بداية شرح التحفة كتابة

بداية شرح التحفة فيديو وأنصح بسماعه وفهمه الشرح جميل وسلس جدا

..

👆👆👆

التحفة كاملة مشروحة بالصور ....مع متن الجزرية ..

🔮 بابُ.أحكام.النون.الساكنة.والتنوين.tt

قال الناظم رحمه الله:

٦٥_ وَحُكْمُ تَنْوِينٍ وَنُونٍ يُلْفَى: ...
إِظْهَارٌ، نِ ادْغَامٌ، وَقَلْبٌ، إِخْفَا

٦٦_ فَعِنْدَ حَرْفِ الْحَلْقِ أَظْهِرْ، وَادَّغِمْ ...
فِي اللاَّمِ وَالرَّا لاَ بِغُنَّةٍ لَزِمْ

٦٧_ وَأَدْغِمَنْ بِغُنَّةٍ فِي: يُومِنُ ... 
إِلاَّ بِكِلْمَةٍ كَـ: دُنْيَا عَنْوَنُوا

٦٨_ وَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَا بِغُنَّةٍ، كَذَا ...
الاِخْفَا لَدَى بَاقِي الْحُرُوفِ أُخِذَا

بيَّن الناظم رحمه الله تعالى أن أحكام النون الساكنة والتنوين أربعةُ أحكام هي:

1- الإظهار.
2- الإدغام.
3- القلب.
4- الإخفاء.


والنون الساكنة هي: النون التي لا حركة لها، مثل نونِ: "منْ "، وَ: "عنْ ".

والتنوين هو: جَعْل نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظاً لا خطاً (أي تنطق ولا تكتب) مثل: رحيمٌ، رحيماً، رحيم ٍ.

أولاً:  #الإظهار :

معناه لغة: البيان.
واصطلاحاً: إخراج كُل حرف من مخرجه من غير زيادة في الغنة.
حروفه: الهمزة، الهاء، العين، الحاء، الغين، الخاء.
فإذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من الحروف السابقة، فإن النون الساكنة أو التنوين تظهر، أي تكون في المرتبة الثالثة من مراتب الغنة (وهي الغنة الناقصة) ، ولا يجوز لنا أن نقول في تعريف الإظهار إنه إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة، لأن الغنة هي غطاء مركب على جسم النون والميم، سواء تحركتا أو سكنتا، على المراتب التي ذكرناها سابقاً.

وسبب الإظهار: التباعد الذي بين حروف الإظهار الستة ومخرج النون.


ثانياً:  #الإدغام :

ومعناه لغة: الإدخال، تقول العرب أدغمت السيف في غمده أي أدخلته.

واصطلاحا: إيصال حرف ساكن بآخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً، يرتفع عنه اللسان ارتفاعةً واحدة، عند النطق بالحرف الثاني.

تعريف آخر: النطق بالحرفين حرفاً كالثاني مشدداً.

حروفه: مجموعة في كلمة (يَرْمُلُونَ) .
وينقسم الإدغام إلى قسمين:

أ- إدغام بغنة. ب- إدغام بغير غنة.

أ- الإدغام بغنة: 

وهو أن يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف كلمة (يَنْمُو) أو (يُومِنُ) ، ويكون كاملاً في النون والميم لانتفاء الحرف والصفة معاً، وناقصاً في الواو والياء لانتفاء الحرف مع بقاء الصفة وهي الغنة.

مثل: " مَن يَعْمَلْ"، " مِن وَالٍ"، " مِن نِّعْمَةٍ"، " مِن مَّآءٍ".
ملحوظة: ولابد أن يكون الإدغام في كلمتين، فإذا كان في كلمة واحدة فلا تدغم

مثل: " " لدُّنْيَا"، " بُنْيَانٌ" - وما تصرف منها-، " صِنْوَانٍ"، " قِنْوَانٌ" حتى لا تشتبه بمعنى آخر.

ب- الإدغام بغير غنة: 

وهو أن يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين لام أو راء، ويسمى هذا النوع إدغاماً كاملاً؛ لانتفاء الحرف والصفة معاً، فلا يبقى أثر للنون أو التنوين. 

مثل: " مِن رَّبِّكَ" تنطق: (مِرَّبِّكَ) ، " وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ" تنطق: (وَلَكِلاَّ) .

ثالثاً: #القلب :

معناه لغة: تَحويل الشيء عن وجهه.
اصطلاحاً: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مُخفاةً مع الغُنّة، إذا أتى بعدها حرف الباء.

مثال: " مِنم بَعْدِ"، " سَمِيعاًم بَصِيراً"، وفي حالة القلب توضع (م) عُكَّازِيَّة (رِقعة) على النون للدلالة على الإقلاب وذلك في رسم المصحف الشريف.

رابعاً: #الإخفاء:

معناه لغة: الستر.

اصطلاحاً: نطق الحرف بصفة بين الإظهار والإدغام، عارٍ عن التشديد مع بقاء الغنة عند الحرف الثاني.

حروفه: جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف الإظهار والإدغام والقلب.

