This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التحذير من أهل الانفلات العقدي والأخلاقي في وسائل التواصل الاجتماعي - الشيخ : أسامة بن سعود العمري حفظه الله تعالى ورعاه
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلفيون رجالا و شيوخا و طلابا كلهم إخوة.
أسأل الله رب العرش العظيم أن يحفظ الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي وغفر الله له ولنا ولكم بالمثل يارب العالمين
ورحم الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني و عثيمين و إبن باز وجميع علماء أهل السنة و الجماعة و يجمعنا الله معهم في الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين.
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
أسأل الله رب العرش العظيم أن يحفظ الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي وغفر الله له ولنا ولكم بالمثل يارب العالمين
ورحم الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني و عثيمين و إبن باز وجميع علماء أهل السنة و الجماعة و يجمعنا الله معهم في الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين.
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقل الحجارة مع الأبرار
خير من أكل الخبيص مع الفجار
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى ورعاه
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
خير من أكل الخبيص مع الفجار
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى ورعاه
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شرح دقيق لعدم التعارض بين العلو والمعية
( الله تعالى عليّ في دنوه قريب في علوه )
للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
تعالى
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
( الله تعالى عليّ في دنوه قريب في علوه )
للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
تعالى
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
الحق لا يعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق.
وكان ابن القيم رحمه الله تعالى:" يقول:شيخ الإسلام حبيب إلينا، ولكن الحق أحب إلينا منه!
رحم الله شيخنا الألباني هكذا علماء أهل السنة و الجماعة
لكننا لا نقول بقوله أي إبن تيميةفي هذه المسألة وحسبنا أننا نتابعه في أكثر آرائه واجتهادته ولكننا لا نوافقه في كل ما ذهب إليه لأنه ليس نبيا معصوما يجب علينا اتباعه في كل كبير وصغير ثم نحن لسنا تيميين ولو أردنا أن ننتسب إلى رجل غير معصوم لبقي كل فرد منا على مذهبه القديم أنا شخصيا كنت حنفيا لبقيت حنفيا وزيد كان شافعيا لبقي شافعيا لأن هؤلاء الأئمة مشهود لهم بالإمامة وبالعلم والصلاح والتقوى إلى آخره فلو كنا نريد أن نظل متبعين لإمام لوحده لبقينا على ما كنا عليه متبعين في ذلك آباءنا وأجدادنا ولكن قد هدانا الله عز وجل إلى اتباع السنة وإلى عدم إيثار شيء يخالف هذه السنة .
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
وكان ابن القيم رحمه الله تعالى:" يقول:شيخ الإسلام حبيب إلينا، ولكن الحق أحب إلينا منه!
رحم الله شيخنا الألباني هكذا علماء أهل السنة و الجماعة
لكننا لا نقول بقوله أي إبن تيميةفي هذه المسألة وحسبنا أننا نتابعه في أكثر آرائه واجتهادته ولكننا لا نوافقه في كل ما ذهب إليه لأنه ليس نبيا معصوما يجب علينا اتباعه في كل كبير وصغير ثم نحن لسنا تيميين ولو أردنا أن ننتسب إلى رجل غير معصوم لبقي كل فرد منا على مذهبه القديم أنا شخصيا كنت حنفيا لبقيت حنفيا وزيد كان شافعيا لبقي شافعيا لأن هؤلاء الأئمة مشهود لهم بالإمامة وبالعلم والصلاح والتقوى إلى آخره فلو كنا نريد أن نظل متبعين لإمام لوحده لبقينا على ما كنا عليه متبعين في ذلك آباءنا وأجدادنا ولكن قد هدانا الله عز وجل إلى اتباع السنة وإلى عدم إيثار شيء يخالف هذه السنة .
