانی ندارد.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زندانیان_سیاسی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
«در روزهای قبل، صدای انفجار زیاد شنیده بودیم که همگی از دور بودند؛ اما این صدا، صدای انفجار نبود، بلکه صدای غرش جنگنده بود که شدیدتر شد و بعد یک سوت و انفجاری با صدای مهیب که باعث شد تمام ساختمان بند ۴ به لرزه بیفتد.
تپش قلبم بالا بود و مغزم درست فرمان نمیداد که چه باید بکنم. آیا وقت فرار بود؟ آیا وقت کمک بود یا باید کماکان در پناه تختخواب آهنی اتاق میماندم؟
یکی از هم اتاقیهایم، شوک زده و با وحشت زیاد داد زد: «چرا این بیشرفها ما رو ول نمیکنن بریم، حتما باید بمیریم؟»
حوالی غروب عدهای مسلح آمدند و صریحا با کشیدن اسلحه روی بچهها تهدید کردند که ما دستور داریم شما را منتقل کنیم یا خودتان میروید یا جنازههایتان را میبریم. بازهم از دشمن قویتر خورده بودند و برای مردم دست خالی قدرتنمایی میکردند.
به ناچار مشغول جمع کردن وسایل شدیم اما اصلا نمی دانستیم چه برداریم و چه برنداریم. حتی یکی از مسئولان زندان نیامده بود ما را راهنمایی کند و صادقانه حرف بزند و بگوید چه در انتظار ما ست و چه باید بکنیم.
ما را دو نفر دو نفر با دستبند و پابند به هم میبستند و بعد در صف قرار میدادند. یعنی خفتبارترین و سختترین راهپیمایی عمرمان، در مسیری سنگلاخ و پر از شیشههای حاصل انفجار، با باری سنگین به دست و دستوپای بسته به زنجیری آهنی به شخصی دیگر. فضا به شدت خشک و خشن بود بیش از صد نیروی مسلح از یگان ویژه و نوپو و لباس شخصیهای وزارت اطلاعات و سپاه، مامور کنترل و حرکتدادن ما بودند. با ما طوری رفتاری کردند که انگار ما آنجا را مورد حمله قرار داده ایم یا ما عمری با تهدید و دشمن تراشی مسبب این جنگ شدهایم.
شاهد غارت وسایل یک زندانی بودم، غارت یک زندانی که هم غریب بود هم جنگزده و هم فقیر، فقط از این حشرات الأرض بر میآمد که از این ناجوانمردی هم فروگذار نکردند و لابد چند روز بعدش هم قرار بود در روضه امام حسین شرکت کنند.
از آن روز و آن شب تا الان که دو هفته از آن جریانات میگذرد، هنوز یک چیز فکر و ذهنم را به شدت آزار میدهد و آنهم پایمالشدن شان و کرامت انسانی ما ست. افول انسانیت را نه تنها به چشم دیدم، که با همه وجود لمس کردم و این برایم از هر چیزی در این روزها سختتر است.»
در جریان جنگ جمهوری اسلامی و اسرائیل، منابع حقوقبشری و خانوادههای زندانیان بارها خواهان اجرای قانون «آزادی مشروط زندانیان در شرایط جنگی» شده بودند اما جمهوری اسلامی مانع آزادی مشروط یا حتی موقت زندانیان شد و بار دیگر نشان داد هیچ ابایی از قراردادن غیرنظامیان به عنوان سپر انسانی ندارد.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زندانیان_سیاسی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
💔38❤8🕊4
مادر دادخواه ابوالفضل مهدیپور با انتشار این عکس در اینستاگرام خود بار دیگر بر دادخواهی تاکید کرد و نوشت:
«عاشقش بودم، امروز که کنارش آرام میگرفتم فهمیدم که این قاب عکس هویت من است.
اگر بر هر شهری مزاری است، بر دستان پینه بسته مادران و پدرانی چون من قاب عکسی است که نشان از هویتمان دارد.
مادران و پدران دادخواهی که بسیار گفتند #دادخواهی_جرم_نیست »
او در ادامه از تهدید نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی در اولین سالگرد قتل ابوالفضل مهدیپور مینویسد:
«به من گفتند نباید به مزار پسرم بروم اگر کسی در ازدحام جمعیت کشته شود مسئولیت آن پای من است. گفتند اگر تو نروی کسی نمیآید از پشت تلفن به او گفتم جای ظالم و مظلوم در تاریخ مشخص است .روشن است که زور دست ظالم است اما روزی به دست مظلوم میافتد، گوشی را قطع کردم (اولین سالگرد ابوالفضلم).»
در مسیر سخت دادخواهی همراه خانوادههای دادخواه باشیم
صفحه این مادر دادخواه در اینستاگرام
fatemeh_gh_1364
ابوالفضل مهدیپور، جوان ۱۸ ساله کارگری بود که ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در بابل کشته شد.
او کارگر کارگاه سنگکاری بود که با شلیک گلوله نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی کشته شد.
#دشمن_ما_همینجاست #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
«عاشقش بودم، امروز که کنارش آرام میگرفتم فهمیدم که این قاب عکس هویت من است.
اگر بر هر شهری مزاری است، بر دستان پینه بسته مادران و پدرانی چون من قاب عکسی است که نشان از هویتمان دارد.
مادران و پدران دادخواهی که بسیار گفتند #دادخواهی_جرم_نیست »
او در ادامه از تهدید نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی در اولین سالگرد قتل ابوالفضل مهدیپور مینویسد:
«به من گفتند نباید به مزار پسرم بروم اگر کسی در ازدحام جمعیت کشته شود مسئولیت آن پای من است. گفتند اگر تو نروی کسی نمیآید از پشت تلفن به او گفتم جای ظالم و مظلوم در تاریخ مشخص است .روشن است که زور دست ظالم است اما روزی به دست مظلوم میافتد، گوشی را قطع کردم (اولین سالگرد ابوالفضلم).»
در مسیر سخت دادخواهی همراه خانوادههای دادخواه باشیم
صفحه این مادر دادخواه در اینستاگرام
fatemeh_gh_1364
ابوالفضل مهدیپور، جوان ۱۸ ساله کارگری بود که ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در بابل کشته شد.
او کارگر کارگاه سنگکاری بود که با شلیک گلوله نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی کشته شد.
#دشمن_ما_همینجاست #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
👍11💔5🕊1
Forwarded from گفتوشنود
جایگاه دین در اندیشهٔ معاصر
✍🏽 بینش نوروزی
در جهان امروز، دین دیگر در مرکز گفتوگوهای فلسفی و علمی قرار ندارد، اما سایهاش هنوز بر بسیاری از ساختارهای قدرت، هویت و روان انسانی گسترده است. پرسش از جایگاه دین، نه فقط پرسشی درباره خدا، بلکه پرسشیست درباره معنا، آزادی و حقیقت.
از پناه تا ابزار؛ دین چه بوده و چه شده؟
دین برای قرنها پناهی بوده در برابر رنج، جهل و ترس. در دوران پیشامدرن، دین تنها زبان ممکن برای سخن گفتن از اخلاق، هستی و نظم جهان بود. اما از روشنگری به این سو، جایگاه دین تغییر کرد؛ دیگر نه چونان حقیقتی آسمانی، بلکه بهمثابه پدیدهای تاریخی و ذهنی مورد بازنگری قرار گرفت.
کارل مارکس دین را «آه موجود رنجکشیده» و در عین حال «افیون تودهها» نامید؛ یعنی هم تسکین است، هم فریب.
فروید، آن را نیاز کودکوار بشر به پدر آسمانی دانست؛ نه حقیقت، بلکه توهمی که احساس امنیت میدهد.
نیچه با جملهٔ «خدا مرده است»، مرگ اقتدار دین را اعلام کرد؛ نه به معنای انکار، بلکه پایان دوران مرجعیت آن.
