قال الرافعي:

ألا ليت المنابر الإسلامية لا يخطب عليها إلا رجال فيهم أرواح المدافع، لا رجال في أيديهم سيوف من خشب!

📚وحي القلم (1/ 31)

منقول
#للخطباء

مما يُعِينُ على (قِصَرِ الخطبة):

⏪ (عدم الاستطراد والاستغراق في التفاصيل)؛ فهذا يؤدي إلى إطالة الخطبة، واحتمال الوقوع في الخطأ، ونسيان الأشياء الضرورية في الخطبة؛ فإذا انتهيت من طرح ما تريد؛ فلا تكرر.

⏪ (عدم ذكر مرادفات الكلمات بلا حاجة).
مثال ذلك:
قول الخطيب: "العمل أفضل من الكسل": يكفي.
فإذا قال: " العمل أفضل وأنفع وأحسن من الكسل". فهذا عي عند أهل البلاغة، وإطناب بلا حاجة.

منقول
#للخطباء

أين فرسان المنابر!!!؟

عن مقـرئ الشام وخطيب دمشـق، العـلامة الحافظ هشـام بن عمار قال:

" مَا أَعَدْتُ خُطْبَةً مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً"

السير 430/11.
#للخطباء

🔰إيجاز الموعظة🔰

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:

"إذا وعظتَ فأوجز، فإن كثرة الكلام يُنسي بعضُه بعضًا، وأصْلِح نفسك، يُصْلحِ اللهُ لك الناس".

وقليلٌ يبقى فينفع، خير من كثير يُلقى فيُرفع.

#للخطباء

🔰قصر الخطبة🔰

⬅️ قال ابن عبد البر رحمه الله:

وأما قصر الخطبة: فسنَّة مسنونة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذلك، ويفعله.

وفي حديث عمار بن ياسر " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصر الخطبة "، وكان يخطب بكلمات طيبات، قليلات، وقد كره التشدق، والتفيهق.

وأهل العلم يكرهون من المواعظ ما ينسي بعضه بعضاً لطوله، ويستحبون من ذلك ما وقف عليه السامع الموعوظ فاعتبَره بعد حفظه له، وذلك لا يكون إلا مع القلة.

📚" الاستذكار " ( 2 / 363، 364 )
#للخطباء

لا يرفع الخطيب يديه وهو على المنبر أثناء الدعاء إلا👈 إذا استسقى
وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـــــــــــــــــ
فالخطيب
إذا دعا على المنبر يشير بسبابته فقط ولا يرفع يديه.
لذا أنكر بعض الصحابة على الخطيب الذي يرفع يديه في الدعاء.

👈فقد روى مسلم (874) وأبو داود (1104)

عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ (زاد أبو داود : وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ)

فَقَالَ:
( قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ ).

⬅️قال النووي في شرح مسلم:

فيه أن السُّنَّة أَنْ لا يَرْفَع الْيَد فِي الْخُطْبَة وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ اهـ .
ـــــــــــــــــــ
جاء في "تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي" :

"وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ رَفْعِ الأَيْدِي عَلَى الْمِنْبَرِ حَالَ الدُّعَاءِ" اهـ.

وإذا لم يشرع رفع اليدين للخطيب فالمأمومون مثله لأنهم يقتدون به.

لكن إذا دعا الإمام للاستسقاء يوم الجمعة وهو على المنبر فالسنة أن يرفع يديه، ويرفع المأمومون أيديهم ويدعون معه.

روى البخاري (933) ومسلم (897)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَصَابَتْ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْمَالُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا.👈 فَرَفَعَ يَدَيْهِ.
[زَادَ البخاري في رواية تعليقاً ووصلها البيهقي:👈 ( وَرَفَعَ النَّاس أَيْدِيهمْ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُونَ )]، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَ السَّحَابُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ، وَمِنْ الْغَدِ، وَبَعْدَ الْغَدِ وَالَّذِي يَلِيهِ حَتَّى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَقَامَ ذَلِكَ الْأَعْرَابِيُّ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ، وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا،👈 فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا، فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ السَّحَابِ إِلا انْفَرَجَتْ، وَصَارَتْ الْمَدِينَةُ مِثْلَ الْجَوْبَةِ، وَسَالَ الْوَادِي قَنَاة شَهْرًا، وَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ.

