По поводу легитимности Зеленского сперва напомню банальность.

1 - Легитимность и легальность хотя и тесно связаны, но не равны друг-другу. Соотносятся они как дух и буква закона. Букве закона власть Зеленского несомненно противоречит. А вот по поводу духа – возможны варианты.

2. Легитимность бывает внутренняя и внешняя. Внутренняя легитимность — это то, воспринимают ли власть внутри страны, а внешняя – признают ли ее другие страны. В случае с Зеленским как мы видим Запад его власть точно признаёт, Россия с сегодняшнего дня – точно не признает.

Расставив для порядка эти вешки поговорим о самом интересном. О внутренней легитимности.

Начать стоит того, что для украинского общества это понятие пустой звук. Помните, как банальная фраза Януковича «я легитимный» превратилась там в мем. Прям реально смешно людям было – ахаха! «легитимный»! охохо!

И это не просто какие-то малограмотные дурачки в интернетах. Пренебрежение легитимностью как таковой, - это важнейший элемент украинской политической культуры.

Не будем ханжами – даже в странах с устоявшимися институтами политики стремятся использовать их в своих интересах при первой же возможности. Но именно использовать, а не разрушать. Вертеть законом как дышлом, а не плевать на закон как таковой исходя из практической целесообразности. И вот поэтому Украина тут особый случай.

В этом году, даст Бог, отметим юбилей победы Ющенко в третьем туре выборов. Легально? Точно нет. Легитимно? Вспомните рейтинг в 3 % с которым он ушел.

Про легитимность 14-го года уже упоминал. «Самоустранение» Януковича и вот это вот всё. Легально? Точно нет. Легитимно? Ровно в той степени, чтобы следующие выборы всухую проиграть Голобородьке.

Так что ситуация в которой сейчас оказался Зеленский абсолютно не уникальна. Легитимной власти там в общем не существует уже 20 лет. Но поскольку легитимность, это тема для мемчиков, то и украинскому обществу оно не жмёт.

Вопрос о том, как такое положение дел связано с нынешней катастрофой, не ставят там даже противники нынешнего режима. Потому что, ну какая легитимность-шмигитивность, смешно же!

Полярный рейх который мы заслужили

Поскольку Владимир Владимирович назначил спикера Рады Стефанчука легитимным правителем Украины, то стоит сказать два слова кто это вообще такой.

Стефанчук познакомился с Зеленским в конце 1990-х, когда играл в команде КВН «Три толстяка». В первом же финале открытой Леонидом Кучмой украинской лиги КВН в 1999 г. сыграли «толстяки» из Хмельницкого и «95-й Квартал» из Кривого Рога. Тогда Стефанчук обыграл Зеленского. Высшим его достижением в этой сфере стало участие в Высшей лиге КВН в 2001 г., откуда, впрочем «Три толстяка» сразу же вылетели.

В отличие от Зеленского Стефанчук нашел себя не в шоу-бизнесе, а в профессии юриста, где получил докторскую степень и сделал карьеру в качестве помощника народных депутатов из национально-демократического лагеря, представлявших Западную Украину.

Когда Стефанчук пришел в избирательный штаб Зеленского, тот публично охарактеризовал его так: «Доктор юридических наук Руслан Стефанчук – наш идеолог. У него профессиональная команда из разных городов – Киев, Харьков, Хмельницкий».

Стефанчуку принадлежало заявление, наделавшее много шума: он объявили идеологией партии «Слуга народа» либертарианство. Что бы это ни значило. Сбылись мечты народные – Путин назначил либертарианца легитимным главой государства.

Что касается команды Стефанчука, то он хвастался, что «практически каждого доктора юридических наук и профессора, который сидит в Верховной Раде, привел я». Правда надо понимать, что эта публика не какие-то рафинированные академические работники, а специфический клан решал.

Ну и еще про КВН. В той же команде «Три Толстяка», вместе со Стефанчуком играл и другой персонаж. Ныне покойный. Звали его Денис Монастырский. После победы Зеленского он, как и Стефанчук, стал народным депутатом, а в 2021 г. когда Зеленский начал закручивать гайки Монастырский стал министром МВД.