علم و دین: شکاف پرناشدنی
با ظهور علم مدرن، دین از جایگاه تبیینکنندهٔ هستی به حاشیه رانده شد. بسیاری از دانشمندان معاصر، دین را نهفقط بینیاز، بلکه مانع رشد علمی و فکری میدانند.
استیون هاوکینگ صراحتاً نوشت: «جهان برای آغاز خود نیازی به خدا ندارد.»
ریچارد داوکینز دین را «توهمی موروثی» میداند که بیشتر از آنکه آرامش بیاورد، جهل، تعصب و خشونت به بار میآورد.
کارل سیگن علم را جایگزین سالمتری برای دین میدانست؛ چرا که هم شگفتی میآفریند، هم انسان را وادار به کاوش میکند، نه اطاعت.
اخلاق بدون دین ممکن است؟
یکی از ادعاهای همیشگی نهادهای دینی آن است که بدون دین، اخلاق فرو میپاشد. اما تجربهٔ جهان امروز و نظر فیلسوفان معاصر، خلاف این را نشان میدهد:
برتراند راسل مینویسد که اخلاق انسانی، حاصل همدلی و عقل است، نه ایمان و وحی.
سم هریس در کتاب چشمانداز اخلاقی نشان میدهد که میتوان بر پایهی علم و تجربه انسانی، نظامی اخلاقی ساخت بینیاز از دین.
تجربهٔ کشورهای سکولار نشان میدهد که بدون دین رسمی، میتوان به عدالت، رفاه و همبستگی انسانی رسید، بهتر از جوامعی که دین در قانون و دولت دخیل است.
دین، قدرت، و خشونت
دین در بسیاری از جوامع، نه فقط امری شخصی یا اخلاقی، بلکه ابزاری سیاسی برای سرکوب، تبعیض و سلطه بوده است.
در ایران، تجربهی جمهوری اسلامی بهروشنی نشان میدهد چگونه دین رسمی میتواند به ابزار سرکوب مردم، توجیه خشونت، سرکوب زنان و جلوگیری از آگاهی بدل شود.
در عربستان سعودی، دین در خدمت پادشاهی مطلقه است.
در اسرائیل، روایتهای دینی پایهی اشغال و تبعیضاند.
و در آمریکا، مسیحیت بنیادگرا با نژادپرستی، سرمایهداری بیرحم و سیاست جنگطلبانه پیوند خورده است.
فیلسوفان معاصر، بهویژه میشل فوکو و اسلاوی ژیژک، دین را جزئی از شبکهٔ قدرت و ایدئولوژی میدانند؛ دین نه فقط برای تسکین، بلکه برای فرمانبردار ساختن انسان به کار میرود.
نتیجه: بازاندیشی
دین در اندیشهٔ معاصر، نه حقیقتی ازلیست و نه مرجعی اخلاقی؛ بلکه پدیدهایست تاریخی که باید آن را فهمید، نقد کرد و از سلطهاش رها شد.
دین اگر باقی بماند، فقط در حریم فردی و معنویست، نه در جایگاه قانون، آموزش، یا قدرت سیاسی.
جامعهای انسانیتر، آزادتر و آگاهتر، تنها زمانی ممکن است که دین از مسند قدرت و مرجعیت عمومی کنار رود، و گفتوگوی عقلانی، علم، و کرامت انسانی جای آن را بگیرد.
دیدگاه نویسنده:
نقد دینداری نباید با خداناباوری تحمیلی یا انکار عظمت هستی یکی انگاشته شود.
پرسش از دین، نفی حقیقت یا زیبایی نیست؛
بلکه کوششیست برای رهایی از واسطههای قدرت
و بازگشت به تجربهای زنده، آزاد و صمیمی از معنا، تجربهای که میتواند بیواسطه از هستی، عشق، و روشنایی سرچشمه بگیرد.
رشد و تعالی انسان و جامعه، دیگر نه در چهارچوبها و قوانین دینی،
بلکه در بالا رفتن آگاهی، تجربهزیسته، گفتوگو، همدلی و همبستگیست؛
عناصری که در ژرفای خود، از نوری واحد تغذیه میکنند.
برگرفته از کانال تلگرام نویسنده
https://www.tgoop.com/BineshNowruzi
#دین #اخلاق #اندیشه #فلسفه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
✍🏽 بینش نوروزی
در جهان امروز، دین دیگر در مرکز گفتوگوهای فلسفی و علمی قرار ندارد، اما سایهاش هنوز بر بسیاری از ساختارهای قدرت، هویت و روان انسانی گسترده است. پرسش از جایگاه دین، نه فقط پرسشی درباره خدا، بلکه پرسشیست درباره معنا، آزادی و حقیقت.
از پناه تا ابزار؛ دین چه بوده و چه شده؟
دین برای قرنها پناهی بوده در برابر رنج، جهل و ترس. در دوران پیشامدرن، دین تنها زبان ممکن برای سخن گفتن از اخلاق، هستی و نظم جهان بود. اما از روشنگری به این سو، جایگاه دین تغییر کرد؛ دیگر نه چونان حقیقتی آسمانی، بلکه بهمثابه پدیدهای تاریخی و ذهنی مورد بازنگری قرار گرفت.
کارل مارکس دین را «آه موجود رنجکشیده» و در عین حال «افیون تودهها» نامید؛ یعنی هم تسکین است، هم فریب.
فروید، آن را نیاز کودکوار بشر به پدر آسمانی دانست؛ نه حقیقت، بلکه توهمی که احساس امنیت میدهد.
نیچه با جملهٔ «خدا مرده است»، مرگ اقتدار دین را اعلام کرد؛ نه به معنای انکار، بلکه پایان دوران مرجعیت آن.
علم و دین: شکاف پرناشدنی
با ظهور علم مدرن، دین از جایگاه تبیینکنندهٔ هستی به حاشیه رانده شد. بسیاری از دانشمندان معاصر، دین را نهفقط بینیاز، بلکه مانع رشد علمی و فکری میدانند.
استیون هاوکینگ صراحتاً نوشت: «جهان برای آغاز خود نیازی به خدا ندارد.»
ریچارد داوکینز دین را «توهمی موروثی» میداند که بیشتر از آنکه آرامش بیاورد، جهل، تعصب و خشونت به بار میآورد.
کارل سیگن علم را جایگزین سالمتری برای دین میدانست؛ چرا که هم شگفتی میآفریند، هم انسان را وادار به کاوش میکند، نه اطاعت.
اخلاق بدون دین ممکن است؟
یکی از ادعاهای همیشگی نهادهای دینی آن است که بدون دین، اخلاق فرو میپاشد. اما تجربهٔ جهان امروز و نظر فیلسوفان معاصر، خلاف این را نشان میدهد:
برتراند راسل مینویسد که اخلاق انسانی، حاصل همدلی و عقل است، نه ایمان و وحی.
سم هریس در کتاب چشمانداز اخلاقی نشان میدهد که میتوان بر پایهی علم و تجربه انسانی، نظامی اخلاقی ساخت بینیاز از دین.
تجربهٔ کشورهای سکولار نشان میدهد که بدون دین رسمی، میتوان به عدالت، رفاه و همبستگی انسانی رسید، بهتر از جوامعی که دین در قانون و دولت دخیل است.
دین، قدرت، و خشونت
دین در بسیاری از جوامع، نه فقط امری شخصی یا اخلاقی، بلکه ابزاری سیاسی برای سرکوب، تبعیض و سلطه بوده است.
در ایران، تجربهی جمهوری اسلامی بهروشنی نشان میدهد چگونه دین رسمی میتواند به ابزار سرکوب مردم، توجیه خشونت، سرکوب زنان و جلوگیری از آگاهی بدل شود.
در عربستان سعودی، دین در خدمت پادشاهی مطلقه است.
در اسرائیل، روایتهای دینی پایهی اشغال و تبعیضاند.
و در آمریکا، مسیحیت بنیادگرا با نژادپرستی، سرمایهداری بیرحم و سیاست جنگطلبانه پیوند خورده است.
