وقد برزت مجموعة من نقاط قوة الجندية في حادثة السقيقة، منها:

• السمع والطاعة بالمعروف: 
فالصحابة استجابوا لأبي بكر رضي الله عنه بعد مبايعته، مما يدل على أهمية طاعة القائد في الأمور التي لا تخالف الشرع.
فعلى المسلمين أن يطيعوا القائد الراشد بالمعروف، وأن يكونوا داعمين له في تحقيق المصلحة العامة.

• النصيحة: 
فهذا عمر بن الخطاب كان ينصح أبا بكر ويشير عليه في بعض الأمور؛ فالنصيحة ركن أساس في التعامل مع القائد الراشد، ولكن يجب أن تكون بأدب ورفق ومراعية المقام، واستيعاب أن النصيحة لا تقتضي ضرورة تطبيقها، وإنما القائد قد يرى من موقعه ما لا يراه الجندي.

• التعاون والتفاهم: 
    فالتعاون بين القائد وأفراد رعيته يؤدي إلى تحقيق الأهداف المشتركة.

• عدم التسرع في الحكم على القائد:
 فلا بدّ للمسلمين أن يكونوا صبورين مع قادتهم، وأن يعطوهم الفرصة لتحقيق أهدافهم.

• التجرّد الإصلاحي والتضحية من أجل المصلحة العامة:
فقد تنازل الصحابة عن بعض آرائهم الشخصية من أجل تحقيق المصلحة العامة وما يقتضيه الإصلاح..
فالقائد والأفراد يجب أن يكونوا مستعدين للتضحية من أجل الصالح العام وإعلاء كلمة الله على منهاج النبوة.

#خير_القرون
#القيادة_الراشدة

#مقاطع_مختارة
🔸المحبة تمنعك من المعصية
الشيخ الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny

لكل سابقٍ بالخيرات، أو لمن سبق وقصّر
رمضان لم ينته بعد، فلا تفتر وشدّ العزم من جديد..

تذكّر:
ستحزن في صباح العيدِ كلُّ عزيمةٍ كلّت

آمين..

#فذكر_بالقرآن

هلمّوا بنا نودّع رمضان بختمة يوم..🌱

عيدٌ سعيد أمّة التوحيد..🌱

"ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوب"
في هذه الأيام المباركة، نفرح بتمام الطاعة، نُدخل السرور على أهلنا وأحبابنا، ونُحيي سنة النبي ﷺ في العيد من تكبيرٍ وتزاورٍ وبهجة.

لكنّ القلب لا ينسى.. لا ينسى غزّة.
لا ينسى الألم، ولا الجراح، ولا من حُرموا من أهلهم وأحبابهم وبيوتهم.
نفرح طاعةً لله،
ونحزنُ على إخوانٍ لهم حقٌّ علينا بالدّعاء، والنُّصرة، والتذكير بقضيتهم في كل وقتٍ وحين.

ولا ننسى أيضًا أنّ هذا عيد الفتح الأوّل لإخواننا في سوريا نفرح لفرحهم، ونرقبُ عيدًا قريبًا جدًّا في باحات الأقصى بإذن الله؛ "وما ذلك على الله بعزيز"

الإسلام قادم..🔻


#شعائر
#عيد_الفطر

الحمد لله الذي جعل الأعيادَ مواسمَ للفرح بالطاعة، وتوحيد الصفوف، وتأليف القلوب على المحبة في الله..

في محضننا الحبيب، شكرًا لأنعم الله علينا بتمام مدرسة رمضان احتفلنا بشعيرة العيد تكريما لطالبات المدرسة، وتجديدًا لفرحة الإيمان والفرح بتمام طاعة الصيام..

في العيد اجتماع المسلمين تجسيد للجسد الواحد، وارتباط بهموم الأمة، فلا ننسى إخوتنا في غزّة وسائر المستضعفين وإخواننا المسلمين، الذين تُذرف الدموع لأجلهم، ونقرّ بتقصيرنا تجاههم، لكنّا نرفع الأكفّ بالدعاء، ونُحيل ألمنا إلى عملٍ يرضي الله. 

العيد في ديننا فسحةٌ ورحمة، فهو ليس مجرّدَ يومٍ للبهجة العابرة، بل هو عيدٌ شرعيٌّ يُعظّم شعائرَ الله، ويُذكّرنا بأن الفرحَ الحقيقيَّ إنما يكون في طاعة الرحمن؛ فلماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ لماذا نحتفلُ بأعيادٍ لا تمُتّ إلى قيمنا بصلة، وعيدُنا أولى بنا؟! 

وهذا المحضن لنا وللطالبات واحةُ أُلفة، نجتمع فيه تحت سقف التوحيد، نُربّي الطالبات على حبِّ الدين، ونُعلّمهنَّ أن الاجتماعَ على الخير في الدنيا، هو بُشرى بالاجتماع تحت ظلِّ العرش يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه؛ فلتكن فرحةُ العيدِ جسرًا نعبرُ به إلى قلوبِهنَّ، ونغرس فيهنَّ ثقةً بأن الإسلامَ دينُ حياةٍ، عليه نحيا وعليه نموت وعليه نُبعث وبه نحاكَم يوم الدين. 