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
الشيخ محمد ناصر الالباني رحمه الله تعالى/ فتاوى جدة
فتاوى جدة-33
ما حكم التسبيح بالسبحة وهل ثبت عن شيخ الإسلام أنها ليست بدعة؟
السائل : هل التسبيح بالمسبحة يعتبر من البدع إذا اعتقد المسبح أنه ليس فيها زيادة أجر ولا ثواب وهل ثبت عن شيخ الإسلام ابن تيمية القول بأنها ليست بدعة ؟
الشيخ : ثبت عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن السبحة ليست بدعة لكننا لا نقول بقوله في هذه المسألة وحسبنا أننا نتابعه في أكثر آرائه واجتهادته ولكننا لا نوافقه في كل ما ذهب إليه لأنه ليس نبيا معصوما يجب علينا اتباعه في كل كبير وصغير ثم نحن لسنا تيميين ولو أردنا أن ننتسب إلى رجل غير معصوم لبقي كل فرد منا على مذهبه القديم أنا شخصيا كنت حنفيا لبقيت حنفيا وزيد كان شافعيا لبقي شافعيا لأن هؤلاء الأئمة مشهود لهم بالإمامة وبالعلم والصلاح والتقوى إلى آخره فلو كنا نريد أن نظل متبعين لإمام لوحده لبقينا على ما كنا عليه متبعين في ذلك آباءنا وأجدادنا ولكن قد هدانا الله عز وجل إلى اتباع السنة وإلى عدم إيثار شيء يخالف هذه السنة .
ابن تيمية رحمه الله ككثير ممن يذهب إلى أن السبحة ليست بدعة إنما لاحظ شيئا واحدا وهو أنه وسيلة للعد وسيلة وليس غاية ولكنه رحمه الله قد فاته شيء بل أشياء طالما ذكرتها ونبهت عليها في بعض مؤلفاتي أو تعليقاتي أول ذلك مع الاعتراف من الجميع من ابن تيمية ومن تقدمه ومن تأخر عنه أن السبحة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما كنت حققته في المجلد الأول من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة تحت حديث ( نعم المذكر السبحة ) ووسعت ذلك بيانا في ردي على الشيخ عبدالله الحبشي فقد ذكرت أن السبحة لم تكن معروفة في عهد الصحابة بل لم تكن معروفة في لغة العرب لأن السبحة في لغة العرب هي النافلة أما إطلاق هذا اللفظ على هذا النظام على هذه السلسلة من الحبات المختلفة الأشكال والألوان فهذا اصطلاح حادث لغة كما أن السبحة نفسها أمر حادث ديانة لقد خفي على بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ( ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا ونهيتكم عنه ) فإذا كانت نظرة ابن تيمية وغيره إلى السبحة من زواية أنها وسيلة للعد ترى ألم يأت الرسول عليه السلام للناس ولم يسن لهم سنة للعد للأذكار التي أمر أمته أو رغب أمته على إحصائها وعلى عدّها لا شك أنه قد جاء ذلك بطريقتين اثنتين بقوله عليه السلام وبفعله أما قوله فقد مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ببعض النسوة فألوى إليهن بيده للسلام وقال ( يا نساء المسلمات أذكرن الله ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة ) إذا هذا أمر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعقد الذكر وعدّه وإحصائه بالأنامل ولم يكتف أنه بيّن لهم هذا الحكم الشرعي بل قرن مع البيان الحكمة ونستطيع أن نقول العلة في الأمر بعقد الذكر والتسبيح بالأنامل قال عليه السلام ( فإنهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة ) يشير عليه السلام بذلك إلى قوله تعالى (( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون )) فهذه الأنامل تكون شاهدة على صاحبها يوم القيامة بأنها ذكرت الله وسبحت الله و و إلى آخره والناس غافلون أو معرضون عن هذه السنة هذا بيان رقم واحد من الرسول بالقول وبالفعل أيضا حيث روى أبو داود بإسناده الصحيح عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو عن عبدالله بن عمر بن العاص والشك مني الآن ولعل الثاني هو الأقرب إلى الصواب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( كان يعقد التسبيح بيمينه ) أو قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعقد التسبيح بيمينه ) فإذا إذا نظرنا إلى السبحة من جانب أنها وسيلة للعقد ولإحصاء العدد فهذا قد جاء الرسول عليه السلام بوسيلة خير منها تشهد هذه الوسيلة لصاحبها يوم القيامة شهادة زاكية طيبة فالإعراض عن هذه السنة التي ثبتت بقوله عليه السلام وبفعله مع بيان الحكمة بتلك الشهادة الإعراض عن هذا وهذا بأن السبحة مع الاعتراف أنها لم تكن في عهد الرسول فهي وسيلة نقول الوسائل كالغايات إذا كانت الوسائل وجد المقتضي للعمل بها ثم لم يعمل بها فهل كان السلف بعد أن وجدت السبحة كانوا يضعون تسابيحهم في جيوبهم فإذا ما انتهت الصلاة أخرجوها وجلسوا يعدون الذكر المشروع تعداده بالسبحة أم كانوا يعقدون التسبيح بأيمانهم لاشك أنهم هكذا كانوا يفعلون والسبحة هي من بدع الصوفية وكفى فمع مخالفة هذه البدعة للسنة لا نرى صواب قول ابن تيمية بجواز استعمالها وكذلك من وافقه على هذا القول فإن لنا غنية عن استعمالها بما بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الوسيلة الطيبة من العقد باليمنى قولا وفعلا إلى الآن نرى مظاهر هذه السبحة أنها تقليد من بعض المسلمين قديما للنصارى فالسبحة أصلها من النصارى تسربت إلى المسلمين النصارى أخذوها من البوذيين فهي بدعة قديمة من بعض أصحاب الأديان ا
فتاوى جدة-33
ما حكم التسبيح بالسبحة وهل ثبت عن شيخ الإسلام أنها ليست بدعة؟
السائل : هل التسبيح بالمسبحة يعتبر من البدع إذا اعتقد المسبح أنه ليس فيها زيادة أجر ولا ثواب وهل ثبت عن شيخ الإسلام ابن تيمية القول بأنها ليست بدعة ؟
الشيخ : ثبت عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن السبحة ليست بدعة لكننا لا نقول بقوله في هذه المسألة وحسبنا أننا نتابعه في أكثر آرائه واجتهادته ولكننا لا نوافقه في كل ما ذهب إليه لأنه ليس نبيا معصوما يجب علينا اتباعه في كل كبير وصغير ثم نحن لسنا تيميين ولو أردنا أن ننتسب إلى رجل غير معصوم لبقي كل فرد منا على مذهبه القديم أنا شخصيا كنت حنفيا لبقيت حنفيا وزيد كان شافعيا لبقي شافعيا لأن هؤلاء الأئمة مشهود لهم بالإمامة وبالعلم والصلاح والتقوى إلى آخره فلو كنا نريد أن نظل متبعين لإمام لوحده لبقينا على ما كنا عليه متبعين في ذلك آباءنا وأجدادنا ولكن قد هدانا الله عز وجل إلى اتباع السنة وإلى عدم إيثار شيء يخالف هذه السنة .
