السلامُ عليكم ..
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الثلاثاء الموافق (٢٩-٤-٢٠٢٥م) هو الأول من شهر ذي القعدة لعام ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .


https://www.tgoop.com/tollabonnajaf/3804

السلامُ عليكم ..
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الأربعاء هو المكمّل لشهر ذي القعدة ، ويوم الخميس الموافق (٢٠٢٥/٥/٢٩م) هو الأول من شهر ذي الحجة لعام ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .


https://www.tgoop.com/tollabonnajaf/3809

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾

انطلاقًا من الواجب الشرعي والضمير الإنساني، تعلن مؤسسة التبليغ الإسلامي في مكتب المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله العالي)، انضمامها إلى الوقفة الاحتجاجية لعلماء وأساتذة وطلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف، المندِّدة بالعدوان الغادر والغاشم على الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وما يتعرض له الرمز الديني الكبير سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي (دام ظله) من تهديدات وشتائم من قبل العدو الصهيوني الغاصب.

فلنُظهر غضبتنا لله تعالى، ولنُجهر برفضنا لهذا العدوان، ولنُعلن وقوفنا مع الحق وأهله، عبر مشاركتنا الفاعلة في هذه الوقفة الاحتجاجية الكبرى لرجالات الحوزة العلمية الشريفة في النجف الأشرف.

📍 المكان: حسينية الإمام الرضا (عليه السلام) ـ للمرحوم السيد محمود الهاشمي (قدّس سره)
📅 الزمان: يوم السبت المقبل، ٢٤ من شهر ذي الحجة
🕙 الساعة: العاشرة صباحًا

والله ناصر المؤمنين

https://www.tgoop.com/tollabonnajaf/3812

إلى الطلبة الأعزاء المسجلين في امتحان أصول الفقه (١٤٤٧هـ)

المطالب المحددة بحسب طبعة مؤسسة النشر الإسلامي (ج: ٢٠١، ٤٣)

١ - الأوامر - التعبدي والتوصلي (ج:۱ ص: ۱۱٦-۱۲۳) من قوله: (تمهيد: كل متفقه يعرف أن في الشريعة المقدسة واجبات إلى آخر قوله: (وعليه فالأصل في الواجبات كونها توصلية حتى يثبت بالدليل أنها تعبدية).

٢ - المفاهيم - مفهوم الشرط (ج:۱ ص: ١٥٩-١٦٨) من قوله: (تحرير محل النزاع: لا شك في أن الجملة الشرطية ... إلى آخر قوله: (فلا يكتفى بفعل واحد في مقام الامتثال).

٣ - العام والخاص - هل يسري إجمال المخصص إلى العام (ج:۱ ص: ۱۹۹-۲۰۷) من قوله: (كان البحث السابق - وهو حجية العام في الباقي - في فرض أن الخاص مبين إلى آخر قوله: (مع تحرير لقوله على غير ما هو المعروف عنه).

٤ - المطلق والمقيد - المسألة الخاصة: مقدمات الحكمة (ج:۱ ص: ٢٣٨-٢٤٤) من قوله: (لما ثبت أن الألفاظ موضوعة لذات المعاني) إلى آخر قوله: (وطريق النجاة هو الاحتياط بالمسح بالباطن).

ه - الإجزاء - المقام الثاني: الأمر الظاهري ( ج ۲ ص : ۳۰۷ - ٣١٦) من قوله: (تمهيد للحكم الظاهري اصطلاحان.. إلى آخر قوله: (ولكن هذا أمر آخر اتفاقي ليس من جهة كونه مقطوع الوجوب).

٦ - الشرط الشرعي - الشرط المتأخر - المقدمات المفوتة (ج ٢ ص : ٣٣٠ - ٣٤٤) من قوله: (إن المقدمة الخارجية تنقسم إلى قسمين: عقلية وشرعية إلى آخر قوله: (والمدار في استحقاق العقاب هو تحقق عنوان "الظلم للمولى القبيح عقلاً).

٧ - مسألة الضد المرة المسألة - الترتب (ج ٢ ص : ٣٦٤-٣٧٥) من قوله: (إن ما ذكروه من الثمرات لهذه المسألة مختص بالضد الخاص فقط إلى آخر قوله: (وقد وضع لها شيخنا المحقق التاثيني خمس مقدمات لسد ثغورها راجع عنها تقريرات تلامذته).

