Хьюстон назвали в честь генерала Сэмюэла Хьюстона. Во время Техасской революции (1835–1836) он командовал армией Техаса и одержал знаменитую победу над мексиканцами в битве при Сан-Хасинто. После этого он дважды становился президентом Республики Техас: в 1836–1838 и снова в 1841–1844 годах.
А началось всё в августе 1836 года, когда предприимчивые братья Август и Джон Аллены купили участок земли площадью 26,9 квадратных километров вдоль реки Буффало-Байю. У них был амбициозный план: построить город, который станет столицей Техаса и важным торговым узлом.
30 августа 1836 года они официально объявили о создании города.
В январе 1837 года там жило всего 12 человек, но к маю население выросло до 1500. Люди явно поверили в успех дела братьев Алленов. 5 июня 1837 года Хьюстон получил официальный статус и стал временной столицей Республики Техас. Город пробыл столицей до 1839 года
А началось всё в августе 1836 года, когда предприимчивые братья Август и Джон Аллены купили участок земли площадью 26,9 квадратных километров вдоль реки Буффало-Байю. У них был амбициозный план: построить город, который станет столицей Техаса и важным торговым узлом.
30 августа 1836 года они официально объявили о создании города.
В январе 1837 года там жило всего 12 человек, но к маю население выросло до 1500. Люди явно поверили в успех дела братьев Алленов. 5 июня 1837 года Хьюстон получил официальный статус и стал временной столицей Республики Техас. Город пробыл столицей до 1839 года
На современном гербе Варшавы есть русалка (ну или Серена). Впрочем, она там примерно с 14 века. Справа например изображение русалки 1659 года.
В 1920-е годы, в эпоху НЭПа, западная мода начала проникать в крупные города Советской России, формируя новые тенденции в одежде. В это время в Европе и США набирал популярность стиль а-ля гарсон, отражавший стремление женщин к эмансипации.
Женский гардероб все больше заимствовал элементы мужской одежды: брюки-гольф, жилеты с галстуками и даже смокинги становились модным выбором. Такой стиль дополнялся короткими стрижками и специфическими аксессуарами, включая шляпки «клош» с узкими полями и шлемоподобные головные уборы, которые подчеркивали мальчишеский вид.
Например, в рассказе Алексея Толстого «Гадюка» (1928), главная героиня Ольга Зотова появляется в милиции в псевдошлеме, подчеркивая дух времени и характер своей героини.
Женский гардероб все больше заимствовал элементы мужской одежды: брюки-гольф, жилеты с галстуками и даже смокинги становились модным выбором. Такой стиль дополнялся короткими стрижками и специфическими аксессуарами, включая шляпки «клош» с узкими полями и шлемоподобные головные уборы, которые подчеркивали мальчишеский вид.
Например, в рассказе Алексея Толстого «Гадюка» (1928), главная героиня Ольга Зотова появляется в милиции в псевдошлеме, подчеркивая дух времени и характер своей героини.
Forwarded from РИА Новости
Путин подписал закон о переименовании города Ростов в Ярославской области в Ростов Великий
Как лучше?
Anonymous Poll
63%
Ростов Великий
5%
Великий Ростов
21%
просто Ростов
18%
у нас два Ростова?
История жилищных экспериментов в нашей стране в прошлом веке — это попытка соединить утопические идеалы с реальностью. Одной из самых ярких идей в этой области были «фаланстеры», предложенные французскими социалистами-утопистами. Эти здания задумывались как своего рода города-дома, где люди могли бы избавиться от частных мелочей, сдерживающих развитие «нового человека».
Фаланстеры представляли собой многоквартирные дома на 3–5 этажей с общими пространствами для отдыха, обучения и воспитания детей, но с индивидуальными апартаментами для каждого члена коллектива. Такая структура стремилась найти баланс между личным и коллективным, позволяя людям сохранять свою индивидуальность в рамках общего.
В России идея коллективных домов столкнулась с иной реальностью. До революции 1917 года ближайшим аналогом фаланстеров были рабочие казармы. Жизнь в таких казармах практически лишала людей приватности, сводя всё к коллективному существованию. После революции большевики, стремясь заручиться поддержкой пролетариата, решили, что переселение рабочих из казарм в новые фаланстеры могло бы спровоцировать недовольство. Вместо этого начался процесс, известный как «уплотнение» — переселение обездоленных слоёв населения в квартиры бывшей буржуазии.
Именно в этот период, в 1919 году, в Советской России впервые ввели понятие жилищно-санитарной нормы. Она основывалась на расчёте минимального объёма воздуха, необходимого для одного человека, и предполагала не менее 8 квадратных метров жилой площади на человека. На практике эта норма использовалась для заселения «лишней» площади новыми жильцами.
Фаланстеры представляли собой многоквартирные дома на 3–5 этажей с общими пространствами для отдыха, обучения и воспитания детей, но с индивидуальными апартаментами для каждого члена коллектива. Такая структура стремилась найти баланс между личным и коллективным, позволяя людям сохранять свою индивидуальность в рамках общего.
В России идея коллективных домов столкнулась с иной реальностью. До революции 1917 года ближайшим аналогом фаланстеров были рабочие казармы. Жизнь в таких казармах практически лишала людей приватности, сводя всё к коллективному существованию. После революции большевики, стремясь заручиться поддержкой пролетариата, решили, что переселение рабочих из казарм в новые фаланстеры могло бы спровоцировать недовольство. Вместо этого начался процесс, известный как «уплотнение» — переселение обездоленных слоёв населения в квартиры бывшей буржуазии.
Именно в этот период, в 1919 году, в Советской России впервые ввели понятие жилищно-санитарной нормы. Она основывалась на расчёте минимального объёма воздуха, необходимого для одного человека, и предполагала не менее 8 квадратных метров жилой площади на человека. На практике эта норма использовалась для заселения «лишней» площади новыми жильцами.
Forwarded from Аптраган
Среди японских пилотов-камикадзе, сражавшихся в 1944–1945 годах, было 16 корейцев. Эта цифра, на первый взгляд, кажется незначительной на фоне 4000 смертников, но, если учесть пропорции, доля корейцев среди погибших соответствовала их присутствию в японских военных училищах, куда корейцев хоть и брали, но сдержанно и неохотно.
Камикадзе, как правило, были молодыми людьми в возрасте от 18 до 28 лет, что подводит нас к особенностям их воспитания. В годы японского колониального правления (1910–1945) в Корее выросло поколение, многие из представителей которого проходили обучение в японских школах, где их сознательно формировали как верных подданных императора. Эти молодые люди воспринимали японскую идеологию не как навязанную извне, а как естественную часть своей идентичности. Некоторые искренне верили, что служат общей империи, и были готовы идти на жертвы, считая их своим долгом.
Камикадзе, как правило, были молодыми людьми в возрасте от 18 до 28 лет, что подводит нас к особенностям их воспитания. В годы японского колониального правления (1910–1945) в Корее выросло поколение, многие из представителей которого проходили обучение в японских школах, где их сознательно формировали как верных подданных императора. Эти молодые люди воспринимали японскую идеологию не как навязанную извне, а как естественную часть своей идентичности. Некоторые искренне верили, что служат общей империи, и были готовы идти на жертвы, считая их своим долгом.
В 1929 году регулярное пассажирское авиасообщение в Корее открылось усилиями японской авиакомпании Japan Air Transport. И, как это нередко бывает, всё началось с компромисса.
Сеул, тогда называвшийся Кёнсоном, оказался просто удобной остановкой на маршруте из Токио в китайский Далянь. Летали три раза в неделю, и летели долго — почти двенадцать часов, с промежуточными посадками в Осаке, Фукуоке, Ульсане, Пхеньяне и других городах. Это было необходимо, потому что самолёты тех лет, как говорится, "далеко не ходили".
Линию обслуживали самолёты Fokker Super Universal. Правда, это название в Корее никто не использовал — здесь летали их японские копии, Nakajima Ki-6. Маленькие, восьмиместные, но тогда их считали чудом инженерии. Эти самолёты, поступившие в эксплуатацию в 1928 году, выглядели современно и внушали уверенность, несмотря на то, что салон больше походил на тесный вагончик.
А вот что действительно удивительно — уже в 1931 году на борту этих самолётов появились стюардессы. Их называли "аэ гёрл", с явным прицелом на американский стиль. Подход к набору персонала был более японским: важнее всего были владение корейским и японским языками и... приятная внешность.
На роль "летящих служанок" тогдашняя Корея смотрела без особого воодушевления. Работу стюардессы не романтизировали, а её обязанности были вполне скромными. Пассажирам предлагали кофе или чай, и ничего больше. Горячее питание? Забудьте. Полёт длится чуть больше двух часов, а в условиях турбулентности тех лет и чашка кофе казалась роскошью.
Далянь — или Дальний, как знали его в России, — был конечным пунктом маршрута. Этот город, с его историей как русской военно-морской базы до Русско-японской войны, стал для японцев стратегической точкой на карте. А для пассажиров он служил символом новой, пусть и медленной, но удобной эпохи воздушных путешествий.
Сеул, тогда называвшийся Кёнсоном, оказался просто удобной остановкой на маршруте из Токио в китайский Далянь. Летали три раза в неделю, и летели долго — почти двенадцать часов, с промежуточными посадками в Осаке, Фукуоке, Ульсане, Пхеньяне и других городах. Это было необходимо, потому что самолёты тех лет, как говорится, "далеко не ходили".
Линию обслуживали самолёты Fokker Super Universal. Правда, это название в Корее никто не использовал — здесь летали их японские копии, Nakajima Ki-6. Маленькие, восьмиместные, но тогда их считали чудом инженерии. Эти самолёты, поступившие в эксплуатацию в 1928 году, выглядели современно и внушали уверенность, несмотря на то, что салон больше походил на тесный вагончик.
А вот что действительно удивительно — уже в 1931 году на борту этих самолётов появились стюардессы. Их называли "аэ гёрл", с явным прицелом на американский стиль. Подход к набору персонала был более японским: важнее всего были владение корейским и японским языками и... приятная внешность.
На роль "летящих служанок" тогдашняя Корея смотрела без особого воодушевления. Работу стюардессы не романтизировали, а её обязанности были вполне скромными. Пассажирам предлагали кофе или чай, и ничего больше. Горячее питание? Забудьте. Полёт длится чуть больше двух часов, а в условиях турбулентности тех лет и чашка кофе казалась роскошью.
Далянь — или Дальний, как знали его в России, — был конечным пунктом маршрута. Этот город, с его историей как русской военно-морской базы до Русско-японской войны, стал для японцев стратегической точкой на карте. А для пассажиров он служил символом новой, пусть и медленной, но удобной эпохи воздушных путешествий.
На протяжении веков местность, известная нам как Тмутаракань, носила разные названия:
Тюркско-хазарский период (VI—X вв.): Вероятное название — Тумен-Тархан.
Византийский период: Город именовался как Таматарха (Ταμάταρχα) или Та Матарха (Τά Μάταρχα).
Позднехазарское правление (IX—X вв.): Город получил название Самкерц.
Древнерусский период (X—XI вв.): Использовались названия Тмуторокань или Тмутаракань.
Золотая Орда (середина XIII — начало XVI вв.). Город назывался Матрика.
Эпоха генуэзских колоний (XIV—XV вв.). Его знали как Матрега.
Турецкое правление (XVI — конец XVIII вв.). Регион стал известен как Таман, а рядом располагалась османская крепость Хункала.
Тмутаракань ассоциируется с археологическими слоями городища в дельте Кубани, на территории нынешней станицы Тамань Краснодарского края. В античные времена на этом месте существовал греко-синдский город Гермонасса.
Тюркско-хазарский период (VI—X вв.): Вероятное название — Тумен-Тархан.
Византийский период: Город именовался как Таматарха (Ταμάταρχα) или Та Матарха (Τά Μάταρχα).
Позднехазарское правление (IX—X вв.): Город получил название Самкерц.
Древнерусский период (X—XI вв.): Использовались названия Тмуторокань или Тмутаракань.
Золотая Орда (середина XIII — начало XVI вв.). Город назывался Матрика.
Эпоха генуэзских колоний (XIV—XV вв.). Его знали как Матрега.
Турецкое правление (XVI — конец XVIII вв.). Регион стал известен как Таман, а рядом располагалась османская крепость Хункала.
Тмутаракань ассоциируется с археологическими слоями городища в дельте Кубани, на территории нынешней станицы Тамань Краснодарского края. В античные времена на этом месте существовал греко-синдский город Гермонасса.
Конец 1930-х годов ознаменовался повышенным вниманием советских модельеров к женским головным уборам в рамках так называемого "сталинского гламура".
На страницах журнала «Ударница Урала», начиная с 1937 года, публиковались эскизы женской одежды, где пальто неизменно дополнялись элегантными шляпами. Советский кинематограф того времени также активно продвигал утонченные образы городских жительниц, украшая их наряды роскошными шляпами — канотье, "таблетками" с вуалями. Особенно выразительно это представлено в фильмах «Сердца четырех» и «Антон Иванович сердится», снятых в 1941 году.
После войны сталинский гламур продолжил задавать стандарты моды. В кинокартине «Весна» (1947) прозвучала культовая фраза героини Фаины Раневской: «Красота — это страшная сила», произнесенная в момент примерки стильной шляпки с вуалью.
Уже к весне 1945 года советские дизайнеры создали 18 моделей женских шляп, а их изображения часто появлялись в популярных журналах «Модели сезона» и «Журнал мод».
Послевоенный период также принес интересные изменения в мужскую моду. Шляпа стала обязательной частью образа в сочетании с солидным костюмом из бостона. Особенно, такой образ полюбили партийные боссы.
На страницах журнала «Ударница Урала», начиная с 1937 года, публиковались эскизы женской одежды, где пальто неизменно дополнялись элегантными шляпами. Советский кинематограф того времени также активно продвигал утонченные образы городских жительниц, украшая их наряды роскошными шляпами — канотье, "таблетками" с вуалями. Особенно выразительно это представлено в фильмах «Сердца четырех» и «Антон Иванович сердится», снятых в 1941 году.
После войны сталинский гламур продолжил задавать стандарты моды. В кинокартине «Весна» (1947) прозвучала культовая фраза героини Фаины Раневской: «Красота — это страшная сила», произнесенная в момент примерки стильной шляпки с вуалью.
Уже к весне 1945 года советские дизайнеры создали 18 моделей женских шляп, а их изображения часто появлялись в популярных журналах «Модели сезона» и «Журнал мод».
Послевоенный период также принес интересные изменения в мужскую моду. Шляпа стала обязательной частью образа в сочетании с солидным костюмом из бостона. Особенно, такой образ полюбили партийные боссы.
Богота и голова
Святой покровительницей нынешней колумбийской столицы, Боготы, считается Святая Изабелла. Такое решение было принято в 1573 году архиепископом Боготы Луисом Сапатой де Карденасом. Причины этого выбора были весьма необычными.
Дело в том, что у архиепископа всегда при себе находилась необычная реликвия — голова венгерской королевы Изабеллы. Этот артефакт Луис Сапата де Карденас получил в подарок от австрийской королевы Анны во время пребывания в Мадриде.
Святая Изабелла происходила из рода Ягеллонов и была дочерью польского короля Сигизмунда I Старого. Благодаря браку с Яношем Запольяи в 1539 году она стала королевой Венгрии. Однако семейное счастье длилось недолго: супруг Изабеллы скончался всего через две недели после рождения их сына, Яноша Сигизмунда. С этого момента началась её борьба за венгерский трон от имени малолетнего сына.
После того как в 1541 году турки под предводительством Сулеймана Великолепного захватили Буду, он передал Изабелле и её сыну управление Трансильванией. Там она правила как регент до тех пор, пока в результате политических интриг территория не была возвращена под контроль Габсбургов. Изабелла скончалась в городе Алба-Юлия (ныне территория Румынии) 15 сентября 1559 года.