В 2022 г., если кто не помнит, Монастырский внезапно разбился на вертолёте, вместе с еще несколькими высокопоставленными чинами своего ведомства.

Так что я бы посоветовал господину Стефанчуку воздержаться от полётов в плохую погоду. Плохая, знаете ли, примета. Особенно если ты легитимный глава государства.

Коллеги убедительно объясняют, почему Стефанчуку не грозит судьба Раиси Монастырского: без него у Зеленского не будет большинства в Раде.

Что ж, это действительно рабочий аргумент: Рада буквально разлагается и Зеленский Ермак, уникальную ценность Стефанчука, который держит этот студень в руках, полностью осознаёт.

Но аргументация по ссылке этим не ограничивается.

Зеленский новое большинство не соберёт, а вот Порошенко... Порошенко это вполне по силам.

Что ж, и этот тезис абсолютно справедлив.

Но знаете какой вывод из него следует?

Что господину Стефанчуку тем более не стоит летать на вертолёте в плохую погоду.

Уж в способности Петра Алексеевича ронять вертолёты, а равно и производить прочие смертоубийства я лично не сомневаюсь...

Напишу свои пять копеек по поводу изложенного выше уважаемыми Ильей и Александром.

Я лично знал людей которые условного 19-20 февраля 2022 отправляясь к украинской границе были уверены, что все равно все закончится блефом.

Я знал многих представителей очень крупного украинского бизнеса которые той зимой уже будучи достаточно осведомлены все равно полагали, что это игра мускулами и не больше.

Я сам до последнего сомневался в том, что вход состоится, хотя все указывало на неизбежность (именно поэтому я и оказался в Киеве в ночь с 23-го на 24-е).

И сейчас я пребываю в очень похожих сомнениях, хотя все говорит о неизбежности.

Усилиями умницы Александра Дюкова начата деконструкция одного из патриотических мифов 1990-х, о том, что декларация о суверенитете РСФСР от 12.06.90 спровоцировала распад СССР.

Эта важные и нужные интеллектуальные усилия, потому что наша патриотическая мысль 90-х несёт на себе неотъемлемое родимое пятно той уродливой эпохи. При всём искреннем уважении к патриотам тех лет, в интеллектуальном смысле большая их часть были мертвыми, которые хоронят своих мертвецов.

Реакция публики у Дюкова в комментариях показательна – людям тяжело расставаться с выстраданной в 1990-х точкой зрения, которую максимально ёмко выражают 4 слова Виктора Анпилова: «Банду Ельцина под суд!»

Но характерно, что одни и те же люди каждый июнь пишут посты о том, как не понимают, что празднуют, неужели – мол - развал исторической России, и клянут ельцинский Верховный совет, но при этом каждый октябрь пишут траурные посты о расстреле этого же самого Верховного совета этим же самым Ельциным.

Основной тезис Дюкова состоит в том, что принятие декларации о суверенитете стало ответной реакцией на разработку Союзным центром нового союзного договора. Горбачев искренне хотел спасти СССР и у него был оригинальный рецепт. Многочисленные автономные республики должны были получить статус, равный союзным. Банальное «разделяй и властвуй». Союзные республики бы ослабли, бывшие автономии, получившие власть из рук Москвы, были бы ей лояльны, сдержали бы сепаратизм республиканских столиц и Союз бы устоял.

Проблема, однако, была в цене вопроса. Больше всех автономий было в составе РСФСР, которая как следует из названия вовсе была федерацией. Т.е. Союз планировалось спасть за счет России. О том, откуда взялась идеология этого рецепта Дюков тоже много пишет, что вызывает еще большие припадки его комментаторов, но мы сейчас об этом не будем. Ограничимся тем, что вот такой план был у Горбачева.

Именно план расчленения РСФСР был сорван Верховным советом, принявшим декларацию о Суверенитете. Так, вполне убедительно, излагает Дюков. Но это была лишь, присказка. А вот ниже будет сказка.

Именно план расчленения РСФСР по границам автономий согластно новому горбачевскому союзному договору был сорван Верховным советом, принявшим декларацию о Суверенитете. Так, вполне убедительно, излагает Дюков. Но это была лишь присказка. А вот ниже будет сказка.