#للخطباء

🔰منافع الخطابة🔰

(إن الخطابة ركن عظيم من آداب الاجتماع البشري، فبها يحصل تهذيب الجمهور، وحملهم على ما فيه صلاحهم، وتسكين جَأْشِهم عند الرَّوْع، وبث حماسهم عند اللقاء.
وحسبك من منفعة الخطابة: أن الله شرع الخطبة عند كل اجتماع مهم: من جمعة، وعيد، وحج).

📚أصول الإنشاء والخطابة، ابن عاشور (٣٣-٣٤)

منقول
#للخطباء

👈أيها الخطيب...

✍️ الإخلاص سر النجاح وبركة العلم

⬅️ عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
«بشِّر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب»
[أخرجه أحمد وصححه الألباني].

⬅️ وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي:

«أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»
[أخرجه مسلم].

⬅️ وقال التابعي هرم بن حيان رحمه الله:

«ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم»
[ السير (4 /49)]

#للخطباء

👈أيها الخطيب

🔰الصَّدْعُ بِالحَقِّ... 🔰

🎯 قَالَ الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:

«الصَّدْعُ بِالحَقِّ عَظِيمٌ يَحْتَاجُ إِلَى:
1️⃣ قُوَّةٍ
2️⃣ وَإِخْلاَصٍ

💦 فاَلمُخْلِصُ بِلاَ قُوَّةٍ يَعْجِزُ عَنِ القِيَامِ بِهِ.
💦 وَالقَوِيُّ بِلاَ إِخْلاَصٍ يُخْذَلُ.

🟢 فَمَنْ قَامَ بِهِمَا كَامِلاً فَهُوَ صِدِّيقٌ.
🟠 وَمَنْ ضَعُفَ فَلاَ أَقَلَّ مِنَ التَّأَلُّمِ وَالإِنْكَارِ بِالقَلْبِ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ إِيمَانٌ، فَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ»

📚[«سير أعلام النّبلاء» للذّهبيّ: (11/ 234)].📚

#للخطباء

#انتبه!!!
لأجل هذا الحديث وغيره: لا تترك الكلام عن التوحيد والتحذير من الشرك 🔰🔰🔰

#قال٠ابن٠باديس رحمه الله

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالمُشْرِكِينَ وَحَتَّى يَعْبُدُوا الأَوْثَانَ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي».

📚رواه الترمذي. وقال: هذا حديث صحيح.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- يعرف أصحابه بما يكون في أمته من بعده، وهو تعريف للأمة بما يكون فيها، يعرفهم بذلك ليحذروه ويجتنبوا أسبابه، ويبادروا إلى معالجته عند وقوعه.

لا يستبعد مسلم صدور الشرك والوثنية ودعوى النبوة من غير المسلمين، وإنما يستبعد ويستنكر أن يكون شيء من هذا ممن يقولون أنهم مسلمون، ولهذا قدم النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- هذا التعريف والإنذار، حتى إذا وقع شيء من هذا من هذه الأمة بودر إلى إنكاره وعلاجه، ولم يتساهل معهم في شيء من ذلك لأنهم يقولون أنهم مسلمون.

💦[اللحوق بالمشركين]

من اعتقد مثل عقيدتهم أو فعل مثل أفعالهم أو قال مثل أقوالهم فقد لحق بهم، وقد يكون اللحوق تاما مخرجا عن أصل الإسلام، وقد يكون دون ذلك.
👈 فأصل عقيدة الشرك عند عرب الجاهلية أنهم يعلمون أن الله هو خلقهم وهو يرزقهم وهو المالك لجميع مخلوقاته، ولكنهم كانوا يجعلون توجههم وتقربهم وتضرعهم لآلهتهم على اعتقاد أنها هي تقربهم إلى الله.

👈 وفي الناس اليوم طوائف كثيرة تتوجه لبعض الأموات وتتضرع لهم وتقف أمام قبورهم بخضوع وخشوع تامين وتتضرع وتناديهم على اعتقاد أنهم يقربونها إلى الله ويتوسطون لها إليه. ويزيدون أنهم يتصرفون لها بقضاء الحوائج وجلب الرغائب ودفع المصائب.

👈👈 ومن أعمال المشركين في الجاهلية أنهم يسوقون الأنعام لطواغيتهم فينحرونها عندها طالبين رضاها ومعونتها.

👈 وفي الناس اليوم طوائف كثيرة تسوق الأنعام إلى الأضرحة والمقامات تنحرها عندها إرضاءً لها وطلبا لمعونتها أو جزاء على تصرفها وما جلبت من نفع أو دفعت من ضر.

