Древняя легенда гласит, что если клирик не укажет в социальных сетях в графе "имя" свой сан, то в полночь иеромонах/иерей/падре/архимандрит превратится в тыкву 🫥
(А если ещё и без фотки в полном облачении, то вообще в огурец)
(А если ещё и без фотки в полном облачении, то вообще в огурец)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
... оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж ее, будучи праведен,
побил ее камнями (Втор. 22:24)
привел к священникам на обряд горькой воды (Числ. 5:11-31)
публично обличил (Лев. 19:17)
не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. (Мф. 1:18-19)
Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. (с) Иисус Христос, воспитанный человеком, чья праведность превзошла.
публично обличил (Лев. 19:17)
не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. (Мф. 1:18-19)
Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. (с) Иисус Христос, воспитанный человеком, чья праведность превзошла.
Художник - Рубен Феррейра, католический портретист, другие работы можно посмотреть у него в Инстаграмме и на сайте
Ruben Ferreira
Art as a Place of Encounter and Prayer
Моё выступление на конференции "Пути развития Церкви". Не обсуждала серьезные академические сентенции, просто о мирянском наболевшем.
Сам доклад - всего 15 минут, остальное время - уже дискуссия.
Тема: Ворота Никанора: Восстановление двора священников в православной традиции. Ну, или положение мирян в ПЦ, если по простому.
Сам доклад - всего 15 минут, остальное время - уже дискуссия.
Тема: Ворота Никанора: Восстановление двора священников в православной традиции. Ну, или положение мирян в ПЦ, если по простому.
YouTube
Восстановление двора священников в православной традиции - Елизавета Иванькова
Доклад на международной научно-богословской конференции
«Пути развития Церкви», прочитанный 16 ноября 2024 года.
"Ворота Никанора: восстановление двора священников в православной традиции"; Иванькова Елизавета Николаевна, магистр экономики, христианский…
«Пути развития Церкви», прочитанный 16 ноября 2024 года.
"Ворота Никанора: восстановление двора священников в православной традиции"; Иванькова Елизавета Николаевна, магистр экономики, христианский…
Сегодня начинаем Иезекииля. Иезекииль - это когда ничего не понятно, но очень интересно. Еще это официально самый дерзкий, упертый и наглый пророк, это Господом Богом подтвержденный факт (в третьей главе).
Четыре животных, огненные колесницы, кольца с глазами - пожалуй, самые известные символы, но это только первая глава. Которая, впрочем, передает общую идею всей остальной книги.
За счет многочисленности разных образов, видений и перформансов, Иезекииля не получится рассмотреть всего за одну встречу, будет несколько. Сегодня - первая часть. Призвание пророка и ведение Славы Господней.
МСК, 18:00
Четыре животных, огненные колесницы, кольца с глазами - пожалуй, самые известные символы, но это только первая глава. Которая, впрочем, передает общую идею всей остальной книги.
За счет многочисленности разных образов, видений и перформансов, Иезекииля не получится рассмотреть всего за одну встречу, будет несколько. Сегодня - первая часть. Призвание пророка и ведение Славы Господней.
МСК, 18:00
YouTube
Иезекииль: Слава Господня
Запись доступна. Если что-то где-то непонятно объянила по какому-нибудь тетраморфу - дайте знать, попробую письменно ответить на оставшиеся вопросы)
Наступила календарная зима, в связи с чем напоминаю, что средняя температура в днём:
В Риме: +11°C
В Иерусалиме: +14°С
В Константинополе: +9°С.
Севастийские мученики замёрзли насмерть, выйдя ночью на лед при температуре около -7°С. Не надо подражать древним гонителям христиан и вытаскивать на лёд босиком среди ночи друзей и родственников (особенно детей и пожилых!!!) на Крещение.
Мужчины - коллективно мирянским собором анафематствуйте всех, кто требует на территории храмового комплекса ходить без шапки крёстным ходом в -30°С. Женщины - то же самое, но с юбками.
Адаптируйте традиции под свой климат и не нужно селфхарма-Христа-ради. Самоубийц не отпевают.
В Риме: +11°C
В Иерусалиме: +14°С
В Константинополе: +9°С.
Севастийские мученики замёрзли насмерть, выйдя ночью на лед при температуре около -7°С. Не надо подражать древним гонителям христиан и вытаскивать на лёд босиком среди ночи друзей и родственников (особенно детей и пожилых!!!) на Крещение.
Мужчины - коллективно мирянским собором анафематствуйте всех, кто требует на территории храмового комплекса ходить без шапки крёстным ходом в -30°С. Женщины - то же самое, но с юбками.
Адаптируйте традиции под свой климат и не нужно селфхарма-Христа-ради. Самоубийц не отпевают.
