Очень, мне кажется, сильный текст Д. Ларионова, опрокидывающий весь фашистский кагал, именующий себя актуальной поэзией.

К сожалению, не могу сейчас развернутее написать, но надо бы.

По-хорошему впечатлен.

Написал вот немного про биографию А. Тинякова, написанную Р. Сенчиным, процессе поняв, что любят ведь и ненавидят А. Тинякова за то, что он видный деятель овердрайва экстремальной контркультуры, а ведь, если присмотреться, вся русская культура в определенный момент представляла собой сплошной овердрайв экстремальной контркультуры, так что удивительно в некотором роде, почему именно А. Тиняков стал владыкой вершины этого Олимпа из говна.

Но так уж случилось, что теперь поделать.

Все не отпустит меня Ник Ланд, вцепился кровожадным технотараканом в мой изнуренный мозг — и сосет, сосет, разрывая нейронные связи и склеивая их снова своей ядовитой слюной. Но почему-то мне кажется, что, в отличие от других выкормышей Питера Тиля, что-то у него за душой да есть. А вот есть ли сама душа — уже вопрос.

О чем, собственно, и написал в который раз.

Great minds think alike.

ЭПЕГРАММА НА НИКА ЛАНДА

Говорят, у Ника Ланда
На хую висит гирлянда.

Как вы и без меня уже знаете, под арест отправили трех сотрудников далеко не чужого мне издательства Individuum — одного из немногих книжных проектов России с собственным лицом, принципиальностью, высокой ответственностью — социальной и просто человеческой. За это ему сейчас шьют страшную даже по меркам нашего времени статью — 282.2, то есть создание экстремистского сообщества.

В Individuum выходила, например, моя книжка про Юрия Витальевича Мамлеева — книжка, как мне хочется думать, человеколюбивая и христианская — в сложном смысле этого слова, а не в виде домашней «церквушки» или чудовищного, адского нательного крестища, переплавленного из Золотого тельца и налепленного на лоб таким особым образом, чтоб всем видно было издалека.

Я люблю по поводу и без вспоминать интерпретацию «Шатунов», которую дал Евгений Всеволодович Головин — единственную, мне кажется, справедливую и верную: «Шатуны» — это роман о том, что станет с человеком, если он усомнится в реальности окружающего мира. Так уж получилось, что в России в какой-то момент это сомнение стало житейской нормой — даже хорошим тоном. Из этого хорошего тона и растут постмодернистские кадавры и химеры, порожденные насколько больным, настолько оторванным от реальности мозгом коллективного чекиста в банке: «пропаганда ЛГБТ» всякая, вот эта вот вся параша полубезумная, которая в ночном кошмаре какому-то идиоту отдельно взятому приснилась и он пошел распространять чумную весть по миру.

Конечно, все это лишь капля страдания в океане боли, разлитом по вселенной стараниями врага рода людского, но океаны разливаются из таких вот капелек, содержащих в себе концентрированный проект по уничтожению отдельно взятого человека, а там и всего человечества. Как этому противостоять? Для меня ответ очевиден: ебашить. Если не ебашить, то можно в гроб лечь и вечно в гробу лежать.

Извините за трюизм.

Жень, сорян, мне воще не до того ща, завтра вот эту просто поставь — спою:

https://youtu.be/Mkqp9rBCTDU?si=KwXk46nI0Ltfrdp3

Любопытный, конечно, артефакт всплыл, на который вы уже и без меня обратили внимание. «Москва майская» начинается за здравие и кончается за упокой (что в случае Лимонова одно и то же), а во внутри — какой-то провал во всех смыслах слова. Можете, например, почитать отрывок на пробу.

Впрочем, черт бы с так называемыми художественными качествами, мне эта вещь не понравилась тем, как сила замаха праведного гнева выбирает себе какую-то несоразмерно легкую мишень. Лимонов всегда любил так делать, доведя этот прием до совершенства, когда начал упоенно пинать в «Книгах мертвых» трупы все более и более мелких, незначительных мертвецов, но в «Москве майской» все это выглядит как-то недостойно, что ли.

Шестидесятников, конечно, есть за что бить, тем более что граждане они и при жизни были безвредные и сдачи на дадут. Вот Лимонов и колотит руками и ногами смогистов, студентиков из ЦДЛ и тому подобный «культурный ландшафт», не забывая для потенциального европейского читателя на всякий случай проводить параллели с пресловутым Маем 1968 года — дескать, бунт буржуазии, несостоявшийся по причине абсолютного измельчания человека. Прикалывается (но нежно) и над наивным провинциалом «Эдом Лимоновым», который наслушался «Голоса Америки» и давай митинговать против танков в Праге, думая, что сталинизм вылез из могилы — и правда, какой дурачок, но автор его прощает.

В общем, во всем виноваты шестидесятники, что советские, что несоветские, которые вместо революций и массовых расстрелов выбрали хлебать водку да писать какую-то херню в столбик.

Мысль, на мой вкус, не настолько глубокая, чтобы размазывать ее на четыреста страниц в романной форме. Вот это мне по-настоящему не понравилось в «Москве майской»: не «идеологическая» сторона, не «эстетическая», а вот это, повторюсь, феноменальное несоответствие всего всему. Нас во дворе в таких случаях говорили: «Разбег лошадиный — удар муравьиный». И дружно смеялись над неуклюжим футболистом, которого изначально звали поиграть лишь потому, что у него батя богатый и мяч кожаный дома лежит без дела.