Изабелла Ягеллон была известна не только своей принадлежностью к благородному роду, но и личной добродетелью, христианским смирением и самоотверженностью.
После смерти мужа она посвятила себя защите интересов своего сына, а также сохранению католической веры в условиях политического хаоса и давления как со стороны Османской империи, так и Габсбургов. Она также оставила значительное культурное наследие, содействовала развитию образования и защиты церковных традиций в Трансильвании.
После смерти к её личности и памяти начали относиться с глубоким уважением, а части её тела, в частности голова, были признаны священными реликвиями. В те времена подобные реликвии играли важную роль как объекты поклонения и символы духовного авторитета. Их считали способными защищать верующих, приносить благословения и чудеса.
Спустя менее чем два десятилетия после её смерти, в 1573 году, голова Изабеллы была помещена в серебряный ларец и установлена в главной церкви Боготы. Днём её почитания архиепископ де Карденас объявил 19 ноября.
Святой покровительницей нынешней колумбийской столицы, Боготы, считается Святая Изабелла. Такое решение было принято в 1573 году архиепископом Боготы Луисом Сапатой де Карденасом. Причины этого выбора были весьма необычными.
Дело в том, что у архиепископа всегда при себе находилась необычная реликвия — голова венгерской королевы Изабеллы. Этот артефакт Луис Сапата де Карденас получил в подарок от австрийской королевы Анны во время пребывания в Мадриде.
Святая Изабелла происходила из рода Ягеллонов и была дочерью польского короля Сигизмунда I Старого. Благодаря браку с Яношем Запольяи в 1539 году она стала королевой Венгрии. Однако семейное счастье длилось недолго: супруг Изабеллы скончался всего через две недели после рождения их сына, Яноша Сигизмунда. С этого момента началась её борьба за венгерский трон от имени малолетнего сына.
После того как в 1541 году турки под предводительством Сулеймана Великолепного захватили Буду, он передал Изабелле и её сыну управление Трансильванией. Там она правила как регент до тех пор, пока в результате политических интриг территория не была возвращена под контроль Габсбургов. Изабелла скончалась в городе Алба-Юлия (ныне территория Румынии) 15 сентября 1559 года.
Изабелла Ягеллон была известна не только своей принадлежностью к благородному роду, но и личной добродетелью, христианским смирением и самоотверженностью.
После смерти мужа она посвятила себя защите интересов своего сына, а также сохранению католической веры в условиях политического хаоса и давления как со стороны Османской империи, так и Габсбургов. Она также оставила значительное культурное наследие, содействовала развитию образования и защиты церковных традиций в Трансильвании.
После смерти к её личности и памяти начали относиться с глубоким уважением, а части её тела, в частности голова, были признаны священными реликвиями. В те времена подобные реликвии играли важную роль как объекты поклонения и символы духовного авторитета. Их считали способными защищать верующих, приносить благословения и чудеса.
Спустя менее чем два десятилетия после её смерти, в 1573 году, голова Изабеллы была помещена в серебряный ларец и установлена в главной церкви Боготы. Днём её почитания архиепископ де Карденас объявил 19 ноября.
Сейчас Карачи один из крупнейших городов мира, а в Пакистане он просто номер один. До англичан этот порт был рыбацкой деревушкой Колачи. Про основание этой деревушки есть милая легенда. Легенда не имеет письменных подтверждений, но в самом Карачи в нее верят.
Когда-то на месте современного Карачи находилось небольшое поселение рыбаков, расположенное вдоль побережья Аравийского моря. В этом поселении жила женщина по имени Май Колачи. В деревне возникла угроза от морского чудовища, которое жило в прибрежных водах и нападало на рыбаков. Это чудовище разрушало лодки и мешало жителям заниматься рыболовством — их главным источником пропитания. Рыбаки были напуганы и не решались выходить в море.
