"Белые платочки"

Вот эти тетки и бабки спасли русскую Церковь в самую тяжёлую ее годину. Новомученики своей кровью, а они своим присутствием. Не богословы высоколобые, не блогеры всезнающие и патриоты пламенные, а малограмотные русские женщины. Низкий им поклон.

Каждой русской женщине - по арийскому кокошнику! Смех смехом, а вот она культурная преемственность сквозь тысячелетия наглядно. Наследили пращуры по всему континенту.

***

Всё, что теремок пишет на "арийскую тему" - это не про гордыню и деление людей на унтерменшей и уберменшей, а исключительно повод для саморефлексии. Да, белые, бесспорно, самая могучая раса, наделенная грандиозными талантами. Но самая благодатная почва, на которой эти таланты раскрываются - христианство. В этом и был замысел: "да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему". Но в той же Книге мы читаем: кому много дано, с того больше спросят. Нам эта сила дана Творцом для того, чтобы мы несли свет Истины по истории. И лишь эта священная миссия нравственно оправдывает гегемонию белых. В противном случае, планета - просто бессмысленные джунгли, где сильные давят слабых, потому что могут. Со стороны именно так всё и выглядит, и зачастую именно так это и есть на самом деле. Се ля ви. В грешном мире добро действует даже через зло. Помните, как Мефистофель у Гете: "я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Даже дьявольские козни Бог по итогу направляет в добрую сторону. Белые колонизировали мир не для того, чтобы строить там школы и дороги, а для того, чтобы зарабатывать на этих странах, в т.ч. через их грабеж. Но в конечном счете они строили дороги, школы, больницы, канализацию... И несли свет Истины. Наш фонарь ещё не угас. А город, как известно, спасается даже ради 10 праведников.

Очень много правильных слов по теме произносится, один спикер краше другого. Остаётся только один вопрос неотвеченный: что мешает такую мудрую политику проводить? Или кто?

Хотелось бы завершить вчерашний разговор о дискотеках для русских, танцах под гусли и съездах "Царьграда". Для начала текст от подписчика:

"Касательно дискуссии про косоворотки и некосоворотки хочется добавить - внушать русским, что у них из культуры только гусли и лапти, по сути, обыкновенная русофобия. Мол, типа вы тупые селюки-аборигены, а чуваки в треуголках, фраках и костюмах - это нерусские немцы-иностранцы, колонизаторы, веками угнетавшие простой народ, который мёр тысячами в далёких войнах и гнул спину на полях на потеху злым буржуям и дворянам. Петербург, города Новороссии, Сибири, заводы, фабрики, железные дороги, нефтяные месторождения - это всё не русские не для себя строили, а для якобы узкой прослойки иностранных паразитов, которым хотелось поскорее всё это во Франциях-Италиях пропить ("господа все в Париже"). Звучит очень упорото, но даже в телеге есть маленькие каналы леваков, которые буквально в таком стиле BLM (найди десять отличий, как говорится) видят всю русскую историю - "посконно-русское" это только капуста в бороде и сенозаготовки, а каменное строительство, научные открытия, имперское расширение - эксплуатация и иностранщина, такая российская Ост-Индская торговая компания, где фон-бароны и доны-маркизы в пробковых шлемах гоняют чумазых туземцев.

Конечно же, это не означает того, что надо презирать крестьянскую культуру, у нас исторически страна преимущественно крестьянская (как и почти везде в Европе). Но высокую культуру производят город и его образованные жители. Писатели, учёные, архитекторы, композиторы, великие полководцы и чиновники - горожане, а не лидеры крестьянских общин, пусть даже многие великие личности вышли из крестьян. Это ещё не говоря о том, что вдохновлённые русским крестьянским костюмом элементы одежды, реально стильные и похожие на то, что можно одеть в люди (как до революции), учатся делать только сейчас (уже есть ряд малых дизайнерских брендов)".

А теперь один важный общий момент, касающийся озвученных вчера претензий к "Русской общине" и "Царьграду". В чем суть этих претензий? Почему практически всегда на русской патриотической поляне мы видим симулякры и бутафорию?

Потому что люди, которые на этой поляне пытаются что-то вырастить (а некоторые делают лишь вид), всё время ставят телегу впереди лошади. Покажем на двух вчерашних примерах.