فیلسوفان معاصر، بهویژه میشل فوکو و اسلاوی ژیژک، دین را جزئی از شبکهٔ قدرت و ایدئولوژی میدانند؛ دین نه فقط برای تسکین، بلکه برای فرمانبردار ساختن انسان به کار میرود.
نتیجه: بازاندیشی
دین در اندیشهٔ معاصر، نه حقیقتی ازلیست و نه مرجعی اخلاقی؛ بلکه پدیدهایست تاریخی که باید آن را فهمید، نقد کرد و از سلطهاش رها شد.
دین اگر باقی بماند، فقط در حریم فردی و معنویست، نه در جایگاه قانون، آموزش، یا قدرت سیاسی.
جامعهای انسانیتر، آزادتر و آگاهتر، تنها زمانی ممکن است که دین از مسند قدرت و مرجعیت عمومی کنار رود، و گفتوگوی عقلانی، علم، و کرامت انسانی جای آن را بگیرد.
دیدگاه نویسنده:
نقد دینداری نباید با خداناباوری تحمیلی یا انکار عظمت هستی یکی انگاشته شود.
پرسش از دین، نفی حقیقت یا زیبایی نیست؛
بلکه کوششیست برای رهایی از واسطههای قدرت
و بازگشت به تجربهای زنده، آزاد و صمیمی از معنا، تجربهای که میتواند بیواسطه از هستی، عشق، و روشنایی سرچشمه بگیرد.
رشد و تعالی انسان و جامعه، دیگر نه در چهارچوبها و قوانین دینی،
بلکه در بالا رفتن آگاهی، تجربهزیسته، گفتوگو، همدلی و همبستگیست؛
عناصری که در ژرفای خود، از نوری واحد تغذیه میکنند.
برگرفته از کانال تلگرام نویسنده
https://www.tgoop.com/BineshNowruzi
#دین #اخلاق #اندیشه #فلسفه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌12❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرایط پذیرش افراد در بازداشتگاه یا زندان
به محض ورود بازداشتی یا زندانی به بازداشتگاه یا زندان، در قسمت پذیرش، پروندهای برای او درست میشود، از او انگشتنگاری صورت میگیرد، عکس گرفته شده و ضمیمه پروندهاش میشود. در این مرحله متهم یا محکوم باید یک نفر را معرفی کند که در مواقع ضروری بتواند با او تماس بگیرد. وسایل و اسناد و مدارک شخصیاش گرفته میشود، برای این کار مسئولان بازداشتگاه، میبایست رسید دریافت مدارک فرد را همانجا در ۳ نسخه تنظیم کنند:
- یک نسخه برای درج در پرونده زندانی تنظیم،
- یک نسخه برای قراردادن در صندوق یا کیسه پلمبشده اموال زندانی،
- و یک نسخه از آن هم در اختیار خود زندانی یا بازداشتی قرار میگیرد.
در زمان پذیرش، یک کارت اعتباری در اختیار متهم یا محکوم به حبس قرار داده میشود تا در طول مدت بازداشت یا حبس، بتواند از فروشگاههای داخل زندان خرید کند. در زمان آزادی هم پولهای موجود در آن کارت اعتباری به او بازگردانده میشود.
ممکن است که در زمان آزادیِ فرد، زندان یا بازداشتگاه وجه نقدی نداشته باشد که میبایست به ازای وجوه موجود، این مبلغ را با کارت اعتباری به زندانی پرداخت کند. در این صورت فرد آزادشده میتواند با مراجعه به هر یک از شعب بانکی صادرکننده کارت، وجوه باقیمانده را نقد کند. همچنین او میتواند شماره حسابی را اعلام کند تا زندان یا بازداشتگاه، وجوه باقیمانده در کارت اعتباری را به آن حساب واریز کنند. در این صورت زندان یا بازداشتگاه موظف است که این وجوه را حداکثر ظرف ۴۸ ساعت به حساب فرد واریز کند.
این موارد بر اساس ماده ۵۱ آئیننامه اجرایی سازمان زندانها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور لازمالاجرا است.
در یوتیوب:
https://youtu.be/mnRAyGqoxPg
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#حقوق_متهم_به_زبان_ساده #بازداشتگاه #بازداشتگاه_موقت #پادکست #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به محض ورود بازداشتی یا زندانی به بازداشتگاه یا زندان، در قسمت پذیرش، پروندهای برای او درست میشود، از او انگشتنگاری صورت میگیرد، عکس گرفته شده و ضمیمه پروندهاش میشود. در این مرحله متهم یا محکوم باید یک نفر را معرفی کند که در مواقع ضروری بتواند با او تماس بگیرد. وسایل و اسناد و مدارک شخصیاش گرفته میشود، برای این کار مسئولان بازداشتگاه، میبایست رسید دریافت مدارک فرد را همانجا در ۳ نسخه تنظیم کنند:
- یک نسخه برای درج در پرونده زندانی تنظیم،
- یک نسخه برای قراردادن در صندوق یا کیسه پلمبشده اموال زندانی،
- و یک نسخه از آن هم در اختیار خود زندانی یا بازداشتی قرار میگیرد.
در زمان پذیرش، یک کارت اعتباری در اختیار متهم یا محکوم به حبس قرار داده میشود تا در طول مدت بازداشت یا حبس، بتواند از فروشگاههای داخل زندان خرید کند. در زمان آزادی هم پولهای موجود در آن کارت اعتباری به او بازگردانده میشود.
ممکن است که در زمان آزادیِ فرد، زندان یا بازداشتگاه وجه نقدی نداشته باشد که میبایست به ازای وجوه موجود، این مبلغ را با کارت اعتباری به زندانی پرداخت کند. در این صورت فرد آزادشده میتواند با مراجعه به هر یک از شعب بانکی صادرکننده کارت، وجوه باقیمانده را نقد کند. همچنین او میتواند شماره حسابی را اعلام کند تا زندان یا بازداشتگاه، وجوه باقیمانده در کارت اعتباری را به آن حساب واریز کنند. در این صورت زندان یا بازداشتگاه موظف است که این وجوه را حداکثر ظرف ۴۸ ساعت به حساب فرد واریز کند.
این موارد بر اساس ماده ۵۱ آئیننامه اجرایی سازمان زندانها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور لازمالاجرا است.
در یوتیوب:
https://youtu.be/mnRAyGqoxPg
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#حقوق_متهم_به_زبان_ساده #بازداشتگاه #بازداشتگاه_موقت #پادکست #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔12❤1👎1
امروز ۲ زندانی در زندان عادلآباد شیراز اعدام شدند.
روز گذشته ۳ زندانی در ندامتگاه مرکزی کرج اعدام شدند.
۵ معترض انقلاب زن زندگی آزادی به ۱۲ بار اعدام محکوم شدهاند.
۳ زندانی سیاسی محکوم به اعدام در زندان سپیدار خوزستان به سلول انفرادی منتقل شدهاند.
هر روز از ایران اخبار اعدام به گوش میرسد. جمهوری اسلامی با دستاویزقراردادن سیاست انتقام و هراس از طریق اعدام سعی دارد جامعه را سرکوب کند.
چوبه دار بیارید، داره میرسه
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/fa/Khamenexec
#نه_به_اعدام #یاری_حقوقی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته ۳ زندانی در ندامتگاه مرکزی کرج اعدام شدند.
۵ معترض انقلاب زن زندگی آزادی به ۱۲ بار اعدام محکوم شدهاند.
۳ زندانی سیاسی محکوم به اعدام در زندان سپیدار خوزستان به سلول انفرادی منتقل شدهاند.
هر روز از ایران اخبار اعدام به گوش میرسد. جمهوری اسلامی با دستاویزقراردادن سیاست انتقام و هراس از طریق اعدام سعی دارد جامعه را سرکوب کند.
چوبه دار بیارید، داره میرسه
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/fa/Khamenexec
#نه_به_اعدام #یاری_حقوقی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔18❤7🕊2
برای مصطفی مهرآیین
✍🏽 بینش نوروزی | ۲۰ تیر ۱۴۰۴
مصطفی مهرآیین با شجاعت و شرافت نوشت و سخن گفت، چون دانستنِ بیبیان را بیفایده میدانست.
حرف زد، چون باور داشت قدرت، تنها با زبان مهار میشود.
و حالا، بهخاطر همین واژهها، مدتیست که در بازداشت است.
آنچه نوشت، روایت استادی بود که خوب میدانست امروز نه دانشگاه، دانشگاه است، و نه جامعه، جامعهای زنده.
میدانست که امنیت با دوربین ساخته نمیشود؛ با درک انسان و زبان انسان ممکن میشود.
و هشدار داد: اگر حقیقت را از زبان جمعی مردم بگیریم، جامعه را به اختناق و دروغ واگذار کردهایم.
نوشت که اگر حکومتی حتی از واژهی «زندگی» بترسد، چیزی از عقل، اخلاق و مشروعیتش باقی نمانده است.
او را تاب نیاوردند، چون پرسید:
چه کسی به شما این حق را داده که این سرزمین را ویران کنید؟
این یادداشت، یادآوریست ساده و انسانی به جامعهٔ دانشگاهی، فرهنگی، و به ما مردم:
کسی که با واژهای چون «زندگی» هشدار داد، امروز در بند است.
و اگر ما امروز سکوت کنیم،
چیزی از دانشگاه، از اندیشه، و از شرافت جمعیمان باقی نخواهد ماند.
همراهی با او، یعنی دیدن واقعیت، نوشتن از تجربه، و تن ندادن به دروغ.
یعنی آگاه بودن به این حقیقت ساده:
تا وقتی حقیقت در میان مردم منتشر است، امید زنده است.
از کانال تلگرام بینش نوروزی
https://www.tgoop.com/BineshNowruzi
ـ دکتر مهرآیین در پی نوشتن نامهای انتقادی خطاب به رهبر جمهوری اسلامی، از ۲۵ خرداد ۱۴۰۴ در بازداشت به سر میبرد.
طبق گزارشهای منتشر شده به نقل از منابع نزدیک به خانواده آقای دکتر مصطفی مهرآیین، ایشان در تماسی با خانواده گفتهاند که دستکم از یک هفته قبل در بازداشتگاهی در شهر قم به سر میبرند.
گرچه تا وقتی که ایشان از حق دسترسی به وکیل انتخابی و ملاقات با خانواده برخوردار نباشند، نمیتوان با قطعیت در خصوص محل نگهداری ایشان نظر داد.
رسانهها در هفته گذشته گزارش داده بودند که زندانیان محبوس در بندهای امنیتی زندان اوین پس از حمله موشکی به این زندان به خانههای امن نهادهای امنیتی یا به بازداشتگاههای استانهای مجاور منتقل شدهاند.
آقای مهرآیین اساسا یک روز هم نباید در زندان باشد، چرا که نامهنگاری و انتقاد جرم نیست. نفس بازداشت ایشان بیانگر عدم وجود آزادی بیان در جمهوری اسلامی است.
#مصطفی_مهرآیین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍🏽 بینش نوروزی | ۲۰ تیر ۱۴۰۴
مصطفی مهرآیین با شجاعت و شرافت نوشت و سخن گفت، چون دانستنِ بیبیان را بیفایده میدانست.
حرف زد، چون باور داشت قدرت، تنها با زبان مهار میشود.
و حالا، بهخاطر همین واژهها، مدتیست که در بازداشت است.
آنچه نوشت، روایت استادی بود که خوب میدانست امروز نه دانشگاه، دانشگاه است، و نه جامعه، جامعهای زنده.
میدانست که امنیت با دوربین ساخته نمیشود؛ با درک انسان و زبان انسان ممکن میشود.
و هشدار داد: اگر حقیقت را از زبان جمعی مردم بگیریم، جامعه را به اختناق و دروغ واگذار کردهایم.
نوشت که اگر حکومتی حتی از واژهی «زندگی» بترسد، چیزی از عقل، اخلاق و مشروعیتش باقی نمانده است.
او را تاب نیاوردند، چون پرسید:
چه کسی به شما این حق را داده که این سرزمین را ویران کنید؟
این یادداشت، یادآوریست ساده و انسانی به جامعهٔ دانشگاهی، فرهنگی، و به ما مردم:
کسی که با واژهای چون «زندگی» هشدار داد، امروز در بند است.
و اگر ما امروز سکوت کنیم،
چیزی از دانشگاه، از اندیشه، و از شرافت جمعیمان باقی نخواهد ماند.
همراهی با او، یعنی دیدن واقعیت، نوشتن از تجربه، و تن ندادن به دروغ.
یعنی آگاه بودن به این حقیقت ساده:
تا وقتی حقیقت در میان مردم منتشر است، امید زنده است.
از کانال تلگرام بینش نوروزی
https://www.tgoop.com/BineshNowruzi
ـ دکتر مهرآیین در پی نوشتن نامهای انتقادی خطاب به رهبر جمهوری اسلامی، از ۲۵ خرداد ۱۴۰۴ در بازداشت به سر میبرد.
طبق گزارشهای منتشر شده به نقل از منابع نزدیک به خانواده آقای دکتر مصطفی مهرآیین، ایشان در تماسی با خانواده گفتهاند که دستکم از یک هفته قبل در بازداشتگاهی در شهر قم به سر میبرند.
گرچه تا وقتی که ایشان از حق دسترسی به وکیل انتخابی و ملاقات با خانواده برخوردار نباشند، نمیتوان با قطعیت در خصوص محل نگهداری ایشان نظر داد.
رسانهها در هفته گذشته گزارش داده بودند که زندانیان محبوس در بندهای امنیتی زندان اوین پس از حمله موشکی به این زندان به خانههای امن نهادهای امنیتی یا به بازداشتگاههای استانهای مجاور منتقل شدهاند.
آقای مهرآیین اساسا یک روز هم نباید در زندان باشد، چرا که نامهنگاری و انتقاد جرم نیست. نفس بازداشت ایشان بیانگر عدم وجود آزادی بیان در جمهوری اسلامی است.
#مصطفی_مهرآیین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤31🕊5
«دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر گفته:
در کارتون تام و جری، اسرائیل موش است و ما گربه
این در حالی است که در سالهای گذشته خامنهای بارها گفته بود:
آمریکا مثل گربه معروف داستان تام و جری شکست خواهد خورد
قبل از حرفزدن با رهبرت چک میکردی حرفهات رو!»
پیام ارسالی از همراهان توانا
بودجه ستاد امر به معروف و نهی از منکر ۲۵۵ میلیارد تومان بوده است. کار این ستاد آزار و اذیت زنان ایرانی است و احداث کلینیک ترک بیحجابی و البته درفشانیهای اینچنینی!
به نظر شما دلیل علاقه دیکتاتور جمهوری اسلامی و اطرافیانش به کارتون تام و جری چیست؟!
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #ایران #دیکتاتور
@Tavaana_TavaanaTech
در کارتون تام و جری، اسرائیل موش است و ما گربه
این در حالی است که در سالهای گذشته خامنهای بارها گفته بود:
آمریکا مثل گربه معروف داستان تام و جری شکست خواهد خورد
قبل از حرفزدن با رهبرت چک میکردی حرفهات رو!»
پیام ارسالی از همراهان توانا
بودجه ستاد امر به معروف و نهی از منکر ۲۵۵ میلیارد تومان بوده است. کار این ستاد آزار و اذیت زنان ایرانی است و احداث کلینیک ترک بیحجابی و البته درفشانیهای اینچنینی!
به نظر شما دلیل علاقه دیکتاتور جمهوری اسلامی و اطرافیانش به کارتون تام و جری چیست؟!
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #ایران #دیکتاتور
@Tavaana_TavaanaTech
❤13👍4
سالگرد قتل زهرا کاظمی، خبرنگار ایرانیکانادایی
دوم تیرماه ۱۳۸۲، زهرا کاظمی، خبرنگار کانادایی ایرانیتبار هنگام گرفتن عکس از تجمع خانوادههای تعدادی از زندانیان سیاسی که مقابل زندان اوین گرد آمده بودند بازداشت شد.
