🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 20 (3-й фактор).mp3 2024 - 07 - 13.


1. Слова шейха Сулеймана ибн Сахмана про то, что ислам того, кто не выносит такфир могилопоклонникам, является недействительным.

2. Объяснение понятий «непричастность» и «вынесение такфира» и какая разница между ними.

3. Ибн Сахман - отречение от многобожников и вынесение им такфира является основой религии.

4. Ибн Сахман - только тот, кто заблудился больше, чем его домашний осел, говорит, что такфир тем, кто не выносит такфир могилопоклонникам, приведет к цепочному такфиру.

5. Мазхаб саляфов - свидетельство за умершего на неверии, что он личностно в Аду и доводы на это.

6. Доводы на этот фактор, аннулирующий ислам.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

🎙«Каидатун азыма» Ибн Таймии – 3 .mp3

1. Люди фатры и мазхаб саляфов относительно этой категории людей.

2. Основа религии ислам и его фундамент - отречение от язычников и язычества.

3. Язычникам ненавистно то, к чему их призывают единобожники!

4. Поклоняющиеся могилам и идолам имеют идентичные представления о своих изваяниях.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

​​👤Шейх Ахмад ибн Яхья ан-Наджмий (ум. 1429 г.х), да помилует его Аллах, сказал: «В ошибках в акыде (вероубеждении) никто не оправдывается, и на этом единогласие обладателей знания из числа ахлю сунна ва ль-джамаа.

Книги опровержений на еретиков, которые составлялись во все времена и во всех местах, и которых огромное множество со времен табиинов и до наших дней, свидетельствуют об этом».

🔖📕Ист.: «Ответ тому, кто потребовал от меня не печатать книгу»: (27 стр.).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

​​Передал сын мухаддиса Хаммада аль-Ансарий, да помилует его Аллах:

17 – Мой отец завещал одному из студентов читать «Аш-Шариа» аль-Аджуррий, и он сказал: «Она для начинающих». На что он (Хаммад) сказал ему: «Читай ее каждый день».

18 - Он сказал: «Книгу "Ас-Сыфат" аль-Бейхакый - да помилует его Аллах - читают только ученые, потому что это книга доводов.

К тому же Аль-Бейхакый, да помилует его Аллах, ученик Ибн Фурака, а он муьтазилит. Аль-Бехакый взял от него некоторые вещи, на которые он не обратил внимания (что это из акыды муьтазилитов)».

🔖📕Ист.: «Маджмуь»: (2/50).

📏Сибт ибн аль-Джавзи (ум. 654 г.х.), да помилует его Аллах, сказал:

وقال إسماعيل بن أبي الفضل القُومِسي وكان من كبار الحُفَّاظ، صدوقًا، له معرفة حسنة بالرجال والمتون، عزيز الديانة: ثلاثةٌ من الحُفَّاظ لا أُحِبُّهم لشدة تعصبهم وقلَّة إنصافهم: الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، وأبو نُعيم الأصفهاني، وأبو بكر الخطيب.
ولقد صدق إسماعيل؛ فإن الحاكم كان متشيعًا، والآخران أشعريان متعصِّبان للأشاعرة والمتكلِّمين، وما يليق هذا بأصحاب الحديث؛ لأن الحديث جاء في ذمِّ الكلام

«Исмаил ибн Абу ль-Фадль аль-Кумисий, который был большим хафизом, правдивым и имеющим хорошие знания про передатчиков и тексты, сказал: из хуффазов* я не люблю троих из-за их сильной фанатичности и малой справедливости:

1. Аль-Хаким Абу Абдуллах ан-Нейсабурий.

2. Абу Нуайм аль-Асбаханий.

3. Абу Бакр аль-Хатыб.

И Исмаил на самом деле прав. Воистину, Аль-Хаким был шиитом, а двое других фанатичными ашаритами, которые фанатели от ашаризма и каляма. А это не приличествует сторонникам хадиса, потому что хадис пришел с порицанием "каляма"».

🔖

📕

Ист.: «Мирьату ззаман»: (19/243).

Хафиз – человек, заучивший большое количество хадисов.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Хафиз Ибн Абду ль-Барр, да помилует его Аллах, бьет по главному доводу «суруритов» - довод о разногласии.

Сказал хафиз:

الاختلاف ليس بحجة عند أحد علمته من فقهاء الأمة، إلا من لا بصر له ولا معرفة عنده، ولا حجة في قوله

«Разногласие не является доводом ни у кого из правоведов этой уммы, о которых я знаю, за исключением тех, у кого нет ни знания, ни понимания. К тому же слова такого и доводом не являются».

🔖

📕

Ист.: «Джамиу баяни ль-ильми ва фадлихи»: (2/922).

И это Ибн Абду ль-Барр говорит про вопросы фикха, где доводы неочевидные. А в наше время «суруриты», что говорят: кто-то дозволил голосовать за выдуманную конституцию, а кто-то нет.

Значит разногласие.

Кто-то дозволил истигасу к мертвым, а кто-то нет, вопрос разногласия или вопрос просьбы шафаа у мертвого и везде у этих людей допустимое разногласие и нельзя порицать тех, кто не считает это ширком или куфром.

Но, когда ты у них попросишь довод на то, что это не ширк и каким образом слова людей сделали взывание к идолам (могилам) с просьбой заступничества не ширком, ничего кроме обзываний и ругани не услышишь от них. Почему так?

Потому что нет в них знаний. Они в большинстве своем простолюдины, даже если считают себя студентами.

Ибо только простолюдин может считать, что чье-то, лишенное довода слово, может дозволять разногласие в вопросах акыды.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

​​Сын известного шейха-мухаддиса Хаммада аль-Ансари, да помилует его Аллах, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: "Поздние ханафиты все матуридиты и придерживаются накшбандитского тариката.

Большинство маликитов ашариты-куллябиты и придерживаются тиджанитского тариката.

Шафииты в Йемене и в Восточной Африке подобны маликитам, но придерживаются тариката рифаия.

Вот это они и есть те, которые погубили ислам и стали искушением для неверных (из-за их слабости неверные увидели возможность покончить с исламом)".

Я скажу: все о ком шла речь, мой отец имел в виду из них тех, кто жил в поздних столетиях».

🔖📕Ист.: «Аль-Маджмуь фи тарджамати Аш-шейх Хаммад аль-Ансарий»: (2/480).

Сказал шейх Хаммад аль-Ансарий, да помилует его Аллах:

«Суфии - братья колонизаторов».

🔖📕Ист.: «Маджмуь»: (2/489).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan