والدرهم والأوقية والمثقال الصيرفي والصاع وغيرها من الوحدات المالية والوزنية والتي استعيظ عنها بالوحدات الحديثة مثل القيراط والغرام والرطل وذلك من اجل بيان الحدود الشرعية في الاستيفاء النقدي والمعاملات التجارية كما من الملفت أن للعالم الفقيه نظريته في (الترف الفكري ) وهو ما يجعل مجموعة من الأفكار تتوشح بمفردات عقلية وأدبية تسمح للمتلقي بإيداع مفردات ذلك الفقيه وآرائه في عقول كل من يقرأ نظرياته .

#الإسلام_المحمدي

♦️ القرآن وموت الأنبياء

القرآن الكريم كتاب هداية، ومقتضى ذلك أنه لا يمر على ما فيه تذكير للناس إلا وقف عنده ونبه عليه؛ ليكون لله الحجة البالغة على الناس، ومن هنا جعل التذكير بأيامه تعالى وظيفة الأنبياء عليهم السلام, كما في قوله تعالى:﴿وَلَقَد أَرسَلنا موسى بِآياتِنا أَن أَخرِج قَومَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَذَكِّرهُم بِأَيّامِ اللَّهِ إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكورٍ﴾ [إبراهيم: ٥].

#ومن أهم ذكرى القرآن الكريم الوقوف عند وفاة الأنبياء عليهم السلام ومماتهم وما يتعلق به، بل التركيز على أهم المسائل المرتبطة باعتقاد الناس وما يرتبط به، مما يوجب فتح أوراق المراجعة عند ذكرى وفاة النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) لتحقيق تلك الغاية القرآنية.

#وقف القرآن الكريم عند حضور الموت يعقوب عليه السلام في قوله تعالى : ﴿أَم كُنتُم شُهَداءَ إِذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ إِذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدي قالوا نَعبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ إِلهًا واحِدًا وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [البقرة: ١٣٣]. وركز على هذه القضية (ما تَعبُدونَ مِن بَعدي) لأنها أكثر قضية حساسة في سلوك بنيه بعد أن فعلوا ما فعلوا.

#ووقف تارة أخرى عند وفاة يوسف عليه السلام في قوله تعالى:﴿وَلَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيِّناتِ فَما زِلتُم في شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى إِذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللَّهُ مِن بَعدِهِ رَسولًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن هُوَ مُسرِفٌ مُرتابٌ﴾ [غافر: ٣٤]. وركز على قضية الشك في دعوته عليه السلام (فَما زِلتُم في شَكٍّ مِمّا جاءَكُم), وأشار إلى حقيقة ما تكّنه نفوسهم بقوله (إِذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللَّهُ مِن بَعدِهِ رَسولًا).

#ووقف تارة أخرى عند وفاة سليمان عليه السلام في قوله تعالى : ﴿فَلَمّا قَضَينا عَلَيهِ المَوتَ ما دَلَّهُم عَلى مَوتِهِ إِلّا دابَّةُ الأَرضِ تَأكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أَن لَو كانوا يَعلَمونَ الغَيبَ ما لَبِثوا فِي العَذابِ المُهينِ﴾ [سبأ: ١٤]. مركزاً على مسألة اعتقادية خطرة تنتهي إلى ثقافة عملية للناس وهي الإيمان بعلم الجن بالغيب، ولم يتحدث عن غيرها.

#فجميع وقفات القرآن الكريم عند حديثه عن موت الأنبياء عليهم السلام إنما ربطها بأهم القضايا التي تتصل بهداية الناس وما يرتبط بها، وهو تمامًا ما يرتبط بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث ركز معه في قوله تعالى: ﴿وَما مُحَمَّدٌ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن ماتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلى أَعقابِكُم وَمَن يَنقَلِب عَلى عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيئًا وَسَيَجزِي اللَّهُ الشّاكِرينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]. على أهم قضية يمكن أن تكون في هذه الأمة المرحومة وهي مسألة الإنقلاب على الاعقاب، ولا يقال إن الآية مخاطب بها أهلها، بل القرآن يجري مجرى الليل والنهار ، والانقلاب له صوره الزمانية والمكانية.