٨ - اجتماع الأمر والنهي مع عدم المندوحة (ج ٢ ص : ٤٠١ - ٤٠٩) من قوله: (تقدم الكلام كله في اجتماع الأمر والنهي فيما إذا كانت هناك مندوحة إلى آخر قوله: (إذا لم تستلزم تصرفاً زائداً حتى مع سعة الوقت على النحو الذي تقدم.

٩ - أدلة حجية خبر الواحد من الكتاب العزيز (ج: ٣ ص : ٧٥ - ٨٦) من قوله: (تمهيد: لا يخفى أن من يستدل على حجية خبر الواحد بالآيات الكريمة... إلى آخر قوله: (وينسق على هذه الآية باقي الآيات الآخر التي ذكرت للاستدلال بها على المطلوب، فلا تطيل بذكرها.

١٠ - الحكومة والورود - القاعدة في المتعارضين .. ( ج ۳ ص ۲۲۱- ۲۲۹) من قوله: (وهذا البحث من مبتكرات الشيخ الأعظم (ره) إلى آخر قوله: (فإن الحكم فيه بعدم سقوط حجية إحداهما بسقوط الأخرى أولى).

١١ - أدلة الاستصحاب الأخبار (ج٤: ص: ۲۹۷-۳۱۳) من قوله: (وهي العمدة في إثبات الاستصحاب وعليها التعويل إلى آخر قوله: (ومنها: صيام شهر رمضان بالرؤية وليس بالظن).

۱۲ - تنبيهات الاستصحاب (ج٤: ص: ۳۲۷ - ٣٣٩) من قوله: (بعد فراغ الشيخ الأنصاري من ذكر الأقوال في المسألة ومناقشتها شرع في بيان أمور ... إلى آخر قوله: (وما يراد استصحابه غير متيقن على ما سبق بيانه.


اللجنة الامتحانية
الحوزة العلمية - النجف الاشرف


https://www.tgoop.com/tollabonnajaf

إلى الطلبة الأعزاء المسجلين في امتحان المكاسب (١٤٤٧هـ)

المطالب المحددة بحسب طبعة تجمع الفكر الإسلامي (ج: ٣-٤)

١ - حقيقية البيع (ج: ٣ ص : ١١ - ١٦) من قوله: (فالأولى تعريفة بها إنشاء تمليك) إلى آخر قوله: (ولا ذكر العوض، ولا العلم به، فتأمل).

٢ - المعاطاة (ج: ص: ٣٨-٤٣) من قوله: (والمشهور بين علمائنا عدم ثبوت الملك بالمعاطاة) إلى آخر قوله: (وتتميمه في البيع بالإجماع المركب).

٣ - تنبيهات المعاطاة (ج: ٣ ص : ٩٦ - ١٠١) من قوله: (الأمر السادس: في ملزمات المعاطاة) إلى آخر قوله: بوجه آخر كان حكمه حكم التلف).

٤ - شروط العقد (ج: ٣ ص : ١٤٠-١٤٥) من قوله: (الأشهر - كما قيل : لزوم تقديم الإيجاب على القبول) إلى آخر قوله: (بعد قبولاً وركنا في العقد).

ه - المقبوض بالعقد الفاسد (ج: ص: ۱۸۲-۱۸۸) من قوله: وكيف كان، فالمهم بيان معنى القاعدة أصلاً وعكساً إلى آخر قوله: فلا بد من تخصيص القاعدة بإجماع ونحوه).

٦ - شروط المتعاقدين (ج: ص: ٣١١ - ٣١٦) من قوله: (ثم إن حقيقية الإكراه لغة وعرفا) إلى آخر قوله: لا مع التمكن بغيرها، فافهم).

٧ - بيع الفضولي (ج: ٣ ص : ٣٧٦ - ٣٨١) من قوله: (المسألة الثالثة: أن يبيع الفضولي لنفسه) إلى آخر قوله: (إلا باقتضاء المعاوضة لذلك.

٨ - الإجازة (ج : ٣ ص : ٤١٠ - ٤١٥) من قوله: (بقي الكلام في بيان الثمرة بين الكشف - باحتمالاته -والنقل) إلى آخر قوله: (مع صحة العقد - فهو غير جائز).

٩ - الرد (ج: ٣ ص : ٤٧٧-٤٨٢) من قوله: في أحكام الرد: لا يتحقق الرد قولاً) إلى آخر قوله: (أن الرجوع في الهبة لا يتحقق به).

١٠ - ولاية الفقيه (ج: ٣ ص : ٥٥٣ - ٥٥٨) من قوله: (بقي الكلام في ولايته على الوجه الثاني) إلى آخر قوله: (نعم لو ثبتت أدلة النيابة عموماً ثم ما ذكر).