УССР, краеугольная для всей конструкции Союза, на момент принятия ВС РСФСР декларации о суверенитете, являлась республикой унитарной. Однако в её составе был регион, некогда имевший автономный статус – Крым.

После принятия в 1989 г. закона о языках Украинской ССР стало понятно, к чему идёт дело, и русские в Крыму подняли вопрос о восстановлении автономии. И восстановили – абсолютно легитимным референдумом января 1991 г., который был признан всеми политическими субъектами – Горбачевым, и Ельциным и даже Кравчуком.

Это возрождение автономии проходило абсолютно в горбачевской логике нового союзного договора: в пику уже наметившемуся сепаратизму республиканских столиц.

На юго-западе имелась еще одна территория, которая когда-то имела автономный статус, и в той же логике решила его вернуть.

Это было Приднестровье – некогда автономия в составе УССР, а затем просто набор районов в унитарной Молдавской СССР. Но в отличие от тогдашнего Киева, уже куда более национал-сепаратистский Кишинев на легализацию автономии не пошел, что с абсолютно закономерной неизбежностью завершилось кровью и войной.

Но и это всё сюжеты в общем известные.

А вот куда менее известно то, что подобные же крымско-приднестровско-горбачевско-автономистские настроения в это же самое время циркулировали как минимум в Одессе и Донбассе. И в Одессе именно в этом контексте зазвучало слово Новороссия (А в Луганске, увы, по недостаточной гуманитарной подкованности - Малороссия). Собственно, из Одессы это слово перекочевало в т.ч. и в уставные документы ПМР.

Но если в Крыму всё решили миром, в Приднестровье – войной, то в Одессе и Донбассе процессы автономизации не успели зайти достаточно далеко. Дезинтеграция Союза произошла просто слишком стремительно после августа 1991 г.

Т.е. вот ведь парадокс.

Именно «горбачевский» в своей основе автономный статус Крыма сыграл свою роль в его бескровном присоединении к России в 2014 г. Отсутствие такого легитимного статуса сыграло роль в том, что в Донбассе реализовался альтернативный крымскому приднестровский сценарий.

Если бы в 1990-1991 г. Горбачев реализовал свой план, то уже тогда мы получили бы легитимные автономии не только в Крыму, но в Тирасполе, Одессе, Донбассе, как минимум. Уже получили бы, в конечном итоге, новую Союзную республику Новороссия.

Удалось бы в этом случае сохранить СССР – всё еще большой вопрос (а нужно ли было его сохранять в принципе мы сейчас не обсуждаем). Но с высокой долей вероятности удалось бы предотвратить нашу нынешнюю трагедию.

Правда вот ценой этого стало бы расчленение РСФСР по границам автономий.

Вывод из всего этого такой. Для русского народа просто не существовало «хорошего», безболезненного сценария распада СССР. Вопрос был лишь в том, как и какую цену заплатить за выход из него. Выбор (в общем логичный и закономерный) был сделан в пользу сохранения ядра, принесения в жертву окраин. Цена, которую мы все платим сейчас, была второй частью этой сделки. Отсроченным платежом.

Уважаемый Александр Дюков в ответ на описанный мной гипотетический сценарий "автономизации" Новороссии еще в эпоху распада Союза, высказал вполне очевидные замечания.

По большому счету я принимаю их целиком, потому что им сказано главное: в имеющейся Союзной архитектуре политическая субъектность была положена только «националам» и ни в коем виде русским.

Это была принципиальная асимметрия (даже на уровне терминов русским даже буржуазного национализма было не положено, только великодержавный шовинизм). И конечно же горбачевская перестройка, задуманная как «возвращение к ленинизму» все эти паттерны только усиливала и актуализировала.

Это в моей гипотетической теории Горбачёв мог бы опереться на автономистов для сохранения своего СССР. В реальности же автономисты союзниками Горбачёва были не только лишь все. (очень показательный пример опять-таки приводит Дюков – реакция на ситуацию в Чечне).

Поэтому и Тирасполь не получил поддержки Союзного центра. А Одесса и Донецк конечно же всё это видели.

