💀 Легенда об Алазейской шаманке Фекле

Легенда гласит, что Фекла погибла в юном возрасте. Строгий отец хотел выдать ее за богатого казака, но свое сердце девушка уже отдала молодому «инородцу». Влюбленные сбежали из острога на упряжке, то ли оленьей, то ли собачьей, когда не заметили полынью, и утонули. В гробу на щеках Феклы выступил румянец, а когда отец нелестно выразился по поводу ее побега, румянец спал.

Невинная девушка, о жизни которой мало что известно, после смерти стала легендой. Но теперь мы можем говорить о том, что у этой легенды есть документальное подтверждение.

Фекла наказала гробокопателей

И сегодня через Алазейский острог проходит зимник из Сватая в Аргахтах. Каждый водитель, проезжая мимо могилы «русской шаманки», обязательно просигналит – иначе в дороге непременно случится какая-нибудь беда. Поэтому неудивительно, что когда в 1975 году местные обнаружили оскверненную могилу Феклы, а ее тело выброшенным из гроба, в Среднеколымском районе на ноги поставили всю милицию.

Вскоре задержали троих шабашников из Аргахтаха. Заезжие строители услышали легенду «русской шаманки» и решили, что в ее могиле обязательно должно быть золото. Гроб выкопали, крышку сняли, и взорам гробокопателей предстало лицо красавицы, сохранившейся в вечной мерзлоте Заполярья.

Их добычей стали медный крестик на груди да кое-какие железные побрякушки, которые захоронили вместе с Феклой.

Говорят, перепившиеся шабашники раздели труп и фотографировались с обнаженной девушкой. Эти снимки позже были приобщены к уголовному делу.

На время следствия шабашников посадили в милицейский изолятор в Среднеколымске. Один из них сошел с ума еще до суда, а в следующие годы все преступники умерли страшными смертями.

Земной суд за осквернение могилы приговорил их к условным срокам заключения. А сама Фекла, как уверены местные, отомстила им, как это умеют делать только шаманы. Вскоре сгорела и прокуратура, а в ней уголовное дело гробокопателей, с которыми навсегда исчезли фотопленка и фотографии, запечатлевшие позор мертвой девушки.

Местные рассказывали, что иногда по ночам на могиле Феклы видят странный свет, идущий из глубины земли.

Признаюсь, за месяц пребывания на Алазейском остроге, ни Феклы, ни свечения мы не видели. Но в этих местах действительно много загадочного. Так, в очередной раз отправившись за дровами на другой берег Алазеи (с нашей стороны была тундра), мы столкнулись с удивительным физическим явлением. Зайдя в лесок, мы явно услышали гул моторной лодки. Выбежали на берег – тишина. Снова зашли в лес – снова рев моторов. И снова на берегу было тихо. В полном недоумении мы, собрав сухостой, вернулись в лагерь. Позже я спросил юкагиров, что это было.

Они сказали, что в этом лесу звук мотора сохраняется минут 20-30 после того, как пройдет лодка. То есть мы слышали рев двигателя нашей собственной лодки, которую заглушили, переправившись. Наверняка у этого феномена есть научное объяснение. Но тогда, в свете услышанных легенд и близости к могиле Феклы, было как-то не по себе.

Еще раз история «русской шаманки» заставила меня содрогнуться поздним вечером, когда в палатке в мерцающем свете свечи начальник нашей экспедиции Анатолий Николаевич Алексеев, ныне директор Института гуманитарных исследований, рассказывал очередную, как нам казалось, байку про Феклу.

Когда тебе 19-20 лет – сам черт не брат. В полемическом задоре я вдруг заявил, что готов взять спальник и заночевать на могиле Феклы. Тогда Анатолий Николаевич, который был для всех нас безусловным авторитетом, серьезно посмотрел на меня и сказал: «Сергей, мне к утру седой труп не нужен».

Такая реакция на мое мальчишество нашего гуру заставило меня крепко задуматься и где-то поверить, что легенда о «русской шаманке» является легендой только отчасти.

