🍃مشيئة سبحانه هي الخير🍃

مما ذكره بعض أهل العلم في مشيئةالله تعالى النافذة:
قال الله تعالى:(وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) البقرة/216.
فمن الرضا أن يرضى العبد بحرمانه من بعض رغباته.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" بل الذي ينافي الرضا: أنه يلح عليه، متحكما عليه، متخيرا عليه ما لم يعلم: هل يرضيه أم لا؟ كمن يلح على ربه في ولاية شخص، أو إغنائه، أو قضاء حاجته، فهذا ينافي الرضا، لأنه ليس على يقين أن مرضاة الرب في ذلك " انتهى من "مدارج السالكين" (3 / 2033).
وقد جعل الله جل جلاله: مشيئته العامة من وراء مشيئة الخلق كلهم، وأنه لا ينفذ فيهم إلا مشيئته سبحانه، وقضاؤه وقدره. قال تعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ التكوير/29
وجعل ما يعطيه لعباده ، مما يطلبونه من أعراض الدنيا ، وما يطرأ لهم من أمانيها ، رهنا بمشيئته سبحانه وتعالى. قال جل جلاله: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا الإسراء/18-19
فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الناس رضا بالله تعالى ربا، لم يُعطَ كل ما أراده في هذه الحياة الدنيا، ولا ما طلبه فيها.
قال الله تعالى:(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ )آل عمران (128).
روى البخاري (4069) عن سَالِم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الفَجْرِ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ العَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا. بَعْدَ مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) إِلَى قَوْلِهِ ( فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ )).
قال البخاري (4070): وَعَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَالحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَزَلَتْ: ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) إِلَى قَوْلِهِ ( فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ).
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
" لما جرى يوم "أحد" ما جرى، وجرى على النبي صلى الله عليه وسلم مصائب، رفع الله بها درجته، فشج رأسه وكسرت رباعيته، قال: ( كيف يفلح قوم شجوا نبيهم )، وجعل يدعو على رؤساء من المشركين مثل أبي سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، أنزل الله تعالى على رسوله نهيا له عن الدعاء عليهم باللعنة والطرد عن رحمة الله: ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ )؛ إنما عليك البلاغ وإرشاد الخلق والحرص على مصالحهم، وإنما الأمر لله تعالى هو الذي يدبر الأمور، ويهدي من يشاء ويضل من يشاء، فلا تدع عليهم، بل أمرهم راجع إلى ربهم، إن اقتضت حكمته ورحمته أن يتوب عليهم ويمن عليهم بالإسلام فعل، وإن اقتضت حكمته إبقاءهم على كفرهم وعدم هدايتهم، فإنهم هم الذين ظلموا أنفسهم وضروها وتسببوا بذلك، فعل، وقد تاب الله على هؤلاء المعينين وغيرهم، فهداهم للإسلام رضي الله عنهم، وفي هذه الآية مما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد، وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 147).
وكما في حديث سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْعَالِيَةِ، حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، وَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلًا، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا، فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً، سَأَلْتُ رَبِّي: أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا ) رواه مسلم (2890).

*🔶 إذا عُدِمَ الإنسان من التوحيد !! 🔶*

📝 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

"وإذا عُدم الإنسان من التوحيد
فهو في الحقيقة عُدِم من الحياة
لا حياة له ولا طعم لحياته
لا حياة له وإن مشى على الأرض
وإن تحرك على ظهرها وإن أكل
وشرب ولعِب ولهى
هو في الحقيقة لا حياة له لأن هذه المعاني توجد في حياة البهائم
– النوم والأكل والشرب واللعب -
لكن ميزة حياة المسلم التي هي الحياة الحقيقية توحيد الله جل وعلا
وإخلاص الدين له
ولهذا نجد أن الله سبحانه وتعالى
سمَّى الوحي في مواضع كثيرة من القرآن
روحاً لأن به حياة القلوب"

📚[محاضرة بعنوان : مكانة التوحيد في حياة المسلم]

مجموعة مسائل في العقيدة 📚⬇️
https://chat.whatsapp.com/J3cEgeGD45Y1Au5dB5vzcE

مجموعة الشيخ البدر العلمية واتس اب 📚⬇️
https://chat.whatsapp.com/LBqtRxT83S50H9H4ibCuXs

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يؤجّل لقاء التوحيد اليوم إلى الأسبوع القادم
إن شاء الله تعالى.