#فاذا كان التذكير بأيام الله تعالى دعوة قرانية، والوقوف عند الموت الأنبياء عليهم السلام بأهم القضايا سنة جارية، كانت المراجعة ضرورة قاضية.

#وليس أهم بعد مسألة الإمامة من مسألة الإلتزام بالأخلاق وشعب الإيمان حيث لا يكون (وَسَيَجزِي اللَّهُ الشّاكِرينَ). إلا مع صالح العمل :﴿رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَدخِلني بِرَحمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحينَ﴾ [النمل: ١٩].

#اللهم-أحينا-حياته-وأمتنا-مماته

الشيخ عماد مجوت دامت توفيقاته

قــال تـعالــى:
(واذڪر ربــك إذا نسيــت وقــل عـسى أن يهـديــن ربــي لأقـرب من هـذا رشــدا)

أعظـم عــلاج للنسيــان..

هـــو الإڪثار مــن ذڪر الله سبحـانه

https://www.tgoop.com/tilaawtmenalngf

* الحُزن و الحَزن
الحُزن- بضم الحاء - يدل على الضيق الشديد
في قوله تعالى عن يعقوب عليه السلام عندما بلغه خبر فقدان ( بنيامين ) ـ الابن الثاني ـ واتهام إخوته له بالسرقة:
((وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ))فبلغ الأسف والضيق منه مبلغًا شديدًا , إذ تذكر في هذه اللحظة قرة عينه يوسف عليه السلام الذي فقده صغيرًا ، ثم الابن الثاني من المرتبة , فبكى بكاءاً مرا أفقده بصره .
أما الحَزَن- بفتح الحاء - فيدل على حزن أخف. بل لا ضيق فيه .

لذا إذا دخل أهل الجنة إليها , وتنعموا فيها أخذوا يتندرون بما أصابهم في الدنيا من ضيق وألم وخوف , ولكن الحديث ما هو إلا ذكريات مضت , يتسامر فيها الخلان ,قال الله تعالى: (( قالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن . إن ربنا لغفور شكور ))

فأهل الجنة هؤلاء منهم يعقوب عليه السلام الذي أخبر عنه المولى تعالى أنه ابيضت عيناه من الحُزن ,
أي أصابه الحُزن , ولكنه إذا دخل الجنة يتذكر الحَزَن .

https://www.tgoop.com/tilaawtmenalngf

بسم الله الرحمن الرحيم

📢 فرصة ذهبية للراغبين في طلب العلم! 📚

تعلن جامعة باقر العلوم الدينية في النجف الأشرف عن فتح باب القبول في المرحلة الأولى (المقدمات) 🎓

شروط القبول:
✅ حسن السيرة والسلوك
✅ العمر لا يتجاوز 45 سنة (مع إمكانية قبول البعض بشروط خاصة)
✅ الالتزام بالدوام ومقررات الجامعة
✅ الحصول على شهادة المتوسطة
✅ اجتياز المقابلة الشخصية
✅ ملء استمارة القبول

ما نقدمه لطلابنا:
💰 راتب شهري
🏠 سكن
🍽️ وجبات غذاء
👨‍🏫 أساتذة أكفاء

علما ان الدوام يكون : الخميس - الجمعة - السبت

للتواصل والاستفسار:
📞 +964 786 353 5822 (اتصال، واتساب، تلكرام)

📍 العنوان: النجف الأشرف - الإسكان - قرب ساحة الصدرين

سارع بالتسجيل وكن جزءًا من مسيرة العلم والمعرفة! 🌟

#جامعة_باقر_العلوم #طلب_العلم #النجف_الأشرف

[ كتبت سابقاً ]

[ الفساد في العراق ]

يقول عزَّ من قائل :

( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) .