1. "Съезд Царьграда"

Я не против партийных съездов и всякой подобной движухи, хоть постоянно и упоминаю ее в негативном ключе. Посмотрите, например, на съезд Республиканской партии в США. Никаких претензий - всё красиво, достойно. А почему? А потому что это живая, реальная партия, в которой есть десятки, если не сотни тысяч активистов по всей стране (не говоря уже о десятках миллионов электората), у которой есть мощный аппарат, в работу которого погружены тысячи и тысячи партийных менеджеров и т.д. То есть это живой организм. И в таком случае съезды, конечно, становятся необходимостью - организация большая, разбросана по огромной территории, без того, чтобы периодически собирать ее членов для обсуждения каких-то вопросов и вынесения решений - не обойтись. А у "Царьграда", как и у всех прочих русских "движений", нет ни актива, ни структуры, ничего. Это всё симулякры. Как, например, Всемирный русский народной собор под эгидой Патриархии. Это тоже организация-симулякр. Она никого не представляет. У нее нет никакой электоральной, т.е. общественно-политической силы. И поэтому все эти съезды и высокие собрания с унылыми докладами - бутафория и ничего более (главное там - чтоб пришел какой-нибудь авторитетный докладчик, желательно из Администрации Президента, а еще лучше сам Путин!!!).

Вместо того, чтобы создавать русское движение, на базе которого потом вырастут партии и организации, которые станут проводить реальные и необходимые съезды, у нас начинают сразу со съезда. Потому что это красиво! О тебе напишут СМИ (точнее ты им заплатишь, чтобы они о тебе написали). Ты как бы становишься политической величиной, набираешь политические очки, становишься заметной фигурой на Старой площади. Для политиканов - это нормально. Но русскому народу остается в итоге только "как бы". Потому что по факту вся эта партийно-съездная движуха была бутафорией.

2. "Танцы под гусли в РО"

Я не против косовороток и плясок в сапожках и кафтанах. Я против того, чтобы считать это русской культурой и выводить из этого русскую идентичность. Как бы сделал я? (Люди с ресурсом, записывайте, бесплатный совет от самого умного человека в русском национализме). Я бы открывал по всей стране школы танцев и хорового пения, бесплатные, но с лучшими педагогами. И подтягивал туда русскую молодежь (до 35 лет), ведя очень спокойную национальную пропаганду, без надрыва, просто своего рода культурное просвещение. А потом бы организовывал для них балы и дискотеки. И вот на этих балах и дискотеках (с современной музыкой и современными танцами), куда эта молодежь приходила бы повеселиться, а не послушать унылые доклады, можно было бы плясать и под гусли, и старые казачьи песни петь, и что угодно еще делать. Т.е сначала мы создаем актив - людей, умеющих танцевать и петь и желающих веселиться, а затем уже даем им возможность поплясать под гусли (при желании). А у нас, как обычно, телега впереди. Приходит к горожанам мужик в сапожках и кафтане и говорит: ща мы будем заниматься русскими традициями. Да на хрен это кому надо? Ну какие-то родители несколько детей маленьких приведут, те повеселятся полчаса, вот и весь выхлоп.

А почему у нас всегда телега оказывается впереди лошади? А потому что никто не хочет заниматься русским национализмом по-настоящему.

Потому что Россия с 1917 года - оккупированная страна. И главная задача оккупантов - не дать нам подняться, т.е. снова стать русской нацией, потому что в этом случае мы становимся потенциальной угрозой их мировой гегемонии. (Такая же проблема у немцев, только они оккупированы с 1945-го.)

По вышеописанной ситуации у меня вопрос только один: нынешние смотрящие за Россией - они с оккупантами заодно или всё же пытаются вылезти из-под их пяты и стать суверенами? Если второе, то сколько еще надо времени Кремлю, коль скоро четверти века не хватило? За четверть века Империю можно построить, разрушить и снова построить. А эти, такое ощущение, просто сидят на потоках и делают мультимиллиардерами своих еще неродившихся правнуков.

Не устаю повторять: какая всё-таки феноменальная разница между советскими фотографиями 60-х и 80-х. Казалось бы, всего 20 лет прошло, а как будто разные страны и народы. Посмотрите на этих людей, на их одежду, на весь антураж. И сравните с фотографиями 80-х. Всё изменилось: лица, одежда, стиль. Такую миленькую невесту в таком платьице с трудом увидишь в эпоху Андропова-Горбачева. Вкус еще был у людей. И люди сами были еще другие. Еще живы старые, настоящие русские. Еще инерция дореволюционной России не угасла окончательно. "Шестидесятники это не только первое вполне советское поколение, но и последнее поколение ещё русское. Не будучи сами русскими людьми, шестидесятники знали и помнили русских, часто русскими были их родители" (Галковский).

Этот феномен - как советский эксперимент изуродовал нашу нацию, нашу человеческую породу - еще будут изучать, когда Совок окончательно издохнет и власть в стране возьмут русские. А пока мы просто смотрим на старые фотографии и диву даёмся.