«Московский гамбит» Эдуарда Лимонова

Сегодня в издательстве «Альпина.Проза» выходит роман Эдуарда Лимонова «Москва майская», рукопись которого долгие годы считалась утраченной. Он написан в Париже в 1986 году, но рассказывает о событиях 1969 года — когда молодой харьковский поэт Эд Лимонов вместе с первой гражданской женой Анной Рубинштейн приехал «покорять Москву».

Критик, поэт, автор романа «Нет, это я — Эдичка» и книги «Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после» Эдуард Лукоянов написал специально для «Демагога» о книге «Москва майская» и о том, как судьба и творчество Эдуарда Лимонова перекликается с судьбой и творчеством его соседа по Троекуровскому кладбищу Юрия Мамлеева.

Когда в апреле 1986 года произошла авария на Чернобыльской АЭС, мир перестал существовать, схлопнулся. Это нам только кажется, будто загрязнение цезием затронуло только район вокруг Припяти — пусть и большой, но ограниченный. На самом деле само пространство-время слопнулось, и мы очутились во вселенском лимбе, где не рождается ничего нового, а доминирующим стилем в культуре является Евгений Юфит. В этом смысле псевдорожденным после 1986 года не позавидуешь.

Такие вот мысли зароились черными мухами в моей голове за чтением новой книги Егора Зернова.

В неожиданных местах продолжает разливаться океан никландомании. Вот в целом не самый бессмысленный текст от некой лемурийской сущности по имени Товарищ 93 (понятия не имею, кто это, но псевдоним, разумеется, одобряю).

Из плюсов: нормально раскидывает за Ланда и ландовщину, дает контекст эпохи формирования ГИКК, о котором я лично раньше не задумывался, хотя вроде бы на поверхности лежало; обращает внимание на ландовский «трактат» о криптовалютах (лучшая иллюстрация к тому, как акселерационизм сам себе на голову, извиняюсь, серит, хоть в любовь не верит, хватаясь описывать то, что успевает в корне измениться, пока напишешь).

Минусы: сильно упрощает и Ланда, и Батая, и вообще все, до чего дотянется, а также впадает в нездоровую зависимость от интерпретаций Дианы Хамис, котору я лично очень уважаю, но ей бы и самой, уверен, не пришлась бы по душе подобная монополизация.

Лучшее по теме.

Два года назад в СИЗО Ростова-на-Дону запытали насмерть Анатолия Рыка — экспериментального музыканта и антивоенного активиста, человека не вполне от мира сего, за которого было некому заступиться. В тот самый день он должен был играть на известном нойзовом фестивале Шум и ярость в Москве, организаторы не обмолвились ни словом на официальных страницах, что участник мероприятия умер, исчез.

В память о Рыке мы собрали мемориальный сборник его колючей и бесхитростной музыки, которую уже больше нигде не найти: его страницы в ВК уничтожены. Как я писал два года назад, «раньше мы все знали, что принадлежать в России к неофициальной и маргинальной культуре — это повод для неприятностей. Ну такая цена контркультурности. Но случай Анатолия Рыка нам сообщает, что теперь для силовиков это дополнительный признак — тебя можно убить и ничего не будет».

Давайте будем помнить тех, кто погиб в эти страшные годы, давайте донесем эту память до лучших времен.

Показал товарищу случайный фрагмент из вот этой книги, на что товарищ спросил: «Кто это решил 2007 год вернуть?»

Книга при этом написана в 1955 году, что либо говорит о ее действительно авангардной природе, либо о том, что я прав, когда говорю о схлопывании времени и его развороте в обратную сторону.

Опережая судьбу, так сказать.

"Падение Ельцина с моста 2" ещё не вышло, но уже засветилось в очередной подборке книг для умных на интеллектуальном сайте "Горький Медиа"

https://gorky.media/reviews/ponedelnik-na-tysiacu-let-knigi-nedeli

Читайте пожалуйста на здоровье и если сомневаетесь, делать предзаказ или не делать — не сомневайтесь, делайте пожалуйста. Уже твёрдые переплёты в печать отправляем, совсем скоро будет готово.

Хорошая книга вышла у товарища Горбачева про Летова, но мне в ней больше всего понравились не телеги про Игоря Федоровича, в которых сложно что-то новое сыскать, а аккуратная и при этом смелая ревизия пресловутого октября 1993 года и, что важнее, перестройки, организованной генсеком Горбачевым. Последний, надо заметить, еще не получил даже сотой доли мусора на свою могилу, и дело не в том, что «такую страну просрал демон меченый» — хрен бы с ней, насрать и растереть — а в том, что просто заслужил: и саперными лопатками в республиканских столицах, и тем, что у Вендерса ему в кино сниматься куда интереснее было, чем узнать, что там в условном Степанакерте за тревога однозначная творится, ну и политзеков, как я сам лишь из этой книги узнал, хватало от души при дарователе свободы. В общем, у любого нормального человека от такого на хрен бы крышу сорвало похлеще, чем от любых расширителей сознания, что и случилось неизбежно с этим самым Летовым Егором и так далее.