Но автономистский потенциал этих регионов не стоит недооценивать. Акторы способные идти по этому пути – местная партноменклатура и русский актив – уже имелись и были индоктринированы. Как я уже говорил – сюжеты это малоизвестные и я потихоньку в меру сил буду вводить их в публицистический и даст Бог научный оборот.

Сценарий, который я описал – повторюсь – именно что сугубо гипотетический. Конечно же зная всё вышеизложенное я и не предполагал, что возможна была бы поддержка автономизации Горбачевым. Речь шла лишь о некой вероятности что с одной стороны процессы дезинтеграции СССР развивались бы не столь стремительно, а с другой – контроль союзного центра, запустившего автономизацию, всё равно ослабевал бы.

Вот такое стечение обстоятельств открыло бы перед Новороссией окно возможностей.

Для чего я эту историческую альтернативу в принципе сконструировал?

Во-первых, привлечь внимание к малоизвестным процессам в регионе, которые прямо связаны с нашей нынешней историей. А во-вторых, и об этом я прямо написал в финале: показать, что хороших вариантов у нас в принципе не было. Были лишь варианты в разной степени плохие. Полагаю, что некоторые из них, были лучше того, как всё в итоге получилось. Но тут уж по максиме Константина Крылова о выборе вариантов…

Покровский храм Дербента. Я причащался здесь на Вербное. Отец Николай, уже не служил, было видно что не только ходить, но и стоять ему тяжело. Он вышел из алтаря после литургии и медленно прошел к выходу из храма по пути то и дело останавливаясь рядом с устремившимися к нему под благословение прихожанами. Было видно, как здесь любят старого батюшку. Он служил в единственном сохранившиеся православном храме Дербента почти полвека и в нем принял мученический венец.

От вполне летнего в начале мая дербентского солнца я прятался за очками и панамкой, из-под которых торчала моя рыжая борода. Может быть, поэтому мужчина, сопровождавший жену в хиджабе, спрашивал у меня: «Брат, где тут ресторан халяль», пожилые женщины в платках интересовались, как пройти в мечеть, а отставшие от группы туристы принимали за местного гида-экскурсововода.

Может быть, поэтому, когда я подошел к Покровской церкви, то полицейский кордон на входе едва уловимо напрягся. Всех прихожан они наверняка знали в лицо, а тут какой-то незнакомый тип. Досмотрели меня тщательно, но абсолютно вежливо. Так впервые за 10 дней в Дагестане я пересёкся с силовиками и ощутил обманчивость той атмосферы абсолютной безопасности, которая так удивляет тех, кто как турист первый раз приехал в республику.

Но о впечатлениях о Дагестане (которые сильно расходятся с мейнстримом телеги) я, наверное, теперь отдельно напишу, а сейчас я хочу о другом.

У преступника, как нам говорят, нет религии. Но у жертвы религия точно есть. Отец Николай погиб как мученик за Христа. И само по себе служение в таком месте, где рамка металлодетектора установлена на входе в храм не для мебели, носит отпечаток исповедничества.

Но вот, что я хочу сказать. Мы часто думаем, что святые — это какие-то особенные люди. Ангелы во плоти. Что они должны соответствовать нашим представлениям об идеальном. И, естественно, нам кажется, что мы можем с первого взгляда определить, кто перед нами. А перед нами в основном не те: этот только о материальном печется, тот явно мало книжек прочел, другой –  книжный, жизни не знает, один - воинов не благословляет в бой, будто и нет войны у нас вовсе, второй – оправдывает войну и т.д.

Не встретив в церкви идеальное, многие вовсе с облегчением успокаивают себя – вот были бы они как положено святые, я бы к ним ходил, а так Бог не у них там, в «ЗАО РПЦ», а у меня в душе.

Мне, человеку избалованному одесскими монастырями и московскими приходами, дербентский приход отца Николая показался таким, знаете, трогательно-провинциальным. Где самые большие грешницы — это туговатые на ухо старушки, для которых на стенах распечатывают грозные предостережения: «Разговаривающим в храме посылаются скорби». Но старушки подслеповаты, объявлений не читают, и обсуждают голосом, который им кажется шёпотом, новости за минувшую неделю.