ابن تيمية رحمه الله ككثير ممن يذهب إلى أن السبحة ليست بدعة إنما لاحظ شيئا واحدا وهو أنه وسيلة للعد وسيلة وليس غاية ولكنه رحمه الله قد فاته شيء بل أشياء طالما ذكرتها ونبهت عليها في بعض مؤلفاتي أو تعليقاتي أول ذلك مع الاعتراف من الجميع من ابن تيمية ومن تقدمه ومن تأخر عنه أن السبحة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما كنت حققته في المجلد الأول من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة تحت حديث ( نعم المذكر السبحة ) ووسعت ذلك بيانا في ردي على الشيخ عبدالله الحبشي فقد ذكرت أن السبحة لم تكن معروفة في عهد الصحابة بل لم تكن معروفة في لغة العرب لأن السبحة في لغة العرب هي النافلة أما إطلاق هذا اللفظ على هذا النظام على هذه السلسلة من الحبات المختلفة الأشكال والألوان فهذا اصطلاح حادث لغة كما أن السبحة نفسها أمر حادث ديانة لقد خفي على بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ( ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا ونهيتكم عنه ) فإذا كانت نظرة ابن تيمية وغيره إلى السبحة من زواية أنها وسيلة للعد ترى ألم يأت الرسول عليه السلام للناس ولم يسن لهم سنة للعد للأذكار التي أمر أمته أو رغب أمته على إحصائها وعلى عدّها لا شك أنه قد جاء ذلك بطريقتين اثنتين بقوله عليه السلام وبفعله أما قوله فقد مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ببعض النسوة فألوى إليهن بيده للسلام وقال ( يا نساء المسلمات أذكرن الله ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة ) إذا هذا أمر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعقد الذكر وعدّه وإحصائه بالأنامل ولم يكتف أنه بيّن لهم هذا الحكم الشرعي بل قرن مع البيان الحكمة ونستطيع أن نقول العلة في الأمر بعقد الذكر والتسبيح بالأنامل قال عليه السلام ( فإنهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة ) يشير عليه السلام بذلك إلى قوله تعالى (( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون )) فهذه الأنامل تكون شاهدة على صاحبها يوم القيامة بأنها ذكرت الله وسبحت الله و و إلى آخره والناس غافلون أو معرضون عن هذه السنة هذا بيان رقم واحد من الرسول بالقول وبالفعل أيضا حيث روى أبو داود بإسناده الصحيح عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو عن عبدالله بن عمر بن العاص والشك مني الآن ولعل الثاني هو الأقرب إلى الصواب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( كان يعقد التسبيح بيمينه ) أو قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعقد التسبيح بيمينه ) فإذا إذا نظرنا إلى السبحة من جانب أنها وسيلة للعقد ولإحصاء العدد فهذا قد جاء الرسول عليه السلام بوسيلة خير منها تشهد هذه الوسيلة لصاحبها يوم القيامة شهادة زاكية طيبة فالإعراض عن هذه السنة التي ثبتت بقوله عليه السلام وبفعله مع بيان الحكمة بتلك الشهادة الإعراض عن هذا وهذا بأن السبحة مع الاعتراف أنها لم تكن في عهد الرسول فهي وسيلة نقول الوسائل كالغايات إذا كانت الوسائل وجد المقتضي للعمل بها ثم لم يعمل بها فهل كان السلف بعد أن وجدت السبحة كانوا يضعون تسابيحهم في جيوبهم فإذا ما انتهت الصلاة أخرجوها وجلسوا يعدون الذكر المشروع تعداده بالسبحة أم كانوا يعقدون التسبيح بأيمانهم لاشك أنهم هكذا كانوا يفعلون والسبحة هي من بدع الصوفية وكفى فمع مخالفة هذه البدعة للسنة لا نرى صواب قول ابن تيمية بجواز استعمالها وكذلك من وافقه على هذا القول فإن لنا غنية عن استعمالها بما بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الوسيلة الطيبة من العقد باليمنى قولا وفعلا إلى الآن نرى مظاهر هذه السبحة أنها تقليد من بعض المسلمين قديما للنصارى فالسبحة أصلها من النصارى تسربت إلى المسلمين النصارى أخذوها من البوذيين فهي بدعة قديمة من بعض أصحاب الأديان ا
