🔴 آقای خامنه ای ببین!

✍️شهاب الدین حائری شیرازی


آقای خامنه ای ببینید در سالی که سال سرمایه گذاری داخلی در تولید، نامیدید چگونه در اثر بی برقی، سرمایه گذار داخلی در همه عرصه ها دارد نابود می شود.
چند روز پیش صنایع فولاد و سیمان هم به واسطه ناتوانی در تامین برق، تعطیل شدند که به عکس العمل وزیر صمت انجامید.
آقای خامنه ای!
سرمایه گذاری در تولید با جنگ اقتصادی و تحریم، شدنی نیست.
تا دست از شعارهای نامعقول و نامشروع امریکا ستیزی برندارید، امکان بقاء برای تولید وجود ندارد، چه رسد به سرمایه گذاری جدید.

دست بردارید از این شعارهای ضدامریکایی بیهوده پرضرر و خسارت بار.

امروز ایران یک درس عبرت بزرگ شده برای دنیا در نتیجه خصومت با امریکا و ویرانی مملکت.
ایرانی که روزگاری گمان می کرد پس از انقلاب با شعارهای ضدغربی دارد الگوی جدید حکمرانی به جهان عرضه می کند شده درس عبرت برای دنیا.

بس نیست این همه ویرانی؟
بس نیست این همه نفرت از دین و روحانیت؟

متملقان احمق را دور بریزید، با اینها هر روز عقب تر می رود این مملکت.
هر روز نفرت از حاکمیت بیشتر می شود.
هر روز تلخ تر می شود کام مردم.
2 خرداد 04/ شیراز

@virayeshe_zehn

🔴 نخل طلا و سینمای ایران

✍️حسین معززی‌نیا

واقعه‌ی روز گذشته را می‌توان این‌طور روایت کرد که «جعفر پناهی نخل طلا را برنده شد» یا این‌طور که «سینمای ایران بار دیگر نخل طلا به دست آورد.»
این دو جمله یکی است یا تمایزی قابل توجه در آن دیده می‌شود؟
این روزها ترکیب «سینمای ایران» دقیقاً چه مصداقی در ذهن ما شکل می‌دهد؟ آیا فیلمی که محمد رسول‌اف ساخت و سال گذشته به‌نمایندگی از آلمان در اسکار نامزد شد بخشی از سینمای ایران است؟ یا فیلم امسال سعید روستایی است که سینمای ایران است؟ آیا ناکامی فیلم ژولیا دوکورنو در کن امسال که گلشیفته‌ فراهانی بازیگر آن است ما را یاد سینمای ایران می‌اندازد؟ آیا موفقیت انیمیشن در سایه‌ی سرو که جایزه‌ی اسکار برد موفقیت سینمای ایران محسوب شد؟ آیا فسیل، دایناسور و... همان‌قدر مصداق سینمای ایران محسوب می‌شوند که فیلم نخل طلا‌برده‌ی پناهی؟
محدوده و دامنه‌ی سینمای ایران را چطور باید تعیین کرد؟
شرایط فرهنگی، رسانه‌ای، سیاسی امروز باعث شده پاسخ به این سؤال دشوار شود. شاید هم غیرممکن.
اما این باعث نمی‌شود پیشاپیش حکم صادر کنیم و تکلیف این جایزه را با چسباندن صفت «سیاسی» به آن یکسره کنیم. البته که رویکرد سیاسی می‌تواند بر هر نوع تصمیم‌گیری مؤثر باشد. شکی نیست این‌که جعفر پناهی سال‌ها در جشنواره‌های دنیا غیبت داشته و صندلی خالی‌اش را روی سن می‌گذاشتند می‌تواند یکی از عوامل توجه بیشتر به فیلم امسالش باشد، همان‌طور که حضور ژولیت بینوش در جایگاه رئیس هیئت داوران به‌عنوان کسی که سابقه‌ی همکاری و دوستی با عباس کیارستمی داشته نیز یک امتیاز برای توجه به فیلم پناهی محسوب می‌شود.
ولی فیلم پناهی می‌تواند از بهترین‌های سال باشد همان‌طور که فیلم قبلی‌اش یعنی خرس نیست فیلم خوب و درست ساخته‌شده‌ای بود. قضاوت بماند برای وقتی که فیلم را تماشا کرده باشیم.

