لا أدري أخواتي إخوتي، لكني لم أستطع أن أدخل بنعلي وأدوس على ترابه .. تراب أحمر نبت في وسطه الورد الصغير والشجر ..

بقعة لا حاجب يحجبها عن السماء ، اذا جلس الزائر وسطها أحس أنه يُعانق الغيم والشمس.

من يستطيع أن يخلع نعله ويتحمل صلابة الحجر، فليفعل،

ففي هذه البقعة تصدق آية

" فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ "

——-

لمتابعة تغطية فريق قفو يمكنكم متابعة حسابات الفريق على انستغرام


تجدون الحسابات في خانة المتابَعين

روضة حفيد رسول الله، سيد شهداء الأمة السيد حسن نصر الله،

ليس موضعَ جَسدٍ،
بل ثَكْنَةٌ تَنتظرُ يومَ الظُّهور،
ليخرجَ منها سيِّدُنا،
مُؤتزِرًا كفَنَهُ،
شاهرًا سيفَهُ،
مُجرِّدًا قناتَهُ،
مُلبِّيًا دعوةَ الدّاعي،
في الحاضرِ والبادي.

الكربلائيون لا يشيعون ولا يدفون، الكربلائيون يعاهدون يا إخوتي، ويكملون المسير…

وهذا ما سنفعله غداً … إنا على العهد يا نصر الله

…

هيهات منا الذلة ، رددها سيد حسن عن لسان جده الحسين،

عرفنا شنو تعني، وطبقناها وكعد انطبقها كل يوم

_

اليوم اجوي الصهاينة ورادوا يخوفونا بحربية وعلى كولة الشاعر :

يالترعد بالجو، هز غيري.

شلون بالي رباهم سيد حسن تخوفهم حربية؟

…

تردون تشوفون هواي ورد؟

؛

تعالوا ويه سيد هاشم صفي الدين بـ ١:٢٥

شفتوا شلون الغيمة السودة حجبت الشمس وذبت ثلج مثل الرصاص شردت الناس منه وحاولت تحتمي هي وسياراتها ؟

شكد جان هذا الحالوب قوي والغيمة السودة قوية بس ما بقت الا شوية وتحول الثلج الى مطر خير ورحمة وراحت الغمامة السودة وباجر عكبة تطلع الشمس

نفس الشي طريق الحق ، الطريق الي يوصلنا للقمة ، تجي بيه غمامة وينزل بيه حالوب ، بس يضل مدة قصيرة ويحل محله الغيث والخير وتتحقق اية ( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا )

طريق الحق الي يوصل للقمة مليان عقبات بس نهايته معروفة ، القمة

ولذلك احنا نكمل المسير .. ونكمل الطريق لانو ندري النهاية رح تكون قمة الحق

لذلك الإمام الخامنئي روحي فداه يكول مثل ما سمعتوا بهذا الفيديو .. فالتطمئنوا ولا تقلقوا هذا الحوادث أمر طبيعي في الطريق المؤدي للقمة


( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ

أول مرة كتبت هذه الآية بكل وجودي كانت عام ٢٠٢٠ في أمر مرتبط بالإمام الخامنئي

الله يعلم حجم البركات والتحولات الي اجت بعدها

ثم سبحان الله أرتبطت هذه الآية بالإمام الخامنئي ارتباط وثيق

وبعد كل استعمال الها تصير بركات جبيرة

وبالقناة هواي ذاكرة هاي الآية أني

البارحة جانت معلّقة في حسينيّة الإمام الخميني خلال اللقاء الرمضاني لمسؤولي البلاد مع الإمام روحي فداه

هاي الآية هي آية عجيبة ، تقدم العزم على التوكل ، لان الله اراد ان يبين ان المؤمن عليه ان يتخذ كل اسباب النصر ثم يعزم على العمل ويكون عزمه منوط بالتوكل

وهاي هي طريقة الامام الخامنئي

الامام اذا توكل فقبل التوكل هو عازم ومتاكد من كل خطوة يخطيها

ولذلك طول كل السنين ما نال غير النصر رغم كل مرة يلتقي الجمعان ويصيح اصحاب موسى انا مدركون

وكل مرة ينادي موسى كلا اني معي ربي

وكل مرة ينشق البحر ويغرق الفرعون وينتصر موسى وينجوا من معه



فَلَمَّا تَرَٰٓءَا ٱلۡجَمۡعَانِ قَالَ أَصۡحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدۡرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ (62) فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقٖ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِيمِ (63) وَأَزۡلَفۡنَا ثَمَّ ٱلۡأٓخَرِينَ (64) وَأَنجَيۡنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ (65)ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ


فيا اخوتي واخواتي ، انا نسير خلف أكبر ممهد لصاحب الزمان في هذا الزمن ، بل هو والله واضع خطة التمهيد من الألف الى الياء

وهو اذا توكل فقد عزم قبلها وأعد العدة ، فلنعزم معه وبه ولنتوكل،

فالعزم هو رأيه وما يطلبه ، العزم هو ما يمليه علينا الإمام الخامنئي، فكل ما يقوله هو خطة دقيقة منسوجة بالرأي السديد والعقل والحكمة

فاذا فعلنا فلمنضي في هذا الطريق ، طريق نهايته أن يأتي من ننتظر فيقيم بنا دولة العدل وحكم الله في هذه الأرض، ومعه آلاف الشهداء…

ولا ينادي أحدٌ منا إنا لمدركون
♦️ فكيف يدُرك فرعون موسى وموسى يد الله معه؟

…

شلة أقزام متغطين بأسم التشيع

يردون يخلون المذهب الشيعي نسخة متطورة من دين اليهود!

عدهم شغلة وحدة صارلها سنين ما عدهم غيرها

بس يبقون اقزام ما يقدمون ولا يأخرون ..


..

اليهود الاقزام :

انت يهودي انصرك ، مو يهودي ما انصرك

مدعين التشيع الاقزام :

انت شيعي انصرك ، مو شيعي ما انصرك


يردون يقزمون مذهب الشيعة ويحولوه لنسخة متطورة من دين اليهود

بس هيهات هم احقر من هذا


👆هذا الفيديو فضح لعقلياتهم الكالحة ومشروعهم الي استمر صارله سنين بلا فايدة


…

زينة الأُمناء ذو العمامة البيضاء

أكبرُهم سناً وربما أثقلهم حملاً


إن كان كُل من سبق آية الله

فهذا والله نعمة الله


أحمق من ظن أنه سيموت على فراشه
تحزم نعيم ليؤدي جهاده بشكل إبداعي متقن ومتفنن ليلحق بقافلة ال٧٢

بعد أن ينهي عمله مع الصهاينة الأوغاد قتلة الأنبياء والأوصياء والأولياء

وسيكمل خطة سيد حسن بإبداع خلاق


شيخنا الصالح جندي أبو صالح

يوم رفع الشيخ نعيم قاسم وتحت غطرسة الطيران الحربي الصهيوني قبضته ليجدد العهد ٣ مرات مع السيد حسن رفعت قبضتي معه

رفعتها معه ؛ لأجدد العهد

الحمد لله ان يدي الحقيرة هذه قد رفعت مع العبد الصالح هذا لتجديد عهدنا وميثاقنا


أنت يا شيخ نعيم ، نعمة … لكنك أيضاً إختبار .. فاز من نجح به .


…

…

التوحيد مو كلمة تنكال فقط

بل هي اقرار فعلي انو ماكو رب غير الله وما اكو اكبر منه ، ما اكو قوى بهذا العالم اقوى واكبر من قوة الله

وعليه اذا جانت اكو قوى بهذا العالم اسمها " القوى العظمى" فهي الله وحده ، مو امريكا وغير امريكا .


——————

" توحيدنا لله ضعيف، إذا بتنا نسمي امريكا" القوى العظمى" وليس الله!. "


الإمام روح الله الخميني 🌾

…

البدلة على جانب الصورة الايمن ، هي بدلة مجاهد اضافية محترقة وممزقة التقطناها حينما كنا انا واخواتي على حدود فلسطين

كان جنبها عدة معالجة جروح وتعليمات للتعامل مع الاصابات وحقيبة فيها بعض الحاجيات

البدلة وما رافقها من حاجيات لم تكن مستعملة بعد،

لقد كانت عدة اضافية.

___

على حدود فلسطين كان لي مع اخواتي جولة فيها تفاصيل كثيرة

لم يسعفني الوقت ان اشاركها

ان شاء الله في قادم الايام 🌾

تعرفون حادثة قول أمير المؤمنين لهذا الحديث ( … فلو أنَّ امرأً مسلمًا ماتَ من بعدِ هذا أسفًا، ما كان به مَلومًا، بل كان به عندي جديرًا ) ؟

…

الشمس گتلت نفسها

وصعدت لملگاك

لحزامك تجي

وما صارت بگدك



…

شعر سمير صبيح

يا سيّد، قبل مُدَّة،
مررتَ بطيئًا في ذهني،
فألقيتُ عليكَ السلام،
وقلتُ:

سلامٌ عليكَ،

لو أنَّ كعبًا رآكَ،

لبانَ وجهُكَ،

ما بانتْ سُعاد.

⸻

كعب بن زهير هو الذي كتب قصيدة البُردة، والتي كان مطلعها هذا البيت:

“بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ.”

وبانتْ هنا تعني “رحلت وغادرت.”

فكعب كان يقول: لقد غادرت سعاد، فقلبي اليوم مملوءٌ بالحزن والحسرة.

لكنّي حينما جَرَت على لساني هذه الكلمات، تخيّلتُ كعبًا،

تخيّلتُه وهو ينظر إلى وجهك بعد أن بان له، و”بان” هنا تعني “ظهر وانكشف.”

فـ”بان” تحمل معنيين متضادين: الظهور والاختفاء!

تخيّلتُ كعبًا… لَعَمْري، لو أن وجهك قد بان له، لما اهتمَّ أصلًا إذا بانت سعاد.

ولو أن وجهك قد بان له يومًا، لَعَوَّض رحيلَك بدلًا عن رحيلها، ولصار يندبُك…

فالسطرُ يحملُ عدة معانٍ، كُلُّها تفضي إلى أنَّ كعبًا لو رآك، يا أبَتي، لما كانت سعادُ مطلع قصيدته، ولا كان رحيلُها مصدرَ غمِّه…

؛

آهٍ أبَتي، آهٍ أيها الحُسْنُ الحُلْو…

⸻