Большинство изображений Марии у ног Иисуса (Лк. 10:39) выглядят примерно так.
Нет, Иисус не отбирал у Марии и апостолов единственный стул в комнате.
Нет, Марии не помешаны на ногах: поплакать на них, вытереть, посидеть рядом с ними.
Находиться у ног человека - фразеологизм, обозначающий обучение у этого человека. Как Павел находился у ног Гамалиила (Деян. 22:3), так же и Мария - у ног Иисуса. Марию в Евангелиях отдельно выделяют, потому что она - женщина в мужском собрании, которая находится не в женской части дома, слушая издалека что говорит Иисус, а прямо среди учеников, что по тем культурным меркам, мягко говоря, моветон.
Нет, Иисус не отбирал у Марии и апостолов единственный стул в комнате.
Нет, Марии не помешаны на ногах: поплакать на них, вытереть, посидеть рядом с ними.
Находиться у ног человека - фразеологизм, обозначающий обучение у этого человека. Как Павел находился у ног Гамалиила (Деян. 22:3), так же и Мария - у ног Иисуса. Марию в Евангелиях отдельно выделяют, потому что она - женщина в мужском собрании, которая находится не в женской части дома, слушая издалека что говорит Иисус, а прямо среди учеников, что по тем культурным меркам, мягко говоря, моветон.
Вот что Он ей отдельно рассказывает такое скучное, что все апостолы разбежались?
"Мария у ног Иисуса" - это Мария среди слушающих учеников, а не во дворе, отдельно, на камнях, в позе дрессированного пуделя.
"Мария у ног Иисуса" - это Мария среди слушающих учеников, а не во дворе, отдельно, на камнях, в позе дрессированного пуделя.
О Марии Деве с токсичной стороны поговорили. Теперь с ортодоксальной.
В предыдущем посте о Богородице, в целом, мысль сводилась к отсутствию хоть сколько-то достоверной информации о ее жизни по большинству вопросов. Устное Предание к достоверным источникам не относится, ему свойственно обрастать выдумками разного калибра. Однако это не означает, что ему не свойственно и сохранять истину, вокруг которой налипли поздние измышления. За счет того, что у нас сегодня нет возможности лично уточнить у Марии и апостолов те или иные факты ее земной биографии, полезно критически подходить к разным сложившимся традициям ее почитания. Также полезно помнить, что ломать - не строить, и, возможно, мы - не первое поколение, наделенное этим самым критическим мышлением, и за две тысячи лет какая-то горстка людей в исторических Церквях, которая осмысляла устные традиции на предмет их, если не достоверности, то хотя бы оправданности и мотивированности, набралась. В этом случае стоит их, как минимум, выслушать.
Какие-то вещи устной традиции, безусловно, сегодня звучат абсурдно. Легенда о введении Марии Первосвященником в Святая Святых Иерусалимского Храма сегодня воспроизводится разве что в самых-самых консервативных приходах, предпочитающих не вступать в диалог с внешним миром. Как следствие, она переиначивается в ее служение при Храме, в женском дворе, что уже, чисто теоретически, могло происходить, хотя все, в большинстве случаев, понимают, что это просто попытка заменить ранее воспринятые истории новыми, не отказываясь от них полностью. В крайнем случае их можно рассматривать как какой-нибудь мидраш, своеобразную притчу, которой может быть и не было, может быть и была, но ничего ужасно вредного в ней нет.
Какие-то вещи - наоборот, неслабо богословски мотивированы, что может являться некоторым косвенным свидетельством их истинности. Здесь на первом месте и с очень большим отрывом - Приснодевство. Однако важно сохранять адекватный подход и здесь. Полноценная супружеская жизнь Марии с Иосифом, если бы она и была, не осквернила бы ее, она не сделалась бы из Пречистой Прегрязной, брак честен и ложе непорочно. Причины церковного учения о Приснодевстве лежат не в монашеской/епископской зависти к половой жизни людей, находящихся в честном браке и даже не в павловском богословии о превосходстве девства. Проблема напрямую упирается в то, как именно почитается Мария.
Кто она, по большому счету? Праведница, которая родила Слово Божие, воспитала Его, но жила, по мере возможности, без отрыва от обычной жизни? Или она, будучи единственным человеком, из которого происходит Мессия по плоти, предстает перед нами как образ и средоточие всего Израиля? Богоматерь - Богоневеста? Если мы это принимаем, то у нее не может быть двух мужей. В таком случае она посвящает себя Богу и только Ему принадлежит, что исключает полноценное замужество в земном понимании. Если Мать Сына - также Невеста Святого Духа, то двоемужество ей не грозит, то Иосиф может оставаться лишь в статусе формального Обручника, и не более того.
