Фотохроника начала 2 геноцида Осетин.
Краткая история событий⬇️
7 января вошло в новейшую историю Южной Осетии, как «Кровавое рождество».
В ночь с 5 на 6 января 1991 года руководство Грузии ввело в столицу Южной Осетии подразделения милиции и национальной гвардии Грузии. Они начали производить обыски, аресты, грабежи, убийства осетин, поджоги жилых домов и другие преступные действия. В этих условиях осетинская сторона была вынуждена принять меры к самообороне. Отрядам самообороны удалось вытеснить грузинские войска из Цхинвала, после чего последние начали карательные акции против сельских районов Южной Осетии, не оставляя попыток взять штурмом Цхинвал.
29 января 1991 года Председатель Верховного Совета Юго-Осетинской Советской Республики Торез Кулумбегов был приглашен на переговоры с грузинским руководством в Тбилиси. По прибытии в столицу Грузии, он прямо из Дома Правительства Республики был препровожден в тюрьму, где подвергался пыткам и истязаниям. 1 февраля 1991 года Союз независимых энергетиков Грузии отключил энергоснабжение Южной Осетии. Вследствие этого имелись многочисленные жертвы среди мирного населения. В доме престарелых замерзло несколько десятков стариков, в родильном доме умирали новорожденные младенцы. 23 марта состоялось совместное собрание депутатов Советов Южной Осетии всех уровней, на котором, во исполнение Указ Президента СССР от 7 января был сделан поворот в сторону возврата к статусу автономной области. Образован Комитет по нормализации положения в Южной Осетии. 4 мая 1991 года в ответ на обещание Москвы прекратить геноцид народа Южной Осетии, Собрание депутатов всех уровней Южной Осетии приняло практически единогласно решение об отмене Юго-Осетинской Советской Республики и возвращении к статусу автономной области. Однако грузинские вооруженные силы при попустительстве центрального советского руководства продолжили геноцид осетинского народа. 26 мая 1991 года Президентом Грузии был избран Звиад Гамсахурдия, после чего грузинская агрессия усилилась.
1 сентября 1991 года сессия Совета народных депутатов Южной Осетии отменила решения собрания депутатов всех уровней от 4 мая 1991г. как юридически неправомочные и не приведшие к стабилизации, упразднила неконституционный орган — Собрание депутатов всех уровней, восстановила статус Республики. В результате грузинского террора только с 6 января по 1 сентября 1991 г. было убито 209 человек, ранено 460 мирных жителей, пропало без вести 150 человек (впоследствии выяснилось, что подавляющее большинство из них были убиты грузинскими вооруженными формированиями). 11 октября 1991 года грузинский снайпер убил Виталика Тибилова (2 года 8 месяцев) во дворе детского садика поселка Знаур. 19 января 1992 г. на референдуме народ Южной Осетии практически единогласно проголосовал за провозглашение независимости Южной Осетии и ее воссоединение с Россией. В феврале 1992 года грузинская артиллерия и бронетехника, расположенная вокруг города Цхинвала, начали интенсивные обстрелы жилых кварталов и учебных заведений югоосетинской столицы. Обстрелы продолжались до 13 июля 1992 года. В результате погибли сотни женщин, детей и стариков. Нередко смерть настигала людей на рабочем месте.
Однако государственные учреждения, объекты жизнеобеспечения и учебные заведения продолжали функционировать. 8 марта 1992 года в качестве Председателя Госсовета в Грузию вернулся Эдуард Шеварднадзе. Политика Грузии в отношении Южной Осетии не изменилась. Блокада и артобстрелы осетинских населенных пунктов только ужесточились.
20 мая 1992 года было совершено одно из самых чудовищных преступлений против осетинского народа — на Зарской дороге грузинские боевики расстреляли в упор колонну машин, перевозивших беженцев из осажденного Цхинвала — женщин, стариков и детей. На месте убито 36 человек в возрасте от 11 до 76 лет.
Незадолго до этого у селения Ередви грузинскими боевиками были заживо похоронены 12 мирных жителей, следовавших на автобусе в Цхинвал. 29 мая 1992 года Верховный Совет Республики Южная Осетия принял Акт о государственной независимости.
Краткая история событий
7 января вошло в новейшую историю Южной Осетии, как «Кровавое рождество».
В ночь с 5 на 6 января 1991 года руководство Грузии ввело в столицу Южной Осетии подразделения милиции и национальной гвардии Грузии. Они начали производить обыски, аресты, грабежи, убийства осетин, поджоги жилых домов и другие преступные действия. В этих условиях осетинская сторона была вынуждена принять меры к самообороне. Отрядам самообороны удалось вытеснить грузинские войска из Цхинвала, после чего последние начали карательные акции против сельских районов Южной Осетии, не оставляя попыток взять штурмом Цхинвал.
29 января 1991 года Председатель Верховного Совета Юго-Осетинской Советской Республики Торез Кулумбегов был приглашен на переговоры с грузинским руководством в Тбилиси. По прибытии в столицу Грузии, он прямо из Дома Правительства Республики был препровожден в тюрьму, где подвергался пыткам и истязаниям. 1 февраля 1991 года Союз независимых энергетиков Грузии отключил энергоснабжение Южной Осетии. Вследствие этого имелись многочисленные жертвы среди мирного населения. В доме престарелых замерзло несколько десятков стариков, в родильном доме умирали новорожденные младенцы. 23 марта состоялось совместное собрание депутатов Советов Южной Осетии всех уровней, на котором, во исполнение Указ Президента СССР от 7 января был сделан поворот в сторону возврата к статусу автономной области. Образован Комитет по нормализации положения в Южной Осетии. 4 мая 1991 года в ответ на обещание Москвы прекратить геноцид народа Южной Осетии, Собрание депутатов всех уровней Южной Осетии приняло практически единогласно решение об отмене Юго-Осетинской Советской Республики и возвращении к статусу автономной области. Однако грузинские вооруженные силы при попустительстве центрального советского руководства продолжили геноцид осетинского народа. 26 мая 1991 года Президентом Грузии был избран Звиад Гамсахурдия, после чего грузинская агрессия усилилась.
1 сентября 1991 года сессия Совета народных депутатов Южной Осетии отменила решения собрания депутатов всех уровней от 4 мая 1991г. как юридически неправомочные и не приведшие к стабилизации, упразднила неконституционный орган — Собрание депутатов всех уровней, восстановила статус Республики. В результате грузинского террора только с 6 января по 1 сентября 1991 г. было убито 209 человек, ранено 460 мирных жителей, пропало без вести 150 человек (впоследствии выяснилось, что подавляющее большинство из них были убиты грузинскими вооруженными формированиями). 11 октября 1991 года грузинский снайпер убил Виталика Тибилова (2 года 8 месяцев) во дворе детского садика поселка Знаур. 19 января 1992 г. на референдуме народ Южной Осетии практически единогласно проголосовал за провозглашение независимости Южной Осетии и ее воссоединение с Россией. В феврале 1992 года грузинская артиллерия и бронетехника, расположенная вокруг города Цхинвала, начали интенсивные обстрелы жилых кварталов и учебных заведений югоосетинской столицы. Обстрелы продолжались до 13 июля 1992 года. В результате погибли сотни женщин, детей и стариков. Нередко смерть настигала людей на рабочем месте.
Однако государственные учреждения, объекты жизнеобеспечения и учебные заведения продолжали функционировать. 8 марта 1992 года в качестве Председателя Госсовета в Грузию вернулся Эдуард Шеварднадзе. Политика Грузии в отношении Южной Осетии не изменилась. Блокада и артобстрелы осетинских населенных пунктов только ужесточились.
20 мая 1992 года было совершено одно из самых чудовищных преступлений против осетинского народа — на Зарской дороге грузинские боевики расстреляли в упор колонну машин, перевозивших беженцев из осажденного Цхинвала — женщин, стариков и детей. На месте убито 36 человек в возрасте от 11 до 76 лет.
Незадолго до этого у селения Ередви грузинскими боевиками были заживо похоронены 12 мирных жителей, следовавших на автобусе в Цхинвал. 29 мая 1992 года Верховный Совет Республики Южная Осетия принял Акт о государственной независимости.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Когда восемнадцатилетние цхинвальские ребята, отвинтив ножки от табуреток, бежали навстречу автоколонне с вооруженными грузинскими националистами — они защищали мир, в котором родились и выросли. За их спинами был Цхинвал, древний, прекрасный, невероятный… Ребята собирались победить и жить вечно. А пришлось умирать: впереди были расстрелы осаждённого города, блокада, голод, отчаяние и предательства…
Теперь, когда восторженные туристы приезжают из Грузии, рассказывая о невероятной атмосфере старого Тбилиси, мне хочется плакать. От обиды. Потому что старого Цхинвала больше нет".