لسابقة قبل الإسلام تسربت إلى النصارى وابتدعوها كما ابتدعوا الرهبانية وغيرها ثم تسربت من النصارى إلى المسلمين فلا نرى نحن جواز العقد بالسبحة لأنها معارضة للسنة الصحيحة بالإضافة إلى ما سبق إن السبحة تجر على أصحابها انحرافات سلوكية فنحن نجد كثيرا من المتظاهرين بالزهد وبالصلاح والتقوى يعلقونها على أعناقهم نجد بعض القراء المصريين بخاصة يلف السبحة في معصمه ويرفع يده هكذا يقرأ القرآن تجده يفعل هكذا مرة وهكذا مرة ويلوح بها هكذا أشكال وألوان مما يدخل في الرياء وأنا أعرف بعض المشايخ في دمشق الشام كان يتظاهر بأنه ورع وتقي ومن ذلك أنه يدخل يده في جيب جبته والسبحة بيده والسبحة في يده لا يظهرها بل قد أخفاها بالجبة فإذا مر به المار وسلم عليه وإذا به يعمل هكذا وعليكم السلام طاحت السبحة في الهواء ما كان خافيا صار ظاهرا هذا ورع بارد وتكلف أبرد لماذا هذا كله ذلك من تسويل الشيطان لبني الإنسان ومصداق ذلك قوله عليه السلام ( خير الهدى هدى محمد ) فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بالسبحة إن من ضلال العامة أنهم يقولون إن الرسول عليه السلام لما مات خلّف كذا وكذا ومن جملة ما خلف السّبحة هذا من ضلالهم فكل هذه المفاسد تترتب من وراء الإعراض عن السنة والتمسك بالبدعة باختصار أقول إن النظر إلى السبحة كوسيلة فقط مع معارضة ذلك للوسيلة المشروعة وهي العقد بالأنامل فإنه يترتب من وراء استعمال السبحة مفاسد سلوكية كثيرة تفسد النوايا السليمة ولذلك فلا نرى جواز استعمال السبحة تفضل .
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
Telegram
أُدْعٰـوهُم الىٰ التوحٖيد. التوحيد سبيل النجاة.🕯️'🖋️)
وجوب الدعوة إلى التوحيد
يجب على من آتاه الله علما وفهما أن يدعو إلى توحيد الله تعالى بالأساليب المناسبة والطرق النافعة
قال تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله...)
وقال سبحانه: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)
وجوب الدعوة إلى التوحيد
يجب على من آتاه الله علما وفهما أن يدعو إلى توحيد الله تعالى بالأساليب المناسبة والطرق النافعة
قال تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله...)
وقال سبحانه: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فيصل بن عاشور خلاف
تاريخ اليوم
السبت
16|شعبان 8|1446هـ
15| فبراير 2|2025
عدنا بفضل الله تعالى على قناة أدعوهم إلى التوحيد
فتاوى الألباني رحمه الله تعالى و أسكنه فسيح جناته الدرس (3) حكم التسبيح بالسبحة (المسبحة)؟ ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية فيها؟
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
تاريخ اليوم
السبت
16|شعبان 8|1446هـ
15| فبراير 2|2025
عدنا بفضل الله تعالى على قناة أدعوهم إلى التوحيد
فتاوى الألباني رحمه الله تعالى و أسكنه فسيح جناته الدرس (3) حكم التسبيح بالسبحة (المسبحة)؟ ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية فيها؟
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
تمهيد: تعريفُ الصَّوم:
الصَّوم لغةً: الإمساكُ
الصَّوم اصطلاحًا: التعبُّدُ لله سبحانَه وتعالى، بالإمساكِ عن الأكلِ والشُّربِ وسائِرِ المُفَطِّراتِ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ
المبحث الأول: أقسامُ الصَّوم
ينقسِمُ الصَّومُ باعتبارِ كَونِه مأمورًا به، أو منهيًّا عنه شَرعًا، إلى قسمين:
الأول: الصَّومُ المأمورُ به شَرعًا
وهو قِسمانِ:
أ- الصَّومُ الواجب، وهو على نوعينِ:
1- واجبٌ بأصلِ الشَّرعِ- أي بغيرِ سَبَبٍ مِنَ المكلَّفِ-: وهو صومُ شَهرِ رَمضانَ
2- واجبٌ بِسَبَبٍ مِنَ المكلَّف: وهو صومُ النَّذرِ، والكفَّارات، والقَضاء.