Лет 30 назад такое можно было встретить повсеместно, но сперва в больших городах мы прочитали Кураева, потом, когда Кураев вошел не в ту дверь, прочитали еще разных книжек, посмотрели продвинутых батюшек в ютубе, а теперь подписаны на них в телеграме, где можем увлеченно спорить, кто из них впал в ересь, а кто еще нет.

Но Христос на Троицу был посреди этих разговаривающих в храме старух.

Тем кто в Москве, и ещё не видел - обязательно сходите. Редкая возможность посмотреть великий фильм Макса Фадеева. Это должен увидеть каждый кто не соприкасался с войной напрямую, но хочет иметь о ней собственное мнение.

Я сравнил бы его с "Апокалипсисом" Копполы, только у Фадеева всё по-настоящему и про нас.
https://www.tgoop.com/RealdocProductions/270

Однажды одесского старца Иону, которого сегодня знают по пророчеству о «трех Пасхах», увидели плачущим. Оказалось, что церковное начальство наградило его медалью, а он сетовал, что теперь умалится его награда на небесах.

Как и много другое наша наградная система уходит корнями во времена Римской Империи, в которой был широкий и разнообразный ассортимент воинских поощрений.

Отличившимся вручали браслеты, наградное оружие, знамена, медали, но самыми почетными были разнообразные венки – coronae. Свои короны были для солдат, первыми вступивших на борт вражеского корабля, для тех, кто первым взошел на стену крепости или прорвался за частокол вражеского лагеря.

Изготавливались все эти награды из золота и серебра.

Но самой почетной у римлян была corona obsidionalis. Вручалась она военачальнику – консулу, легату и т.п. за спасение от смерти большого количества солдат, подразделения, обреченного на гибель. Например, за деблокирование осажденной крепости или прорыв из окружения.

Корону эту вручали простые солдаты общим решением. И представляла она собою венок, сплетенный солдатскими руками из полевых трав, оказавшихся под рукой. Иногда, если рядом было возделанное поле, в них вплетали колосья пшеницы.

И выше в римской армии не было награды.

Жестокие легионеры, истязавшие Христа, в насмешку имитировали этот венец, сплетённый из оказавшейся под рукой колючки. Он стал наградой тому, кто спас от смерти всё человечество.

Восприятие насильственной смерти за веру, как высшей награды, которая венчает земной путь праведника, выразил святой Игнатий Богоносец.

Когда из родной Сирии его конвоировали в Рим, чтобы там скормить хищникам на арене цирка, он более всего переживал, чтобы тамошние христиане не предприняли бы чего-нибудь для его освобождения. Игнатий отправил им специальное послание, строку из которого в моём поколении знают из дневника убиенного на Пасху 1993 г. оптинского иеромонаха Василия (Рослякова):

«Пшеница божия есьм, зубами зверей да сомлен буду».

Такой зверь в человечьем обличии, который раньше дрался в клетке на потеху толпе, на Троицу вошёл в ограду Покровского храма в Дербенте. Вошел, осторожно дождавшись когда у ворот снимут полицейскую стражу. Если бы нападение состоялось на несколько часов раньше, то жертв было бы больше.

Но зверя интересовало не количество. Зверь пришел за ним, отцом Николаем, и чтобы не перепутать даже сохранил в телефоне его фото.

Вы наверняка видели его: на фоне бело-голубого храма стоит уже не молодой, но крупный мужчина, статный и широкоплечий. Такой при случае и отпор может дать. Но отец Николай недавно перенес инсульт. И я видел его уже немощным и согбенным старцем, беззащитным перед зверями.

Это все не к тому, что орден мужества отцу Николаю дербентскому не нужно было давать. Нет. Разговор о том, кто нуждается в такой награде больше: те, кого награждают или те, кто награждает. Я думаю это нужнее вторым. Это нужно нашему государству. Так оно может прикоснуться к вечности.

Спросили, что я думаю за стрельбу по Трампу. Оказалось, что думаю то же, что и "Полтора жида", а уж он-то, поверьте, за стрельбу по живым людям кое-что знал. https://www.tgoop.com/lomovkaa/70755

Там же самое прелестное на этом мотивационном плакате, - это призыв "обновить данные". Ведь чего не отнять - когда 80 лет назад создавали СС "Галицию" добровольцев набежало под 80 000, т.е. недостатка в желающих "обновить данные" не имелось. А теперь - дурных нема. https://www.tgoop.com/historiographe/14323

Проблема Украины заключается в том, что там плохо было не только нам, русским.

