بچه ها از الان شروع کنید عمومیا رو خوندن مثل معارف
کامپیوتر

بچه ها بازم میگم قبلا گفتم اگه بتونید هر روز تستای اینو بزنید که تا روز اخر کاملش کار کرده باشین خیلی خوب میشه عمومیتون

بچه ها این تستا رو بزنید خیلییی به عمومیتون کمک میکنه 🤝

@test_azmon

شروع کردید به مطالعه؟

📢 اعلام نتایج آزمون استخدام آموزش و پرورش (آموزگاری)؛ در همین هفته!

🟣وزیر آموزش و پرورش: از سال 83 تا 90 جذب دانشجو معلم به صفر رسیده بود که ما در وزارت آموزش و پرورش و با همکاری سازمان اداری و استخدامی مجوز جذب 72 هزار نفر را گرفتیم که این میزان استخدام در این حجم بی‌سابقه است.

✅نتایج آزمون استخدامی در همین هفته اعلام خواهد شد.

توضیحات سوال
گرایش‌های انسان را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد گرایش‌های حیوانی یا غریزی :این گرایش‌ها میان انسان و حیوانات مشترکند نمونه‌هایی از آنها عبارتند از گرایش به حفظ ذات و صیانت از خود
گرایش های انسانی یا فطری: که به انسان اختصاص دارندو یا دست کم نشانه های آندر حیوانات کمتر مشاهده می‌شود مانند میل به دانش و میل به خداپرستی

چیزی که می‌تواند موضوع را که ربوبیت غیر از خالقیت است روشن‌تر کند این است که مشرکان عصر رسالت و در عین اعتقاد به توحید در خالقیت در امر ربوبیت کاملاً مشرک بودند و آیات زیادی در قرآن بر این مطلب گواهی می‌دهد

توضیح سوال

عدل تشریعی 👈بدین معناست که تکالیفی که خدا به وسیله پیامبران بر مردم نازل کرده است بر پایه عدل و دادگری است یعنی اولاً همه احکام لازم برای سعادت انسان را فرو فرستاده است و ثانیاً هیچ انسانی را بیش از توان و ظرفیتش مکلف نساخته است
عدل تکوینی👈 معنای عدل در نظام تکوین یا جهان خلقت آن است که خدا در چنین نظامی هر موجودی را به اندازه شایستگی و قابلیت و نعمت داده است و به تعبیری خدا به اندازه ظرفیت و شایستگی هر شی به او وجود و کمال فاضل کرده است اجزای جهان در یک هماهنگی دقیق بر اساس قوانین ثابت با هم پیوند دارند

📌ادراک یا شناخت نظری: شناختی است که برای انسان حاصل می‌شود یا از طریق صورت‌ها و مفاهیم ذهنی است مانند علم انسان به درختی که در مقابل خود قرار دارد و به آن علم حصولی می‌گویند

📎و یا چنین واسطه‌ای وجود ندارد و انسان مستقیماً به متعلق شناخت و یا وجود واقعی و عینی آن آگاهی دارد که به آن علم حضوری می‌گویند مانند آگاهی انسان به حالت روانی و احساسات و عواطف خود هنگامی که دچار ترس می‌شویم آگاهی ما به ذات خود و همچنین آگاهی به قوای ادراکی مان نیز از این دست آگاهی است.