اما واقعه‌ی دیروز، بیش از همیشه ناهم‌گونی حیرت‌انگیز میان درک سیاست‌گذاران فرهنگی کشور را با آن‌چه در دنیا رخ می‌دهد عیان کرد. مدیران و نظارت‌کننده‌هایی که روزها و ماه‌ها وقت صرف کنترل محتوای تولیدات فرهنگی می‌کنند، نویسنده و ناشر کتاب‌هایی با تیراژ ۳۰۰ نسخه را فرسوده می‌کنند تا بعد از هفته‌ها سوراخ کردن کلمات و حفاری متن، چیزی به نام «مجوز» دست‌شان دهند، فهرست‌های طویلی از باید و نبایدها تدارک می‌بینند، در آن‌سو فیلم‌هایی فارغ از این چارچوب‌های منسوخ راه‌شان را به محافل فرهنگی دنیا باز می‌کنند و دیده می‌شوند. این دیده‌شدن اگر هم قرار است کاملاً «سیاسی» توصیف شود، پنهان‌کننده‌ی این واقعیت نیست که مدیران فرهنگی کشور در سیاره‌ی دیگری می‌زیند.
مدیرانی که همین حالا هم خبرگزاری‌های منسوب به خودشان را هدایت می‌کنند تا روزی چند بار بر سیاسی بودن جایزه‌ی اخیر تأکید کنند، در حالی‌که خودشان در تمام سال کاری جز نظارت سیاسی بر فرهنگ انجام نمی‌دهند، اساساً درک فرهنگی مستقل از سیاست ندارند. با این تفاوت که محافل فرهنگی دنیا در سیاست‌ورزی برنده‌اند، این جماعت در همین محدوده‌ی کوچک هم بازنده.

▪️انتشار این یادداشت در نشریات یا خبرگزاری‌ها مجاز نیست.

@hoseinmoazezinia
@yaser_arab57
https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

آقای دکتر محمد سعادتی عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند، روز چهارشنبه جهت تحمل ۷ ماه حبس قطعی بابت اتهام تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب در فضای مجازی راهی زندان همدان شدند.

این استاد سابق دانشگاه می‌گوید، هیچ‌یک از اتهامات انتسابی مستندات قوی نداشتند.
آقای سعادتی می‌گوید انتظاری غیر از این از این سیستم نداشتم، چون بیرون از زندان دیگر برای جامعه مفید نیستیم، نمی‌توانیم قله‌های پیشرفتی که حکومت مدعی‌ست را ببینیم.

ایشان می‌گوید وقتی بچه بودیم، انتظار داشتیم، دزد، خلافکار، اختلاس‌گر وارد زندان شود. سعادتی در ادامه ضمن بیان سابقه کاری و رتبه‌های خود در مقاطع مختلف تحصیلی، به کنایه می‌گوید من هم مثل همان دزدها هستم!

آقای سعادتی در انتهای سخنانش می‌گوید امید همه ما را نجات خواهد داد.

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

شیخ محمد بن راشد آل مکتوم، حاکم دبی:

🔹همه مردم دبی شماره موبایل من را دارند، و اگر ناراحتی ای داشته باشند می توانند تماس بگیرند.