ويقول جلَّ اسمه ايضاً :

( وَ إِذا تَوَلَّى سَعى‏ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّـهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ ) .

( وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لكِنْ لا يَشْعُرُونَ ) .

وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) أنّه قال :

( لا يكسب عبدٌ مالاً من حرام فينفق منه فيُبارَك له فيه ، ولا يتصدق به فيُقْبَل منه ، ولا يتركه خلف ظهره إلّا كان زاده إلى النار ) .

أحبتي جميعاً
السلام عليكم ..

📌 للفساد في العراق طرق قد لا يجيدها حتى إبليس !

وله القدرة العجيبة بالسيطرة على المسؤولين ، بل وغيرهم ، حتى مَن يعتقد هو بنفسه أنّه ليس كذلك !

📌 وللفساد مافيات تقاتل وتقتل لأجل عدم المساس به ، وهو محمي من طبقات عدّة من المجتمع ، بما في ذلك الفقير والمتضرر منه في أحيان كثيرة ، عندما يحركه الفاسدون وإعلامهم !!

📌 وظني أنَّ لا أحد في كل الحكومات المتعاقبة كان جادّاً في محاربته ، لأسباب شتّى ومبررات مختلفة ، بمَن فيهم مَن كانت لديه فرصة وتخويل كبيرين لفعل ذلك .

📌 حتى مَن يرفع الصوت ضد الفساد ، ويملأ الأجواء بدعوة الناس الى الوقوف معه في ذلك ، نجده يسكت حينما يتربع على الكرسي !

فهو كرسي لعين كما تعرفون ..

غالباً ما يحوِّل - في لحظة - قارئ القرآن الى صادٍّ عنه ، والثوري الى ساكت ، والساكت الوديع الى طاغية ، والحريص الأمين على المال العام الى ناهبٍ له !!

السياسيّون - بل وغيرهم - يختلفون في كل شيء إلّا في الفساد ، كأنّهم اتفقوا على إبقائه وعدم زعزعته !!

فلا نسمع لهم حسيساً إلّا وهم خارج إطار السلطة أو يكون " الحرامي " غيرهم أو من غير جهتهم !!

إلّا مَن رحم الله ، وهم قلة مع الأسف ..

📌 بعضهم يعلن حرباً ضد الفساد ، وبعض الفضائيات كذلك ، لكن الواقع أنّها طريقة ابتزازٍ ؛ لكي يدفع لهم الفاسد ، أو مَن يخاف علو الصوت !

📌 في لحظة قد تشعر بالإطمئنان بمَن يأتيك شاكياً باكياً من الفساد فتجزم أنّه داعية إصلاح ، لكنّك تكتشف بعد حين أنّه هو الآخر عرّاب فساد ولكن لنفسه أو لجهة أخرى أو لشركة أخرى أو لمسؤول آخر !

بعضهم عندما يحدّثك ينسى أيَّ شيء إلّا سنته الخمسية !
وإلّا التبرع للفقراء والوقوف معهم !
وهو لا يعرف الفقراء ليعطيهم !
ولا يثق بأحدٍّ غيرك ، فعطاءه للخيرات عن طريقك أنت فقط !

وأنت الذي لا تعرف هذه الأحابيل ستُخدَع حتماً بمثل هذا النماذج !

📌 عندما تستمع لحديث بعضهم يحدثك وكأنّه الحسين ، لكنّه في واقعه أسوء من يزيد وابن زياد والشمر معاً !!

وإنْ حصل واكتشفته فسيكون ذلك بعد فوات الأوان !

بعد أنْ صدّقته وزكّيته ودافعت عنه وووو ..

📌 بل كثيراً ما أُستغلتْ تهمة الفساد كأداة من أدوات الصراع السياسي بين الأطراف المتحكمة في البلد ، وليس أكثر من ذلك !