Сложно представить себе людей с фотографии выше в этой очереди, правда?

Арийские древности не отпускают. На фото - небесный диск из Небры (Германия). Старейшее из известных изображений космоса. Создан между 1800 и 1600 годами до н. э. Недавно ученые вновь его исследовали и вот, что выяснили:

"Дизайн и астрономическое значение этого бронзового диска поразительны, но таковы же и технические тайны, окружавшие его создание... Последнее открытие подтверждает, что диск был изготовлен с использованием чрезвычайно сложного процесса горячей ковки... Результаты показывают, что ремесленники раннего бронзового века были не только исключительными литейщиками, но и высококвалифицированными мастерами сложных методов обработки бронзы. Для изготовления диска потребовалось около десяти рабочих циклов, каждый из которых включал нагревание металла примерно до 700 градусов по Цельсию, формовку молотком и последующий отжиг для релаксации внутренней структуры материала. При конечном диаметре около 31 сантиметра и толщине всего несколько миллиметров эта технология позволила диску достичь необходимой прочности и тонкости".

Поднимите руку, кто из вас был в курсе, что 4 тысячи лет назад в европейских лесах существовала высокоразвитая металлургия, да еще и с астрономией всё было в порядке. Зато теперь в курсе. И я заодно.

А вообще странно, да, что обо всем этом нам не рассказывают в учебниках по истории Древнего мира.

Сейчас. Москва, Филевский парк. Бесценные иностранные специалисты. Экономике не хватает рабочих рук. Нужно еще больше. Нужно еще человек 20 сюда.

Почему Раскольников совершает преступление?

Потому что ему нужны деньги? Надеюсь, никто всерьез так не думает. Потому что он хотел доказать свою теорию? Да, но это не первая причина. Потому что хотел убедиться, что он — «высшая личность»? И это не первая причина.

Отвечает блаженный Августин. В «Исповеди» он рассуждает о грехах своего детства. Неужели мы склонны ко злу с самого рождения, с младенчества? Да, говорит философ, поскольку младенец жаден до ласк своей матери, а жадность есть грех. Далее Августин рассказывает о том, как воровал грушу из соседского сада. Воровал не из необходимости -- груши, причем более сладкие, росли и в саду его родителей; не из идеи кому-то что-то доказать, но:

Я же захотел совершить воровство, и я совершил его, толкаемый не бедностью или голодом, а от отвращения к справедливости и от объядения грехом. Я украл то, что у меня имелось в изобилии и притом было гораздо лучше: я хотел насладиться не тем, что стремился уворовать, а самим воровством и грехом… Пусть скажет Тебе сейчас сердце мое, зачем оно искало быть злым безо всякой цели. Причиной моей испорченности была ведь только моя испорченность. Она была гадка, и я любил ее; я любил погибель; я любил падение свое; не то, что побуждало меня к падению; самое падение свое любил я, гнусная душа, скатившаяся из крепости Твоей в погибель, ищущая желанного не путем порока, но ищущая самый порок.

Воровство груши -- суть повторение Августином первородного греха. И Еве и Адаму нужен был не сам плод с древа познания добра и зла, им нужен был грех, факт возможности ослушаться божественной воли.

Душа Раскольникова, как и всякая человеческая душа, искала греха, порока. Им двигала не сама его теория, идея — то было лишь следствием; им двигал порок, первородный грех, воспоминание о собственной ничтожности и истеричное желание эту ничтожность противопоставить абсолютности Господа -- Тому, кто является всем.

Блаженный Августин говорит, что только в Эдеме человек обладал полноценной способностью выбора между добром и злом. После грехопадения его воля прикипела ко злу — и отныне почти невероятных усилий стоит человеку возврат к благочестию; возврат, который при этом следует повторять постоянно. Покореженный первородным грехом человек, стремящийся к праведной жизни — точно Сизиф, толкающий камень в гору. Августин полагает, что человеку невозможно спастись из плена греха собственными силами; спасает только божественная благодать.

Но есть ли у этой благодати надлежащая форма? Как мы узнаем, что к нам на спасение пришел именно Бог? И ведь это совсем уж сложно принять, но Достоевский настаивает: благодать зачастую облечена в форму наказания.