Май Колачи, решительная и отважная женщина, взяла на себя ответственность за спасение деревни. Она организовала группу рыбаков и сама возглавила экспедицию. Используя хитрость и смекалку, она смогла заманить чудовище в ловушку и уничтожить его. После этого море вновь стало безопасным, и деревня смогла процветать.
После победы над чудовищем Май Колачи стала уважаться не только как героиня, но и как лидер деревни. Под её руководством деревня стала важным торговым пунктом, куда начали приходить купцы из разных частей мира.
Когда-то на месте современного Карачи находилось небольшое поселение рыбаков, расположенное вдоль побережья Аравийского моря. В этом поселении жила женщина по имени Май Колачи. В деревне возникла угроза от морского чудовища, которое жило в прибрежных водах и нападало на рыбаков. Это чудовище разрушало лодки и мешало жителям заниматься рыболовством — их главным источником пропитания. Рыбаки были напуганы и не решались выходить в море.
Май Колачи, решительная и отважная женщина, взяла на себя ответственность за спасение деревни. Она организовала группу рыбаков и сама возглавила экспедицию. Используя хитрость и смекалку, она смогла заманить чудовище в ловушку и уничтожить его. После этого море вновь стало безопасным, и деревня смогла процветать.
После победы над чудовищем Май Колачи стала уважаться не только как героиня, но и как лидер деревни. Под её руководством деревня стала важным торговым пунктом, куда начали приходить купцы из разных частей мира.
Четыри имперских города Марокко
Имперские города — это термин, используемый в Марокко для обозначения четырёх исторических столиц страны. Эти города играли ключевую роль в разные периоды истории государства и служили резиденциями династий, правивших Марокко: Фес, Марракеш, Мекнес и Рабат.
Фес был столицей династий Идрисидов, Маринидов и Ваттасидов. Марракеш стал главным городом Альморавидов и Альмохадов. Мекнес был резиденцией династии Алавитов, а Рабат является современной столицей страны.
Старейший из четырёх имперских городов Марокко, Фес, был основан около 789 года Идрисом I. В IX веке султан Идрис II сделал его своей столицей, построив новую часть города на противоположном берегу реки. В XI веке Альморавиды объединили обе части города, но перенесли столицу в основанный ими Марракеш. Этот город оставался политическим и культурным центром Марокко при Альмохадах, пока в XII веке халиф Якуб аль-Мансур не перенёс столицу в Рабат.
В 1673 году султан Мулай Исмаил из династии Алавитов перенёс столицу в Мекнес. Этот город, основанный как военная крепость в VIII веке, был перестроен и значительно расширен в эпоху его правления. Однако после смерти султана столица снова была перенесена в Рабат.
В период французского протектората, начавшегося в 1912 году, Рабат стал административным центром страны. После обретения независимости в 1956 году он сохранил статус столицы независимого Марокко.
Имперские города — это термин, используемый в Марокко для обозначения четырёх исторических столиц страны. Эти города играли ключевую роль в разные периоды истории государства и служили резиденциями династий, правивших Марокко: Фес, Марракеш, Мекнес и Рабат.
Фес был столицей династий Идрисидов, Маринидов и Ваттасидов. Марракеш стал главным городом Альморавидов и Альмохадов. Мекнес был резиденцией династии Алавитов, а Рабат является современной столицей страны.
Старейший из четырёх имперских городов Марокко, Фес, был основан около 789 года Идрисом I. В IX веке султан Идрис II сделал его своей столицей, построив новую часть города на противоположном берегу реки. В XI веке Альморавиды объединили обе части города, но перенесли столицу в основанный ими Марракеш. Этот город оставался политическим и культурным центром Марокко при Альмохадах, пока в XII веке халиф Якуб аль-Мансур не перенёс столицу в Рабат.
В 1673 году султан Мулай Исмаил из династии Алавитов перенёс столицу в Мекнес. Этот город, основанный как военная крепость в VIII веке, был перестроен и значительно расширен в эпоху его правления. Однако после смерти султана столица снова была перенесена в Рабат.
В период французского протектората, начавшегося в 1912 году, Рабат стал административным центром страны. После обретения независимости в 1956 году он сохранил статус столицы независимого Марокко.