💀 Музейная мистика: Шаманский костюм Прокопия Слепцова

Прокопий Егорович Слепцов —Ойуун Борокуопай, первый мелодист Абыйского района, кузнец, мастер — изготовитель хомусов и якутских народных музыкальных инструментов, фольклорист, танцор и постановщик танцев, олонхосут, алгысчыт, певец, знаток и пропагандист духовной культуры народа саха, уникальный самородок. Он запомнился и как исполнитель главной роли Красного шамана в драматическом произведении Платона Алексеевича Ойунского «Кыһыл Ойуун» в шестидесятых годахпрошлого столетия. Образ Красного шамана, созданный Прокопием Егоровичем, был таким выразительным, что казалось — сам легендарный Красный шаман Ойунского вещает со сцены гласом народным и в накале страстей решающих событий точно летает по воздуху.

Работник одного нашего местного музея задержалась до позднего вечера в хранилище. Необходимо было найти экспонат для выставки. Привычно подошла к стеллажу, где сверху висела одежда, а снизу стояли коробки. Нагнулась, отодвинула чехол для хранения одежды, чтобы взять коробку. И тут неожиданно, громозвучно в тишине, брякнул металлический колокол...

Из её повествования:

- Зная, что там хранится (в чехле) шаманский костюм П.Е.Слепцова, не придав особого значения звуку, потопала обратно к рабочему столу. Прозвенев некоторое время, металлический звук потревоженного колокола стих. И вдруг я явственно услышала шорох, напоминающий звук шуршащего сена. Он не прекращался довольно продолжительное время.

Хоть я и не трусиха, естественно, в ускоренном темпе кинулась к охраннику. Послушали вместе… Но вы же знаете мужиков, он сказал, что ничего не слышит.

На следующий день решила провести эксперимент, пригласила девушек из другого отдела. Повторим те же действия, еще раз убедилась, что никто, кроме меня, ничего не слышит. Мне было страшно, но все же хватило сил сказать: «Наверное, вчера устала». А сама успокоила себя тем, что, наверное, являюсь представительницей тех, кто «аhа5ас эттэхтэр» (як.яз. -- особо чувствительная особа).

* * *

Как-то она же, в составе делегации, поехала в командировку для ознакомления с материалами духовной и материальной культуры эвенов в Хабаровский краевой музей им. Н.И.Гродекова. Главный этнограф Галина Т. рассказала ей, а также другим якутянками, что в их старом корпусе, в зале, где размещена экспозиция «Культура коренных народов» по ночам сама собой срабатывает сигнализация. Шёпотом она поведала, что ходят слухи о том, что поселился в музее призрак бывшего директора, знаменитого исследователя Владимира Клавдиевича Арсеньева.

Кстати, многие экспонаты, например, фрагмент шаманского дерева «тэсун», что означает «пристанище духов», а также деревянные фигурки идолов (сэвэны), он сам привез из экспедиций.

Прокопий Егорович Слепцов-Ойуун Борокуопай Ойуун алгыһа Песня благопожелания шамана
https://www.youtube.com/watch?v=O88u1ihU4Bo

Надежда АЛЕКСАНДРОВА.

РИГ SAKHAPRESS.RU

💀 Страшные истории Якутии: дух мертвеца

Я живу в Якутии. С детских лет мне очень хорошо запомнилась одна страшная история, которую рассказывали в нашем селе.

Речь в истории шла об одной молодой семье (муж, жена и маленький ребёнок), которая приехала в село и поселилась в одном старом доме, который, хоть и был ветхим, но был вполне ещё пригодным для жилья. Сначала всё было хорошо, но потом жена стала чувствовать себя в доме тревожно. Она не говорила мужу об этом, пока однажды ночью не проснулась и не увидела, что на их кровати рядом с ней лежит старая женщина с красным лицом и смотрит на их ребёнка, который спал в коляске. Жена впала в истерику: «Не-е-ет! Изыди, не трогай моего ребёнка!». Муж проснулся и начал её успокаивать, а она ему кричит: «Вот, на нашей кровати лежит призрак!». А он не видит. Между тем женщина с красным лицом неотрывно смотрит на ребёнка, и жена на грани сумасшествия. Пока они там возились, женщина вдруг исчезла.

Неизвестно, почему после такого жуткого случая они сразу не уехали из этого дома, а продолжали жить, как ни в чём не бывало. Потом муж вдруг умер в автокатастрофе. Для молодой жены с ребёнком на руках это был страшный удар — она на пару месяцев впала в прострацию. Постоянно плакала, а когда засыпала, ей снился умерший муж.