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔊فایل صوتی

نقد سیاست خارجی با شهاب‌الدین حائری شیرازی در مصاحبه با رسانه عبدی مدیا



📺 ویدیو یوتیوب

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn
@sokhanranihaa

✅به لشکریان مصمم و سخت‌کوش جهل

✍️غلام کویتی‌پور، مداح معروف جنگ هشت ساله

چه کسی فکرش را می‌کرد یک روز رییس جمهور آمریکا در نزدیک‌ترین نقطه به خلیج فارس در خانه‌ی رقبای حیثیتی و منطقه‌ای ایران با شمرده‌ترین واژه‌ها چوب حراج بر آبرویتان بزند؟ از قطعی برق و بحران آب بگوید؟ از خشک شدن مراتع و مزارع و از دو مسیر متفاوت که ایران و اعراب پیمودند و امروز اختلافش از زمین تا آسمان است؟

اختلافی به اندازه‌ی خاموشی نورافکن زپرتی ورزشگاه آزادی و میزبانی جام جهانی در آن کشورها!  نوش جان سطر به سطر این خطابه.

شما که یک عمر منتقد دلسوز و وطن‌دوست ایرانی را به سیاه‌نمایی متهم کردید و دور را دست دلقک‌های میان‌مایه دادید. شما که با سوادترین اساتید را به سمت مهاجرت یا خاموشی سوق دادید و کرسی‌های دانشگاه را به مدیحه‌سرایان بخشیدید.

شما که مجری تلویزیون‌تان آن لوده‌ی چندش‌آور بی‌نمکی است که با ذره‌بین دنبال یک دقیقه خاموشی در کل جهان می‌گردد. الحق که تبدیل کردن یک کشور جوان و ثروتمند و امیدوار به جامعه‌ای پیر و فقیر و دلگیر فقط با همین لشکریان مصمم و سخت‌کوش جهل ممکن بود.

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

از سخنرانی جی‌دی ونس، معاون رئیس‌‌جمهور آمریکا، در مراسم فارغ‌التحصیلی آکادمی نیروی دریایی، جمعه ۲۳ مه ۲۰۲۵/ ۲ خرداد ۱۴۰۴:

طی چند دهه سیاست خارجی ما از الگوی بنیان‌گذاران منحرف شده بود. در این مدت سیاست خارجی ایالات متحده دفاع ملی و حفظ اتحادها را با ملت‌سازی و مداخله در امور کشورهای خارجی، که اغلب ارتباط چندانی با منافع اصلی آمریکا نداشتند، جابجا کرد. پس از فروپاشی اتحاد شوروی، سیاست‌گذاران آمریکا فرض کردند که برتری جهانی این کشور تضمین‌شده است. در نتیجه، به‌ جای تمرکز بر رقابت با قدرت‌های نوظهور مانند چین، به دنبال اهدافی رفتند که برای ابرقدرت برتر جهان آسان به نظر می‌رسید. آن‌ها اهداف استراتژیک روشن را کنار گذاشتند و به مفاهیم بلندپروازانه و اغلب نامنسجم روی آوردند. این رویکرد باعث شد دولت از رقابت با قدرت‌های بزرگ و آماده‌سازی برای مقابله با دشمنان هم‌سطح غافل شود و به جای آن به وظایف گسترده و مبهمی مانند مبارزه با تروریست‌های جدید و تقویت رژیم‌های دوردست بپردازد.

دولت ترامپ این مسیر را تغییر داده و از مأموریت‌های نامشخص و درگیری‌های بی‌پایان فاصله گرفته است. این دولت به استراتژی‌ بازگشته که مبتنی بر واقع‌گرایی و حفاظت از منافع ملی اصلی است. این به معنای نادیده گرفتن تهدیدها نیست، بلکه به معنای برخورد منظم با آن‌هاست. زمانی که نیروهای مسلح به مأموریت اعزام می‌شوند، این کار با اهدافی کاملاً مشخص انجام خواهد شد. قدرت نظامی باید قاطعانه و با هدفی روشن به کار گرفته شود؛ تصمیم برای اقدام نظامی باید با احتیاط اتخاذ شود، اما در صورت اقدام باید با شدت و قاطعیت انجام گیرد.

اکنون دشمنان آمریکا می‌دانند که در دولت ترامپ خطوط قرمز تعیین‌شده از سوی ایالات متحده اجرا خواهد شد و هرگونه عملیات نظامی با هدف مشخص، نیروی برتر، تسلیحات پیشرفته و بهترین نیروهای انسانی جهان انجام می‌شود.

  dvidshub.net/r/qc438o

@abdollahshahbazi
https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔺واقعیت عریان منطقه!

✍️صابر گل عنبری

در پی تحمیل قحطی و گرسنگی کشنده به دو میلیون نفر در باریکه غزه از جمله صدها هزار کودک و نوزاد و جان دادن تعدادی از آن‌ها، وضعیت انسانی این منطقه از فاجعه فراتر رفته و نه تنها هر وجدان بیداری را شرمسار می‌کند، بلکه پرده از واقعیت تلخ منطقه بر می‌دارد و چهره‌ای بدون روتوش از خاورمیانه به نمایش می‌گذارد.

این که کشورهای منطقه با این همه دبدبه و کبکبه عاجز از فرستادن یک قرص نان بیات برای نجات جان کودکان هستند و همه چشم به دهان ترامپ دوخته‌اند به این امید که حرفی بزند و فشاری آورد که غذایی به غزه برسد، همین خود راوی این واقعیت دردناک در منطقه است که حتی در انسانی‌ترین و ابتدایی‌ترین مساله کوچک‌ترین همکاری مشترک میان کشورهای منطقه به ویژه مصر، ترکیه، ایران، عربستان و.... شکل نمی‌گیرد! چون آمریکا و اسرائیل اجازه نمی‌دهند يا دستکم بر خلاف خواست و اراده آن‌هاست.

پس بخوان حدیث مفصل از این مجمل درباره امکان همکاری در حوزه‌های کلان و سختی چون امنیت منطقه‌ای و....

در حالی که اساسا خواسته غزه این نیست که ارتش‌ها مداخله کنند و با اسرائیل بجنگند، یا موشک بفرستند! هرگز! چنین جنگی هم نه به صلاح منطقه است نه هیچ کشوری.

در حال حاضر هم عمق فاجعه تا بدانجا رسیده است که مطالبه مردم غزه دیگر این نیست که بمباران‌ها متوقف شود، بلکه به گفته مادری به ستوه آمده از این همه جنایت لسان حالشان این است که بمباران کنید و بکشید؛ اما با گرسنگی دادن، کودکانمان را در برابر دیدگانمان زجرکش نکنید.

این واقعیت عریان منطقه ما به دور از هر گونه شعار و وهم‌‎فروشی است.

@Sgolanbari
https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔸خبر مهم و ویژه

✅اخوان المسلمین خود را منحل می‌کنند: لحظه‌ای تاریخی در مصر معاصر

✍🏻فتحی ابو النصر

در یک شگفتی بزرگ که بازتاب‌های گسترده‌ای در محافل سیاسی و رسانه‌ای داخل و خارج از مصر داشت، گروه اخوان المسلمین در بیانیه‌ای رسمی اعلام کرد که خود را منحل کرده و به فعالیت سیاسی و سازمانی خود پایان می‌دهد، و حمایت کامل خود را از دولت مصر و نهادهای آن در "مرحله‌ای جدید از ساخت و ساز" اعلام می‌دارد.

این بیانیه که تاریخی توصیف شده، لحن نقدی جدی و رویکردی نوین را در بر داشت که به‌طور اساسی با مسیر پیشین این گروه در حدود یک قرن فعالیت دینی و سیاسی تفاوت دارد.

به یاد داشته باشید که اخوان المسلمین در سال ۱۹۲۸ توسط حسن البنا تأسیس شد و به سرعت به بزرگ‌ترین جنبش اسلامی در مصر و جهان عرب تبدیل شد. با وجود اینکه بارها با ممنوعیت و سرکوب مواجه شد، اما همچنان حضوری پررنگ در صحنه عمومی داشت، تا آنکه پس از انقلاب ژانویه ۲۰۱۱ به قدرت رسید، ولی در سال ۲۰۱۳ پس از یک خیزش مردمی گسترده علیه حکومت آن برکنار شد.

واقعیت این است که اعلام انحلال این گروه، به گفته ناظران، پایانی است بر دوره‌ای طولانی از منازعه و جدل میان دولت مصر و این گروه که بارها به استفاده ابزاری از دین برای اهداف سیاسی و تلاش برای برپایی یک دولت دینی که با ماهیت دولت ملی مدنی و باور به کثرت‌گرایی و شهروندی در تضاد است، متهم شده بود.

در بیانیه به‌طور صریح به بازنگری در "اشتباهات گذشته" اشاره شده و اذعان گشته که درگیری با دولت به منافع کشور آسیب رسانده است. این بیانیه بر لزوم اولویت دادن به منافع ملی و حمایت از دولت، به جای تقابل با آن تأکید می‌کند.

برخی این تغییر را به منزله تسلیم شدن در برابر واقعیت جدید و فروپاشی نهایی ساختاری می‌دانند که از تفرقه، چنددستگی و ضربات امنیتی و سیاسی رنج می‌برد.

در حالی که دیگران این گام را آغازی برای تحولی فکری در جریان‌های اسلام سیاسی، و عقب‌نشینی تدریجی از صحنه نزاع به‌سوی مشارکت صلح‌آمیز و همکاری ملی، به دور از خشونت و تکفیر می‌دانند.

نکته مهم در این لحظه تاریخی تنها اعلام انحلال نیست، بلکه اعتراف علنی به اشتباهات چند دهه گذشته و در نهایت هم‌صدایی با صدای دولت و ملت است.

همچنین این اعلام ممکن است چهره رابطه دین و سیاست را در سراسر جهان عرب بازتعریف کند و فرصتی تازه برای مصر فراهم آورد تا ارزش‌های ثبات، گشودگی و وحدت ملی را تحکیم بخشد.

در نهایت، این وظیفه دولت مصر است که این لحظه را آگاهانه درک کرده و تأکید کند که وطن جای همه است، به شرط آنکه به قانون و مشروعیت پایبند باشند. و برای خود اخوان المسلمین، بستن این پرونده شاید فرصتی نادر برای اصلاح یک مسیر طولانی و حرکت به‌سوی مصری معتدل‌تر و عادلانه‌تر باشد.

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔴 حضور نظامیان و بنیادها و ارگانهای حاکمیتی در اقتصاد فسادزاست


✍️شهاب الدین حائری شیرازی



رئیس قوه قضائیه: اگر کارگزاران نظام در پرونده‌های قاچاق سوخت شریک جرم باشند، مورد برخورد شدید قرار خواهند گرفت

🔹 قابل‌ قبول نیست که کشور نیاز مبرم به سوخت داشته باشد، آن‌گاه اعلام شود که ۱۵ میلیارد دلار قاچاق اتفاق می‌افتد/دیدارنیوز

📌حاشیه


اینجا را ببینید، نثاری نماینده مجلس می گوید 20 درصد برق کشور را ماینرها مصرف میکنند.

چرا قوه قضائیه در این وانفسای بی برقی که صنایع تعطیل می شوند و منازل روزی چند ساعت برق ندارند نمی توانند ماینرها را از مدار مصرف برق خارج کنند؟!
مدعی العموم و دادستان که دائما به پر و پای منتقدین می پیچند کجایند تا از منافع عمومی در قبال چپاول زور دارها دفاع کند.

وقتی نهادهای حاکمیتی وارد کارهای اقتصادی می شوند ، اینگونه چاقو از بریدن دسته خود عاجز می شود.

الان بنیادها و نهادهای نظامی چند درصد اقتصاد کشور را در دست دارند؟
آیا دستگاه قضا امکان برخورد با ماینر یا قاچاقی که زیر نظر دستگاه حاکمیتی احیانا فعال است، دارد؟

آیا این دستگاههای قدرتمند امکان برخورد با خودشان را می دهند یا به هزار و یک مصلحت از مجازات معافند؟!

همین تجربیات است که در دنیا دستگاه نظامی و دولت و حاکمیت را از اقتصاد، حتی الامکان بیرون می کنند و حاکمیت را ناظر می دانند نه فعال اقتصادی، لذا اجازه بنگاه داری به نظامیان و دستگاههای حاکمیتی را نمی دهند.

در ایران اما برخلاف تجربه بشری و متأثر از فشار تحریم، تا 80 درصد اقتصاد حسب برآوردها در اختیار بنیادها و نظامیان است.

حالا تصور کنید وقتی فعالیت ماینر و استخراج بیت کویین و برق ارزان ایران بیش از فعالیتهای دیگر سود ده است آیا دستگاههای اقتصادی متصل به حاکمیت با هزار توجیه به این کار روی نمی آورند؟!
بحث قاچاق منابع انرژی مثل بنزین و نفت و گازوئیل هم مشابه بحث ماینر است.

راه حل اساسی ملی کردن اقتصاد است با خلع ید نظامیان و نهادها و بنیادهای حاکمیتی از اقتصاد است.
حضور این نهادها در اقتصاد ملازم با فساد است.


@virayeshe_zehn

چقدر این تصویر، زیبا و گویاست.

اگر غم نان بگذارد ما مردم متمدنی هستیم!

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔴 توصیه به حاکمیت در رابطه با شیخ مشکوک


✍️شهاب الدین حائری شیرازی


معرفی می کنم حجه الانقلاب قاسمیان!
چون هیچ ربطی بین کنش ها و سخنان ایشان و اسلام نیست و البته از تئوریسین های کارهای ماجراجویانه و انقلابی هستند گفتم بهشون حجه الانقلاب.

القصه ، قبلا عده ای یکبار برای تخریب روابط ایران و عربستان سفارت عربستان را آتش زدند و حالا در شرایط ارتقاء روابط و پذیرش وزیر دفاع عربستان توسط رهبری  ایشان از مدینه علیه دولت و حاکمیت عربستان گزارش میدهند

فردا روز هم اگر بازداشت شود افراطی ها واویلا بپا می کنند.

توصیه من به حاکمیت اعم از دولت و دیگر ارکان نظام این است که ضمن تبری از آشوبگری های وی و دوری از هرگونه حمایت از وی که قطعا به روابط بین دو دولت لطمه می زند، بگذارند اقلا یک بار کسی که غلطی می کند خودش تاوان اعمالش را بدهد نه یک ملت.

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔴 پاسخ به یک نقد

🎙شهاب الدین حائری شیرازی


در پی متن اخیرم با عنوان ( آقای خامنه ای ببین ) یکی از اعضا گروه پرسش پاسخ گفتگو، پاسخی که در اینجا می توانید ببینید با عنوان ( آقای شهاب الدین حائری بفهم ) در گروه گذاشتند که صوت ضمیمه متن پاسخ به ایشان است.
5 خرداد 1404/شیراز

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔴 روحانیت، گذشته حال آینده

این گفتگو بین بنده و آقای مهدی نصیری چند روز پیش اول خرداد ۱۴۰۴ انجام شده با موضوع « روحانیت »

برخی موضوعات طرح شده در این گفتگو

۱. اساسا صنفی به عنوان روحانیت در شیعه از چه زمانی شکل گرفت؟

۲. دستگاه روحانیت بر اساس وجوهات شرعی (خمس و سهم امام) اداره می شود، بنیادهای فقهی خمس و سهم امام چقدر محکمه؟

۳. انقلاب ۵۷ و ج ا چه بر سر دین و روحانیت در جامعه ایران آورده؟

۴. روحانیت در آینده و بعد از جمهوری اسلامی چه وضعی خواهد داشت و میزان اقبال جامعه به آن چه خواهد بود؟

۵. نقش فقه شیعه را در مصائب و عملکرد نظام جمهوری اسلامی، چگونه ارزیابی می کنید؟

۶. آیا فقه شیعه برای بقای خود نیاز به تغییرات و اصلاحات دارد؟.......

بخش اول این گفتگو را در کانال یوتیوب بنده می توانید ببینید🔽

https://youtu.be/tDRw20sntj8?si=nlgjKFpe6LzKnjOa


@virayeshe_zehn

✍️اکبر جباری


سلام به دوست عزیز و فاضلم آقای دکتر محمد مهدی اردبیلی.
مدتی بود که میخواستم چیزکی برایت بنویسم ولی هربار پشیمان میشدم. اما وقتی پرچم بدست و چفیه بر گردن دیدمت، تصمیم گرفتم این نامه را بنویسم.
امابعد؛
این چند خط را همدلانه مینویسم، پس امید دارم که تو نیز آنرا همدلانه بخوانی.
راهی را که تو اکنون در آن طی طریق میکنی، من سالها پیش تا انتهایش رفته‌ام و پوچ بودنش را به جان آزموده‌ام!
این سخنم را به معنای تحقیر یا تخفیف خود یا کسان دیگری که اکنون به کنشگری سیاسی رو آورده‌اند نخوان. این سخنم صرفا دلالت بر سن و سالی دارد که اکنون مرا در جرگه پا به سن گذاشته‌ها قرار میدهد و دوستان عزیزی چون تو هنوز با آن فاصله داری. بزرگ سال بودن نسبت به کسی دیگر، هیچ فضیلت و برتری ندارد تنها شاید کمی به بیشتر بودن انبان تجربه دلالت داشته باشد. تجربه‌ای که تا نزدیک شدن به بالاترین مقامات ارباب قدرت منجر شد، به امید آنکه بتوانم کمی بر ایشان تاثیر بگذارم.
از اقلیم فلسفه به برهوت سیاست کوچیده بودم ولی مع‌الاسف چیزی از آن اقلیم با خود به این برهوت نیاورده بودم. با ارباب قدرت نرد عشق می‌باختم و گمان داشتم که با تقرب به قدرت، میتوانم تاثیری در اندیشه ایشان بگذارم! خب، زهی خیال باطل. فراموش کرده بودم که عالم سیاست در عصر حاضر (که مهمترین ویژگی‌اش را نیچه بلند فریاد زده بود) دخلی به حقیقت ندارد و فکر و ذکرش، کسب و حفظ و بسطِ قدرت است. برای همین هم وقتی کسی مثل اردبیلی با صداقت و خلوص، پرچمی را بلند میکند، بی‌آنکه خود بداند و بخواهد، در زمینی بازی می‌کند که مختصات کلی‌اش را ارباب قدرت تعیین و تعریف کرده‌اند. میفهمم که مشاهده مرگ زنان و کودکان در گوشه و کنار این جهان پر آشوب، چقدر می‌تواند تلخ و جانکاه باشد، اما اینرا نیز میدانم که با خیابان آمدن من، هیچ تغییری در این واقعیت سیاه ایجاد نمیشود، جز تقویت بازی اربابانی که در سوی دیگر این بازی اشک تمساح برای آن زنان و کودکان میریزند.
اسرائیل، شر است، اما به من بگو کدام دولت چنین نیست؟! اگر فلسفه‌خوانی اینقدر به ما نیاموخته باشد که قدرت و دولت در عصر جدید شرّ (خواه ضروری یا غیر ضروری) است، باید آنرا وانهیم و به همان برهوت سیاست بکوچیم. دوست عزیزم، آقای اردبیلی، اگر هم میان شر دولت بالفعل (اسرائیل) و شرارت آنهایی که سودای بدست آوردن قدرت دارند، تفاوت ماهوی نمی‌یبینی، پس کجای این شطرنج ایستاده‌ای؟ اگر درد حقیقت داری، باید با صدای بلند فریاد بزنی که در این شطرنج نیهیلیسم عصر جدید، هیچ مهره سفیدی نیست. هرچه هست سیاه است و سیاه!
دوست عزیزم؛ سخنم را به معنای انفعال نخوان. من کنشگری بیهوده و نیهیلیستیک را نقد میکنم. کنشگری بیهوده و نیهیلیستیک، آن کنشگری است که واقعیت انضمامی جامعه خود را نبینی و هرگز در هیچ اعتراضی علیه استبداد و فساد نباشی، اما به ظلمی در فرسنگها آنسوی مرزها رگ غیرتت بیرون بزند. به هرحال درک میکنم، که چه ارضاء روانی در این کنشگری‌های نیهیلیستیک وجود دارد، و منجر به چه تصویرسازی‌های شیک و بشردوستانه‌ای از آدم میشود، اما فراموش نکن همه چیز در اتاق شیشه‌ای در معرض دید است.
نمیخواهم ساده‌انگارانه غزه و تهران را باهم مقایسه کنم، و قصد ندارم از رنج و دردی که زنان و کودکان غزه متحمل شده‌اند بکاهم. (احتمالا تا الان متوجه شده‌ای که چرا فقط از زنان و کودکان غزه حرف میزنم). مساله من خاک است. اگر فلسفه از خاک خود ببرد و رنج خاک خود را نبیند، در کدام زمین میخواهد ریشه بدواند؟ این چه مصیبتی است که فلسفه را از خاک بیرون میکشد و در هوا معلق میسازد؟
اعتراض من به تو دوست ارجمندم این است که چرا پا در هوا شده‌ای؟ چرا زمینت را از دست داده‌ای؟ چرا پایمردی در فلسفه را به تفنن سلوک در هپروت باخته‌ای؟ و خلاصه اینکه چرا قدر خودت را نمیدانی؟