Плохо там было всем. Вот прям невыносимо было – люди только по-крупному на майдан дважды выходили. От безысходности. Из нее массово эмигрировали – и в индивидуальном порядке и целыми областями. Кто не уехал – мечтал это сделать.

Галичанам там было не лучше нас.

Понятно, что конкретно Фарион была где-то карьеристкой, где-то сумасшедшей, но те, кто в теме знают, что на самом деле такая украинская филологическая дева — это распространенный типаж. И им реально «болить» что их никому не нужная мова всё никак не запанует у свойий сторонци. Мучаются люди.

В реальности галичане ничего по-крупному со своего грамшианского культурного доминирования не поимели. Так – на общем убогом украинском фоне Львов марафетили вместо Одессы в 2 раза чаще, но не более того. Какие-то должности среднего звена в столице – всё, стеклянный потолок. Ну контрабас на Львовской таможне, как предел мечтаний.

Вы вдумайтесь, у них же ни разу не было своего топ-политика настоящего. Черновол вот был. Что сделали? Убили. Скрепя сердце и скрипя зубами они вынуждены были голосовать в 94-м за коммунистического функционера Кравчука, и проиграли. Потом за Кучму, в 1999, того самого против которого голосовали в прошлый раз за Кравчука. Схидняк Ющенко со своей трипольской культурой, которой в Галичине отродясь не было. Потом вообще – Порошенко, мутный южнорусский жулик, бывший регионал. Про Зелю вообще молчу, они его физически не переносят.

Они всегда были полезными идиотами у настоящих хозяев Украины, и дурочка Фарион была самой полезной из них. До какого-то момента. Политически она давно была трупом, даже из универа попёрли. А теперь вот вообще пристрелили.

И этот пацан, как все подозревают – азовец, он тоже будет мучиться всю жизнь, даже если сядет в тюрьму и благодаря этому обе его руки и обе ноги, а также прочие части организма, включая челюсть и язык, останутся при нём.

Потому что всех фарионов он не перестреляет всё равно. Потому что всё равно ему будут тыкать эту мову не там, так тут, плевать на его ветеранство. Все эти пацанчики воюют за право быть людьми второго сорта. И именно за людей второго сорта их, не скрывая этого, держат галичане. И правильно делают, ничего другого они не заслуживают.

Эту страну слепили из кусков в наказание и назидание. Чтобы там плохо было всем и можно было сочинять об этом заунывные песни. Поэтому это заламывание рук – ах бедная Украина, как мы ее любим, как она страдает, которое полилось, причем иногда из самых неожиданных мест, после февраля 2022 г., отдаёт таким глупым фарисейством.

Если вы бы вы ее и правда любили, если бы и правда жалели, то сами поступили бы как с Фарион. Чтобы не мучалась.

Pharaoh, Let My people go.

Я уже где-то писал об этом, но посмотрел по поиску — в этом канале вроде нет, поэтому повторю эту мысль тут. Тем более повод есть.

Я уже говорил, что украинская т.н. "классическая" литература, т.е. то, что написано авторами на украинском языке в 19 веке — это эталон депрессии, нуара, глушняка, безысходности и безнадеги. И русские авторы того времени не блещут оптимизмом, а в украинском варианте это чистый дистиллят, ничего лишнего, хватит на кончике ножа, чтобы отравить население села среднего размера.

А мы все это читали-учили в школе, пытаясь неокрепшей подростковой психикой, которая хочет чего-то светлого и яркого, вроде "Трех мушкетеров", эмпатизировать всему этому бесконечному страданию и горю.

И я, и все мои сверстники продирались через Тараса Шевченко, Панаса Мирного и других письменников, как первопроходцы через джунгли, разрубая ядовитые лианы тоски и пугаясь ядовитых пауков несправедливости.