Дзерасса Биазарти, "День всех святых".
Теперь, когда восторженные туристы приезжают из Грузии, рассказывая о невероятной атмосфере старого Тбилиси, мне хочется плакать. От обиды. Потому что старого Цхинвала больше нет".
Дзерасса Биазарти, "День всех святых".
Æгъдау зын хæссæн у, фæлæ æнæгъдауæй цард нæй! Ирон адæймагæн: нæлгоймаг уа, сылгоймаг, йæ рæсугъд æгъдау йæ разæй цыд. Фынгыл дæр йын сæйрагдæр æгъдау у, кæд йыл, цы хæрд æмæ нозт æрæвæрынц, уый хæрынæн вæййы, уæддæр йæ гуыбыныл хæцын зоны. Уымæн æмæ нын фыдæлтæй баззад: æрмæст дæ гуыбын æмæ дæ зæрдæмæ ма хъус — былæй дæ аппардзысты. Зонды фæрс. Былæй дæ куыд аппардзысты? Фæхудинаг дæ кæндзысты. Уымæн æмæ æфсис нæ зоныс. Гуыбын бафсæды, фæлæ цæст нæ фефсæды, æмæ дзы алы хæринагæй бахæрынмæ фæтырнынц. Мондæгтæ зын бауромæн сты.
Æгъдау зын хæссæн у, фæлæ æнæгъдауæй цард нæй! Ирон ракуывды ис ахæм ныхæстæ: «О, Цытджын Хуыцау, табу де Стырдзинадæн. Кæд дæ разы истæмæй рæдийæм, уæд нын æй æнæзонæджы хатыр бакæн». Æмæ цымæ æгæр бирæ цæмæйдæрты кæмдæрты нæ рæдийæм! Раздæр нæ фыдæлтæ стæмæй фæстæмæ æгъдауы адæм уыдысты, ныр мах — сæ байзæддæгтæ — гуыбыны адæм нæ систæм?! Нæ фыдæлтæ зондджын æмæ куырыхон уыдысты. Зыдтой цард мидисджын æмæ рæсугъд æгъдæуттæй аивдæр, æнцондæр кæнын. Мах та сæ базонынмæ дæр зивæг кæнæм. Къоста нын бæргæ ныффæдзæхста: «Дæ фыдæлтæ — рухсаг, дæхæдæг мын бæзз!». Уæд сæ аккаг уæвынмæ цæуылнæ тырнæм? Куыдфæндыйы зæрдæйыуаг ныл цæмæн уæлахиз кæны? Куыдфæндыйæ кæнæм нæ бирæ хорз æгъдæуттæ, æмæ сæфы сæ мидис, сæ аивдзинад, сæ нысан.
Æгъдау зын хæссæн у, фæлæ æнæгъдауæй цард нæй! Ирон ракуывды ис ахæм ныхæстæ: «О, Цытджын Хуыцау, табу де Стырдзинадæн. Кæд дæ разы истæмæй рæдийæм, уæд нын æй æнæзонæджы хатыр бакæн». Æмæ цымæ æгæр бирæ цæмæйдæрты кæмдæрты нæ рæдийæм! Раздæр нæ фыдæлтæ стæмæй фæстæмæ æгъдауы адæм уыдысты, ныр мах — сæ байзæддæгтæ — гуыбыны адæм нæ систæм?! Нæ фыдæлтæ зондджын æмæ куырыхон уыдысты. Зыдтой цард мидисджын æмæ рæсугъд æгъдæуттæй аивдæр, æнцондæр кæнын. Мах та сæ базонынмæ дæр зивæг кæнæм. Къоста нын бæргæ ныффæдзæхста: «Дæ фыдæлтæ — рухсаг, дæхæдæг мын бæзз!». Уæд сæ аккаг уæвынмæ цæуылнæ тырнæм? Куыдфæндыйы зæрдæйыуаг ныл цæмæн уæлахиз кæны? Куыдфæндыйæ кæнæм нæ бирæ хорз æгъдæуттæ, æмæ сæфы сæ мидис, сæ аивдзинад, сæ нысан.
