С днем родственных финно-угорских народов!

Пламя нашего единства негасимо

Удмуртский потенциал столицы Удмуртии в очередной раз оказывается невостребованным

https://www.tgoop.com/kommersant18/2405

Да здравствует Удмуртская Республика!

Инмаръёс, кунлыкмес утелэ!

Удмурт кылмы дано мед луоз!

С Всемирным Днем удмуртского языка!

Удмурт кыллэн нуналэныз, эшъёс! ♥️Пӧсь саламен Будапештысь удмуртъёс но удмурт кылэз яратӥсьёс!

☀️С днем удмуртского языка, друзья! ♥️С пламенным приветом от удмуртов и любителей удмуртского языка из Будапешта!

То, что вепсам удалось в Шелтозере, к сожалению, невозможно в Петровском сельском поселении Кондопожского района Карелии, где влиятельный московский инвестор при поддержке республиканских властей собирается построить на берегах озера Мунозеро всесезонный горнолыжный и бальнеологический курорт стоимостью более 21 миллиарда рублей. Несмотря на то, что берега Мунозера являются территорией традиционного природопользования карелов-людиков де-факто, они не защищены таким статусом де-юре, а сами карелы не относятся к коренным малочисленным народам, хотя по результатам последней переписи населения вполне могут на это рассчитывать.

Собственно, борьба вепсов за Шелтозерский бор наглядно показала, как коренной малочисленный народ может защитить свои исконные земли от застройки. Но это и стало одной из причин того, что республиканские власти не дали участникам X съезда карелов поднять вопрос о придании им статуса коренного малочисленного народа. Тогда многие земли на берегах карельских озер попадут в территорию традиционного природопользования карелов, и распоряжаться ими республиканским чиновникам станет значительно сложнее.

https://www.tgoop.com/fromkareliawithfreedom/4308

Эшъёс-юлтошъёс, кто по-удмуртски валамон, жду вас на читках пьес — это будет очень классное погружение в повседневную жизнь и культуру удмуртов в первые десятилетия двадцатого века.

«Дунне бырон» («Конец света») П. Фёдорова (1927) — удмуртский семейный ситком об ожидании конца света.

«Висён» («Болезнь») А. Сугатова (1927) — секспросвет во времена, когда люди ходили к знахаркам, а не докторам (мы же так перестали делать, да?).

«Быжйылъёс» (не знаю как перевести) М. Баженовой (1930) — развод по-удмуртски: что делать, когда твой муж вступил в колхоз, тебя буллит сын-пионер, а ты думаешь, что всё это грех.

Приходите, будет интересно!
6.12, студия «ЯАртист» на М. Горького, 69 (рядом с собором Невского), 16+
Вход свободный.

30 октября 1922 года был открыт Татарский коммунистический университет.

Он являлся высшей советской партийной школой, имеющей целью подготовку марксистки образованных партийных, профессиональных и советских работников для Татарской АССР и других областей РСФСР, с трехгодичным сроком обучения.

Во главе университета стоял ректор, выдвигаемый Татарским обкомом РКП(б).

В июне 1925 года были открыты отделения для мари, башкир, мордвы, чуваш, вотяков.

С 1926 года стали работать вечерние и заочные отделения университета.

В 1930 г. университет стал учебным заведением областного значения, в связи с этим были упразднены национальные секторы.

В 1932 г.  университет, который стал считаться рассадником антибольшевистских идей, был закрыт и реорганизован в Татарскую высшую коммунистическую сельскохозяйственную школу, в которой проходили подготовку партийные кадры из села. Школа просуществовала до августа 1937 года.

Позже отдельных преподавателей и выпускников признали врагами народа и расстреляли в 1938 году.