И вот однажды ночью лежит несчастная вдова у себя в спальне, ей не спится. И вдруг она слышит, как отворяется дверь дома. Она сразу встревожилась, хотела встать, но что-то заставило её остаться на месте. Доски пола скрипят под тяжёлыми шагами, и голос мужа громко произносит: «Дорогая, я пришёл!». Жена в шоке — быстро отворачивается лицом к стене и вся дрожит. Муж ещё раз: «Это я, ты меня слышишь?». Потом шаги проследовали на кухню, и голос воскликнул: «Ого, да ты вафли приготовила! А я как раз чертовски голоден». И, судя по звуку, стал есть вафли, которые действительно были на столе. После этого шаги вошли в спальню. Жена закрыла глаза, чтобы не сойти с ума. Мёртвый муж подошёл к ней сзади — на спину дохнуло холодом, появился запах сырой земли. Он спросил: «Что ж ты на меня не взглянешь?» — и поцеловал её в голое плечо. От этого поцелуя у женщины всё тело онемело, она стала терять сознание. А голос меж тем заявил: «Ну ладно, раз ты не хочешь сейчас разговаривать, то я потом зайду», — и шаги вышли из спальни. Снова скрипнула дверь. Женщина долго лежала, боясь даже дышать, потом встала, зажгла свет, проверила спящего малыша. Плечо болело. Она посмотрелась в зеркало — на месте поцелуя остался большой красный засос. Позже обнаружилось, что вафли на столе пропали.

Наутро она пригласила в дом местную женщину-экстрасенса. Та, едва войдя в дом, поразилась: «Какое злое место! Как ты вообще можешь с маленьким ребёнком проживать в таком доме?». По её словам, всё здание так и кишело нечистой силой. Она добавила, что в доме обитают среди прочего и добрые духи, которые по мере сил пытаются защитить жильцов от нападок нечисти. «Добило» вдову то, что экстрасенс долго всматривалась в окно спальни и заявила: «Немедленно съезжай, иначе быть беде. Со стороны леса (а там как раз было кладбище) сюда идёт очень сильный юёр» (юёр в якутской мифологии — неупокоенный дух мертвеца). Женщина пришла в ужас и в тот же день съехала из дома. Больше мёртвый муж ей не снился, а нехороший дом так и остался стоять пустым.

kriper.ru

💀 Планирую снять выездной блог

Всем привет. Есть интересный вопрос - где можно провести интересные съемки на поиски паранормального? Что можете посоветовать?

Я знаю много историй, но они происходят в местах либо далеко от Якутска, либо в квартирах или же в общественных зданиях, куда для съемок попасть затруднительно.

💀 Хижина снов

Я люблю слушать истории, которые произошли в реальной жизни. Расскажу один случай, случившийся с моим родственником. До этого момента он не верил в потусторонние миры, привидений и тому подобное.

Было лето. Для деревенских жителей это короткая пора заготовки сена. Иван (так зовут моего родственника) в то лето помогал товарищам на сенокосе. Поехали они вчетвером. В алаасе, где они работали, стояла хижина (уутээн), про которую ходило много легенд. Говорили, что там одному ночевать нельзя – кто оставался, тот убегал от страха.

После тяжелого трудового дня и сытного ужина друзья решили переночевать в той хижине, успокаивая самых трусливых: мол, если их много, то иччи (абааьы) не тронет. От усталости все быстро заснули.

Но Ивану в ту ночь спалось плохо. Ему приснилось, будто он лежит в этой хижине, а рядом – черный котенок. "Откуда ты такой черненький?" – подумал Иван и начал гладить животное. Котенок не мурлыкал и лежал неподвижно. Вдруг Иван заметил, что на его груди уже лежит большой черный кот. Когда он провел рукой по спине животного, то почувствовал что-то мокрое и бугристое – у кота был открытый позвоночник. В ужасе Иван оттолкнул кота и резко проснулся.

Утром друзья уже завтракали у костра. Никто не жаловался на странные сны. Поработав несколько часов, Иван попал в аварию – трактор перевернулся и придавил ему спину. Врачи сказали, что это чудо, что позвоночник не сломался – иначе бы он погиб сразу. Три года Иван не мог ходить, но после операций постепенно встал на ноги, сначала с костылями, потом и без.

Из тех четверых друзей в живых остался только он. Остальные один за другим умерли. Один из них перед смертью признался, что в ту ночь видел в хижине маленького мальчика с блестящими глазами, который хихикал и дышал ему прямо в лицо...

С тех пор Иван верит в духов. Он говорит, что его час тоже придет – неизвестно только когда. Страшно жить, постоянно ожидая смерти...

Николай Базаров