۱۱ - ولاية عدول المؤمنين (ج٣: ص: ٥٧٣ - ٥٧٨) من قوله: (ثم إنه هل يشترط في ولاية غير الأب والجد ملاحظة الغبطة لليتيم إلى آخر قوله: (هو المطبوخ وشبهه).

۱۲ - من شروط العوضين المالية - أقسام الأرضين (ج٤: ص: ۱۷-۲۳) من قوله: (الثالث ما عرض له الحياة بعد الموت إلى آخر قوله: بالبناء على وجه الحيازة والتملك.

١٣ - بيع الوقف (ج٤: ص: ٦١ - ٦٦) من قوله: (إذا عرفت جميع ما ذكرنا) إلى آخر قوله: (فلا يترتب عليها جميع أحكام الوقف الابتدائي).

١٤ - بيع أم الولد (ج٤: ص: ١١١ - ١١٦) من قوله: (بقي الكلام في معنى أم الولد) إلى آخر قوله: (أما الأمة المزوجة فوطؤها زنا لا يوجب لحوق الولد).

١٥ - بيع الملك المرهون (ج٤: ص: ١٦٢-١٦٦) من قوله : (ثم إن الظاهر أن فك الرهن بعد البيع) إلى آخر قوله: (فلا إشكال في تقديم حق المرتهن).

١٦ - القدرة على التسليم (ج: ٤ ص : ١٨٦ - ١٩١) من قوله: (ثم إن ظاهر معاقد الإجماعات - كما عرفت كون القدرة شرطاً إلى آخر قوله: (بضميمة التتبع في كلماتهم وفي استدلالهم بالغرر وغيره - مختص بغير ذلك).

١٧ - العلم يقدر الثمن (ج٤: ص: ٢٠٦-٢١٢) من قوله: (المعروف أنه يشترط العلم بالثمن قدراً) إلى آخر قوله: (إلا إذا أخبره البائع فصدق).

۱۸ - الوجوه المنصورة في بيع بعض.. (ج:٤ ٢٤٧-٢٥٢) من قوله: (مسألة: بيع بعض من جملة متساوية الأجزاء - كصاع من صبرة مجتمعة) إلى آخر قوله: (ولقد أجاد حيث التجأ إلى فهم الأصحاب فيما يخالف العمومات).

١٩ - العلم يقدر الثمن والمثمن (ج:٤ ص : ٢٩٥-٣٠٠) من قوله: (مسألة: يجوز ابتياع ما يفسده الاختبار من دون اختبار إجماعاً على الظاهر إلى آخر قوله: (نقله إلى موضع الكسر).

٢٠ - آداب التجارة (ج٤: ص: ٣٤٩ - ٣٥٤) من قوله: (لا خلاف في مرجوحية تلقي الركبان بالشروط الآتية) إلى آخر قوله: (سيجيء ذكر الأقوى منهما في مسألة خيار الغبن إن شاء الله).


اللجنة الامتحانية
الحوزة العلمية - النجف الأشرف


https://www.tgoop.com/tollabonnajaf

إلى الطلبة الأعزاء المسجلين في امتحان كفاية الأصول (١٤٤٧ ه‍)

المطالب المحددة بحسب طبعة مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث

١ - الحقيقية الشرعية (ص: ۲۱-۲۲) من قوله: (التاسع: إنه اختلفوا في ثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه... إلى آخر قوله: (فيما إذا شك في أصل النقل، لا في تأخره، فتأمل).

٢ - الصحيح والأعم (ص: ٣٢-٣٤) من قوله: (الأول: إن أسامي المعاملات) إلى آخر قوله: عرفت أن الصحيح اعتبارهما فيها.

٣ - المشتق (ص: ٥٤- ٥٦) من قوله: (إرشاد: لا يخفى أن معنى البساطة) إلى آخر قوله: كذلك بين الذات ومبادئ الصفات).

٤ - التعبدي والتوصلي (ص: ٧٢ - ٧٤) من قوله: (ثانيتها: إن التقرب المعتبر في التعبدي) إلى آخر قوله: (هذا كله إذا كان التقرب المعتبر في العبادة بمعنى قصد الامتثال).

ه - الإجزاء (ص: ۸۶-۸۷) من قوله: (المقام الثاني: في إجزاء الإتيان بالمأمور به بالأمر الظاهري وعدمه إلى آخر قوله: (إلا أن يقوم دليل بالخصوص على عدم وجوب صلاتين في يوم واحد).

٦ - مقدمة الواجب (ص: ٩٢ - ٩٤) من قوله: (ومنها: تقسيمها إلى المتقدم والمقارن والمتأخر) إلى آخر قوله: (لما صح الصوم في اليوم).

