【ضوابط الدعاء الذي لا يرد 】


🕯️فوائد نفيسة من درس المغرب المباشر
فضيلة الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن
البدر -حفظهما الله-


✒️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:


"وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ:

الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَعِنْدَ الْأَذَانِ، وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.

وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ، وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً.

وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَةَ.

وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ.

وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى اللَّهِ.

وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ.

ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ.

ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللَّهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً.

وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ.

وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً، فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا، وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ".

📜كتاب الداء والدواء

وكان يحضُّ "ﷺ "

على الفطر على التمر، فإن لم يجد فعلى الماء، وهذا من كمال شفقته على أمته ونصحهم، فإنّ إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلوِّ المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به..

‏فائدة:

أما الماء فإنَّ الكبد يحصل لها بالصوم نوعُ يبسٍ، فإذا رُطِّبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده.

‏•ولهذا كان الأولى بالظمآن الجائع أن يبدأ قبل الأكل بشرب قليل من الماء، ثم يأكل بعده.

‏- زاد المعاد | لابن القيم ٦٥/٢

حكم كتابة رمضان كريم على فرشات الطعام وعلى الأواني وحكم بيع هذه الأشياء وشراؤها.

وضع رمضان كريم على المفارش والصحون من البدع .واستقبال رمضان يكون بالطاعة وليس بالزينة .فالصحابة ماكانوا يضعون الزينة والفوانيس ..اما في الأعياد فيجوز الزينة وتزيين البيت.اما  في رمضان فهذا من البدع..وكلمة رمضان كريم لايجوز قول رمضان كريم .نقول رمضان مبارك...رمضان لايستقبل بهذا ..يستقبل بالعبادة..هذه الاموال لو تضعها للفقراء كانت احسن وانسب..


الشيخ فرحات العمامي وفقه الله.

☆ قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه:

" لا تصحب إلا من أعانك على ذكر الله ".

[الزهد لأبي داود( ١ / ١٢٦)]

إبلِيس والدِّنيَا وَنَفسِي والهَوىٰ
كيفَ الخَلاصُ وكُلهُم أعدائي!

-ابنُ القَيِّم.🌸

« وَاُمُورُ القُلُوبِ لَهَا أسْبَابٌ كَثِيرةٌ »

شَيخُ الإسلام.🌿

حكم لبس النقاب للمرأة ..؟🌸

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :🌸

الحجاب الشرعي : 🌸

هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة ... 🌸

فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .🌸

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .🌸

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :🌸

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة :🌸

أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

من ذلك : قوله تعالى : 🌸

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه ... 🌸

ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : يدنين عليهن من جلابيبهن الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه ... 🌸

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها ... 🌸

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه ... 🌸

فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم ... 🌸

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) ... 🌸

_
«إذا دعوت اللهَ أن يُبلَّغك رمضان؛ فلا تَنْسَى أن تدعوه أن يبارك لكَ فِيه، فليسَ الشأنُ في بلوغِه،
وإنَّما الشأنَ في ماذا ستعملُ فيه»

[الشيخ السعدي رحمه الله]📚

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

سَلوا اللَّهَ ليَ الوسيلة

قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وما الوسيلةُ؟

قالَ: أعلى درجةٍ في الجنَّةِ لا يَنالُها إلّا رجلٌ واحدٌ أرجو أن أَكونَ أَنا هوَ

الألباني، صحيح الترمذي (٣٦١٢)

أحيوا سنة التبشير والتهنئة بدخول رمضان🌙

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال.

كان رسول الله ﷺ يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول : قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك ، كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه الشياطين ، فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر ، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم.

|[ صححه الألباني في صحيح الترغيب (1/490) ]|

رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة❌ وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ ✅

الشيخ ابن عثيمين

‏متى ستقرأ تفسيرا للقرآن؟!
سؤال مهم لعله يراود بعضنا.
ولا يوجد أنسب من الزمان الذي نحن فيه، وهو شهر الصيام.
ولو قرأ أحدنا جزءا واحدا مع تفسيره فتدبّر الآيات، أفضل من كثرة الختمات.

﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَاۤ﴾

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

••

سيشهد رمضان عليك بنطق لسانك ونظر عينك،
وسيُشار يوم الجّمع إليك شَقِيَ فلان وسَعِد فلان .