دوربین او به بهانه عکاسی از منطقه «عکاسی ممنوع» توقیف شد و خودش هم کمتر از یک ساعت بعد، با حکم دادستان تهران به اتهام جاسوسی به زندان اوین منتقل شد.
چهاردهم تیرماه زهرا کاظمی به علت عوارض ناشی از ضربه مغزی به بیمارستان «بقیهالله اعظم» منتقل شد. چند ساعت بیشتر طول نکشید که زهرا کاظمی به کما رفت.
در نهایت امر این پرونده تنها یک متهم پیدا کرد و آن بازجوی وزارت اطلاعات به نام «محمدرضا اقدم احمدی» بود که اتهام قتل او در نهایت شبه عمد اعلام شد و در نهایت تبرئه شد.
شیرین عبادی یکی از وکلای پرونده در مورد مرگ زهرا کاظمی چنین میگوید: «وقتی زهرا کاظمی را کالبدشکافی کردند، در سرش دو شکاف ایجاد شده بود. ما از پزشک قانونی خواستیم که توضیح دهد که آیا این دو شکاف میتواند در اثر یک ضربه باشد یا دو ضربه و در دو زمان متفاوت؛ به این سئوال جواب داده نشد.
ما حدود ۱۵ شاهد به دادگاه معرفی کردیم که اگر از آنها استماع شهادت میشد، حقیقت معلوم میشد ولیکن شهود ما را استماع نکردند. در همان زمان از سوی مجلس ششم هیأتی تعیین شد که به این پرونده رسیدگی شود و گزارش مفصلی دال بر جلوگیری از تحقیقات و دخالتهای غیرقانونی سعید مرتضوی در این پرونده داده شد که به گزارشات مجلس هم توجهی نکردند».
سعید مرتضوی در آن زمان کسی نبود که بشود پایش را به پرونده باز کرد و بابت قتل محاکمهاش کرد. او قاضیای پر نفوذ و نظرکردهی ارباب قدرت بود.
در مورد قتل زهرا کاظمی بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Zahra_Kazemi
#سعید_مرتضوی #زهرا_کاظمی #ایران #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
دوم تیرماه ۱۳۸۲، زهرا کاظمی، خبرنگار کانادایی ایرانیتبار هنگام گرفتن عکس از تجمع خانوادههای تعدادی از زندانیان سیاسی که مقابل زندان اوین گرد آمده بودند بازداشت شد.
دوربین او به بهانه عکاسی از منطقه «عکاسی ممنوع» توقیف شد و خودش هم کمتر از یک ساعت بعد، با حکم دادستان تهران به اتهام جاسوسی به زندان اوین منتقل شد.
چهاردهم تیرماه زهرا کاظمی به علت عوارض ناشی از ضربه مغزی به بیمارستان «بقیهالله اعظم» منتقل شد. چند ساعت بیشتر طول نکشید که زهرا کاظمی به کما رفت.
در نهایت امر این پرونده تنها یک متهم پیدا کرد و آن بازجوی وزارت اطلاعات به نام «محمدرضا اقدم احمدی» بود که اتهام قتل او در نهایت شبه عمد اعلام شد و در نهایت تبرئه شد.
شیرین عبادی یکی از وکلای پرونده در مورد مرگ زهرا کاظمی چنین میگوید: «وقتی زهرا کاظمی را کالبدشکافی کردند، در سرش دو شکاف ایجاد شده بود. ما از پزشک قانونی خواستیم که توضیح دهد که آیا این دو شکاف میتواند در اثر یک ضربه باشد یا دو ضربه و در دو زمان متفاوت؛ به این سئوال جواب داده نشد.
ما حدود ۱۵ شاهد به دادگاه معرفی کردیم که اگر از آنها استماع شهادت میشد، حقیقت معلوم میشد ولیکن شهود ما را استماع نکردند. در همان زمان از سوی مجلس ششم هیأتی تعیین شد که به این پرونده رسیدگی شود و گزارش مفصلی دال بر جلوگیری از تحقیقات و دخالتهای غیرقانونی سعید مرتضوی در این پرونده داده شد که به گزارشات مجلس هم توجهی نکردند».
سعید مرتضوی در آن زمان کسی نبود که بشود پایش را به پرونده باز کرد و بابت قتل محاکمهاش کرد. او قاضیای پر نفوذ و نظرکردهی ارباب قدرت بود.
در مورد قتل زهرا کاظمی بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Zahra_Kazemi
#سعید_مرتضوی #زهرا_کاظمی #ایران #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔30❤4
بیانیه تازه میرحسین موسوی از حصر اختر؛ پیشنهاد مجدد رفراندوم برای تأسیس مجلس مؤسسان قانون اساسی
میرحسین موسوی، نخستوزیر پیشین جمهوری اسلامی که از سال ۱۳۸۹ در پی اعتراضات به تقلب در انتخابات ریاستجمهوری ۱۳۸۸ و حمایت از اعتراضات موسوم به «بهار عربی» به خصوص علیه رژیم بشار اسد، در حصر خانگی بهسر میبرد، در بیانیهای تازه با اشاره به حملات اخیر اسرائیل و آمریکا علیه «ایران»، خواستار رفراندومی برای تأسیس مجلس مؤسسان قانون اساسی شد. او تأکید کرد که ساختار کنونی نظام، نماینده همه ایرانیان نیست و تنها با احترام به حق تعیین سرنوشت مردم میتوان راه را بر دخالت دشمنان بست.
موسوی در این بیانیه که به تاریخ ۲۰ تیرماه ۱۴۰۴ منتشر شده، ضمن تسلیت به خانوادههای داغدار و محکوم کردن «تجاوز اسرائیل» ، به شکلگیری همبستگی مردمی در عین رنج و ناامیدی اشاره کرده و آن را دلیلی بر شکست نقشههای متجاوزان دانسته است.
او هشدار داد که توهم تایید حکمرانی فعلی توسط مردم، اشتباهی خطرناک است که تنها باعث ناامیدی ملت و جسارت بیگانگان خواهد شد. به گفته او، پاسخ ندادن حکومت به انتظارات مشروع مردم، در شرایط فعلی نهتنها نادرست، بلکه به سود دشمن است.
در بخش دیگری از بیانیه، موسوی خواستار اقداماتی فوری و نمادین از جمله آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد رسانه ملی شد. او با تأکید بر اینکه «تجربه جنگ دوازدهروزه نشان داد نجات کشور تنها در گرو احترام به خواست مردم است»، تصریح کرد که تجدیدنظر در خطاهای ساختاری گذشته، یک ضرورت تاریخی است.
در پایان، موسوی با اشاره به حدیثی عرفانی درباره فرصتهای تاریخی، از مردم و مسئولان خواست از این «نسیمهای الهی» غافل نشوند.
...
ـ این بیانیه در شبکههای اجتماعی با بازتابهای گوناگون مواجه شده است. برخی افراد به نامیدن سران نظامی کشته شده حکومت به عنوان «فرزندان نظامی ملت» و «شهید» خواندن آنها اعتراض کردند و آن را ذکر مصیبت قاتلان مردم بیپناه ایران به نام «فرزندان نظامی ملت» و بارتولید گفتمان «ضد-دشمن» رژیم اسلامی دانستند.
گروهی با اعلام موافقت با محتوا، آن را ناکامل دانستند و گفتند که پیشنیاز تشکیل مجلس مؤسسان خاتمه یا انحلال جمهوری اسلامی است.
برخی افراد هم در مقایسه با بیانیههای حامیان حکومت و اصلاحطلبان، آن را بهتر ارزیابی کردند و خواستار تشکیل مجلس مؤسسان با نظارت بینالمللی شدند.
ـ انتشار خبر بیانیه آقای موسوی، به معنای تایید همه نظرات ایشان نیست.
