книга Hidden Rituals and Public PerformancesTraditions and Belonging among the Post-Soviet Khanty, Komi and Udmurts

посмотрела оглавление: больше всего про хантов, немного про коми, а удмурты вообще используются как материал для сравнения. тем не менее, очень заинтересовали главы

Belonging and neo-traditionalism (Ethnic self-awareness, state, intellectuals and the construction of heritage, Finno-Ugric ethnicities in the making)

Discussions about myths and tales 78 (ханты)

Living with spirits 112 (Religious worlds of the Northern Khanty 112) (ханты)

Did the Komi have a singing culture? 203

https://openresearchlibrary.org/viewer/164062b0-09dc-4a8b-85ff-c67fbe8a61ad

#чтение

нашла такие книги в финляндской нац библиотеке, хочу почитать, как дойду туда, пока есть возможность в бумаге что-то читать:

Kratkij kurs udmurtskoj dialektologii : vvedenie, fonetika, morfologiâ, dialektnye teksty, bibliografiâ : učebnoe posobie dlâ vysših učebnyh zavedenij - Кельмаков, Валентин Кельмакович

Весенние обряды удмуртов д. Варклед-Бодья

Udmurt Mythology and Folklore

Udmurt fol'klor

Удмурт литература Дзюина

⚡️я познакомилась с квир-удмурткой, которая встречается с девушкой!!!!!! я счастлива.

С. сегодня сказала: буду учить тебя двум удмуртским словам за встречу. Нюлэс — лес, губи (губьы?)— грибы

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ УДМУРТОВ:
обряды, обычаи, поверья

#чтение #обряды #ритуалы

«До сих пор были известны и широко использовались 4 жалованные грамоты арским князьям и каринским татарам. Самая ранняя из них датируется 20 июня 1548 г., самая поздняя — 20 января 1556 г. Впервые они были опубликованы в «Актах Археографической экспедиции», затем — в ряде местных изданий, в том числе в 1958 г. в наиболее полном сборнике документов по истории Удмуртии XV-XVII вв., подготовленном П. Н. Лупповым 6. С. М. Каштановым в «Хронологическом перечне иммунитетных грамот XVI века» они учтены под № 586, 636, 678, 740. Кроме того, в дополнительном перечне под № 1-32 приводится грамота Василия III арским князьям, упомянутая как сгоревшая в грамоте Ивана Грозного от марта 1553 г. 7. Необходимо отметить, что В. Л. Бушевой использована еще одна жалованная грамота «арским татарам» от 28 января 1551 г. 8, но полный текст ее никогда не публиковался, и в «перечнях» она не учтена. В нашей публикации она дается под № 5.»

#арск

все выпуски журнала финно-угроведение! можно скачать онлайн: https://marnii.ru/zhurnal/vypuski/

недавно я сидела на скамеечке в парке и ко мне подошел чувак, попросил его сфоткать. я сфоткала, конечно, — что еще делать, и он присел ко мне на скамеечку. я, конечно, не обрадовалась — ну типа мужик. мы стали разговаривать туда сюда, я ничо опять не понимала, конечно же) как и всегда в разговоре с французами, зашла речь про «откуда ты». и я сказала: я из Удмуртии, это маленькая страна на Урале. и он короче поверил и я так радуюсь! ну и это ржака конечно)))

представляете найти на сайте православной церкви статью об истории переселения колтта-саамов

https://www.ort.fi/ru/%d0%bf%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%bc%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%be%d0%b1%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%82%d1%80%d0%b8%d1%84%d0%be%d0%bd%d0%b0/

После расселения колтта-саамов в Финляндии был принять Закон о колтта-саамах, цель которого в гарантировании колтта-саамам возможностей зарабатывать на жизнь а развивать общественную и региональную инфраструктуру. Закон о колтта-саамах позволяет им вести образ жизни, основанный на традиционных способах существования. Например, у них есть возможность заниматься природными видами деятельности на земельных и водных территориях населяемого ими региона. Охота, рыболовство, сбор ягод и иных даров природы более не являются основными средствами к существованию, хотя оленеводство по-прежнему имеет важное значение.

Саамы являются коренным народом Европейского союза, имеющего, согласно конституции, статус коренного народа Финляндии с 1995 года.

это я думаю уйти в монастырь в финляндии, рассматриваю варианты

подумываю купить в удмуртии участок

мои варианты перевода слова брейкдаун на удмуртский:

мон куашкатон

куашкан — провал, неудача
куашкатон — срыв; ухудшение, нарушающее ход развития событий

вариант Н.:
Пыдеслэн синмыз быриз (у ноги пропал глаз)

вариант С.:
мынам (чылкак) кате быремын бук. У меня (совсем) пропало желание (что либо хотеть, делать)

надо сказать, я была смешная

очень прикольный атлас, из удм. там упоминается город Сарапул и всё)) и в паре мест помечено "вотяки"
(нужны последние страницы, начиная с 66)

https://kp.rusneb.ru/item/material/atlas-sibiri-semena-remezova
#роман #карты