بشرى لطالبات العلم ✨

يسر مؤسسة البيــضاء الوقفية، أن تعلن عن:
✨| انطلاق التسجيل في مشروع | *المَنهج*📚
بنسخته الخامسة

📔 | عن مشروع المنهج:
https://bit.ly/4iGs9ZH

🔗 | سجل الآن:
https://bit.ly/3VPwAY0

#فلسفة_شرقية #قانون_الجذب

رقم | م / ١٠
تاريخ | ٢٩ / ١٢ / ١٤٣٨هـ

• السؤال:
ما حكم منطاد الأماني؟
ــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

انتشرت في الغرب عادة ذات أصول شرقية تتمثل في إطلاق مناطيد أو فوانيس صغيرة في السماء، ولهذه الممارسات مقاصد ومعاني متنوعة في الدول الآسيوية.
ففي آخر أيام رأس السنة الصينية تُطلق المناطيد في السماء لأجل تحقيق أمنيات محددة، فالمنطاد الأحمر يرمز للتوفيق، والأصفر للمال، والأبيض للصحة وهكذا.
فصارت هذه العادة تُطبق في الغرب في مناسبات متنوعة ولنفس الأغراض السابقة أحيانًا.
ثم انتقلت بعد ذلك إلى بلدان المسلمين، وقد صدق النبي ﷺ إذ قال: [حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ]، فأصبح بعض جهال المسلمين يكتبون أمانيهم على تلك الفوانيس، أو يخصصونها بألوان رمزية، أو يضمرون الأمنية وقت إطلاق المنطاد، وهذا كله محرم يدور بين البدعة والشرك.

فإن كان الفاعل يعتقد أنها وسيلة لدعاء الله وصورة من صوره يقصد بها استجلاب الرزق منه -سبحانه- فهي وسيلة مبتدعة مردودة، لأن الدعاء عبادة، والعبادات توقيفية، وقد قال ﷺ: [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد] أي: مردود عليه غير مقبول.

وإن كان الفاعل يعتقد أن للمنطاد خصيصة سببية في جلب الرزق والتوفيق والصحة مع كون الرازق هو الله جل جلاله، كان هذا الفعل من الشرك الأصغر.

أما إن كان يعتقد أن الأماني تُستجلب بهذا الفعل من "الكون"، أو "إله الأماني"، أو نحو ذلك فهذا من الشرك الأكبر المخرج من الملة، وهو شرك في الربوبية والألوهية.

والعبث في مثل هذه الأمور لا يُتصور، إلا ويقع في قلب الفاعل شيء من الاحتمالات السابقة.

كما لا يُستبعد توظيف مثل هذه الممارسات الخرافية ضمن تطبيقات "قانون الجذب"، فكتابة رسائل إلى الكون وإطلاقها في الهواء يتناسب مع أفكارهم وأساليبهم.

وعلى كل حال، فإنه يجب على المسلم أن يعتز بدينه فلا يكون كالإمعة يتبع كل ناعق، وأن يحتاط لعقيدته فيزن كل وافدٍ مستغرب بميزان الشريعة.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ

(يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)

العقيدة:

‏لا نعيم إلا بمعرفة الله ومحبته، والطمأنينة بذكره، والفرح والابتهاج بقربه، والشوق إلى لقائه، فهذه جنته العاجلة، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول:إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.

‏باختصار من مدارج السالكين

ما الفرق بين القضاء والقدر؟

https://youtube.com/shorts/rM9lYShZFzQ?feature=shared

ما الفرق بين الكفر والشرك؟

https://youtu.be/qAj2yP8w_-0?feature=shared

من أعظم قواعد توحيد الربوبية: اعتقاد مباينة الله ﷻ عن خلقه في ذاته.

https://youtube.com/shorts/hos2dAztb9c?feature=shared

ترتيب أحداث يوم القيامة.

•"التوحيد"

"تميُّز شيخ الإسلام بكثرة الاستدلال "