Вот так все было плохо, но. Но было одно исключение из этого ряда все же было. Роман Ивана Нечуй-Левицького "Кайдашева семья". Я пишу Левицького, а не Левицкого, потому что такое произношение сидит у меня в голове со школьных лет, другое мне уже не зайдет.

Пересказывать содержание я не стану, можете прочитать, можете осилить короткое содержание, благо такого сейчас в сети много. Меня же задело не столько само содержание, которое я сейчас в деталях и не вспомню, а движение сюжета.

То, что начинается как водевиль и комедия положений, незаметно и неизбежно, словно летит по баллистической траектории, падает в жуткую трагедию и драму.

Правдивость этой траектории еще в и том, что на Украине всегда так. В любое время, какое не вспомни.

Вот попалось видео, на котором в телестудии мило переругиваются Бузина и Фарион. И многим еще кажется, что так будет всегда. И самым успешным будет самый язвительный, эрудированный и умный. И им обязательно окажется свой.

Но эгрегоры места уже уносят их куда-то в космос, где на мгновение увидев черноту неба, звезды и холодное солнце, они развернутся на сто восемьдесят, и со страшной скоростью понесутся вниз к родной земле.

И еще ни разу не было иначе.

В телеграме гадают, что же является целью украинского вторжения в Курскую область. Называют ГИС в Судже, Курскую АЭС, или переговорные позиции, без более точной локализации. Выскажу свою версию – украинцы рвутся вот к этому объекту на фото.

Если вдруг кто не узнал памятника архитектуры XVIII века, то это палаты гетмана Ивана Мазепы в селе Ивановском Рыльского р-на Курской обл.

В самом начале столетия царь Петр пожаловал своему любимцу, герою войны с Турцией огромную вотчину в украинных землях за пределами гетманских владений. Будем считать, что Мазепа зарыл там свои клейноды, завладев которыми можно обрести победу над москалями. Как в прошлый раз.

Версия, как мне кажется, ничем не хуже трубы и реактора.

Если же серьезно, то топонимика этого места говорит сама за себя. В зоне нынешних боевых действий вы без труда найдете села с названиями Пушкарное и Солдатское или парные населенные пункты с одинаковой половинкой названия и уточнением – Русская и Черкасская. Хотя сегодня и самый дотошный этнограф не найдёт различия в облике тамошних жителей.

Точно такую же топонимику можно найти и в Харьковской и в Белгородской областях. И абсолютная условность, искусственность этой границы, которую сейчас словно ластик пожирает туман войны, видна там, на месте, не менее наглядно, чем, например, между Донецком и Ростовом, Таганрогом и Мариуполем.

Палаты Мазепы на фото выше утопают в бурьяне, а сразу за бурьяном – огород за посеревшим деревянным забором. Наверняка его владелец, мазепин сосед, даже не задумывается о том, что тут делает облупленный кирпичный сарай, с табличкой «охраняется государством».

Так и мы с вами - обычные люди, живём своей жизнью, возделываем, так сказать, каждый свой огород, не особо оглядываясь на сложные материи вроде истории, идентичности или газотранспортных систем с атомными реакторами, которые маячат где-то на дальней периферии, за нашим забором. Но это не значит, что их нет, или что они никак не влияют на наши грядки и нас самих.

Вижу, что мой пост с фотографией, сделанной во время археологической экспедиции в Курском пограничье, пользуется некоторой популярность, а потому размещу здесь просьбу о помощи моим коллегам, сотрудникам краеведческого музея Суджи

Район Суджи знаменит находками кладов раннеславянских украшений, некоторые из которых хранятся в музее (на фото – фибула, найденная в одном из кладов)

Ниже публикую информацию с официального аккаунта Института Археологии РАН:

Дорогие друзья, коллеги, единомышленники!

Среди беженцев, покидающих Суджу и приграничные пункты на юге Курской области, оказались наши коллеги, сотрудники Суджанского краеведческого музея.

Институт археологии РАН организует поддержку сотрудников музея, оказавшихся без вещей и крыши над головой, и просит всех неравнодушных присоединиться к оказанию помощи.

Средства для поддержки можно направить заведующей филиалом Курского областного краеведческого музея в городе Суджа, Людмиле Михайловне П. Номер карты (Сбер):

2202202366577223