菩萨畏因,众生畏果。不求回报是一种道德说法,根本上是追求自身行为的瞬时性、不可改变性和因果性。此即所谓“善建者不拔,善抱者不脱”。
为什么不求回报呢?行为前,行为本身的即时激励让人可以做完这个行为;行为后,回报在做完特定行为之后已经即刻发生了,而且任何人都无法改变行为,只能改变结果。
所以不是不求回报,而是回报不用求,行为本身就是回报。如果用道德的立场看,不求回报操作更为简单,而且安全。
为什么不求回报呢?行为前,行为本身的即时激励让人可以做完这个行为;行为后,回报在做完特定行为之后已经即刻发生了,而且任何人都无法改变行为,只能改变结果。
所以不是不求回报,而是回报不用求,行为本身就是回报。如果用道德的立场看,不求回报操作更为简单,而且安全。
电书摊
菩萨畏因,众生畏果。不求回报是一种道德说法,根本上是追求自身行为的瞬时性、不可改变性和因果性。此即所谓“善建者不拔,善抱者不脱”。 为什么不求回报呢?行为前,行为本身的即时激励让人可以做完这个行为;行为后,回报在做完特定行为之后已经即刻发生了,而且任何人都无法改变行为,只能改变结果。 所以不是不求回报,而是回报不用求,行为本身就是回报。如果用道德的立场看,不求回报操作更为简单,而且安全。
举例来说,对待朋友就是如此。
人是个体主义的人,朋友则是个体之外的客观。个体和朋友是两个世界的。朋友往往意味着,关心、友好、温暖、理解……但朋友原本是陌生人。天下没有不散的宴席,朋友也会向疏远、陌生转化。此即,”天下皆知美之为美,斯恶矣“。很多人都声称有朋友,但其实并没有。因为个体主义所代表的孤独是不可逃脱的。就像恒星之间,虽然互相吸引,但彼此无法触摸,一旦相遇,就意味着毁灭。
所以,与朋友谈话,应该更”不求回报“。让自己的目标可以在行为当场就可满足,花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 #朋友
人是个体主义的人,朋友则是个体之外的客观。个体和朋友是两个世界的。朋友往往意味着,关心、友好、温暖、理解……但朋友原本是陌生人。天下没有不散的宴席,朋友也会向疏远、陌生转化。此即,”天下皆知美之为美,斯恶矣“。很多人都声称有朋友,但其实并没有。因为个体主义所代表的孤独是不可逃脱的。就像恒星之间,虽然互相吸引,但彼此无法触摸,一旦相遇,就意味着毁灭。
所以,与朋友谈话,应该更”不求回报“。让自己的目标可以在行为当场就可满足,花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 #朋友
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个体主义
“个体”是我谈论比较多的词语。“个体主义”也是本摊信奉的一个原则。所以,很有必要探讨这一话题。 个体之内 在《思维可否 ROOT?》中,本摊曾经谈论过什么“定义着人”。社会关系定义着人,人的自然属性定义着人,我还预留了一种“纯粹主观”,也即灵魂之类的可能性。个体之外,大多属于社会关系的范畴,个体之内,则属于自然关系的范畴。 个体即主体
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读书的价值与方法 #读书 #阅读 #听书 #随性 #书籍 xlog telegraph
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电书摊
从四年前,到今天已经整整四年。 四年间的沧桑变化深刻的反映在我身上,我相信大家也对这四年感慨万千。 我看他们喊着奇怪的“冻蒜”不明所以,心中难免有一丝惆怅,甚至有种眼眶微红的冲动。这当然和别人无关,我所悲伤的是我这四年不堪回首的经历。这逝去的四年是如此的深刻,以至于我们并没有进行一场仪式来送别这段历史。我所感受到的只是这四年的衰老。我的面庞越发沧桑,我的双眼越发哀伤,我的心情越发沉重……这世界生动的教会了我,什么是尔虞我诈、恩将仇报、人人互害,这世界用凛冽的寒风冰封我愤恨的内心。 但是,我只能默默承受这一…
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每次看到这个电影都会痛哭一场😭😭😭
https://telegra.ph/%E5%AF%B9%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E3%81%94%E3%82%81%E3%82%93%E8%AE%B0%E4%B8%80%E9%83%A8%E7%94%B5%E5%BD%B1-07-23
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对不起ごめん•记一部电影
我小时候家里电视只能收几个台,那时候特别希望能够看中央六套和少儿频道节目。小时候很有精力,不像现在,熬夜看电视也头疼。再往后,有了锅盖和有线电视。我已经记不清楚是在自己家还是在我外公家在六套上看的一部电影。那时候觉得电视能收这么多台实在是太好了。尤其是下雨打雷的时候,把所有的天线,锅盖全部拔掉,以免雷击。那时,我特别喜欢看新闻频道、那时我甚至特别喜欢看防务新观察……如今想起这些都是痛哭流涕的理由。 我已经记不清是什么时候、什么地点看那个电影了,只记得那是在一个深夜,我独自一人看着电视。我是笑着看完前部分…