ب- الصَّومُ المُستحَبُّ (صوم التطوُّع)
وهو قِسمان:
1- صومُ التطَوُّعِ المُطلَق: وهو ما جاء في النُّصوصِ غيرَ مُقَيَّدٍ بزمَنٍ مُعَيَّنٍ
2- صومُ التطَوُّعِ المقيَّد: وهو ما جاء في النُّصوصِ مقيَّدًا بزمنٍ مُعَينٍ، كصومِ السِّتِّ مِن شوَّالٍ، ويومَيِ الاثنينِ والخميس، ويومِ عَرَفةَ، ويومَيْ تاسوعاءَ وعاشوراءَ.
الثاني: الصَّومُ المنهيُّ عنه شرعًا
وهو قِسمانِ:
1- صَومٌ مُحَرَّمٌ: وذلك مثلُ صَومِ يَومَيِ العيدينِ.
2- صومٌ مكروهٌ: وذلك مثلُ صَومِ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ.
المبحث الثاني: فضائِلُ الصِّيامِ
للصِّيامِ فضائلُ كثيرةٌ شَهِدَت بها نصوصُ الوَحيينِ؛ منها:
1- أنَّ اللهَ تبارك وتعالى أضافَه إلى نفسه فقال: (الصوم لي وأنا أجزي به).
2- تجتمِعُ في الصَّومِ أنواعُ الصَّبرِ الثَّلاثةُ.
3- الصِّيامُ يشفَعُ لصاحِبِه يومَ القيامةِ.
4- الصَّومُ مِنَ الأعمالِ التي وعَدَ الله تعالى فاعِلَها بالمغفرةِ والأجرِ العَظيمِ.
5- الصِّيامُ كفَّارةٌ للذُّنُوبِ والخطايا.
6- الصَّومُ جُنَّةٌ وحِصنٌ مِنَ النَّارِ.
7- الإكثارُ مِنَ الصَّومِ سببٌ لدُخُولِ الجَنَّةِ.
8- خُلُوفُ فَمِ الصَّائِم أطيَبُ عند الله تعالى مِن رِيحِ المِسْكِ.
المبحث الثالث: الحِكمةُ مِن تَشريعِ الصِّيامِ
لَمَّا كانت مصالِحُ الصَّومِ مشهودةً بالعُقُولِ السَّليمةِ، والفِطَرِ المستقيمةِ، شَرَعَه اللهُ سبحانه وتعالى لعبادِه؛ رحمةً بهم، وإحسانًا إليهم، وحِمْيَةً لهم وجُنَّةً
فالصِّيامُ له حِكَمٌ عظيمةٌ وفوائدُ جليلةٌ؛ ومنها:
1- أنَّ الصَّومَ وسيلةٌ لتحقيقِ تقوى الله عزَّ وجَلَّ.
2- إشعارُ الصَّائِم بنعمةِ الله تعالى عليه.
3- تربيةُ النَّفسِ على الإرادةِ، وقوَّةِ التحَمُّلِ.
4- في الصَّوم قهرٌ للشَّيطانِ.
5- الصَّومُ موجِبٌ للرَّحمةِ والعَطفِ على المساكينِ.
6- الصَّومُ يُطَهِّرُ البَدَنَ من الأخلاطِ الرَّديئةِ، ويُكسِبُه صحةً وقوةً.