وهي أول كل كلمة من كلمات هذا البيت:
صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا ... دُمْ طَيِّباً زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَا

الصاد، الذال، الثاء، الكاف، الجيم، الشين، القاف، السين، الدال، الطاء، الزاي، الفاء، التاء، الضاد، الظاء.

فإذا أتى أي حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة أو التنوين فإنها تخفى، ويسمى إخفاءً حقيقياً.

أمثلته: " أَنصَارَ"، " مِن طِينٍ"، " كُنتُمْ".

🩸 تفخيم.الغنَّة.tt :

الغنة تتبع ما بعدها:

- فإن أتى بعدها حرف مفخم فخمت، مثل: " مِن قَبْلِ"، " مِن طِينٍ"، " مِن صَلْصَالٍ".
- وإن أتى بعدها حرف مرقق رققت، مثل " كنتُم"، " الإنسَان" ... الخ.

قال الشيخ السمَنُّوديّ:
وَالرَّوْمُ كَالوَصْلِ، وَتَتْبَعُ الأَلِفْ ... مَا قَبْلَهَا، وَالعَكْسُ فِي الغَنِّ أُلِفْ..

..🍃🌹🍃

الشيخ أيمن سويد في شرح ما سبق والحلقة #الحادية_عشر تابع

في #شرح_الجزرية

🎤 #باب_النون_الساكنة_والتنوين

هنا بداية شرح الجزرية للشيخ #أيمن_سويد

بداية القناة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..

مُبارك عليكن شهر رمضان يـ  حبيبات🌹
كل عام و جنان الإيمان تخضر في أنفسكن..
و أسكن الله التقوى صدوركن فلا تحلن عنها حتى تلقونه، وجعلكن من الذين لا يزيدهم ممر الأعوام إلا ثباتا،
وكل عام وأنتن وجميع أهلكن وأحبائكن
ترفلون في سعة العافية و تنعمون بِـ جمال الصلة بِـ الرحمن الرحيم ، عبوديةً و شوقًا و إقبالًا وحبًّا..

اللهم أنعمت بِـ الوصول فأنعم بِـ العون..
وكل رمضان وأنتم بخير ..

نفحات إيمانية
https://www.tgoop.com/Aleemaneya

براعم الإيمان
https://www.tgoop.com/Braeem_Aleeman

بدائع المخلوقات
https://www.tgoop.com/mengamelAlhalk

صور من الطبيعة
https://www.tgoop.com/men_Altbeaa

كتاب التحويد المصور ايمن سويد
https://www.tgoop.com/ALTagwed_ALmosawar

موسوعة القرآن الكريم
https://www.tgoop.com/Mawsoat_Alqran

تعلم فن الخط العربي
https://www.tgoop.com/Alforateya

حتى لا ننسى علماؤنا
https://www.tgoop.com/Olmae_ALSHAM

الفقه الشافعي
https://www.tgoop.com/Shafeeyaa

الفقه الحنفي
https://www.tgoop.com/Hanafeya

الفقه المالكي
https://www.tgoop.com/Almalkyeya
الفقه الحنبلي
https://www.tgoop.com/Hanblya

شرح كتابي الطوق الماسي
https://www.tgoop.com/AltawkAlmase

تفسير القرآن الكريم للشيخ الكيلاني
https://www.tgoop.com/TafserAlkaylane

الاربعين النووية د. احمد السيد مصطفى
https://www.tgoop.com/+S6muaXmveUaebyLw

حفظ وتفسير سورة البقرة أرباع
https://www.tgoop.com/+Q-3ZqDnyKCiLyQzv

القرآن الكريم برواية شعبة
https://www.tgoop.com/+TyMDSGxT-OHo222r

شرح متن تحفة الأطفال ومتن الجزرية
https://www.tgoop.com/tohfat_Alatfal

اختلال البوصلة عند بعض طلاب الحلقات !!
——————-
ما زلت أرى هذا الاختلال في البوصلة عند كثير من طلاب الحلقات القرانية مع شرف مقصدهم وصدق توجههم وفقهم الله #ولكن…
#اتقان التجويد -زيادة على ما يجب تعلمه لتصحيح الصلاة- ليس مقدما على فروض الأعيان أبدا بل الصواب أن يتعلم المؤمن ما يجب عليه من عقائد وفقهيات وأخلاقيات وما يدفع عنه الشبهات ويحتاجه من معاملات وما يتعلق بمعرفة نبينا صلى الله عليه وسلم، ثم بعد ذلك يمكنه ان يستزيد من علم التجويد بما لا بد منه ثم يرجع للاستزادة من العلوم التي هي أنفع للأمة ولا يستغرق وقته للتجويد فقط فهو أسهل العلوم الشرعية على الإطلاق ولا يحتاج وقتا طويلا لضبطه.
#وقد بحت أصواتنا ونحن نقول ذلك!!
ويحزنني ان يتزاحم بعض الطلبة والطالبات على قراءة أدوار الختمات = ولا يتزاحمون على دروس فرض العين بل يزهدون بها زهدا عجيبا !!
#وهذا جهل و ذهول ووو
#وما زلت أقول :
ان المسألة ارزاق قد يحرم منها البعض فيترك الفاضل وينشغل كليا بالمفضول ولله في خلقه شؤون. والله الموفق.

صهيب النعيمي