Вот такой должна быть русская имперская дипломатия. Мы должны смотреть на мир с чувством его законного Хозяина ("это наша добыча"), который сдерживает улыбку/смех, глядя на нелепые потуги разных лимитрофов и унтерменшей. Тут ещё удачно совпало, что наш слон базует на фоне слов хохлухи "Россия ни за что не сможет отмыться от причастности к совершенному ею на Украине". Приятно смотреть, согласитесь☺️

Ольшанский инсинуирует (канал закрытый, сам я не подписан, но делаю Дмитрию рекламу - подписывайтесь!):

"Валерий Фадеев, когда-то главный редактор хорошего журнала «Эксперт», где и я что-то делал, а теперь глава СПЧ, выступил в том роде, что надо убрать Соловецкий камень с Лубянки, а то что он там торчит, напоминает о всяком негативе, политические акции, то-се, расстрелы какие-то, упрёки, зачем это нам. Вон, есть официозный памятник Франгуляна на Садовоцом кольце - туда и проходите, товарищи, в строго установленном порядке, а тут нечего. Тут у нас Габэ - наша главная ценность. Я его буквально не цитирую, но по сути так.

И, учитывая, что чуть раньше «в связи с нарушениями пожарной безопасности» закрыли музей ГУЛАГа, - это единый сюжет.
А я думаю - поразительно.
Потолочек два двадцать.
Именно так, кажется, в фильме «Такси-блюз» Мамонов определял совок.
Мир низкого потолка.
И дело, разумеется, ни в каком ни в Фадееве. А в том коллективном государственном настроении, что он улавливает и озвучивает. В этих удивительных людях, пришедших откудато из подрейтузной тьмы.

Понимаете, история советских репрессий, история соловецких, колымских и много, много ещё каких узников, история советского террора и геноцида - это же целая вселенная высоты человеческого духа, бесконечности человеческого страдания, надежды, предательства, низости, святости, красоты и ужаса. Это буквально религиозный космос.
И сколько там имён, которые в своих государственных святцах была бы счастлива видеть любая нация: Хармс и Мандельштам, Флоренский и Лихачёв, Клюев и Шаламов, Волков и Осоргин, новомученики, блестящие таланты, великие биографии. Я уж молчу про Солженицына, в мире дегенератов он «ядерную бомбу хотел на нас сбросить», но можно хотя бы поинтересоваться, кто такая Керсновская, кто такой митр. Пётр (Полянский), кто такой Введенский. Перечислять - хоть до утра.
Из этого мартиролога - можно создать целый национальный канон.
Отстроившись от гэбэшников - обратить свою страну лицом к этим образцам, готовым героям.
И, разумеется, евреи и поляки именно так бы и сделали. Даже украинцы - украинцы! - и те понимают, что такое страдание цвета собственного народа (ну уж какие есть в их случае, но и те - любовно собирают).
Не то у нас.

У нас - возникают какие-то анонимные погоновожатые хари, да и кривятся: нэ трэба.
Не нужны нам никакие Флоренские с Шаламовым.
Нам нужен только Андропов, Сталин, Дзержинский, пионерский галстук и «бдительность к проявлению вражеской информационной войны против наших духовных основ» (то есть опять же Дзержинского и Андропова, других основ нет). И все.

Это, конечно, ровно то же самое, что происходит у мира постсовка и по отношению ко всей тысячелетней русской культуре, которая ему категорически незачем, лишнее, ему хватает Лукича на площади и вкусного мороженого из 1980 года. Но применительно к жертвам ада 1917-1953 гг., когда подрейтузные снова и снова харкают на их могилы, ибо «негатив» и «не надо нам этого», - это невежество кажется невыносимо безобразным.

Давайте скажем прямо.
Русификация государственного, служебного советского человека двадцатого века - так и не произошла.
Дожив до седых годов, он так и не дошёл в своём развитии до признания ценности личности - с ее, личности, чувствами и правами, страданиями и трагедиями, эмпатией к ней.
Власть вахтёров в будочке не понимает, что это и зачем.
Болтают там что-то, гундят, преступления какие-то, обвинить нас хотят, все это происки ЦРУ. Гав-гав. Нам и два двадцать хорошо! Зачем выше-то?

Бороться с этим не получится. Переубеждать бессмысленно. И даже злиться - хочется, но и это проклятия в пустоту.

Тут можно только ждать поколенческой смены.
Авось потомки, воспитанные уже в несколько более человеческих условиях, хоть что-то почувствуют и поймут".

Да зачем нам это баловство? Можно же десять четких точиков с ломиками взять на работу в местный ЖЭК, да еще и на карман себе положить, намутив с их зарплатами.

А что бы с самого начала делала умная национальная власть? Механизировала бы по максимуму такой вот труд. И это не только бы сокращало потребность в рабочих руках уникальных специалистов из Средней Азии, но и давало бы импульс нашей промышленности - ежегодный заказ на десятки миллиардов рублей такой вот техники для всех регионов страны. То, что на видео, например, делают в Подмосковье по лицензии. Куда ни кинь, везде профит. Но что-то пока не срастается в нашем королевстве. Вот же напасть какая.