٧ - مسألة الضد (ص: ۱۲۹-۱۳۲) من قوله: (الأمر بالشيء هل يقتضي النهي عن ضده) إلى آخر قوله: (الإرادة إنقاذه مع المزاحمة فينقذ به الولد دونه، فتأمل جيدا).

٨ - مسألة اجتماع الأمر والنهي (ص: ١٥٤ - ١٥٦) من قوله: (السابع: إنه ربما يتوهم تارة أن النزاع في الجواز والامتناع) إلى آخر قوله: (بلا تعيين ولو على الجواز، وإلا فعلى الامتناع).

٩ - اقتضاء النهي للفساد: المقام الثاني في المعاملات (ص: ۱۸۷-۱۸۹) من قوله: (المقام الثاني في المعاملات ونخبة القول) إلى آخر قوله: (لا يسقط إلا بقصد القربة، فافهم).

۱۰ - مفهوم الشرط (ص: ۱۹۸-۲۰۱) من قوله: (الأمر الأول: إن المفهوم هو انتفاء سنخ الحكم) إلى آخر قوله: (ينشأ من قبل الاستعمال، كما هو واضح لمن تأمل).

١١ - العام والخاص (ص: ۲۲۱-۲۲۳) من قوله: (وأما إذا كان مجملاً بحسب المصداق) إلى آخر قوله: (والخارج عن تحته هي القرشية، فتأمل تعرف).

۱۲ - المطلق والمقيد (ص: ٢٤٤-٢٤٧) من قوله: (ومنها: المفرد المعرف باللام، والمشهور أنه على أقسام إلى آخر قوله: (كان التقييد بمتصل أو منفصل).

١٣ - القطع - الموافقة الالتزامية (ص ٢٦۸-٢٦٩) من قوله: (الأمر الخامس: هل تنجز التكليف بالقطع كما يقتضي موافقته عملاً) إلى آخر قوله: (وإن كان محل تأمل ونظر، فتدير جيداً).

١٤ - بحث الحجج - آية النبأ (ص: ۲۹۶-۲۹۸) من قوله: (فمنها: آية النبأ، قال الله تبارك وتعالى ... إلى آخر قوله: (لعدم القول بالفصل، فتأمل جيدا).

١٥ - البراءة - أدلة الاحتياط (ص: ٣٤٤-٣٤٦) من قوله: (واحتج للقول بوجوب الاحتياط فيما لم تقم فيه حجة) إلى آخر قوله: (الشبهة المقرونة بالعلم الإجمالي، فتأمل جيدا).

١٦ - دوران الأمر بين المتباينين (ص: ٣٦٠-٣٦) من قوله : (الأول: إن الاضطرار كما يكون ماتها إلى آخر قوله: (تأمل لعلك تعرف إن شاء الله تعالى).

۱۷ - قاعدة لا ضرر (ص: ۳۸۱-۳۸۳) من قوله: (وأما دلالتها، فالظاهر أن الضرر هو ما يقابل النفع) إلى آخر قوله: (العدم ثبوت نظره إلى مدلوله، كما قيل).

۱۸ - بحث الاستصحاب (ص: ۳۹۰-۳۹۲) من قوله: (ثم لا يخفى حسن إسناد النقض) إلى آخر قوله: (الأجل الاستدلال بها على حكم المورد، فتأمل).

١٩ - تنبيهات الاستصحاب ص : ٤٠٥-٤٠٧) من قوله: (الثالث: إنه لا فرق في المتيقن السابق) إلى آخر قوله: (في الشبهات الحكمية والموضوعية، فلا تغفل).

٢٠ - التعارض (ص: ٤٥٠ - ٤٥١) من قوله: (قد عرفت حكم تعارض الظاهر والأظهر وحمل الأول على الآخر) إلى آخر قوله: (في الاستمرار والدوام أيضاً، فتفطن).

٢١ - التقليد (ص: ٤٧٢ - ٤٧٤) من قوله: (وهو أخذ قول الغير ورأيه للعمل به في الفرعيات) إلى آخر قوله: (إلا للأوحدي في كلياتها، كما لا يخفى).


اللجنة الامتحانية
الحوزة العلمية - النجف الاشرف

السلامُ عليكم ..
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الجمعة المصادف (٢٧-٦-٢٠٢٥م) هو الأول من شهر المحرّم الحرام لعام ١٤٤٧ للهجرة، ونسألكم الدعاء .


https://www.tgoop.com/tollabonnajaf/3822