ثم إنّ الفرحَ سهمُ نصرة؛ فكلُّ ضحكةٍ نُشرقُ بها في وجوه الطالبات، وكلُّ كلمةٍ ننثرها لتحبيب الدين إليهنَّ، هي سهمٌ في معركة الهوية، وخطوةٌ في بناء جيلٍ يعتزُّ بإسلامه، ويحمله همومَ أمته؛ فلنكن خيرَ سفراء لهذا الدين، ولنجعل من أعيادنا مناراتٍ تُضيء الطريق للأجيال الصاعدة. 
 

فليكن عيدنا صلةً للرحمن، ووحدةً للمسلمين، وأملًا لغدٍ أفضل، مستبشرين بعيد فتحٍ وتمكينٍ قريب..

#معايدة
#شعائر
#التوحيد

تلاوة من سورة الإسراء وقنوت لغزة:

https://youtu.be/JfXd7M2uWig?si=Knrj6txbPj3Np3m3

آهٍ منك يانفس! أيّ حقٍ عليك لله، وأيّ تبعةٍ، وها أنتِ شاردةٌ في متاهاتِ اللهوِ، تَبنينَ قصورَ الوَهم في دار الخَراب!

📖 قناديل الصلاة
✍ فريد الأنصاري رحمه الله.

#صلاتي_استقامتي

حتى لا تتّسع الشّقّة..

بين الأخطاء الممنهجة والخلل الطبيعي:
قلّ أن يكبُر سياقٌ أو مشروع إصلاحي وتتسع دائرة تأثيره إلا ويقع من بعض المنتسبين إليه غلوّ أو تضخيم خاطئ..
وهذا لا يحمل وزره القائمون على المشاريع ما داموا نصحوا لله ورسوله، وربطوا الطلّاب بالمرجعية الكبرى (مرجعيّة الوحي) ورسّخوا فيهم الانتماء الأكبر (الانتماء للإسلام وأهله) بعيدا عن الانتماءات الضّيّقة..

بين نصح المشفق وهجوم المشنّع:
رؤية الأخطاء التي سبق ذكرها، أحيانا تدفع بعض الغيورين على الجيل -بحسن نيّة- لتعامل غير راشد مع الخطأ، بين تعميم مجحف على الطّلاب بسبب حالات قليلة (قليلة نسبيًا، ولو قيست بعدد المنتمين للمشروع لن تتجاوز نسبة تحسب على أصابع يد واحدة بالمئة)..
وبين اتهام لمناهج المشروع بأنّها تخرّج هذه النماذج بلا بيّنة واضحة!
وبين نبذه بألقاب منفّرة، إلى غير ذلك من أساليب الهجوم التي يظنّ من يسلكها أنه ناصح.

- بين عدم قبول النصح تعصّبا، والشهادة بالحقّ وفاءً:
لا ينبغي إسقاط ناقد -ولو اشتدّ أو أجحف- ما دامت سيرته ومسيرته بالعموم شاهدة على إصلاحه وحرصه على الأمة والاهتمام بها، مع رشدٍ علمي وفكريّ ومنهجي، ولا الاعتداء عليه ولا تجاوز الأدب معه، ولا اتهامه بمعاداة المصلحين ولا غير ذلك من أساليب الإسقاط..
وفي الوقت ذاته: لا يصحّ أن يوصف انتماء الطلّاب إلى مشروع، ووفاؤهم له بشهادتهم شهادة حقّ له بحسن أثره عليهم بأنه: دفاع مستميت أو تشنيع على الناصحين (الهاجمين بين قوسين)!
فحق على الطالب الذي رأى من برنامجه خيرا ولم ير منه دفعا باتجاه عصبية أو تحزّب أن يشهد بذلك، وواجب الناقد حينئذ أن ينظر بعين منصفة لردود أولئك الذي هم أبناء المشروع المطّلعون على مناهجه!

والتشنيع على الانتماء لمشروع ما دام هذا الانتماء لا يدفعهم لنصره على باطل، ولا إلى تبرؤ من مخالف، هو انتماء صحيح، لا إشكال فيه..
ووصفه بأوصاف كالتصنيم والطاغوتية ظلم في التوصيف بلا شك..

أخيرًا.. شهادةٌ لله:
الذي يعرف الشّيخ جيّدا يعرف نفور الشّيخ من أي صورة من صور التمجيد والتقديس المنحرف، وأنه يسعى لصناعة مشروع للأمّة، لا ليكون طاغوتا أو صنما كما يتّهم..
هذا كلامٌ نقوله لا تعصّبا، بل نشهد بما علِمنا وندرأ عن المسلم المصلح ما يتّهم به باطلا، وهذا حقّ طبيعي، كما أن تعرّض المشروع للنقد طبيعيّ أيضا.. فحقّ الناقد أن ينقد وحقّنا أن نبيّن..

ولكن، فليكن ذلك كلّه بنفس سويّة رزينة ترى الصورة كاملة ولا تُغرق في رؤية الخطأ والتشنيع عليه..

نسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه..

#توحيد_لا_وساطة