صعد بلال يوم فتح مكة على ظهر الكعبة وأذّن فقال بعض الناس: أهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة؟! فأنزل الله تعالى قوله :{إن اكرمكم عند الله أتقاكم}
ميزان التفاضل بالتقوى ولا عبرة بالألوان والأحساب والأنساب.

حقد الأعداء على الإسلام والقرآن واللغة:
كتب الأمير شكيب ارسلان الى الأديب مصطفى صادق الرافعي رسالة فذكر فيها أن احمد فارس الشدياق كان يعَرِّب التوراة وهو في إنجلترا فكان يقف على الترجمة العربية قسيس إنجليزي شدا شيئاً من العربية، فكان كلما رأى لأحمد فارس جملة شمَّ منها رائحة الفصاحة مسخها، واستبدل بها جملة ركيكة، فكان الشدياق يعجب من أمره، وقد نقل عنه من هذا النسق جملاً يستغرب لها الإنسان من الضحك، إذ يرى كيف كان ذلك القسيس يتعمد قلب العالي بالساقط، والجيد بالرذل تعمداً، وتهافت على الركيك تهافت الذباب على الحلواء، ويصرح بأنه إنما يتوخى بذلك إبعاد الكلام عن شبه القرآن.
ثم ختم رسالته بقوله :إن هذه الفئة لا تمج الفصاحة من حيث هي، ولا تدين بالركاكة التي كان يدين بها قسوس أحمد فارس فيسخر بهم ما يسخر ولا تحارب اللغة العربية نفسها ولكنها تحارب منها القرآن.

تحت راية القرآن ص٢٦-٢٧
ملاحظة:
احمد فارس الشدياق (١٨٠١ - ١٨٨٧م ) هو فارس بن يوسف بن يعقوب الماروني ، ولد نصرانياً في بيروت في بيت نصراني متدين، رحالة أديب شاعر مؤرخ لغوي، اسلم في تونس عام (١٨٥٧) وسمى نفسه احمد فارس،
أما لقب الشدياق فهو رتبة كهنوتية اقل من الكاهن.

قد يجوز أن إنساناً لا يعتقد بتنزيل القرآن! ولكن لا يوجد عربي سليم الذوق لا يعتقد ببلاغة القرآن وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
ولعمري إن الأمر لكما قال ذلك الذي سأله سائل: هل يقال:
(فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ) ؟ [يستنكر ان اللباس يذاق]
فأجابه: ويحك! هبك تتهم محمداً بأنه لم يكن نبياً، أتتهمه بأنه لم يكن عربياً؟

تحت راية القران للرافعي ص٢٦

إليكَ الشّوقُ يسري كلَّ حينٍ
ويُبكي مَن لهُ قلبٌ سليمُ
.
عليكَ صلاةُ ربّي يا رسولًا
بهِ أمسى لنا شأنٌ عظيمُ!
.

أمدّ يديّ نحوكَ يا إلهي
وقلبي بالهمـــــومِ غدا ثَرِيّا

وأخجلُ حينَ أرفعُها لأنّي
أتيتُكَ والذنوبُ على يَدَيّــا..💛

عجباً لمن يقرأ (لم يلد ولم يولد) كل يوم ! وربما في كل ركعة! ثم يحتفل مع الذين(قالوا اتخذ الله ولداً)
سيتغير العالم (تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هداً) وكأنه يوم القيامة! لكلمة واحدة (ان دعوا للرحمن ولداً)!!
تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً

عُوتِب أحد السلف على كثرة تصدقه وعطائه، فرد عليهم: لو أراد رجل أن ينتقل من دار إلى دار، أكان يترك في الأولى شيئًا؟

✍🏻 جواب بليغ لموفق فهم حقيقة الدنيا، فهي دار ممر، لا دار مقر، فعمل على تحويل ما يملك من مال إلى رصيد دائم في الآخرة، وصدق الله إذ قال: ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾. فيا لهناء من وعى ذلك فبادر وسعى.

إن تعلم كيفية التحكم في نفسك هو مهارة مفيدة يجب تعلمها،وهي القدرة على اتخاذ خيارات صعبة والاستمرار في اتخاذها لفترة طويلة من الزمن لأنك تعلم أن هذا هو الأفضل لك على المدى الطويل.

‏كُل شيء بيدّ الله ،فَ توكل و ابتسِم🌸

‏لا تـخـبـࢪوا الـنـاس !
"بڪُل شـيءٍ جـمـيـلٍ تـمـلـڪونـه أو تـفـعَـلـونـه"
لـيـس الجـمِـيـع لـديـهِـم حُـسـن النـوايـا عـلـۍٰ
"الفـࢪحـة .. النـعـمـة .. الصـحـة .. السـعـادة"

لـيـس ڪُل شـيء يُـحـڪۍٖ ويـقـال!
ولـيـس ڪُل شـيء ڪمـا ڪـتـبـتـهُ يُـقـࢪأ

"إسـتـعـيـنـوا عـلـۍٰ قـضـاء حـوائـجڪُم بـالڪـتـمـان
فـإن ڪُل ذيٖ نـعـمـة مـحـسُـود"🦋↻'

-
‏"حفظ القرآن هو طريق النعيم ، فَالحفظ له لذة ، ثم مراجعة المحفوظ لذة ، ثم ضبطه لذة ثالثة ، ثم التلاوة منه في الصلاة لذة أخرى ، فَلذائذ القرآن متتالية مع ما في ذلك من الجهد والصبر والمجاهدة ، فَسبحان من جعل الأِنْسُ في طاعته وكتابه"💜.

°•
‌‎"بعض الخيبات كانت ضروريّة
وإلا كنت ستبقى معتقدًا أن كل من حولك سند..

°•●♡  

تلاوة من سورة المائدة ( قابيل وهابيل )
القارئ عبدالرحمن المسعودي

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

ضبط كيمياء دماغك + ضبط غذائك +غض بصرك + احفظ مائك + اكثر الاستغفار + احذر المتع الفورية + حافظ على الصلاة + عادات صحية + لا ريلز + صيام الدوبامين
‏= ادخل رمضان بشخصيتك الحقيقية ✅️

آية قرآنية
وسؤال ربّاني
للتفكر والتدبر

﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
الصافات 87

إلى زمن قريب، كان كثير القراء يتجنبون الإمامة خشية الشهرة والرياء، ومن تقدم منهم يشترط عدم التسجيل، وإذا سُجِّل فعلى مضض ووجل

أما الآن يكتب القارئ بنفسه عنوانًا لمقطعه في قناته الرسمية : ( صوت خاشع ) و ( عشائية مبكية )
فهذه لم تكن تخطر على بال أحد.

الدكتور / محمد بن مهدي العجمي

عندَ الشّدائدِ ما سواكَ يعينني
معَ أنّني أسرفتُ وقتَ رخائي!

•°
تأملت في أكثر المنتكسين في هذا العصر فرأيتهم كانوا يطعنون في الناس بغير حق ولا يحفظون ألسنتهم عما لا يعنيهم.