نظر شما چیست؟
#بیانیه #میرحسین_موسوی #حصر_اختر
@Tavaana_TavaanaTech
میرحسین موسوی، نخستوزیر پیشین جمهوری اسلامی که از سال ۱۳۸۹ در پی اعتراضات به تقلب در انتخابات ریاستجمهوری ۱۳۸۸ و حمایت از اعتراضات موسوم به «بهار عربی» به خصوص علیه رژیم بشار اسد، در حصر خانگی بهسر میبرد، در بیانیهای تازه با اشاره به حملات اخیر اسرائیل و آمریکا علیه «ایران»، خواستار رفراندومی برای تأسیس مجلس مؤسسان قانون اساسی شد. او تأکید کرد که ساختار کنونی نظام، نماینده همه ایرانیان نیست و تنها با احترام به حق تعیین سرنوشت مردم میتوان راه را بر دخالت دشمنان بست.
موسوی در این بیانیه که به تاریخ ۲۰ تیرماه ۱۴۰۴ منتشر شده، ضمن تسلیت به خانوادههای داغدار و محکوم کردن «تجاوز اسرائیل» ، به شکلگیری همبستگی مردمی در عین رنج و ناامیدی اشاره کرده و آن را دلیلی بر شکست نقشههای متجاوزان دانسته است.
او هشدار داد که توهم تایید حکمرانی فعلی توسط مردم، اشتباهی خطرناک است که تنها باعث ناامیدی ملت و جسارت بیگانگان خواهد شد. به گفته او، پاسخ ندادن حکومت به انتظارات مشروع مردم، در شرایط فعلی نهتنها نادرست، بلکه به سود دشمن است.
در بخش دیگری از بیانیه، موسوی خواستار اقداماتی فوری و نمادین از جمله آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد رسانه ملی شد. او با تأکید بر اینکه «تجربه جنگ دوازدهروزه نشان داد نجات کشور تنها در گرو احترام به خواست مردم است»، تصریح کرد که تجدیدنظر در خطاهای ساختاری گذشته، یک ضرورت تاریخی است.
در پایان، موسوی با اشاره به حدیثی عرفانی درباره فرصتهای تاریخی، از مردم و مسئولان خواست از این «نسیمهای الهی» غافل نشوند.
...
ـ این بیانیه در شبکههای اجتماعی با بازتابهای گوناگون مواجه شده است. برخی افراد به نامیدن سران نظامی کشته شده حکومت به عنوان «فرزندان نظامی ملت» و «شهید» خواندن آنها اعتراض کردند و آن را ذکر مصیبت قاتلان مردم بیپناه ایران به نام «فرزندان نظامی ملت» و بارتولید گفتمان «ضد-دشمن» رژیم اسلامی دانستند.
گروهی با اعلام موافقت با محتوا، آن را ناکامل دانستند و گفتند که پیشنیاز تشکیل مجلس مؤسسان خاتمه یا انحلال جمهوری اسلامی است.
برخی افراد هم در مقایسه با بیانیههای حامیان حکومت و اصلاحطلبان، آن را بهتر ارزیابی کردند و خواستار تشکیل مجلس مؤسسان با نظارت بینالمللی شدند.
ـ انتشار خبر بیانیه آقای موسوی، به معنای تایید همه نظرات ایشان نیست.
نظر شما چیست؟
#بیانیه #میرحسین_موسوی #حصر_اختر
@Tavaana_TavaanaTech
👎48❤17👍4🕊2
Forwarded from گفتوشنود
رییس «شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت»: پیروان خامنهای حکم ترامپ را در آمریکا اجرا میکنند
محمدحسن اختری، رییس «شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت» گفت: «خامنهای پیروان زیادی در آمریکا و اروپا دارد؛ آنها حکم محاربه ترامپ را اجرا خواهند کرد.» او افزود: «همانطور که برای سلمان رشدی این حکم صادر و مسلمانان تصمیم گرفتند او را از بین ببرند امروز باید این تهدیدها انجام شود.»
او با بیان اینکه پرزیدنت ترامپ و نتانیاهو باید نسبت به گفتههای خودشان درباره خامنهای توبه کنند، گفت: «کشورهای اسلامی میتوانند به دلیل تهدید جان رهبری، تجارت با آمریکا را تحریم کنند.»
طی روزهای گذشته برخی از مراجع تقلید و روحانیون وابسته به حکومت از صدور فتوای «محاربه» علیه دونالد ترامپ و بنیامین نتانیاهو حمایت کردهاند.
#فتوا #محارب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رییس «شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت»: پیروان خامنهای حکم ترامپ را در آمریکا اجرا میکنند
محمدحسن اختری، رییس «شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت» گفت: «خامنهای پیروان زیادی در آمریکا و اروپا دارد؛ آنها حکم محاربه ترامپ را اجرا خواهند کرد.» او افزود: «همانطور که برای سلمان رشدی این حکم صادر و مسلمانان تصمیم گرفتند او را از بین ببرند امروز باید این تهدیدها انجام شود.»
او با بیان اینکه پرزیدنت ترامپ و نتانیاهو باید نسبت به گفتههای خودشان درباره خامنهای توبه کنند، گفت: «کشورهای اسلامی میتوانند به دلیل تهدید جان رهبری، تجارت با آمریکا را تحریم کنند.»
طی روزهای گذشته برخی از مراجع تقلید و روحانیون وابسته به حکومت از صدور فتوای «محاربه» علیه دونالد ترامپ و بنیامین نتانیاهو حمایت کردهاند.
#فتوا #محارب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎24❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تولدت مبارک ساسان عزیز…
امروز، روز تولد پسریست که صدای ایستادن شد…
نه با فریاد، که با قلبی روشن و ایستادگی بیپایان.
تو رفتی، اما نامت ماند؛
در کوچههایی که هنوز بوی شجاعت میدهند
و در دل نسلی که خوب میداند
گلوله، نمیتواند رؤیای آزادی را خاموش کند…
یاد و تولدت گرامی، نه برای آنچه که رفتی،
برای آنچه که زنده ماند در ما.
ساسان قربانی (۱۸ تیر ۱۳۷۰ – ۳۰ شهریور ۱۴۰۱) یک معترض ایرانی بود که در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در رضوانشهر و در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ ایران با شلیک چند تیر جنگی مأموران جمهوری اسلامی کشته شد.
تندیس شنی ساسان قربانی
کاری از فرهاد پوریاری
#ساسان_قربانی #دادخواهی #رضوانشهر #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز، روز تولد پسریست که صدای ایستادن شد…
نه با فریاد، که با قلبی روشن و ایستادگی بیپایان.
تو رفتی، اما نامت ماند؛
در کوچههایی که هنوز بوی شجاعت میدهند
و در دل نسلی که خوب میداند
گلوله، نمیتواند رؤیای آزادی را خاموش کند…
یاد و تولدت گرامی، نه برای آنچه که رفتی،
برای آنچه که زنده ماند در ما.
ساسان قربانی (۱۸ تیر ۱۳۷۰ – ۳۰ شهریور ۱۴۰۱) یک معترض ایرانی بود که در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در رضوانشهر و در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ ایران با شلیک چند تیر جنگی مأموران جمهوری اسلامی کشته شد.
تندیس شنی ساسان قربانی
کاری از فرهاد پوریاری
#ساسان_قربانی #دادخواهی #رضوانشهر #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔32🕊2❤1
مجموعهای از تهدیدات علیه نرگس محمدی همزمان با تشدید فشارها و ارعاب عوامل وابسته به حکومت
کمیته راهبری ائتلاف «آزادی نرگس» هشدار داد که نرگس محمدی، برنده جایزه نوبل صلح، در هفتههای اخیر با مجموعهای از تهدیدات جدی علیه امنیت و جان خود از سوی عوامل وابسته به وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی روبهرو شده است.
این تهدیدات از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ آغاز شده و شامل پیامهایی درباره حذف فیزیکی، تماس با وکیل او و تهدید اطرافیانش بوده است.
