«Открытый город» 2025 начал прием заявок от участников

В Москве стартует уже 10-й сезон фестиваля «Открытый город»: ежегодного события Москомархитектуры, которое вовлекает студентов архитектурных вузов в реальный градостроительный процесс.

Темой года стала «Архитектура мобильности». Транспортная система любого мегаполиса, как Москва, — это не просто инженерная структура, а архитектурная среда со своим визуальным языком, культурным кодом и эмоциональной составляющей. Именно на этот аспект обращает внимание фестиваль в 2025 году, предлагая студентам поработать с архитектурой транспортных городских объектов и предложить свои идеи по изменению Москвы.

Кураторами фестиваля стали Тимур Башкаев (бюро АБТБ) и Александр Змеул. Они предлагают рассмотреть вопросы повышения качества мобильности и на макро- и на микроуровне, изучив вопросы в масштабе агломерации, города, района, конкретного участка или объекта.

Каждый из 14 воркшопов, что пройдут с августа по октябрь, — это попытка выйти за рамки «обслуживания потока» и задать вопрос: какая архитектура для транспортных объектов нужна в городе? Воркшопы для студентов проведут ведущие московские архбюро, в том числе BLANK, DDD Architects, ASADOV, MARKS GROUP, nefa architects и другие.

Результатом работы участников фестиваля станет экспозиция в Музее архитектуры им. Щусева. Подать заявку для рассмотрения и пройти отбор нужно уже сейчас: все подробности на сайте https://opencityfest.ru/.

Ровно семь лет назад радикально поменял свою жизнь и рано утром прилетел в Красноярск к Марье Алексеевне. Антропологи говорят, что с капиталом аборигенности в пять лет можно смело чувствовать себя местным. Что уж про капитал аборигенности в семь лет говорить! Совсем красноярцем стал!

#петриванов

Хорошо быть несильно цифровизированным городом!

У нас тут вчера началась массированная Ddos-атака на главного в городе интернет-провайдера "Орион-телеком". И....

И собственно ничего особенного не произошло.

Разве что вчера не удалось воспользоваться бонусным приложением в ресторане.

Ну и соседи в домовом чате обсуждают сколько из них перейдут к другому провайдеру.

А так - тишина. Никакие жизненно-важные городские инфраструктуры не пострадали. Даже оставшийся без домашнего интернета народ не пошёл массового трогать траву.

Вот такая она - цифровая устойчивость.

#умныйгород #всякаяурбанистика

Этим жарким выходным днём хочется поговорить про такую вещь как тайминг (предпроектных) исследований. Потому как на самом деле в этой нашей урбанистике это боль - почти всегда, когда проектная команда выходит на исследователей, нормального времени на реализацию исследования остаётся крайне мало. Поэтому приходится импровизировать и делать в режиме, далёком от идеального.

Идеальный режим в моём понимании такой. Вот приходит к нам заказчик с какой-то своей задачей. Мы её обсуждаем в течении серии встреч и выходим на коммерческое предложение. Это где-то неделя-две. Подписываем договор. Дальше пару недель ведём деск. Читаем про территорию исследования в интернете, штудируем социальные сети, ищем предыдущие исследовательские проекты по этой территории. Возможно обращаемся к экспертам за экспертными интервью. Иногда даже бывает что нужно и к научной литературе обратиться, если тема специфичная.

Дальше мы едем в поле. Допустим нам нужно взять 20 глубинных интервью и провести экспертный сенсус. В день нормально брать до трёх интервью, чтобы информация нормально в голове укладывалась. Плюс могут быть накладки с рекрутингом. Плюс посреди поля неплохо выбрать день отдыха и рефлексии, в том числе рефлексии поля с заказчиком для возможного уточнения хода исследования. Так что допустим на интервью и рефлексию у нас уходит 11 дней. Плюс два дня на сенсус. Плюс дни приезда и отъезда запросто могут выпадать. Итого вот вам еще две недели к таймингу.

Дальше по приезду из поля нужно хотя бы день побатониться и не думать о поле, чтобы оно в голове как-то утряслось. Потом надо еще повстречаться с заказчиком и детализировать образ результата исходя из полученных полевых данных.