А вот положение Марии как Царицы Небесной, например, вообще исключительно библейское и не зависит даже от согласия или отказа признавать ее как Богоневесту. Монархическая структура Израиля несколько отличается от большинства других монархий: госпожой и царицей зовется мать царя, а не его супруга. У нас есть примеры нарушения этой традиции, типа Иезавели, которая, будучи царевной сидонского двора, при своем супруге Ахаве называлась госпожой, но это уже следствие привнесенной иностранной культуры и принятых политических уступок, а не израильской традиции. Если Иисус - Царь, то Мария - Царица автоматически, не как равноправная богиня-спутница, но является госпожой и имеет власть по праву родительства и достойна соответствующего почитания.
Резюмируя: отсутствие доказательств не есть доказательство отсутствия. У церковного Предания время от времени оснований больше, чем "глупость старины глубокой".
В предыдущем посте о Богородице, в целом, мысль сводилась к отсутствию хоть сколько-то достоверной информации о ее жизни по большинству вопросов. Устное Предание к достоверным источникам не относится, ему свойственно обрастать выдумками разного калибра. Однако это не означает, что ему не свойственно и сохранять истину, вокруг которой налипли поздние измышления. За счет того, что у нас сегодня нет возможности лично уточнить у Марии и апостолов те или иные факты ее земной биографии, полезно критически подходить к разным сложившимся традициям ее почитания. Также полезно помнить, что ломать - не строить, и, возможно, мы - не первое поколение, наделенное этим самым критическим мышлением, и за две тысячи лет какая-то горстка людей в исторических Церквях, которая осмысляла устные традиции на предмет их, если не достоверности, то хотя бы оправданности и мотивированности, набралась. В этом случае стоит их, как минимум, выслушать.
Какие-то вещи устной традиции, безусловно, сегодня звучат абсурдно. Легенда о введении Марии Первосвященником в Святая Святых Иерусалимского Храма сегодня воспроизводится разве что в самых-самых консервативных приходах, предпочитающих не вступать в диалог с внешним миром. Как следствие, она переиначивается в ее служение при Храме, в женском дворе, что уже, чисто теоретически, могло происходить, хотя все, в большинстве случаев, понимают, что это просто попытка заменить ранее воспринятые истории новыми, не отказываясь от них полностью. В крайнем случае их можно рассматривать как какой-нибудь мидраш, своеобразную притчу, которой может быть и не было, может быть и была, но ничего ужасно вредного в ней нет.
Какие-то вещи - наоборот, неслабо богословски мотивированы, что может являться некоторым косвенным свидетельством их истинности. Здесь на первом месте и с очень большим отрывом - Приснодевство. Однако важно сохранять адекватный подход и здесь. Полноценная супружеская жизнь Марии с Иосифом, если бы она и была, не осквернила бы ее, она не сделалась бы из Пречистой Прегрязной, брак честен и ложе непорочно. Причины церковного учения о Приснодевстве лежат не в монашеской/епископской зависти к половой жизни людей, находящихся в честном браке и даже не в павловском богословии о превосходстве девства. Проблема напрямую упирается в то, как именно почитается Мария.
Кто она, по большому счету? Праведница, которая родила Слово Божие, воспитала Его, но жила, по мере возможности, без отрыва от обычной жизни? Или она, будучи единственным человеком, из которого происходит Мессия по плоти, предстает перед нами как образ и средоточие всего Израиля? Богоматерь - Богоневеста? Если мы это принимаем, то у нее не может быть двух мужей. В таком случае она посвящает себя Богу и только Ему принадлежит, что исключает полноценное замужество в земном понимании. Если Мать Сына - также Невеста Святого Духа, то двоемужество ей не грозит, то Иосиф может оставаться лишь в статусе формального Обручника, и не более того.
А вот положение Марии как Царицы Небесной, например, вообще исключительно библейское и не зависит даже от согласия или отказа признавать ее как Богоневесту. Монархическая структура Израиля несколько отличается от большинства других монархий: госпожой и царицей зовется мать царя, а не его супруга. У нас есть примеры нарушения этой традиции, типа Иезавели, которая, будучи царевной сидонского двора, при своем супруге Ахаве называлась госпожой, но это уже следствие привнесенной иностранной культуры и принятых политических уступок, а не израильской традиции. Если Иисус - Царь, то Мария - Царица автоматически, не как равноправная богиня-спутница, но является госпожой и имеет власть по праву родительства и достойна соответствующего почитания.
Резюмируя: отсутствие доказательств не есть доказательство отсутствия. У церковного Предания время от времени оснований больше, чем "глупость старины глубокой".
Исаия: Ибо вся земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.
Воды: Исаия, мы не наполняем море, мы и есть море.
#ТО_библейский_стендап
Воды: Исаия, мы не наполняем море, мы и есть море.
#ТО_библейский_стендап