قال ﷺ: (أما معاوية فصعلوك لا مال له).
فلم يمنع الفقر معاوية رضي الله عنه من السعي في النكاح، مع أن الفقير غالبا يُردّ ويُرفض، مع ذلك كان يسعى لعفة نفسه، وقد ردّه النبي ﷺ لفقره، ولكن فقره لم يدم طويلا، حيث أصبح أول ملك في الإسلام ..
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وهذا دليل على أن للمرأة أن ترد الخاطب إذا كان فقيرًا، ولكن الأفضل إذا كان ذا خلق ودين أن تتزوج به، وهذا كما هو في الرجال هو في النساء أيضًا".
فلم يمنع الفقر معاوية رضي الله عنه من السعي في النكاح، مع أن الفقير غالبا يُردّ ويُرفض، مع ذلك كان يسعى لعفة نفسه، وقد ردّه النبي ﷺ لفقره، ولكن فقره لم يدم طويلا، حيث أصبح أول ملك في الإسلام ..
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وهذا دليل على أن للمرأة أن ترد الخاطب إذا كان فقيرًا، ولكن الأفضل إذا كان ذا خلق ودين أن تتزوج به، وهذا كما هو في الرجال هو في النساء أيضًا".
📍 من أسباب البركة في العلم ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
يا طالب العلم، والله ما وجدتُ أبرك للعلم من أن تنفع به غيرك، إن أردتَ أن يُبارَك لك في العلم، وأن يَثبت وأن تنتفع به فابذله ولا تبخل به، والله تجد بركة عجيبة وتجد ثباتا عجيبا. إذا كان البخل مذموما، فبخل طالب العلم بالعلم أذم، فإن حصّلت فائدة فابذلها؛ يبارَك لك فيها، وتنتفع بها، وتثبت إن شاء الله عز وجل. وأيضا طريقة المدارسة بين طلاب العلم مثبّتة للعلم، وأحيانا تغيب عنك المسألة فتتذكرها بكلام أخيك، يقع بينكما بعض المراجعة في المسألة؛ فتتذكر المسألة بتلك المراجعة، وهذا من أنفع ما يكون.
📚 شرح الوصية الصغرى صـ ٢١٢
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
يا طالب العلم، والله ما وجدتُ أبرك للعلم من أن تنفع به غيرك، إن أردتَ أن يُبارَك لك في العلم، وأن يَثبت وأن تنتفع به فابذله ولا تبخل به، والله تجد بركة عجيبة وتجد ثباتا عجيبا. إذا كان البخل مذموما، فبخل طالب العلم بالعلم أذم، فإن حصّلت فائدة فابذلها؛ يبارَك لك فيها، وتنتفع بها، وتثبت إن شاء الله عز وجل. وأيضا طريقة المدارسة بين طلاب العلم مثبّتة للعلم، وأحيانا تغيب عنك المسألة فتتذكرها بكلام أخيك، يقع بينكما بعض المراجعة في المسألة؛ فتتذكر المسألة بتلك المراجعة، وهذا من أنفع ما يكون.
📚 شرح الوصية الصغرى صـ ٢١٢
📍 لا ينبغي الاغترار بالخوارج ..
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
فمن عرف حقيقة الخوارج، وفساد مذهبهم لا ينبغي له أن يغتر بما يظهرون من دعوة للقرآن، وحسن بلاغة وكلام، ولا بتمسّحهم ببعض العلماء، ولا بأمرهم بالمعروف، أو بإقامة بعض الحدود، أو بشدة اجتهادهم في التلاوة والصلاة والصيام!! ... فمن عرف فساد معتقدهم لا يغتر بزخرف قولهم، ويقول: ما رأيتُ إلا خيرا! فهم قوم يحسنون القيل، وقد تكاثرت الأحاديث النبوية في تجلية حالهم، وصلاح الظاهر لا ينفع مع فساد الباطن!
📚 شرح مناصحة الإمام وهب بن منبه صـ ٦٠ - ٦١
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
فمن عرف حقيقة الخوارج، وفساد مذهبهم لا ينبغي له أن يغتر بما يظهرون من دعوة للقرآن، وحسن بلاغة وكلام، ولا بتمسّحهم ببعض العلماء، ولا بأمرهم بالمعروف، أو بإقامة بعض الحدود، أو بشدة اجتهادهم في التلاوة والصلاة والصيام!! ... فمن عرف فساد معتقدهم لا يغتر بزخرف قولهم، ويقول: ما رأيتُ إلا خيرا! فهم قوم يحسنون القيل، وقد تكاثرت الأحاديث النبوية في تجلية حالهم، وصلاح الظاهر لا ينفع مع فساد الباطن!