И вот мы выходим на финишную прямую - формирование итогового отчёта. На само написание отчёта закладываем, скажем, дней десять. А потом еще в диалоге с дизайнером несколько дней работаем над вёрсткой и дизайном отчёта. И еще день - на итоговый семинар с заказчиком, на котором мы рассказываем как нашим отчётом пользоваться.

В итоге получается в идеале больше двух месяцев на в сущности небольшое исследование. При этом в режиме полного погружения двух специалистов и парт-тайм погружения менеджера команды. Т.е. мы как бюро из двух специалистов и одного менеджера можем одновременно вести только одно исследование.

В реалиях нашей урбанистики как правило этих двух с лишним месяцев. В первую очередь идёт под нож деск. Приходится оперативно и концентрированно погружаться в локальные контексты и готовить гайд. Наверняка на этом этапе возникают какие-то потери. Во-вторых идут под нож Длинные столы с заказчиком на этапе формирования КП и на этапе финализации отчёта. В результате чего падает уже качество вовлеченности заказчика и объем той пользы, который он может извлечь из отчёта. Также может сокращаться время на отчёт или форма отчёта. Например, некоторые заказчики просят тезисный отчёт или отчёт в виде лаконичной презентации. Что приводит к потерям ценных смысловых элементов.

Поле сокращать нельзя, это святое.

В итоге мы получаем ситуацию, когда за свои деньги заказчик создаёт ситуацию в которой он попросту в силу неидеального тайминга чисто физически не может сполна получить нашу экспертизу и плоды нашего труда.

Вариант работать по ночам мы отметаем, потому как ночами надо спать. Да и большая часть нашей работы - контактная.

А тут еще включается экономическая логика. Сколько должно стоить исследование, если мы можем проводить не более 4-5 полноценных исследований за год? Потому как отпуск никто не отменял и минимум месяц в году нужно отдыхать. Плюс огромные объемы времени отжирают праздники и другие годовые циклы, например бюджетные. А зарабатывать с этих 4-5 исследований хотят как минимум два специалиста и один менеджер. Причём специалиста-эксперта, а не просто специалиста-исполнителя. Это еще не говоря о том, что мы периодически усиливаем нашу команды дополнительными исполнителями на некоторые задачи, например при больших объемах наблюдения.

Вот такой вот капитализм у нас.

#социологияурбанистики

Продолжим тему исследовательской работы в этой нашей урбанистике вопросом про бабки. А именно про ценообразование.

На заре нашего бюро мы в сущности соглашались работать за любые деньги и подстраивали исследовательский дизайн так, чтобы не упахаться, но что-то да сделать. Как правило это были довольно скромные суммы, потому как в нашей части страны еще не было культуры городских исследований и все заказы были мягко говоря экспериментальными. Ну да и мы не считали, что работаем в рынке, скорее думали, что занимаемся просвещением.

Потом был этап ценообразования по принципу меню. Я уже тогда признался себе, что мы занимаемся бизнесом в сфере городских исследований. Ценообразование по принципу меню было таким. У нас был документ с прейскурантом различных видов работ. К нам приходил заказчик, мы снимали его запрос и выставляли КП, в котором каждый пункт работ был рассчитан отдельно. Скажем, "глубинные интервью 20х5000=100 000 рублей", "семинар с заказчиком по применению результатов исседования 1х10 000=10 000 рублей". Ну и тут же начинался еврейский баскетбол - а давайте не 20 глубинных интервью, а 18, а давайте уберём семинар. И всё такое прочее. С одной стороны это был понятный для нас и для заказчика формат, но с другой стороны это приводило к тому что иллюзия контроля со стороны заказчика приводила к снижению качества результата. Ну и переговоры затягивались, что бесило.

Потом мы посоветовались с коллегами по цеху и подумывали о формате почасовой оплаты нашей работы. Скажем, глубинное интервью это один час, модерирование фокус-группы 3 часа, полный цикл фокус-группы (от рекрута до расшифровки) 10-12 часов. И типа у нас есть единая ставка за час работы одного члена команды. Скажем, 6 000 рублей. Но мы от этого варианта впоследствии отказались, потому как во-первых, не всё можно оценить в часах, во вторых уязвимость для еврейского баскетбола сохраняется.

