⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️Сенсація!

В Институте Русского Языка Российской Академии Наук состоялось экстренное внеочередное собрание членов и членов-корреспондентов. Причиной явилась сенсационная находка. Найдена Летопись Гостомысла, — документ уникальный, свидетельствующий о преемственности русской государственности от римских цезарей и греческих базилевсов.

Написанный калом по бересте, этот артефакт за авторством легендарного Гостомысла является важным документом эпохи о призвании Рюрика на княжение.

Гостомысл жил в Новгороде и умел писать. В 824 году Гостомысл сел на пень и написал Рюрику письмо в Копенгаген: «Прииеди на Нас. С приветом, Гостомысл».
Рюрик прочитал, но не понял послания, так как не говорил по-русски. Тем не менее, он собрал свою дружину: Гвидона, Додона и Дядьку Черномора, и поплыл морем через Дамаск, где был тепло принят предком Башара Асада — легендарным Нахуйдвухоноссером.

К 827 году Рюрик и его Рюриковичи добрались, наконец, до Старой Ладоги, где основали Городище и окружили его Частоколом. По ночам их часто беспокоили берендеи.

На следующий год к Старой Ладоге вышел Гостомысл, успевший уже состариться, который был тепло встречен Рюриком. Рюрик принял предложение Гостомысла о княжении на Руси, и в знак признательности привязал его за ноги к двум березам, которые и отпустили.

Спустя три года Рюрик был укушен черепом своего коня в голову, когда пошел ночью на хозаров.

Ученые тщательно исследуют Книгу Гостомысла. С нее уже сделаны две копии, одна из которых передана президенту России Владимиру Путину, а вторая — американскому журналисту Такеру Карлсону.

«Новая Газета Европа» про Питирима. Ми розуміємо, що ви кілька разів зригнете, поки дочитаєте. Але почитайте. Ну, щоб мати уявлення про те, хто є архієреями в РПЦ.

«Благоуханный владыка

Умер архиепископ Питирим — автор гимнов Путину и проповедник «СВО», находившийся в опале у патриарха Кирилла. Чем он запомнится?

На 65-м году жизни в Сыктывкаре скоропостижно скончался местный архиепископ Питирим (Волочков). Личность весьма неординарная, творческая: автор нескольких тысяч текстов, которые он называет стихами, песен и гимнов как Путину, так войне в Украине. При этом — он находился в опале у патриарха Кирилла.
В перипетиях жизненного пути, вкусах и творчестве новопреставленного «архипастыря всея Коми» разбирается Лера Фурман.
Православная блогосфера не сразу поверила в сообщения о скоропостижной кончине архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима (Волочкова), появившиеся утром 24 июня.

Даже секретарь Сыктывкарской епархии РПЦ и верный соратник Питирима архимандрит Филипп (Филиппов) долго не подтверждал эти сообщения, ограничиваясь тем, что «владыку действительно увезли на «скорой»», но что с ним — «пока не известно». Ближе к полудню весть о кончине подтвердили официально, указав в качестве причины острую сердечную недостаточность. Но близко знавшие Питирима люди говорят, что он никогда особо не жаловался на здоровье, был бодр, активен и выглядел намного моложе своих лет.

Примерно за сутки до смерти, вечером 22 июня, он выступал в Сыктывкаре на концерте по случаю очередной годовщины начала Великой отечественной войны.

Будучи личностью творческой, артистичной, Питирим, как обычно, излагал некую «художественную версию» первого дня той войны, бесконечной далекую от исторической правды.
По его словам, 22 июня 1941 года «погибли около ста тысяч киевлян» (тогда в Киеве проживало около 900 тыс. человек).

В тот же день утром Питирим в эмоциональной манере служил литургию в сыктывкарском кафедральном соборе и говорил проповедь, где также делился вымышленными историями о русских святых, подытожив так: «Мы собрались в этот день, чтобы и о печальном сказать, и повеселиться. Ведь мы дети Божии, а ребенок может же веселиться, когда в комнате гроб стоит? Может!»

Питирим (Волочков) был носителем бренда, которого, правда, сам не признавал. В православной среде его называли «Благоуханным» — по основному хиту владыки, песни «Православие — благоухание». Прозвище, правда, говорит о нем больше, чем текст песни. Но сначала — о биографии архиепископа.

Карьер

Павел Павлович Волочков родился 2 февраля 1961 года на хуторе Нижний в Краснодарском крае и сразу после школы оказался иподиаконом и келейником тогда еще довольно молодого архиепископа Краснодарского Гермогена (Орехова), принадлежавшего к кругу «никодимовцев» — успешных карьерных функционеров РПЦ с допуском в капстраны (Гермоген служил в Сирии, Израиле и Швейцарии).