📚 شرح مناصحة الإمام وهب بن منبه صـ ٦٠ - ٦١
📍 أحسنوا تربية أولادكم ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
ومما يَحتاج إليه الطفل غاية الاحتياج: الاعتناء بأمر خُلُقه، فإنه ينشأ على ما عوّده المربي في صغره؛ من حَرَد وغضب، ولجَاج وعجلة، وخفة مع هواه، وطيش وحدّة وجشع، فيصعب عليه في كِبره تلافي ذلك، وتصير هذه الأخلاق صفات وهيئات راسخة له، فلو تحرز منها غاية التحرز، فضحته - ولا بد - يوما ما. ولهذا تجد أكثر الناس منحرفة أخلاقهم، وذلك من قِبَل التربية التي نشأ عليها.
📚 تحفة المودود صـ ٣٤٩
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
ومما يَحتاج إليه الطفل غاية الاحتياج: الاعتناء بأمر خُلُقه، فإنه ينشأ على ما عوّده المربي في صغره؛ من حَرَد وغضب، ولجَاج وعجلة، وخفة مع هواه، وطيش وحدّة وجشع، فيصعب عليه في كِبره تلافي ذلك، وتصير هذه الأخلاق صفات وهيئات راسخة له، فلو تحرز منها غاية التحرز، فضحته - ولا بد - يوما ما. ولهذا تجد أكثر الناس منحرفة أخلاقهم، وذلك من قِبَل التربية التي نشأ عليها.
📚 تحفة المودود صـ ٣٤٩
📍 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
الإنسان مفطور على حب المال، لكن من أخلاق المؤمن العالية أنَّه يُقدِّم ما يحبُّه الله عز وجل على ما تحبُّه نفسه، فهو يحبُّ المال، كلُّ واحدٍ منَّا يحبُّ أن يبقى المال عنده، لكن من خُلق المؤمن أنَّه يحبُّ ما يحبُّه الله عز وجل، ويُقدِّم ما يحبُّه الله سبحانه وتعالى، فيتصدَّق ويُنفق في سبيل الله.
📚 شرح رسالة أصول وكليات صـ ٢٢٠
الإنسان مفطور على حب المال، لكن من أخلاق المؤمن العالية أنَّه يُقدِّم ما يحبُّه الله عز وجل على ما تحبُّه نفسه، فهو يحبُّ المال، كلُّ واحدٍ منَّا يحبُّ أن يبقى المال عنده، لكن من خُلق المؤمن أنَّه يحبُّ ما يحبُّه الله عز وجل، ويُقدِّم ما يحبُّه الله سبحانه وتعالى، فيتصدَّق ويُنفق في سبيل الله.
📚 شرح رسالة أصول وكليات صـ ٢٢٠
📍 من ثمرات الإخلاص ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
وقد جرت عادة الله التي لا تبدَّل وسنته التي لا تُحوَّل: أن يُلبِس المخلصَ، من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه؛ ويُلبِس المرائي اللابسَ ثوبَي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به. فالمخلص له المهابة والمحبة، وللآخر المقت والبغضاء.
📚 أعلام الموقعين ٧٦/٥
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
وقد جرت عادة الله التي لا تبدَّل وسنته التي لا تُحوَّل: أن يُلبِس المخلصَ، من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه؛ ويُلبِس المرائي اللابسَ ثوبَي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به. فالمخلص له المهابة والمحبة، وللآخر المقت والبغضاء.
📚 أعلام الموقعين ٧٦/٥
📍 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالعالم الذي يُقتدى به، ويؤخذ بفهمه هو العالم الذي يتصف بالرشد والهداية، والرشد والهداية إنما هي في العلم بالسنة والعمل بها، فالعالِم الذي يُقتدى به ويُرجع إلى أقواله هو العالم الذي عُرف بالسنّة علما وعملا، فهو عالم بالسنة، معظّم للسنة، معظّم لأهل السنة، داعٍ للسنة، عامل بالسنة.
📚 شرح رسالة في ذم التعصب صـ ١٥
فالعالم الذي يُقتدى به، ويؤخذ بفهمه هو العالم الذي يتصف بالرشد والهداية، والرشد والهداية إنما هي في العلم بالسنة والعمل بها، فالعالِم الذي يُقتدى به ويُرجع إلى أقواله هو العالم الذي عُرف بالسنّة علما وعملا، فهو عالم بالسنة، معظّم للسنة، معظّم لأهل السنة، داعٍ للسنة، عامل بالسنة.
📚 شرح رسالة في ذم التعصب صـ ١٥
📍 في الزواج سكن وطمأنينة للإنسان ..
🔸 قال الشيخ/ صالح الفوزان وفقه الله:
انظر إلى الرجل لو دخل البيت وحده وليس فيه زوجة يعيش معها ويكون وحده في البيت ماذا تكون حالته؟ تكون حالته بائسة، ولو أن البيت مملوء من الدراهم والملذات، وعنده كل ما يطلب لكن ما عنده امرأة ماذا تكون حاله؟ تكون حاله بئيسة، أما إذا كان عنده زوجة صالحة ولو لم يكن عنده شيء ولو كان فقيرًا، ماذا تكون حاله؟ تكون حالته طمأنينة وسكن واستقرار وأنس، هذا من حكمة الله سبحانه وتعالى، أنه جعل هذه الرابطة العظيمة للبشرية عموما وللمسلمين والمؤمنين خصوصاً سكناً واستقرارا.