در یکی از این موارد، محمدی از طریق همبند سابق خود مطلع شده که عناصر خودسر بهدنبال یافتن محل اقامت او برای «نفله کردن» هستند. همچنین، وزارت اطلاعات در تماس تلفنی با وکیل او هشدار داده که دیگر «رأفت اسلامی» شامل حالش نخواهد شد. کمیته «آزادی نرگس» خواستار تضمین امنیت و آزادی فوری و بیقید و شرط او شده است.
این ائتلاف با ابراز نگرانی شدید از وضعیت امنیتی محمدی، از مقامات جمهوری اسلامی خواست فورا امنیت جانی و جسمی او را تضمین کرده و زمینه آزادی بیقید و شرط این فعال حقوق بشر را فراهم کنند. محمدی از آذر ۱۴۰۳ با مرخصی درمانی موقت آزاد شده و همچنان هدف آزار و تهدیدات سازمانیافته قرار دارد.
#نرگس_محمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #ج_ا_یعنی_جنگ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کمیته راهبری ائتلاف «آزادی نرگس» هشدار داد که نرگس محمدی، برنده جایزه نوبل صلح، در هفتههای اخیر با مجموعهای از تهدیدات جدی علیه امنیت و جان خود از سوی عوامل وابسته به وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی روبهرو شده است.
این تهدیدات از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ آغاز شده و شامل پیامهایی درباره حذف فیزیکی، تماس با وکیل او و تهدید اطرافیانش بوده است.
در یکی از این موارد، محمدی از طریق همبند سابق خود مطلع شده که عناصر خودسر بهدنبال یافتن محل اقامت او برای «نفله کردن» هستند. همچنین، وزارت اطلاعات در تماس تلفنی با وکیل او هشدار داده که دیگر «رأفت اسلامی» شامل حالش نخواهد شد. کمیته «آزادی نرگس» خواستار تضمین امنیت و آزادی فوری و بیقید و شرط او شده است.
این ائتلاف با ابراز نگرانی شدید از وضعیت امنیتی محمدی، از مقامات جمهوری اسلامی خواست فورا امنیت جانی و جسمی او را تضمین کرده و زمینه آزادی بیقید و شرط این فعال حقوق بشر را فراهم کنند. محمدی از آذر ۱۴۰۳ با مرخصی درمانی موقت آزاد شده و همچنان هدف آزار و تهدیدات سازمانیافته قرار دارد.
#نرگس_محمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #ج_ا_یعنی_جنگ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊12👎4❤2
بیست و یک روز پیش، حسین میربهاری، فعال خوشنام حقوق کودکان، بازداشت شد و از آن زمان جز یک تماس چند ثانیهای، اطلاعی از او در دست نیست.
روز گذشته خانواده آقای میربهاری بیانیهای دادند که در صفحه اینستاگرام دخترش منتشر شد. متن این بیانیه به شرح زیر است:
«بیستمین روز از #بازداشت و #بیخبری #حسین_میربهاری اینجا گاهی قانون وجود دارد، اما وقتی پای قدرت وسط میآید، دیگر کار نمیکند. قانون کنار زده میشود تا جایش را ارادهی بیپاسخ و مطلق نهادهایی بگیرد که نه توضیح میدهند، نه پاسخ میدهند، فقط اعمال میکنند. ما یکی از همان خانوادههایی هستیم که عزیزشان بدون هیچ توضیحی بازداشت شده. نه اتهامی اعلام شده، نه وکیلی پذیرفته شده، نه نهادی مسئولیتش را قبول میکند. فقط یک تماس چند ثانیهای، و بعدش هیچ. کسی که بازداشت شده، سالها برای حقوق کودکان تلاش کرده. نه شغلی دولتی داشت، نه تریبونی قدرتمند؛ فقط علیه آسیب و بیعدالتی ایستاد، تا صدای بچههایی باشد که دیده نمیشدند. حالا خودش هدفِ همان بیعدالتی شده که سالها در برابرش ایستادگی کرد. ایران با امضای پیماننامه حقوق کودک متعهد شده است که همه کودکان را از خشونت، تبعیض، و سلب حقوق بنیادین محافظت کند. این تعهد فقط شامل وضع قوانین نیست؛ بلکه دولت را موظف میکند شرایطی فراهم کند که در آن، مطالبهی حقوق کودک جرم نباشد، و کسانی که از این حقوق دفاع میکنند، با امنیت و شفافیت عمل کنند. وقتی چنین فردی بدون هیچ روند قانونی بازداشت میشود، بهروشنی نهفقط حقوق او، بلکه حقوق کودکانی که صدایشان بوده، نادیده گرفته میشود. این فقط یک بازداشت نیست؛ نشانهایست از رواج بیقانونی. ما، خانواده #حسین_میربهاری ، در برابر این وضعیت مطالبهگر حقیقت و پاسخ هستیم. نه فقط از سر احساسات، بلکه با تکیه بر همان حقوقی که در قانون آمده و در عمل نادیده گرفته شدهاند.»
#حسین_میربهاری_کجاست #بیخبری_شکنجه_است #فعال_حقوق_کودکان_را_آزاد_کنید #حسین_میربهاری_را_بی_قید_و_شرط_آزاد_کنید #فعال_حقوق_کودک_مجرم_نیست #مطالبه_گری_جرم_نیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته خانواده آقای میربهاری بیانیهای دادند که در صفحه اینستاگرام دخترش منتشر شد. متن این بیانیه به شرح زیر است:
«بیستمین روز از #بازداشت و #بیخبری #حسین_میربهاری اینجا گاهی قانون وجود دارد، اما وقتی پای قدرت وسط میآید، دیگر کار نمیکند. قانون کنار زده میشود تا جایش را ارادهی بیپاسخ و مطلق نهادهایی بگیرد که نه توضیح میدهند، نه پاسخ میدهند، فقط اعمال میکنند. ما یکی از همان خانوادههایی هستیم که عزیزشان بدون هیچ توضیحی بازداشت شده. نه اتهامی اعلام شده، نه وکیلی پذیرفته شده، نه نهادی مسئولیتش را قبول میکند. فقط یک تماس چند ثانیهای، و بعدش هیچ. کسی که بازداشت شده، سالها برای حقوق کودکان تلاش کرده. نه شغلی دولتی داشت، نه تریبونی قدرتمند؛ فقط علیه آسیب و بیعدالتی ایستاد، تا صدای بچههایی باشد که دیده نمیشدند. حالا خودش هدفِ همان بیعدالتی شده که سالها در برابرش ایستادگی کرد. ایران با امضای پیماننامه حقوق کودک متعهد شده است که همه کودکان را از خشونت، تبعیض، و سلب حقوق بنیادین محافظت کند. این تعهد فقط شامل وضع قوانین نیست؛ بلکه دولت را موظف میکند شرایطی فراهم کند که در آن، مطالبهی حقوق کودک جرم نباشد، و کسانی که از این حقوق دفاع میکنند، با امنیت و شفافیت عمل کنند. وقتی چنین فردی بدون هیچ روند قانونی بازداشت میشود، بهروشنی نهفقط حقوق او، بلکه حقوق کودکانی که صدایشان بوده، نادیده گرفته میشود. این فقط یک بازداشت نیست؛ نشانهایست از رواج بیقانونی. ما، خانواده #حسین_میربهاری ، در برابر این وضعیت مطالبهگر حقیقت و پاسخ هستیم. نه فقط از سر احساسات، بلکه با تکیه بر همان حقوقی که در قانون آمده و در عمل نادیده گرفته شدهاند.»
#حسین_میربهاری_کجاست #بیخبری_شکنجه_است #فعال_حقوق_کودکان_را_آزاد_کنید #حسین_میربهاری_را_بی_قید_و_شرط_آزاد_کنید #فعال_حقوق_کودک_مجرم_نیست #مطالبه_گری_جرم_نیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔15❤1
Forwarded from گفتوشنود
در هفتههای گذشته و پس از اعلام آتشبس میان جمهوری اسلامی و اسرائیل، دستکم ۲۱ شهروند مسیحی در شش شهر کشور توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شدهاند.
