شهر مبارك رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم
نسال الله ان يوفقنا لصيامه وقيامه و يتقبله منا

د #مقشر
لماذا علماء تهامة اليمن ومشائخها بهذا الشموخ والتواضع..؟
فوجئت بكثير من الأسئلة تنهال علي عن علماء تهامة ومشائخها ،:- لماذا هذه الملابس البسيطة. ..لماذا هذه العمائم المتواضعة ...لماذا هذه الأجساد النحيلة...لماذا هؤلاء العلماء يعملون بأيديهم ...بل حتى اين الأحذية والجزم الفاخرة ... لماذا ولماذا ولماذا...؟
أدرك مدى صدمة الأجيال الحالية الفتية والشابة بالصور التي انزلتها لمقابلة هؤلاء العلماء بل حتى وإصرارهم على لبس ما يصنع ببلادهم .....لماذا هذا التواضع رغم أنهم بحور من العلم ... لقد عاصرت هذه الشبيبة علماء آخرين....أعدوا وجهزوا لتغيير تهامة وتراثها....من ابنائها لكن ..... يلبسون لباسا غير لباسهم ...لباسا فاخراً ..ويمتلكون ثروات هائلة......ويلكنون بكلام غير لهجتهم ...أنهم مقلدون ...لا اكثر ولا اقل ....فقاعات سرعان ما طارت....لانهم حواضن لفكر دخيل غير فكر أجدادهم وابائهم ...أنهم ببغاوات. ... لا اكثر ولا اقل ....بل اسطوانات ممتلئة قدام وخلف....من المال الحرام....ظاهرة طارئة ...راحت حيث رازقهم ...فإما علماؤنا فها هنا هم ....لم ولن يخرجوا من أرضهم لانهم كالاسماك لا يعيشون الا ببحرهم وارضهم ...اليمن...عندما سألت شيخي العلامة إسماعيل حبيش مخايا في ١٩٨٨ عن سر عدم اهتمامهم بالظهور فكتب لي ذلك بخطه وقال خط مثله (حب الظهور من قواصم الدهور) اي تواضع لهؤلاء العلماء الأعلام حتى تعاملهم مع الناس ونزولهم ....(الصورة نادرة لعلماء مدينة الزيدية ١٩٨٩ وهم من اليمين لليسار : العلامة علي مديني ثم العلامة يحيى قاسم المقرني ثم العلامة محمد مديني ثم العلامة المحدث الشهير إسماعيل عثمان زين ثم العلامة المحدث عبدالرحمن بن اسماعيل الوشلي . المدني بالصورة العلامة قاسم يحيى قاسم المقرني )

معبدصرواح بمحافظة مارب

زيارة فريق من الاخصائيين المكلف من رئاسة الهيئة العامة للآثار والمتاحف إلى مدينة صرواح، حيث تم جرد وتوثيق القطع الأثرية التي كانت تحت مسؤولية علي أحمد زملان، أحد حراس معبد صرواح. تم تنفيذ عملية الجرد والتوثيق وفقًا لقاعدة البيانات الموحدة لتوثيق المجموعات المتحفية في المتاحف.

وقام الفريق بتنفيذ عملية ترميم إنقاذي لمخازن معبد "أوعال صروح"، الذي تعرّض لأعمال اعتداء وتكسير. وبفضل الجهود المبذولة والإمكانات المتاحة، تم إعادة تأهيل المخازن.

خلال الزيارة، التقى الفريق بممثلي المنطقة العسكرية الثالثة، وتم إعداد محضر يلزم المنطقة العسكرية بتوفير الحماية العسكرية لمعبد صرواح وملحقاته. وقد أبدت قيادة المنطقة تفهماً لهذا الطلب، وأصدرت توجيهات بإرسال حامية عسكرية للمعبد لضمان حمايته في جميع الظروف.