Сейчас мы делаем так - когда к нам приходит заказчик с задачей, мы берём её в работу и делаем приблизительную оценку степени сложности задачи. Пишем перечень работ, которые необходимы на наш взгляд для решения задачи. Но из цифр указываем только финальную. Т.е. мы продаем не отдельные работы по прейскуранту, а продаём экспертно оценённое исследование в количестве одной штуки. Как ни странно, такой подход обычно устраивает и нас и заказчика. И никакого еврейского баскетбола.

Впрочем, иногда мы работаем и вне рынка. Например, если нам очень нравится задача. И задача эта приведёт к тому, что в Красноярске будет построено или благоустроено что-то интересное. Тут мы готовы делать щедрые скидки, потому как нам же потом с результатами этой работы жить. И, хочется, чтобы ими можно было гордиться и с них радоваться. А исследование - хоть и не 100% гарантия, что получится идеально, но мощный инструмент повышения качества и культуры проектирования.

#социологияурбанистов

Ох, какой я годный текст написал сегодня про Чикагскую школу социологии! Прям душа радуется! Надеюсь скоро выйдет!

На портрэте перед вами Уильям Исаак Томас. Один из ключевых деятелей Чикагской школы социологии. Знаменит тем, что в соавторстве с Флорианом Знанецким написал великую книгу "Польский крестьянин в Европе и Америке". Исследование, лёгшее в основу этой книги финансировала лично Хелен Калвер, девелоперщица и меценатка, которая продвигала в Чикаго Движение поселений. Но про Хелен мы отдельно поговорим, сфокусируемся на Томасе.

Он объездил Европу и понял, что нужно сфокусироваться на поляках, потому как именно поляки на тот момент были самыми презренными мигрантами в Чикаго. Ей-богу, хуже ирландцев. Он сделал поле в Польше, потом в Чикаго. В итоге его работа стала мощным политическим манифестом, который по мнению некоторых исследователей стал прививкой для США от мигрантофобии и национал-социализма.

Работа сделала его звездой. Тут правда немного досадно за Флориана Знанецкого - он звездой не стал и в работах по истории Чикагской школы зачастую Знанецкого даже не вспоминают и считают работу "Польский крестьянин" сугубо заслугой Томаса.

Впоследствии именно Томас станет тем, кто уговорит Роберта Парка стать профессором в Чикагской школе, что ознаменует подлинную золотую эру чикагской социологии.

Жизнь Уильяма Томаса была бы безоблачна, если бы не его конфликт с комитетом по нравственности в Чикаго. Томас спорил с комитетом и говорил, что в городе нужно легализовать проституцию, с тем чтобы обеспечить секс-работниц соблюдением трудовых прав и социальных гарантий. Как-то раз в 1918 году он ехал в поезде Вашингтон-Чикаго и у него возник взаимный сексуальный интерес с попутчицей. Который перешёл в секс и тут-то его поймал с поличным агент ФБР. Это привело к многодневному скандалу, так как выяснилось, что попутчица была несовершеннолетней. Томас с треском вылетел со своей профессорской позиции в Чикагском университете. Впрочем, впоследствии суд его оправдал, но он уже был далеко в Беркли.

#чикагскаяшкола #историяидей

А меж тем по следам Глазычевских чтений в журнале "Среда для жизни" вышла моя статья про метод Глазычева!

https://средадляжизни.рф/journal/metod-glazycheva-etyud-k-postbiografii/

За строительным забором слегка виден памятник Ленину, небесному покровителю всех влюбленных.

Каждый год 19 июня мы с Марьей Алексеевной делаем здесь фото на фоне памятника Ленину, как первый раз сделали 9 лет назад, в день когда познакомились.

Развитие малых городов России: новые подходы и возможности

На площадке «Урбан Хаб» ПМЭФ-2025 обсудили перспективы развития малых городов России. Эксперты сошлись во мнении, что мастер-план должен учитывать уникальность каждой территории и активно вовлекать местный бизнес.