این بازداشتها در شهرهای تهران، کرمان، کرمانشاه، رشت، ارومیه و ورامین صورت گرفته است.
طبق این گزارش، برخی از این شهروندان مسیحی با اتهاماتی مواجه شدهاند که در مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی تحت عنوان «تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم» مطرح شده است.
مجلس شورای اسلامی اخیراً این طرح را تصویب کرده که شامل ۹ بند بوده و دامنهای بسیار گسترده دارد. بر اساس این مصوبه، هرگونه فعالیت اطلاعاتی، جاسوسی یا اقدام عملیاتی برای اسرائیل یا سایر دولتهای متخاصم، مشمول عنوان «افساد فیالارض» میشود که میتواند مجازات اعدام را در پی داشته باشد.
منبع سازمان ماده ۱۸
@articleeighteen
#نوکیش_مسیحی #یهودی #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در هفتههای گذشته و پس از اعلام آتشبس میان جمهوری اسلامی و اسرائیل، دستکم ۲۱ شهروند مسیحی در شش شهر کشور توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شدهاند.
این بازداشتها در شهرهای تهران، کرمان، کرمانشاه، رشت، ارومیه و ورامین صورت گرفته است.
طبق این گزارش، برخی از این شهروندان مسیحی با اتهاماتی مواجه شدهاند که در مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی تحت عنوان «تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم» مطرح شده است.
مجلس شورای اسلامی اخیراً این طرح را تصویب کرده که شامل ۹ بند بوده و دامنهای بسیار گسترده دارد. بر اساس این مصوبه، هرگونه فعالیت اطلاعاتی، جاسوسی یا اقدام عملیاتی برای اسرائیل یا سایر دولتهای متخاصم، مشمول عنوان «افساد فیالارض» میشود که میتواند مجازات اعدام را در پی داشته باشد.
منبع سازمان ماده ۱۸
@articleeighteen
#نوکیش_مسیحی #یهودی #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔15❤1
Forwarded from گفتوشنود
روز دوشنبه ۱۶ تیرماه ۱۴۰۴، کیوان دهقانی، شهروند بهائی ساکن اصفهان، به همراه دختر ۱۹ سالهاش، لوا دهقانی، در پی چندین بار احضار شفاهی ضابطین وزارت اطلاعات، به مقر این نهاد امنیتی در شهر اصفهان مراجعه کردند.
طبق اطلاع یک منبع آگاه، از این خانواده خواسته شده بود جهت گفتوگو پیرامون برخی وسایلی که پیشتر در تاریخ ۱۶ آذر ۱۴۰۳ در جریان تفتیش در یک باغ و تاریخ ۲۱ بهمن ۱۴۰۳ در جریان تفتیش از منزلشان ضبط شده بود، در محل حاضر شوند. با ورود آنها به ساختمان، پدر و دختر را از یکدیگر جدا کرده و به اتاقهای بازجویی مجزا منتقل کردند.
کیوان دهقانی به مدت حدود ۹ ساعت بهطور مستمر تحت بازجویی کتبی و شفاهی دو بازجو قرار گرفت. بخشی از این بازجویی بر پایهٔ اطلاعات و اعترافاتی صورت گرفت که پیشتر از برخی شهروندان بهائی و غیربهائی، تحت فشار، اخذ شده بود.
لوا دهقانی نیز پس از ۲/۵ ساعت انتظار در اتاق بازجویی، برای حدود ۷ ساعت بهطور مداوم تحت بازجویی قرار گرفت. به گفتهٔ این منبع، در بخشی از این روند، دو بازجوی مرد با اعمال فشار او را وادار به امضای اسنادی کردند که از پیش توسط بازجو تهیه شده بود.
این دو شهروند در پایان روز از محل بازجویی آزاد شده و به منزل بازگشتند.
لازم به ذکر است که پروندهٔ آقای دهقانی در حال حاضر به دو شعبهٔ ۱۱ دادگاه انقلاب و شعبه ویژهٔ اصل ۴۹ ارجاع داده شده و ایشان ممنوع معامله و ممنوع خروج از کشور شدهاند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز دوشنبه ۱۶ تیرماه ۱۴۰۴، کیوان دهقانی، شهروند بهائی ساکن اصفهان، به همراه دختر ۱۹ سالهاش، لوا دهقانی، در پی چندین بار احضار شفاهی ضابطین وزارت اطلاعات، به مقر این نهاد امنیتی در شهر اصفهان مراجعه کردند.
طبق اطلاع یک منبع آگاه، از این خانواده خواسته شده بود جهت گفتوگو پیرامون برخی وسایلی که پیشتر در تاریخ ۱۶ آذر ۱۴۰۳ در جریان تفتیش در یک باغ و تاریخ ۲۱ بهمن ۱۴۰۳ در جریان تفتیش از منزلشان ضبط شده بود، در محل حاضر شوند. با ورود آنها به ساختمان، پدر و دختر را از یکدیگر جدا کرده و به اتاقهای بازجویی مجزا منتقل کردند.
کیوان دهقانی به مدت حدود ۹ ساعت بهطور مستمر تحت بازجویی کتبی و شفاهی دو بازجو قرار گرفت. بخشی از این بازجویی بر پایهٔ اطلاعات و اعترافاتی صورت گرفت که پیشتر از برخی شهروندان بهائی و غیربهائی، تحت فشار، اخذ شده بود.
لوا دهقانی نیز پس از ۲/۵ ساعت انتظار در اتاق بازجویی، برای حدود ۷ ساعت بهطور مداوم تحت بازجویی قرار گرفت. به گفتهٔ این منبع، در بخشی از این روند، دو بازجوی مرد با اعمال فشار او را وادار به امضای اسنادی کردند که از پیش توسط بازجو تهیه شده بود.
این دو شهروند در پایان روز از محل بازجویی آزاد شده و به منزل بازگشتند.
لازم به ذکر است که پروندهٔ آقای دهقانی در حال حاضر به دو شعبهٔ ۱۱ دادگاه انقلاب و شعبه ویژهٔ اصل ۴۹ ارجاع داده شده و ایشان ممنوع معامله و ممنوع خروج از کشور شدهاند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔24❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شعر تازهی پیمان فرحآور، زندانی سیاسی محکوم به اعدام از بند میثاق زندان لاکان رشت
این شعر، تازهترین سرودهی پیمان فرحآور، زندانی محکوم به اعدام، صدایی است از درون تاریکی، فریادی برخاسته از اعماق سلولهای انفرادی. شعریست که در آن واژهها، نه صرفاً ابزار بیان، بلکه سلاحیاند علیه ظلم و خفقان.
پیمان، در حالی که میان دیوارهای بیپنجره و زیر سایهی مرگ نفس میکشد، با زبان شعر، زیستن را معنا میکند؛ شعر او روایتیست از رنج و امید، از درد و ایستادگی. او در اوج سرکوب، به جای ناله، فریاد آزادی مینویسد و در برابر حکم ناحق، با کلمات، قامت راست میکند.
#پیمان_فرح_آور #نه_به_اعدام #رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این شعر، تازهترین سرودهی پیمان فرحآور، زندانی محکوم به اعدام، صدایی است از درون تاریکی، فریادی برخاسته از اعماق سلولهای انفرادی. شعریست که در آن واژهها، نه صرفاً ابزار بیان، بلکه سلاحیاند علیه ظلم و خفقان.
پیمان، در حالی که میان دیوارهای بیپنجره و زیر سایهی مرگ نفس میکشد، با زبان شعر، زیستن را معنا میکند؛ شعر او روایتیست از رنج و امید، از درد و ایستادگی. او در اوج سرکوب، به جای ناله، فریاد آزادی مینویسد و در برابر حکم ناحق، با کلمات، قامت راست میکند.
#پیمان_فرح_آور #نه_به_اعدام #رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔18❤4