«Æгъдау кæй нæ баурома, уый æфсæн рæхыс дæр нæ бауромдзæн».
Хуыцау ахæм арфæ ракæнæд æмæ ирон æгъдау сæфт макуы 'рцæуа.
Хуыцау ахæм арфæ ракæнæд æмæ ирон æгъдау сæфт макуы 'рцæуа.
Нæ фыдæлтæ-иу дзырдтой: «Хорз адæмæй фарн цæуы». Æмæ-иу сæ кæстæртæн фæдзæхстой: «Хорз фæуын ирон лæгæн фыдæлтæй баззад». Раст у уый, нæ фыдæлты рæсугъд æгъдæуттæ йæ мады æхсыримæ йæ туджы, йæ буары кæмæн ахъардтой, уымæн æвзæрæй тас нæу. Уымæн йæ кæстæртæ дæр уыдзысты хæрзæгъдау æмæ кадджын, бæрзонд уды хицæуттæ. Ирон æгъдау, ирон æхсар æмæ ирон удыхъæд кæмæн ис, уыдон нæ Иры мæсыгæн йæ амайджытæ сты.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С чего начинается осетинское застолье? С накрытия стола, конечно. И если столы обычно накрываются с учётом предполагаемого количества гостей и их вкусов, в Осетии, в добавок к этому, сам процесс накрытия также регламентирован традициями и другими нормами.
Осетинский традиционный праздничный стол (фынг) должен располагаться так, чтобы старший сидел лицом к востоку. Но в недостаточно просторных помещениях часто такой возможности не бывает, и тогда правильно расположить стол от места старшего к входу. Старший должен видеть всех кто заходит.
Первым делом на стол ставятся солонки с солью и нож. Затем, если для застолья было забито какое-то животное (корова, бычок, баран), на стол со стороны старшего ставится широкая тарелка с тщательно очищенной и сваренной головой (без нижней челюсти и языка) и шейной частью животного («сæр æмæ бæрзæй»). Если застолье по хорошему поводу, шея животного должна располагаться на тарелке слева от головы. На поминках — с правой стороны. После этого на стол, начиная от места старшего, ставятся традиционные три пирога и напитки. Также на стол ставятся тарелки со сваренным мясом, приблизительно в расчёте одна тарелка на пять человек. Отдельно, на тарелку возле старших кладут правую плечевую часть жертвенного животного («базыг»), три правых ребра цельным куском и шампур с шашлыком из печени, лёгких и сердца животного, завёрнутых в жировую плёнку («æхсæнбал»). Во многих районах Осетии сверху на голову жертвенного животного кладут ещё и правую лопатку. Когда в доме забивается выращенное дома животное, по очищенной правой лопатке некоторые старшие предсказывают будущее. Если животное куплено для празднования, класть лопатку и использовать ее для предсказания бессмысленно.
При предполагаемом количестве сидящих за столом более 5-ти на стол ставятся несколько тарелок с тремя пирогами на каждой. Вместе с этим, в наше время на 5-6 человек (иу фынг) обычно накрывается один набор блюд и нечётное количество напитков.
Когда стол накрыт, об этом оповещают главного распорядителя («уынаффæгæнæг») или при небольших застольях — хозяина дома. Либо хозяин дома, либо главный распорядитель в свою очередь приглашают гостей за стол, начиная с заранее назначенного старшего стола («фынджы хистæр» или «бадты хистæр»). Причём это место не обязательно должен занимать самый старший по возрасту. Главное, чтобы хистæр, будучи одним из старших присутствующих, также был мудрым, сдержанным, красноречивым и уважаемым в обществе человеком.
Если в дом приходят обычные гости и застолье накрывается по этому поводу, на месте старшего чаще сидит хозяин дома или кто-то из его ближайших родственников. В случае же свадеб, больших праздников («куывд») старший застолья заранее назначается главным распорядителем или же хозяином дома. В осетинском застолье это весьма почётная и очень ответственная обязанность. Исполнять её не каждому по силам. Потому что именно от старшего застолья зависит порядок за столом, соблюдение осетинских норм и традиций и в конечном итоге — настроение гостей. Кроме этого, он также должен быть довольно «выносливым» в отношении спиртного.