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
الصَّوم لغةً: الإمساكُ
الصَّوم اصطلاحًا: التعبُّدُ لله سبحانَه وتعالى، بالإمساكِ عن الأكلِ والشُّربِ وسائِرِ المُفَطِّراتِ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ
المبحث الأول: أقسامُ الصَّوم
ينقسِمُ الصَّومُ باعتبارِ كَونِه مأمورًا به، أو منهيًّا عنه شَرعًا، إلى قسمين:
الأول: الصَّومُ المأمورُ به شَرعًا
وهو قِسمانِ:
أ- الصَّومُ الواجب، وهو على نوعينِ:
1- واجبٌ بأصلِ الشَّرعِ- أي بغيرِ سَبَبٍ مِنَ المكلَّفِ-: وهو صومُ شَهرِ رَمضانَ
2- واجبٌ بِسَبَبٍ مِنَ المكلَّف: وهو صومُ النَّذرِ، والكفَّارات، والقَضاء.
ب- الصَّومُ المُستحَبُّ (صوم التطوُّع)
وهو قِسمان:
1- صومُ التطَوُّعِ المُطلَق: وهو ما جاء في النُّصوصِ غيرَ مُقَيَّدٍ بزمَنٍ مُعَيَّنٍ
2- صومُ التطَوُّعِ المقيَّد: وهو ما جاء في النُّصوصِ مقيَّدًا بزمنٍ مُعَينٍ، كصومِ السِّتِّ مِن شوَّالٍ، ويومَيِ الاثنينِ والخميس، ويومِ عَرَفةَ، ويومَيْ تاسوعاءَ وعاشوراءَ.
الثاني: الصَّومُ المنهيُّ عنه شرعًا
وهو قِسمانِ:
1- صَومٌ مُحَرَّمٌ: وذلك مثلُ صَومِ يَومَيِ العيدينِ.
2- صومٌ مكروهٌ: وذلك مثلُ صَومِ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ.
المبحث الثاني: فضائِلُ الصِّيامِ
للصِّيامِ فضائلُ كثيرةٌ شَهِدَت بها نصوصُ الوَحيينِ؛ منها:
1- أنَّ اللهَ تبارك وتعالى أضافَه إلى نفسه فقال: (الصوم لي وأنا أجزي به).
2- تجتمِعُ في الصَّومِ أنواعُ الصَّبرِ الثَّلاثةُ.
3- الصِّيامُ يشفَعُ لصاحِبِه يومَ القيامةِ.
4- الصَّومُ مِنَ الأعمالِ التي وعَدَ الله تعالى فاعِلَها بالمغفرةِ والأجرِ العَظيمِ.
5- الصِّيامُ كفَّارةٌ للذُّنُوبِ والخطايا.
6- الصَّومُ جُنَّةٌ وحِصنٌ مِنَ النَّارِ.
7- الإكثارُ مِنَ الصَّومِ سببٌ لدُخُولِ الجَنَّةِ.
8- خُلُوفُ فَمِ الصَّائِم أطيَبُ عند الله تعالى مِن رِيحِ المِسْكِ.
المبحث الثالث: الحِكمةُ مِن تَشريعِ الصِّيامِ
لَمَّا كانت مصالِحُ الصَّومِ مشهودةً بالعُقُولِ السَّليمةِ، والفِطَرِ المستقيمةِ، شَرَعَه اللهُ سبحانه وتعالى لعبادِه؛ رحمةً بهم، وإحسانًا إليهم، وحِمْيَةً لهم وجُنَّةً
فالصِّيامُ له حِكَمٌ عظيمةٌ وفوائدُ جليلةٌ؛ ومنها:
1- أنَّ الصَّومَ وسيلةٌ لتحقيقِ تقوى الله عزَّ وجَلَّ.
2- إشعارُ الصَّائِم بنعمةِ الله تعالى عليه.
3- تربيةُ النَّفسِ على الإرادةِ، وقوَّةِ التحَمُّلِ.
4- في الصَّوم قهرٌ للشَّيطانِ.
5- الصَّومُ موجِبٌ للرَّحمةِ والعَطفِ على المساكينِ.
6- الصَّومُ يُطَهِّرُ البَدَنَ من الأخلاطِ الرَّديئةِ، ويُكسِبُه صحةً وقوةً.