#أخبار
#زيارة
#محافظة_مارب
#معبد_صروح
#جرد
#توثيق
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

{{عزلة بني العثماني }}
موطن من مواطن الدولة الحميرية
سكنها الحميرون وشيدو بها القلاع والحصون وتركو فيها آثار تدل على وجودهم فيها في تلك الحقبة التي عاشو فيها
•( عزلة بني العثماني )وهي إحدى عزل مديرية السدة مخلاف الشعر أعمال النادرة محافظة إب.
تعتبر عزلة بني العثماني هي نهاية أطراف حدود جبل الشعر ويقابلة جبل بني الحارث في عزلة بني الحارث يفصل بينهم سيل *(الدلاني)*

•تعتبر عزلة بني العثماني غنية بالآثار الحميرية من حصون وسدود والبرك ومباني المهدمة والمدفونة تحت الارض .
•يمتلك ((ممسى رباط العثماني )) في عزلة بني العثماني الكثير من من الآثار والمسميات الحميرية
ففي قرية (حبارة ) إحدى قراى ممسى رباط العثماني يوجد ((حصن المنصورة )) حصن حميري عظيم في اعلى قمة جبل( رباط العثماني )يطلُ على و(ادي الدلاني )و(جيدان) و(شيعان) والواطية ويقابل جبل (بني الحارث ) ويعتبر جبل( ممسى رباط العثماني )هو احد منابع( سيل الدلاني) ابتداءً من (*شلال المورد*) الذي ينبع من اعلى جبل ممسى رباط العثماني ويصب بقرية( الدلاني) منطلق سيل الدلاني الذي يمر على جنبات قراى (سخران) و (حجوان) و(الكربة )و(ذي حسين )و(الحوقري) و(الواطية) ( جيدان) و(شيعان) و(عمام ) حتى وادي( بناء)
يمتلك هذا الحصن موقع استراتيجي عسكري محصن بسور مبني حول الحصن ونوبات حراسة التي سرة مهدمة ويوجد داخل الحصن بركة كبيره مدرجة بدرج حتى نهايتها ومقضضة بقضاض بأجمل فن هندسي معماري ويوجد بجانبها أحواض لسقاية الخيول وهذه الأحواض عبارة عن صخرة طويلة منحوته على شكل حوض مع وجود مرابط للخيول في نفس الحوض ويوجد داخل الحصن (مدافن للحب) وغيره
وفي خارج الحصن يوجد مباني قديمة مبنية في أشراف الجبل مطلةً على وادي وسيل الدلاني ويوجد في *ممسى رباط العثماني* الكثير من المقابر القديمة وحواجز الماء والجدارت العملاقة ويوجد الكثير من المسميات الحميرية في الممسى منهى (ذي محقر) الذي وجد فيها زنزانة مليئة بالعظام والقيود عليها وللزنزانه باب حجر يصل طوله متر ونصف وعرضه متر وكذلك اسم ( ذي ماجل )و(ذي السلف) و(ذو العربي )و(ذو بيات و(ذو الفيك ) و(ذي جدار) و(ذو فنان) و(ذو عملان ) و(ذي جميله) ( وذي باعل) و(ذي حسين ) وكذلك (المحاورة) و(المداورة) و(المقاضيب )
ويوجد بها اثر سد عظيم يقال لة(سد نضار )التاريخي الذي كان يعتبر مجمع للمجاري السيول التي تتجمع من جبال السريمة وقمة بيت الورد والذي كان يصل طولة قرابت كيلو متر والعرض كذالك
ينطلق منة مجر (سيل معراد ) والذي يصب في وادي الدلاني وهو المصدر الرئيسي الذي يغذي سيل الدلاني ومن الجهة الشمالية من العزلة يوجد سد مدمر يسمى (سد ذرأن ) الحميري والذي يعتبر مجمع للسيول النازله من عزلة الوسط من ( ذي باهل) و(حضار) مروراً (بالحج) وكذلك التي تسقط من قرية بيت (الكبش) و(السرات)
واتجاه هذا التجمع يصب في سيل الدلاني ويلتقي بة في قرية (الحوقري) وقرية (شيعان)
وكذالك يوجد حاجز حميري يسمى سد (جبئة ) وهو حاجز مائي كبير لا تزال آثار الحاجز حتى اليوم يوجد هذا السد في الجهة الشرقية من قرية( القراعة ) إحدى قراى ممسى رباط العثماني والتي تطل على هذا السد من الجهة الشرقية وتشتهر قرية (القراعة ) بمسجدها القديم وقبته الكبيرة التي بنية من القضاض تسمى هذه القبة قبة (ابو القاسم العثماني) الذي له ضريح وقبر في جانب تلك القبة ويسمى ضريح (الولي أبو القاسم ) والتي كان يقصده الكثير من الزوار طالبين التبرك بهذا الولي للشفاء من امراضهم
والتوسل إليه لحل مشاكلهم الزوجية والأسرية
او التوسل للحصول على الأولاد وغير ذلك
وقد انتهة هذه الشركيات والمعتقدات الخاطئه منذو فترة قريبه
ومن المعتقدات التي كان يقوم بها ممسى رباط العثماني هو المولد كانو يعملون مناسبة دينية بالمولد يجتمعوا في مكان أو بيت ويبداء بالاناشيد وتواشيح ويقومون بضرب رأوسهم ولطم وجوههم وضرب اجسامهم بالاعصي والحبال ويقال عن هذه الظاهره ب(الجذب )
ومن يقومون بها يدعوهم مجاذيب
وكان يوجد في هذا الممسى فقهاء للتحفيظ القرآن الكريم والقرائه للميت بعد موتة وكذالك يقومون بفتح الكتاب للمريض بالمس او فك السحر او للعقيم او المحبة بين الزوجين غير المتفقين المتكارهين
يفتح لهم الكتاب ويعطيهم ظرف من قماش مغلق برقاع من جميع الجهات وبداخلة ورقة فيها طلاسم وقليل حب شعير وقطعة من ظفر حمار وثلاثة فصوص ملح مجموعات داخل هذا التمائم ويصطحبها المريض كل الوقت
وممسى رباط العثماني هو عبارة عن أسرة واحده (آل عثمان) وقليل من الأنساب الاخرى

