- المضارع المبدوء بالنون لا تتصل به واو الجماعة أبدًا.
- يكون فاعله ضميرًا مستترًا تقديره "نحن": نذهب (نحن)، ننظر (نحن)، نسعى (نحن)، إلخ.

- إذا انتهى المضارع المبدوء بالنون بواو، فهي واو أصلية لا واو جماعة، لهذا لا نرسم بعدها الألف الفارقة: ندعو ("لا ندعوا")، نلهو ("لا نلهوا")، نقسو ("لا نقسوا")، نحنو ("لا نحنوا")، نبدو ("لا نبدوا").

المضارع المبدوء بالهمزة أو بالنون لا يتصل به "ألف الاثنين، واو الجماعة، ياء المخاطبة".

لأن الفعل المضارع له خمس صور فقط بالنسبة لياء المخاطبة وألف الاثنين وواو الجماعة:

1- مع الياء: صورتان للدلالة على الغائب مثل: "يذهبان" و"يذهبون"
2- مع التاء: ثلاث صور للدلالة على المخاطب. مثل: "تذهبان" و"تذهبون" و"تذهبين".

ولذلك سميت بالأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة.

فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ
فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرُبُ
كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها
تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ
فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها
وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ
فلو كان لي قلبان عشتُ بواحدٍ
وخلَّدتُ قلباً في هواكِ يعذَّبُ
ولكنما أحيا بقلبٍ واحدٍ
فلا العيشُ يصفو لي ولا الموتُ يقربُ

أَتَدرينَ أنّك أُمُّ الجمالِ..
وبنتُ الدلالِ وأختُ السّنا

وأنكِ حين ارتديتِ النِّقابَ..
سموتِ علوْتِ علىٰ المُنحَنى🦋

(كِلتَا) بينَ التقليل والفتح.

الألِف عندَ البصريين للتأنيث = فتكون مقلّلة.
أما عندَ الكوفيين فهي للمثنى= فحينئذ تُفتح فقط.

وذهبَ الجمهورُ إلى أنّ الألف في {كلتا الجنتين} بالكهف؛ للتثنية، وهو ما مالَ إليه الإمام ابن الجزري.

قالَ الإمام ابن الجزريّ (١):
"والوجهانِ جيّدان، ولكن إلى الفتحِ أجنحُ".

وقالَ العلامة المنصوري: 
    كلتا ممالٌ عندهُم أو يُفتحُ   
    والجزري قالَ لِفتحٍ أجنحُ

وقالَ العلامة عثمان مُراد (٢):
       كلتَا لبصريٍّ وورشٍ قلّلِ    
       وقفًا للشّيخينِ لا تُميِّلِ

       لأنّ الأوليــــــنَ أنَّـــثاها    
       وأنّ الآخــــرين ثنَّياها
  _
(١) النشر في القراءات العشر
(٢) سفينة القرّاء

ما كنتُ لأبتعدَ لأُعلِّمَهم درسًا،
ولكنِّي ابتعدتُ لأنِّي أنا التي تعلَّمتُ الدرس، تعلَّمتُ أنَّ في الناسِ قلوبًا لا يُغنيها ودٌّ، ولا يُحكِمُها عهدٌ، ولو أُحسِنَ إليها ما بقيَ في الإحسانِ بقية..

تعلمتُ أنَّ القُربَ في أحيانٍ كثيرةٍ إنما هو إرهاق ومَشقةً، وأنَّ الوصالَ إذا لم يكن عن تقديرٍ، كان جرحًا لا يندمل، وأنَّ الكرامةَ إذا لم يُحفظْ لها مقامُها، فليس للحبِّ بَعدَها مقام...!!

سلب النومَ خيالٌ مرّ بي
في فؤادي لحبيبٍ غائبِ. 🥀

في كلُّ إنسان تعرِفه إنسانٌ لا تعرِفهُ.

تُشبه الخيل فِي ثلاث خِصال: عِنادها، و عِزتها و أصالتها ♡“

فتلاقت الأرواحُ بعد شتاتِها
وحنَا علينا العُمرُ وابتسمَ القدر..

الآن أُصالح بك الزمان ..
وأصالح لأجلك القَلم
فاكتب عنكَ ولكَ
بعد ليالٍ طوالٍ خَاصمته وخَاصمني
الآن أعفو وأصفح
وأستكين.

فأكون لكَ كما يحب المحبّون
وكما يحِنُّ الصغار
وكما يَغار الإخوة
فاستبقُ بابِك
وأسكن إلى جوارك
ولا أبرح حتى أبلغ معك كل خطوط النهاية..
الآن أحبّكَ
وغدًا
وأبدًا ..

دليل القبول للجامعات السودانية للعام 23/24

سلامٌ عليكم، مُروا من غيرِ ضرر ولا ضِرار، احِملوا الوّد أينما حللتم.❤️📌

ولو تعرفني كم بتعب..
بتعب..
بعيد عنّك و بتألم !💔

‏يارب الايام دي تعدي علي خير وتهون و تتسهل يارب ادينا الطاقه والرضا انو نتقبل ونستحمل كل شي بيحصل يارب عوضنا عن كل هم وضيق وافرجها من عندك وخلي الايام الجايه دي تكون كلها فرح وسعاده♥️..

أحب الشخصية المهذّبة، ذات الأدب في التعامل، والذوق في الأسلوب، والبشاشة في المحيا، واللطف في المعشر، إذا قُدِّم لها شيء شكرت، وإذا أخطأت اعتذرت، التي تنتقي كلماتها بعناية كي لا تجرح قلبًا أو تؤذي نفسًا، جعلت من الاحترام سِمَة أساسية في علاقاتها مع غيرها🩵.

‏"عظمتك تكمن في كل لحظة قررت فيها الإستسلام، ثم لم تستسلم.

‏"كانت عظيمةً عظيمة جدًا، بصورة يصعب عليك التصديق فيها بأنها مجرّد واحدة، حدّ أنها تستطيع التواجد معك في كل مكان تمرّه دون أن تترك فيك شعورًا بأنها يمكن أن تنتهي في أحد الأيّام، تأتيك دائمًا .. مثل اليقين في شروق الشمس كل صباح."

وانتِ   يا بهـجة   الدنـيا   وزينـتها
كالزهر كالعطر . . من يلقاڪ يهواك

ما وجدتُّ أحدًا يُحبُّ اللغة العربيّة إلا ورأيت
رِقّة تُرفرف إن كانت أنثى،
ومروءة ظاهرة إن كان رجُلًا 🩵.

تكتب الهمزة المتوسطة على السطر اذا كانت:

1. همزة مفتوح وقبلها حرف مد بالالف
مثل: كفاءَة، ملاءَمة، براءَة، عباءَة

2. همزة مفتوح وقبلها حرف مد بالواو
مثل: مروءَة، مملوءَة، موبوءَة.