📌 حتى المخلصين ممَن يتحركون للإصلاح بنوايا حسنة ، كثيرون منهم واقعون تحت تأثير جهات فاسدة قد تضررت أو أشخاص فاسدين قد تضرروا بأنْ صار المال الحرام يصب في جيوب آخرين !

📌 لذا أنا لا أدعو هنا الى تغيير أسماء أو جهات ..
ولا أدعو الى تغيير مسؤول تنفيذي أو تشريعي ..
ولا الى تغيير مدير دائرة ..
ولا الى تغيير شركة ..
ولا ولا ولا ..

فالمرض عضال ، والجو موبوء الى درجة يكاد المرء يجزم معها بأنَّ العدوى ستنتقل - بأسرع من الضوء - حتى لمَن كان الإنسان يُحْسن الظن بهم .

فجميع مؤسسات الدولة التشريعية منها والتنفيذية تجتاحها جائحة ومتلازمة هذا الوباء ، إلّا مَن رحم ربي ..

📌 فلا حلَّ
لا بقرار حكومي
ولا ببديل
ولا بلجان نزاهة
ولا بتظاهرات
ولا اعتصامات
ولا بمثل هذه الأسطر !
ولا
ولا
ولا ..

لأنَّ كل ذلك إمّا أنّه ليس بذي جدوى ..
أو يُستَغَل من قبل أطراف فاسدة ايضاً فيكون إبدالاً لسيء بسيء آخر ، وكثيراً ما يكون الى أسوء !!
أو أنّه يُستغَل من قبل جهات لا تريد الخير لهذا البلد ، وللمكون المظلوم فيه تاريخياً .

📌 ومع أنَّ بعض المخلصين يرغبون بأنْ يبادر الأخ رئيس مجلس الوزراء - بحسب الوقت والأولويات - الى إدارة المحافظات من موقع أدنى ، لكنّي ايضاً لا أعوّل على ذلك كثيراً ؛ لأنّه سيُخْدَع ايضاً ، وسيُحاط بلوبيات فسادٍ ، على وجوه أصحابها كل علائم الطهر والصلاح والبراءة !!

📌 على أنّه توجد ايضاً شبهات على بعض المحيطين به من أرحامه ، تحتاج منه الى التحقيق قبل أنْ يتحولوا الى حيتان لا يستطيع كبح جماحهم !!


حسن عطوان

ممثل المرجع اليعقوبي يزور مجموعة من الجرحى اللبنانيين الراقدين في المستشفيات

زار مدير مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي في سوريا الشيخ عمار الهلالي وأعضاء المكتب الجرحى اللبنانيين الذين أصيبوا في التفجيرات الأخيرة في لبنان نتيجة العدوان الإس رائيلي الغاشم.

والتقى الهلالي بعدد كبير من الجرحى وذويهم ،ونقل لهم تحيات ودعاء سماحة المرجع اليعقوبي بالشفاء للجرحى والنصر والثبات للمجاهدين الأبطال،إضافة الى تضامن الشعب العراقي مع تضحيات الشعب اللبناني المضحي،مشيداً بالثبات على المبادىء الحقة لردع العدوان على فلسطين ولبنان، فيما أبدى تقديم كل وسائل العون والمساعدة للجرحى ،مبديا استعداده لتسهيل اجراءات دخول الجرحى الى جمهوريةالعراق لغرض العلاج.

وقد عبر الجرحى وذويهم الشكر الكبير للرعاية الأبوية للمرجعية الرشيدة لسماحة المرجع اليعقوبي ومواساته للشعب اللبناني ولذوي الشهداء والجرحى، حيث قال عدد منهم إننا لنا أسوة بأبي الفضل العباس عليه السلام الذي قطعت يداه و أُصيب بعينه الشريفة وهو ثابت على الدين ومبادئ العقيدة .