Антон Финогенов, директор по развитию городской среды ДОМ.РФ подчеркнул важность точечной работы с каждым субъектом экономики в малых городах. По его словам, главный вызов сегодня – переход от проектирования к реализации планов развития.

Генеральный директор Фонда Мельниченко Татьяна Журавлева отметила необходимость совершенствования нормативно-правовой базы для успешной реализации мастер-планов. Фонд активно поддерживает малые города через проекты акселерации и грантовую поддержку местного бизнеса.

Вадим Дымов привел успешный пример развития Суздаля, где инвестиции в туристическую инфраструктуру стали важнейшим фактором развития туризма и значительно увеличили экономический потенциал города.

Губернатор Ивановской области Станислав Воскресенский отметил глобальный тренд на смещение акцента развития к малым городам. Современные технологии позволяют людям работать удаленно, что создает новые возможности для развития малых населенных пунктов и повышения качества жизни их жителей.

Последние пару недель много беседуем с красноярцами и проектировщиками про благоустройство. И буквально вчера была очень интересная дискуссия с молодыми проектировщиками. Я в этой дискуссии участвовал в первую очередь как житель.

Проектировщики говорили, что в любом проекте самым важным является идея, идеология, нечто, что расширяет горизонты повседневности.

Я же как житель настаивал на том, что давайте сначала мне будет удобно ходить от подъезда до ближайшей Пятёрочки, а потом уже подумаем над чем-нибудь "вау", потому как в магазин я хожу каждый день, а чем-нибудь "вау" я буду пользоваться раз в год по обещанию.

Например, когда мы жили на Белинского у нас в шаговой доступности был остров Татышев. Всё еще несмотря на все усилия вау-объект. Добирались мы до него примерно раза два за год. И то не то что бы надолго. Чё-то как-то к слову не приходилось. А вот, например, ничем особо не примечательный сквер у дома был важнейшим элементом жизни. Особенно помогал сохранять боевой и моральный дух во время пандемии.

Причём у этого сквера у дома даже единого проекта никогда не было и благоустраивался он отдельными благоустроительными действиями без какого-либо плана. Появились деньги на кедры - посадили кедры, появились деньги на дорожку к мосту - сделали дорожку к мосту, появилась идея воркаута - подали на инициативное бюджетирование и сделали. В общем, что-то предельно спонтанное. Никакого "вау". Зато идеально вписанное в повседневность.

В общем, я считаю, что для благоустройства нужно в первую очередь изучать повседневность горожан и не пытаться их удивить. И что работа с повседневностью ничуть не проще, чем проектирование вау-эффектов. Даже наоборот - скрупулёзнее, точечнее, акупунктурнее.

Но это я так, как житель считаю)))

#всякаяурбанистика #городскаясреда

Увидел вот такой репост у уважаемой Юлии Родиковой на канале УРБАНШИТ

Город как призвание: Почему христианину нужно заниматься урбанистикой?

При слове "духовность" многие представляют уединенную келью, горную вершину или тихую сельскую обитель. Город же часто рисуется как "Вавилон" – шумный, греховный, опасный. Но что, если Бог зовет нас не бежать из города, а преображать его? Вот где на помощь приходит урбанистика.

Урбанистика – это не про бетон и схемы. Это наука и искусство о том, как сделать города:

Справедливыми: Где у всех есть доступ к жилью, работе, образованию, зелени, медпомощи.
Человечными: Где улицы безопасны и удобны для пешеходов, детей, стариков, где есть места для общения.
Устойчивыми: Где заботятся об экологии, ресурсах, думают о будущем.
Красивыми: Где архитектура вдохновляет, а не угнетает.