Старший («хистæр») должен сидеть с торца стола лицом к востоку. Вслед за старшим рассаживаются все по «приблизительному» старшинству.
Раньше (да и сегодня на официальных торжествах: свадьбах, традиционных праздниках, кувдах), женщины не сидели за мужским столом. Им обычно накрывали отдельный стол, где также соблюдался соответствующий этикет. В наше время молодёжные застолья обычно смешанные, хотя за старших всё-таки всегда сидят мужчины.
После того, как все расселись, старшие подзывают 3-5 молодых, которые подходят и становятся справа о них. Хистæр раздвигает три пирога таким образом, чтобы сверху было видно, что пирогов именно три. При этом верхний пирог должен быть сдвинут влево от старшего, а второй — вправо.
Осетинский традиционный праздничный стол (фынг) должен располагаться так, чтобы старший сидел лицом к востоку. Но в недостаточно просторных помещениях часто такой возможности не бывает, и тогда правильно расположить стол от места старшего к входу. Старший должен видеть всех кто заходит.
Первым делом на стол ставятся солонки с солью и нож. Затем, если для застолья было забито какое-то животное (корова, бычок, баран), на стол со стороны старшего ставится широкая тарелка с тщательно очищенной и сваренной головой (без нижней челюсти и языка) и шейной частью животного («сæр æмæ бæрзæй»). Если застолье по хорошему поводу, шея животного должна располагаться на тарелке слева от головы. На поминках — с правой стороны. После этого на стол, начиная от места старшего, ставятся традиционные три пирога и напитки. Также на стол ставятся тарелки со сваренным мясом, приблизительно в расчёте одна тарелка на пять человек. Отдельно, на тарелку возле старших кладут правую плечевую часть жертвенного животного («базыг»), три правых ребра цельным куском и шампур с шашлыком из печени, лёгких и сердца животного, завёрнутых в жировую плёнку («æхсæнбал»). Во многих районах Осетии сверху на голову жертвенного животного кладут ещё и правую лопатку. Когда в доме забивается выращенное дома животное, по очищенной правой лопатке некоторые старшие предсказывают будущее. Если животное куплено для празднования, класть лопатку и использовать ее для предсказания бессмысленно.
При предполагаемом количестве сидящих за столом более 5-ти на стол ставятся несколько тарелок с тремя пирогами на каждой. Вместе с этим, в наше время на 5-6 человек (иу фынг) обычно накрывается один набор блюд и нечётное количество напитков.
Когда стол накрыт, об этом оповещают главного распорядителя («уынаффæгæнæг») или при небольших застольях — хозяина дома. Либо хозяин дома, либо главный распорядитель в свою очередь приглашают гостей за стол, начиная с заранее назначенного старшего стола («фынджы хистæр» или «бадты хистæр»). Причём это место не обязательно должен занимать самый старший по возрасту. Главное, чтобы хистæр, будучи одним из старших присутствующих, также был мудрым, сдержанным, красноречивым и уважаемым в обществе человеком.
Если в дом приходят обычные гости и застолье накрывается по этому поводу, на месте старшего чаще сидит хозяин дома или кто-то из его ближайших родственников. В случае же свадеб, больших праздников («куывд») старший застолья заранее назначается главным распорядителем или же хозяином дома. В осетинском застолье это весьма почётная и очень ответственная обязанность. Исполнять её не каждому по силам. Потому что именно от старшего застолья зависит порядок за столом, соблюдение осетинских норм и традиций и в конечном итоге — настроение гостей. Кроме этого, он также должен быть довольно «выносливым» в отношении спиртного.
Старший («хистæр») должен сидеть с торца стола лицом к востоку. Вслед за старшим рассаживаются все по «приблизительному» старшинству.
Раньше (да и сегодня на официальных торжествах: свадьбах, традиционных праздниках, кувдах), женщины не сидели за мужским столом. Им обычно накрывали отдельный стол, где также соблюдался соответствующий этикет. В наше время молодёжные застолья обычно смешанные, хотя за старших всё-таки всегда сидят мужчины.
После того, как все расселись, старшие подзывают 3-5 молодых, которые подходят и становятся справа о них. Хистæр раздвигает три пирога таким образом, чтобы сверху было видно, что пирогов именно три. При этом верхний пирог должен быть сдвинут влево от старшего, а второй — вправо.