📚التبصرة لابن الجوزي (٤٨١/٢)

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لا تغفلوا عنها••

👌"جوامع الدعاء من صحيح السنة النبوية"

احرص علىٰ حفظ ادعية النبي ﷺ والدعاء بها

﴿ 1 ﴾ « اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ،
وقنا عذاب النار »
📕 متفق عليه

﴿ 2 ﴾ « اللهم أعنا علىٰ شكرك ، وذكرك ، وحسن عبادتك »
📕 الصحيحة :844

﴿ 3 ﴾ « اللهم اغفر لي ، وارحمني ، وعافني ، وارزقني »
📕 رواه مسلم

﴿ 4 ﴾ « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، واجعل الموت راحة لي من كل شر »
📕 رواه مسلم

﴿ 5 ﴾ « اللهم إني أسألك الهُدىٰ ، والتُقىٰ ، والعفاف ، والغنىٰ »
📕 رواه مسلم

﴿ 6 ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء ، ودَرَكِ الشقاء ، وسُوء ِالقضاء ، وشماتة الأعداء »
📕 متفق عليه

﴿ 7 ﴾ « يا مقلب القلوب ثبت قلبي علىٰ دينك »
✅ حسنه الترمذي

﴿ 8 ﴾ « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ، ومتعنا بأسماعنا ، وأبصارنا ، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا»
✅ حسنه الترمذي

﴿ 9 ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ ، والحَزَن ، والعجز ، والكسل ، والبُخل ، وضَلَعِ الدَّينِ ، وقَهْرِ الرجال »
✅ حسنه الترمذي

﴿ 10 ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل بعد »
📕 رواه مسلم

﴿ 11 ﴾ « اللهم أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك »
📕 رواه مسلم

🔴 #تنبيه #تصوير_الشمس صبيحة العشر الآواخر .

📌 " إسعاف ذوي البصيرة بالتحذير من أمر خطير يشاع عن ليلة القدر "

📮تعليق #العلامة_الجابري على ما يقوم به بعض الناس من تصوير الشمس صبيحة عشر الآواخر من رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعـين
أما بعدُ :
فكما تعلمون أن في هذه الأيّام يقوم الكثير من الناس عبر مواقع التواصل الإجتماعي بتصوير الشمس

📌 وقد علق الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري - حفظه الله ورعاه - على ذلك في مقال له بعنوان

" إسعاف ذوي البصيرة بالتحذير من أمر خطير يشاع عن ليلة القدر "
جــاء فيه :
" هل يسوغ للمسلم أن ينشر ما رأه من علامات تلك الليلة المباركة؟
ماذا يقال لمن أولع صبيحة كل ليلة وتر من هذه العشر تشوفاً بعلامات هذه الليلة ومن ثم نقل ما يرونه بالصورة بين مستقل ومستكثر.
فيقال:
👈 #أولا : هل سلك هذا المسلك من السلف الصالحين أحدٌ قبلكم!؟
👈فإن قلتم: نعم، قلنا: أسندوا قولكم عن إمام معتبر.
وإن قلتم: لا، قلنا: فلماذا إذن تتكلفون؟
👈وثانيا: ننقل ما نرى أنه مما يروي الغليل ويشفي العليل نصيحة لمن أحب النصيحة فنقول:
قال الحافظ رحمه الله: "واستنبط السبكي الكبير في الحلبيات من هذه القصة استحباب كتمان ليلة القدر لمن رأها. [قلت: يعني علاماتها].
قال: ووجه الدلالة أن الله قدر لنبيه أنه لم يخبر بها والخير كله فيما قدر له فيستحب إتباعه في ذلك.
وذكر في شرح المنهاج ذلك عن الحاوي قال والحكمة فيه:
أنها كرامة والكرامة ينبغي كتمانها بلا خلاف.
من جهة رؤية النفس فلا يأمن السلب.
ومن جهة أن لا يأمن الرياء.
ومن جهة الأدب فلا يتشاغل عن الشكر لله بالنظر إليها وذكرها للناس.
ومن جهة أنه لا يأمن الحسد فيُوقع غيره في المحذور ويستأنس له بقول يعقوب عليه السلام (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك) الآية" اهـ[ فتح الباري ]

- وقال الماوردي الشافعي رحمه الله:" ويستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها [قلت: يعني علامة من علاماتها، وقد سبق أنها لا ترى بالعين المجردة]، ويدعو بإخلاص نية وصحة يقين بما أوجب من دين ودنيا، ويكون أكثر دعائه لدينه وآخرته"
[ الحاوي الكبير للمارودي ] وذكر حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم.

📌 قال العلامة عبيد الجابري :
" فافهم يا من تحب النصيحة هذا الكلام وأقدر له قدره، واسلك سبيل أهل الهدى والتقى، وإياك ومداخل الشيطان، ومنها إشهار العمل الصالح للناس.
واعلم أنه كلما أخفي العمل الصالح كلما كان أكثر أجراً، إلا إذا ترتبت مصلحة على إشهاره، وليس إشهار علامات ليلة القدر ممن رأها كلها أو بعضها من المصلحة، وقد عرفت مما نقلناه لك من كلام أهل العلم مؤيدًا بالأدلة ما يترتب على ذلك من المفاسد، فإياك ثم إياك فتُردِيك هذه المحدثات. " اهـ ...

قال أبو داود السجستاني رحمه الله:

يكفي الإنسان لدينه أربعة أحاديث:

-«إنما الأعمال بالنيات»

-و«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»

-و«لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»

-و«الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما أمور متشابهات».

[معالم السنن ٣٦٥/٤]