Почему это христианское дело? Библия говорит о городе громко и ясно:

1. Город – Божья цель: История спасения начинается в саду (Эдем), но завершается Городом – Новым Иерусалимом (Откровение 21:2). "Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними". Бог не отвергает городскую идею, а доводит ее до совершенства!
2. Забота о "граде земном": Иеремия передает Божье повеление израильтянам в вавилонском плену: "Заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас... потому что при благосостоянии его и вам будет мир" (Иеремия 29:7). Даже в чужом, неидеальном городе, их благополучие было связано с его благополучием.
3. Иисус и города: Христос не избегал городов! Он проповедовал в Капернауме, творил чудеса в Иерусалиме, плакал о нем (Луки 19:41-44), видя последствия несправедливости и отсутствия мира ("shalom" – целостности).
4. Любовь к ближнему в камне и асфальте: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Марка 12:31). Как любить миллионы ближних в мегаполисе? Один из способов – создавать среду, где их жизнь безопасна, достойна и человечна. Плохая урбанистика – это теснота, стресс, изоляция, недоступность благ. Хорошая – способствует миру, общению, справедливости.

Церковь в городе: Исторические примеры "святых урбанистов"

Церковь всегда была вовлечена в формирование городской среды, часто интуитивно понимая ее значение:

Свт. Василий Великий (IV в.): Рядом с Кесарией он создал целый "Город Милосердия" – "Василиаду". Это был не просто приют или больница. Это был прообраз социального квартала: с жильем для бедных и больных, больницами, мастерскими, школами, храмом. Он понимал, что помощь нуждающимся требует продуманной среды и инфраструктуры.
Средневековые монастыри: Были центрами не только молитвы, но и передового хозяйства, медицины, образования. Они влияли на планировку и экономику окружающих поселений, становясь ядрами будущих городов. Их принципы организации пространства (функциональность, общинность, связь с природой) – уроки урбанистики.
Джон Уэсли (XVIII в.): Основатель методизма активно работал в промышленных городах Англии во время Промышленной революции. Он видел ужасные условия жизни рабочих: тесноту, антисанитарию, отсутствие света и зелени. Его проповедь о спасении души неразрывно связывалась с практической помощью, образованием и борьбой за улучшение условий жизни в этих новых, быстро растущих и часто бесчеловечных городских агломерациях. Он понимал, что духовное возрождение затруднено в нечеловеческих условиях.
Христианские архитекторы и меценаты: Во все века находились верующие, которые вкладывали средства и талант в строительство не только храмов, но и больниц, приютов, школ, университетов, общественных пространств, формируя таким образом более человечный облик городов (например, Фёдор Шехтель в Москве, создававший и храмы, и особняки, и общественные здания в стиле модерн).

Почему христианину ПОЛЕЗНО и НУЖНО этим заниматься?

1. Это практическое богословие: Воплощение заповедей о любви, справедливости и заботе о творении в конкретном пространстве, где живут люди.
2. Это миссия: Создавая более человечные города, мы свидетельствуем о Царстве Божьем, где есть место каждому, где царит мир (shalom).

3. Это профилактика социальных грехов: Плохая планировка плодит изоляцию, отчаяние, агрессию, неравенство. Хорошая – способствует общению, безопасности, справедливости, психическому здоровью.
4. Это забота о творении: Устойчивая урбанистика – ключ к снижению вредного воздействия на окружающую среду.
5. Это понимание своего места: Город – наш "Вавилон". Как жить в нем по-христиански? Не только личной святостью, но и активным участием в его улучшении.

Не обязательно быть градостроителем! Участвовать можно по-разному:
Изучать: Разбираться в принципах гуманного города.
Голосовать: Поддерживать на выборах ответственных градоначальников и депутатов, думающих о людях, а не только о прибыли застройщиков.
Участвовать: В общественных обсуждениях проектов, в градостроительных советах, в инициативах по озеленению, созданию общественных пространств, защите исторического наследия.
Волонтерить: В проектах помощи бездомным, пожилым, детям – что напрямую связано с городской средой.
Говорить: Поднимать вопросы справедливого развития города в своем приходе, общине.

Город – не враг. Это поле нашей ответственности и миссии. Занимаясь урбанистикой (на любом уровне!), мы участвуем в Божьем деле созидания более справедливого, человечного и прекрасного мира здесь и сейчас, в ожидании Града Грядущего.

#Богословиенет #Урбанистика #Город #СоциальноеСлужение #ИсторияЦеркви #Справедливость #Экология #НовыйИерусалим #ЛюбовьКБлижнему