👈👈 ومن أقوال المشركين في الجاهلية حلفهم بطواغيتهم تعظيما لها.

👈 وفي الناس اليوم طوائف كثيرة يحلفون بالله فيكذبون ويحلفون بمن يعظمونه من الأحياء أو الأموات فلا يكذبون.

💦 فهذه الطوائف الكثيرة كما قد لحقت بالمشركين وصدق رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- في قوله: «لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين».

💦[عبادة الأوثان]

👈👈 كانت عبادة الأوثان في الجاهلية بالخضوع والتذلل لها ورجاء النفع وخوف الضر منها، فينذرون لها النذور وينحرون لها النحائر يلطخونها بالدماء ويتمسحون لها.

👈 وفي الناس اليوم طوائف كثيرة لها أشجار ولها أحجار تسميها بأسماء وتذكرها بالتعظيم وتذبح عندها الذبائح وتوقد عليها الشموع وتحرق عندها البخور وتتمسح بها وتتمرغ عليها. مثل فعل الجاهلية أو تزيد.

فصدق عليهم رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم-: «وحتى يعبدوا الأوثان».

📎 هذا كله واقع في الأمة لا شك فيه، وكما كان من نصح نبيها- صلى الله عليه وآله وسلم- أن أنذرها بوقوعه فيها قبل وقوعه - فإن من نصح علمائها لها أن يعرفوها به اليوم بعد وقوعه، ويصوروه لها على صورته الشركية الوثنية التي ينفر منها المسلم بطبعه.

🔦 ولو أن الأمة سمعت صيحات الإنكار من كل ذي علم لأقلعت عن ضلالها.
ورجعت إلى رشدها فما أسعد من نصحها من أهل العلم وجاهد لإنقاذها. وما أشقى من غشها وزادها رسوخا في ضلالها، وتماديا في هلاكها، فحيهلا على العمل أيها المصلحون الناصحون المخلصون، فإن عهد الغش والخديعة قد آذن بذهاب، وأن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب.

📚[الآثار:(2 / 237 - 239)]

#ابن٠باديس
#للخطباء والدعاة

رفع الصوت أحياناً في الصلاة السرية خاص بالإمام دون المأمومين

📣السؤال:
ورد في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع بالآية والآيتين، فهل هذا التسميع خاص بالإمام أم هو عام للإمام والمأموم؟ وما هي ضوابطه؟

🎯الجواب:
في حديث أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمعهم الآية أحياناً، والذي يسمع هو الإمام أحياناً. وهذا التسميع إما ليعلم الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ شيئاً بعد الفاتحة، وإما أن ينبه الناس بعض الشيء؛ لأنه إذا جهر الإمام في صلاة السر انتبه الناس. أما المأموم فإنه لا يجهر بشيء، لا بالتسبيح، ولا بالقراءة، ولا بالتكبير...

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [101]
لابن عثيمين رحمه الله

#للخطباء والأئمة

✍️ أيها الإمام والخطيب والداعية

🌠 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ ". [رواه مسلم]

💦 قال النووي في شرح مسلم:

" والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا، والمختار في الشارب ترك الاستئصال والاقتصار على ما يبدو به طرف الشفة.
والله أعلم".

#للخطباء
#للأئمة

#الإبراهيمي

‏ بيان البشير الإبراهيمي لصفات عالم الدين

" العالم الديني الذي يُعوَّل عليه في هذا الباب:
👈هو الذي فهِم دينه على وجهه الصحيح،
👈 وفهم نفسه بوزنها الصحيح،
👈 وفهم زمنه على وجهه الصحيح أيضًا،
👈 وعرف أمراض المسلمين،
👈 ووطن نفسه على علاجها،
👈 ونكب عن ذكر العواقب جانبًا"

📚 [الآثار: ( 4/ 25)]

#للخطباء
#للأئمة والدعاة

⬅️ لا بد للإمام من الحفظ

💫من المفيد جداً لطالب العلم أن يحفظ متناً مختصراً في كل فن.

والعلم في حفظ المتون وإنها ...
للطالب الشواف خير فلاح
يحلو بها لب الذكي ويهتدي ...
لمعارف الوحيين بالإفصاح

💦قال النووي رحمه الله تعالى: " وبعد حفظ القرآن، يحفظ من كل فن مختصراً، ويبدأ بالأهم، ومن أهمها الفقه والنحو، ثم الحديث والأصول، ثم الباقي على ماتيسر، ثم يشتغل باستشراح محفوظاته.." (1)

💦وقال ابن جماعة رحمه الله تعالى: " ثم يحفظ من كل فن مختصراً يجمع فيه بين طرفيه، من الحديث وعلومه، والأصولين، والنحو، والتصريف، ولا يشتغل بذلك كله عن دراسة القرآن، وتعهده، وملازمة ورده منه في كل يوم، أو أيام، أوجمعة ـ كما تقدم ـ وليحذر من نسيانه بعد حفظه، فقد ورد فيه أحاديث تزجر عنه " (2)

💦وقال مرتضي الزّبيدي رحمه الله تعالى في ألفية السند:

فإن أنواع العلوم تختلط ... وبعضها بشرط بعض مرتبط

فما حوى الغاية في ألف سنة ... شخص فخذ من كل فن أحسنه

بحفظ متن جامع للراجح ... تأخذه على مفيد ناصح

ثم مع الفرصة فابحث عنه ... حقق ودقق مااستمد منه

لكن ذاك باختلاف الفهم ... مختلف وباختلاف العلم

فالمبتدي كالفدْم لا يطيق ... بحثا بعلم وجهه دقيق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المجموع 1/69.
(2) تذكرة السامع والمتكلم ص (16) 8.
ـــــــــــــــــــ
#للخطباء
#للأئمة

🔰الإمام قدوة فلا بد أن يصبر على الحق والعمل به🔰

🔘 ‏قال الإمام التركماني الحنفي رحمهُ اللّٰه:

ليست الغربة مفارقة الأهل والأوطان، والسفر من مكان إلى مكان، الغريب هو العامل بالسنة والقرآن، ولم يجد من يساعده على ذلك، فيصير بين الخلق غريباً، ومن اللّٰه ورسوله قريبا.

📗 اللمع في الحوادث والبدع (٥٨٤)

#للخطباء
#للأئمة
#للدعاة

🔰على تليجرام🔰

✅خطب منبرية مختارة
👈بي دي اف
👈وورد
👈نصية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.tgoop.com/khotabmimbaria
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.tgoop.com/khetabmakteuba
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إرشاد الخطيب
https://www.tgoop.com/tawdjihelkhtiib

أهمية اكتساب (مهارات الإلقاء) للخطيب

1️⃣ الخطيب: هو أولى الناس باكتساب مهارات الإلقاء، حيث إنه يحتاج إلى إقناع الناس، وشدّ انتباههم؛ كي يقبلوا ما يقوله لهم.

2️⃣ الخطيب (صاحب الأسلوب القوي، والإلقاء البديع)؛ ينتفع به الناس غالبًا؛ أكثر ممن لا يتميّز بذلك، ولو كان أكثر علماً، وأعلى منصبًا. فينبغي للخطيب أن يستمع إلى دروس في فن الإلقاء أو يقرأ الكتب المعنية بذلك.

3️⃣ مما يزيد الخطبة حُسْنًا: ألا يستمر في نُطقه بالخطبة على حال واحدة، بل تكون متفاوتة في مظاهرها: كرفع الصوت وخفضه، وتفخيمه وترقيقه، والوقوف عند جملة، أو وصله بأخرى، والضَّغْطِ على الكلمة أو التلفظ بها في هَوَادَةٍ، ومرجع هذا كله إلى ذكاء الخطيب وسلامة ذوقِه.

منقول
#للخطباء

🔰حكم الجلسة بين الخطبتين في الجمعة🔰

   ⬅️ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
( كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُمَا )[البخاري].

  ⬅️ وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
( كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ )[مسلم].

  ⬅️ وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ، كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرَغَ - أُرَاهُ قَالَ : الْمُؤَذِّنُ - ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلَا يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ )[أبو داود، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح سنن أبي داود"].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

     ولقد اختلف العلماء في حكم جلوس الخطيب بين الخطبتين في الجمعة، وذلك على قولين:

👈القول الأول: أن الجلوس بين الخطبتين سنة، وهو مذهب الجمهور (من الحنفية والمالكية والحنابلة).
   ⬅️ وعلى هذا فمن نسي الجلوس فالجمعة صحيحة.

👈القول الثاني: أن الجلوس بين الخطبتين شرط لصحة الخطبة، وهو المذهب عند الشافعية.
   وفي رواية عن مالك: على أن الجلوس بين الخطبتين واجب.

منقول
#للخطباء