После службы в армии юный Паша Волочков без учебы в семинарии был рукоположен в сан диакона другим «никодимовцем» — архиепископом Архангельским Исидором (Кириченко) — и направлен на служение в Коми АССР. О женитьбе юноша не помышлял, в возрасте 23 лет принял монашество с именем Питирим, а возрасте 26 стал иеромонахом. (Ранние постриги и рукоположения молодых людей станут «фирменным стилем» Питирима уже в годы его руководства Сыктывкарской епархией.) Заочно окончив Московскую духовную семинарию, в начале 1990-х стал настоятелем вновь созданного Стефано-Троицкого монастыря в Коми, а 8 октября 1995 года был избран синодом РПЦ епископом Сыктывкарским и Воркутинским.
Вокруг его служения всегда циркулировали слухи пикантного свойства, в сеть периодически сливались какие-то личные разговоры Питирима (их подлинность, впрочем, не подтверждена экспертизами), а его образ и стиль отличала особая манерность.⬇️⬇️⬇️

Хотя до открытых обвинений и дисциплинарных высказываний не доходило, но была заметно, что этот образ раздражает патриарха Кирилла: во время административной реформы РПЦ 2010-х годов Коми осталась единственным крупным субъектом федерации в Европейской части России, где не была создана митрополия, а Питирим остался единственным епархиальным архиереем «из 90-х», не возведенным в сан митрополита.

После 21 года служения ему пожаловали лишь более скромный в системе РПЦ сан — архиепископа. В 2016-м Волочкова приняли в московскую организацию Союза писателей России, что, как мы увидим ниже, было весьма спорным решением.

Сыктывкарский архиепископ был одним из фигурантов «голубого досье» диакона Андрея Кураева, который обращал внимание (например, здесь) на периодические постриги и рукоположения в Сыктывкаре симпатичных парней 18-20 лет. Причем информация об этих деяниях далеко не всегда попадала на официальный сайт епархии. В своем «некрологе» 24 июня острый на язык Кураев называет Питирима «графоманом» и «гоми-архиепископом», отмечая, что тот «написал и издал на епархиальные деньги 4 тома своего жития под скромным заголовком "Жизнь во Христе и со Христом"».

Творчество

Его принятие в Союз писателей последовало после публикации оды Путину, где есть такие слова (заодно оценим поэтический дар!):

«И президентского моленья / Иоанн Кронштадский не забыл. /
И с Ликом Трех, в своей квартире /
Приняв его, благословил. /
Любовь Виктории, Ирины, /
Их имена — «победа», «мир», /
Татьяны — «устроитель» жизни: / Наш Путин с верой сохранил».

В первые дни «СВО» Питирим развил идею мессианства Путина, представив его как пророка и вождя, да что там — как Самого Бога (орфография оригинала сохранена):

«Мы с президентом нашим вместе. /
С ним благодать по-русски жить. /
Быть со Христом в уме и чести, /
Россию предано любить… /
Ведёт, как Моисей, нас Путин, /
Он в сердце Дух Христов хранит. /
Бог Крепкий в нём, Советник Чуден! /
Дан Президенту меч и щит».

Трудно судить об искренности Питирима. «Стихи», которые, по большому счету, звучат как самопародия — скорее, выражение своеобразно понятого чувства долга или, если говорить по-церковному, «послушания». Обо всех сильных мира сего он витийствует примерно на одной ноте.

Когда главой Коми был назначен Сергей Гапликов, Питирим воспел его так:

«Немногих избранных посланников /
С триумфом встретила Москва. /
«Олимпстрой» — Сити строил Гапликов, /
Госкорпорации глава… /
В Зырянский край главою Севера, /
Как исполняющий пока, /
Назначен лучший, вне сомнения. /
Да будет власть его крепка».

Довольно откровенно писал Питирим о своих страстях и наклонностях: тут и нарциссизм, и едва скрываемая эфебофилия:

«В зырянском крае я служу архиереем… /
И коми страстно я желаю просвещать, /
Для этого в стихах я обличаю сильно /
Дух мира грешного и воспеваю Мать /
Нашу — Церковь… /
Я двадцать первое изданье приготовил /
Стихов духовных. Каждый коми их прочтет /
И переменится. Я волшебством наполнил /
Столь добрым каждую строфу… /
И юноши прекрасные выводят /
Меня под локти нежно на Великий вход».

Свой поэтический дар Питирим ценил довольно высоко — знать, не посчастливилось ему встретить грамотного литературоведа:

«Господь мне дал духовную свирель, /
и звук ее любимых чад в храм Божий собирает… /
Свирель моя в стихах поет, /
и люди звуку несказанно рады. /
Она ко Спасу умирающих зовет, /
и жизнь им подается для земной отрады».

Даже свой автомобиль «Ауди», угнанный в какой-то момент кем-то из объектов эфебофилических чувств, Питирим сделал героем драматургической саги.

«Только стало смеркаться, два вора, — повествует Питирим о своем горе, — Пульт нажавши, открыв ворота /
У собора, владычного дома, /
Оказались внутри гаража. /
Сам владыка со свитой в соборе /
Исповедникам службу служил. /
В это время и справились воры, /
Выгнав ауди, двери закрыв».⬇️⬇️⬇️

Не будем утомлять читателей перипетиями этого «плача Волочкова» — заметим лишь, история имела хэппи-энд: экстренно мобилизованная коми-полиция машину быстро нашла, а воры — прекрасные юноши — принесли покаяние и были с радостью прощены владыкой.

Свои произведения Питирим размещал, в основном, во «ВКонтакте», но один из его поэтических сборников можно найти на одном популярном сайте. Точное количество архиерейских стихов, написанных, в общем-то, в одной манере и на одинаковом уровне, не поддается подсчету: эксперты считают, что их более трех тысяч.

Возвращаясь к теме «православия-благоухания»: трудно не заметить, какую особую роль играли обонятельные рецепторы в жизни покойного. Все посетители его кабинета и покоев, отделанных в розово-голубых тонах с обилием рюшечек и оборок, отмечали необыкновенные ароматы, исходившие как от самого владыки, так и от каждого уголочка покоев.

«Аромат творит меня счастливым, /
Аромат — Христов изысканный глагол, /
Смотрит в сердце львом золотогривым, /
Над главой его сияет ореол. /
Аромат мелодию играет, /
Аллилуия — со мной Душой поёт. /
Дух дыхание Его мой знает, /
И летит к Нему, когда Христос зовёт».

Чем не метафизика запаха?

Убеждения

В общем, Питирим транслировал ультраконсервативные нарративы, хотя их и не всегда просто расслышать сквозь дебри фантазий и саморефлексий. В 2006 году архиепископ добился «исправлений» в опере Дмитрия Шостаковича «Балда», поставленной в Республиканском театре оперы и балеты в Сыктывкаре, который изъял из либретто наиболее антиклерикальные моменты. Питирим пытался косвенно критиковать бывшего председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Илариона (Алфеева) за «масонский экуменизм», но оставил эти попытки после грозного окрика из патриархии. Критиковал российский суд за признание экстремистским лозунга «Православие или смерть!» и пытался игнорировать предписания властей в начале пандемии ковида. Но всякий раз быстро отступал, на обострение не шел.

Назначая Питирима на вновь созданную Сыктывкарскую кафедру, патриарх Алексий II наказал ему первым делом построить кафедральный собор в столице Коми, где была с советских времен лишь небольшая приходская церковка. Свято-Стефановский собор строился почти шесть лет, причем Питирим постоянно жаловался на катастрофическую нехватку средств, приходилось экономить.
Алексий II освятил собор в 2001-м, но качество здания оказалось низким, и оно постоянно нуждается в ремонте — особенно после суровых приполярных зим. О специфическом художественном вкусе Питирима свидетельствует постройка на присоборной территории огромного количества памятников, иногда довольно странных: просветителю коми-зырян св. Стефану Великопермскому, святым Петру и Февронии Муромским, святым Кириллу и Мефодию, пасхальному яйцу, Библии. По утверждениям клириков епархии, автором памятников являлись местные зеки, которых на это мобилизовало УФСИН.

Финальным аккордом жизненного пути архиепископа Питирима стала отчаянная поддержка «СВО», которая лишь нарастала по мере того, как ВС РФ увязали в степях Украины.

Своей позицией он подробно делился в интервью пропагандистскому ИА «REGNUM». О начале военных действий Питирим узнал не из интернета и даже не из телевизора, а особым высокодуховным путем — от преподобного Иова Почаевского, украинского святого XVII века, который явился ему во сне. В качестве непосредственного повода для «СВО» архиепископ указывал на работу в Украине неких «32 биолабораторий», но истинные корни усматривал в украинском национализме, с которым сталкивался в советской армии, где служили выходцы из Западной Украины — «все ненормальные».

Воздав славу Богу за решение президента Путина, Питирим выдвинул довольно странный ультиматум Кириллу: «Если бы патриарх не захотел короновать Путина, у нас с патриархом благодать архиерейская одинаковая, — я бы возложил корону на голову Путину». Оправдывая кровопролитие на территории соседнего государства, архиепископ заявил:

«Украина сошла с праведного пути… Российская операция — это к очищению и Украины, и России.⬇️⬇️⬇️