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
Telegram
أُدْعٰـوهُم الىٰ التوحٖيد. التوحيد سبيل النجاة.🕯️'🖋️)
وجوب الدعوة إلى التوحيد
يجب على من آتاه الله علما وفهما أن يدعو إلى توحيد الله تعالى بالأساليب المناسبة والطرق النافعة
قال تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله...)
وقال سبحانه: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)
وجوب الدعوة إلى التوحيد
يجب على من آتاه الله علما وفهما أن يدعو إلى توحيد الله تعالى بالأساليب المناسبة والطرق النافعة
قال تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله...)
وقال سبحانه: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الكلام في المسجد
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هم يبحثون عن ماذا ⁉️
مهم جدا..
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
مهم جدا..
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نافق #حنظلة ؟!
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ترك التبذير والبعد عن الكمالياتألقاها فضيلة الشيخ/ أسامة بن سعود العمري حفظه الله تعالى ورعاه
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
نصيحة ثمينة من الشيخ سمير ميرابيع للأبناءه السلفيين:
هذا الخلاف بين السلفيين يعالج في إطار ضيق من دون النظر الى الجهات أو الأفراد، أما التوسع الحاصل فلا أرتضيه، الحمد لله نحن اخوان وهذا الخلاف يقع بين السلفيين منذ القدم، كان الشيخ ربيع يقول اذا تخصمت مع الشيخ فلاح فلا تدخل نفسك في ما لا يعنيك، وعلى الواحد أن يسعى في عدم نقل الأخبار الجزافية من هنا وهناك.
[مجلس ليلة السبت 15 فبراير 2025]
ساهم في نشر القناة.
فالدال على الخير كفاعله.
https://www.tgoop.com/dorrarcheikhsamir
هذا الخلاف بين السلفيين يعالج في إطار ضيق من دون النظر الى الجهات أو الأفراد، أما التوسع الحاصل فلا أرتضيه، الحمد لله نحن اخوان وهذا الخلاف يقع بين السلفيين منذ القدم، كان الشيخ ربيع يقول اذا تخصمت مع الشيخ فلاح فلا تدخل نفسك في ما لا يعنيك، وعلى الواحد أن يسعى في عدم نقل الأخبار الجزافية من هنا وهناك.
[مجلس ليلة السبت 15 فبراير 2025]
ساهم في نشر القناة.
فالدال على الخير كفاعله.
https://www.tgoop.com/dorrarcheikhsamir
Telegram
درر الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله
اتبعوا ولا تبتدعوا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صوت إلزامي لمن سمعه من الرجال عليه ان يستجب
إلزاما للرجال وليس فيه تخير ،إلا من عذر
فضلية الشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى ورعاه
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
إلزاما للرجال وليس فيه تخير ،إلا من عذر
فضلية الشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى ورعاه
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا يجوز الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم والوقوع في الشرك.
كلمة حول قصيدة البردة، الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
كلمة حول قصيدة البردة، الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زاحم الأفكار الشيطانية في المواقع بأفكار دعوية أساسها نفع الناس والإنتفاع بما ينشرون وأترك ما دون ذلك فلن ينفعك إلا ما أرضيت به ربك.
حفظ الله الشيخ - محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى ورعاه على هذه الشحنة الإيجابية .
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
حفظ الله الشيخ - محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى ورعاه على هذه الشحنة الإيجابية .
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماذا قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
في جماعة الاخوان المسلمين وجماعة التبليغ،
لفضيلة الشيخ الدكتور/ محمد الفيفي حفظه الله وسدده.
ماذا تنتظر من جماعات ليس لها هم إلا محاربة التوحيد …
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8
في جماعة الاخوان المسلمين وجماعة التبليغ،
لفضيلة الشيخ الدكتور/ محمد الفيفي حفظه الله وسدده.
ماذا تنتظر من جماعات ليس لها هم إلا محاربة التوحيد …
https://www.tgoop.com/tawhiiidd
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EyjwwadRNyV0qf5bSCJUa8