ومن قراى عزلة بن العثماني قرية *ذي عملان* التي تمتلك الكثير من المعالم الحميرية وهي عباره عن قرية جبلية في اعلى *جبل ذي عملان* وهيى محصنة بالمنحدات الجبلية الشاهقة من جميع الجهات وتطل هذه القرية على بداية وادي بناء تطل شمالاً على قرية( الواطية )و(الحوقري )و(جيدان) ويقابلها جبال( عباهة)( وعكدان) و(بني الحارث) والذي يفصل بينهم سيل( الدلاني) وشرقاً تطل على قرية( التويتي) و(الريامي) ويقابلها من جهة الغرب ممسى رباط العثماني ويفصل بينهم سيل (الصالبين) الذي يأتي من سد( ذرآن) المندثر
وفي مقدمة اشراف قرية (ذي عملان) يوجد تبة مرتفعة عن القرية يقال لها ((درامان )) وهو معلم اثري حميري وجد فيه العديد من الآثار الحميرية مثل التماثيل المصنوعه من البرنز و أواني الاكل والاحجار المنحوته وبقايا مساكنهم المهدمه التي وجدت فيها
ويوجد ضمن جبل ذي عملان قرية *بيت السمة* قرية الشيخ ناجي السمة والد عبد الحافظ السمة الذي كان أحد أعضاء مجلس الوزراء ومدير شركة كمران
ويوجد جوار قرية بيت السمه قرية (خلبان) ومن ضمن جبل ذي عملان اعلى قرية (الاسلاف ) وكذلك (السرات) و (الحيفه ) و(حضار) وجميعها تعتبر قراى تابعة عزلة بني العثماني
ويقطن عزلة بني العثماني كثير من الأسر والانساب ومنها ( *بني العثماني -بني سنان -و-العماري--الراعي --مثنى --الوجية-القادري* *-الماطري-الحطوار-العجي--الذره--السمه--*
*العمامي--النمراني--الحداد--ضبرين--الورد*--واصل--الغزالي--العبعب)وغيرها