📚 إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب صـ ٨٥٧ - ٨٥٨
🔸 قال الشيخ/ صالح الفوزان وفقه الله:
انظر إلى الرجل لو دخل البيت وحده وليس فيه زوجة يعيش معها ويكون وحده في البيت ماذا تكون حالته؟ تكون حالته بائسة، ولو أن البيت مملوء من الدراهم والملذات، وعنده كل ما يطلب لكن ما عنده امرأة ماذا تكون حاله؟ تكون حاله بئيسة، أما إذا كان عنده زوجة صالحة ولو لم يكن عنده شيء ولو كان فقيرًا، ماذا تكون حاله؟ تكون حالته طمأنينة وسكن واستقرار وأنس، هذا من حكمة الله سبحانه وتعالى، أنه جعل هذه الرابطة العظيمة للبشرية عموما وللمسلمين والمؤمنين خصوصاً سكناً واستقرارا.
📚 إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب صـ ٨٥٧ - ٨٥٨
📍 الفقر عند العقلاء ليس مانعا من الزواج ..
🔸 قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
كثير من الناس يُرزق الخاطب الصالح الطيب ولكن يمتنع يقول: إنه فقير، ما عنده دخل كافٍ، فيمتنع من التزويج، وإن كانت البنت قد رضيت وتحب ذلك؛ ولكنه يحمله جهله، أو سوء ظنه بالله، أو سوء ظن أمها أو أختها فيمتنع من التزويج؛ لأنه ليس له رصيد، ليس له وظيفة كذا وكذا، والمهر متيسر؛ لكن يقول في المستقبل، وهذا غلط، فإذا تزوج الإنسان يسّر الله أمره، ويكون يحسن ظنه بربه، وليتزوج ما دام المهر متيسرا، والله جل وعلا يعينه بعد ذلك، يرزقه أسباباً؛ يرزقه وظيفة، يرزقه أسباباً أخرى، يقوم بها ويحصل بها الرزق، فالناكح المتزوج يريد العفاف يرزقه الله ويعينه.
📚 دليل الزوجين صـ ٥١ - مختصرا
🔸 قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
كثير من الناس يُرزق الخاطب الصالح الطيب ولكن يمتنع يقول: إنه فقير، ما عنده دخل كافٍ، فيمتنع من التزويج، وإن كانت البنت قد رضيت وتحب ذلك؛ ولكنه يحمله جهله، أو سوء ظنه بالله، أو سوء ظن أمها أو أختها فيمتنع من التزويج؛ لأنه ليس له رصيد، ليس له وظيفة كذا وكذا، والمهر متيسر؛ لكن يقول في المستقبل، وهذا غلط، فإذا تزوج الإنسان يسّر الله أمره، ويكون يحسن ظنه بربه، وليتزوج ما دام المهر متيسرا، والله جل وعلا يعينه بعد ذلك، يرزقه أسباباً؛ يرزقه وظيفة، يرزقه أسباباً أخرى، يقوم بها ويحصل بها الرزق، فالناكح المتزوج يريد العفاف يرزقه الله ويعينه.
📚 دليل الزوجين صـ ٥١ - مختصرا
📍 من فضيلة التوحيد ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فما دُفِعَتْ شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاءُ الكَرْبِ بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرّج الله كَرْبَهُ بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرَبِ العظام إلا الشِّرْكُ، ولا يُنجي منها إلا التوحيد؛ فهو مفزع الخليقة وملجؤُها وحِصنُها وغِياثها.
📚 الفوائد صـ ٧٣
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فما دُفِعَتْ شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاءُ الكَرْبِ بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرّج الله كَرْبَهُ بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرَبِ العظام إلا الشِّرْكُ، ولا يُنجي منها إلا التوحيد؛ فهو مفزع الخليقة وملجؤُها وحِصنُها وغِياثها.
📚 الفوائد صـ ٧٣
📍 في المصائب مصالح للعباد ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فمن صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته؛ عَلِم يقينًا أن المكروهات التي تُصِيبه والمِحَن التي تَنزِل به فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يُحصيها علمه ولا فكرتُه، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يُحِب؛ فعامةُ مصالح النفوس في مكروهاتها؛ كما أن عامة مَضارها وأسباب هَلَكَتِها في محبوباتها.
📚 الفوائد صـ ١٣٣
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فمن صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته؛ عَلِم يقينًا أن المكروهات التي تُصِيبه والمِحَن التي تَنزِل به فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يُحصيها علمه ولا فكرتُه، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يُحِب؛ فعامةُ مصالح النفوس في مكروهاتها؛ كما أن عامة مَضارها وأسباب هَلَكَتِها في محبوباتها.
📚 الفوائد صـ ١٣٣