@drakbarjabari
https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

پیروزی آسان

✍️ یدالله کریمی پور

روح زمانه برای رهایی از استعمار مبتنی بر جنبش مسلحانه بود؛ ولی تاریخ نشان داد که این استراتژی ره به جایی نخواهد برد. به زودی استراتژی گاندی مبتنی بر ساتیاگراها و آهیسما. یعنی مبارزه مبتنی بر عدم خشونت و حقیقت، پادشاهی متحده بریتانیای کبیر را به ستوه آورد.

مبارزه مبتنی بر نیروی حقیقت یا نیروی روح و عدم خشونت، لندن را به مرز دیوانگی کشاند. سرپیچی آگاهانه و آشتی جویانه از قوانین ستمکارانه، موجبات فلج شدن دستگاه اداری و آشکار شدن عدم مشروعیت حکومت شد. این سرپیچی ساده، کم‌ هزینه و در عین حال بسیار کارآمد بود. به بخشی از این نافرمانی ها بنگرید:

۱- عدم همکاری(Non-Cooperation)
ماهاتما مردم را به عدم‌همکاری با نهادها و سازمان‌های های حکومتی فرا خواند. این همکاری نکردن‌ از جمله شامل تحریم مدارس و دانشگاه ها، دادگاه ها و مناصب دولتی می شد. به زودی حکومت بدین نتیجه رسید که بدون همکاری مردم، به هیچ روی توانایی ادامه حیات ندارد؛

۲- اعتصاب و هارتال(Hartal)
تعطیلی عمومی و یکپارچه کسب و کارها، به نشانه اعتراض(هارتال)، نمایان ترین شیوه همبستگی ملی بود که حکومت را دست پاچه می کرد.
ساده زیستی رهبر، تلاش برای جلب پشتیبانی بین الملی و پرهیز از فرقه گرایی، حکومت را عاصی و وادار به تسلیم کرد.

این در شرایطی بود که بريتانيا نیز برای تداوم‌ حکومتش دست به شیوه هایی زد که هنوز در دستور کار حکومت های خودکامه برای وادار کردن مردم به اطاعت است:

۱- سرکوب
بازداشت و حصر خانگی رهبران و فعالان آغار شد.‌ مردم‌ همگی به سوی زندان ها رهسپار شدند. دیگر زندان ها حتی گنجایش یک صدم‌ متخلفین و قانون شکنان هندی را نداشت. زندان ها پر و دادگاه ها انباشته و تعطیل شدند و...
نیروی پلیس دست به ضرب و شتم، بازداشت و حتی کشتار زدند، ولی مردم‌‌ همچنان پای بند استراتژی عدم‌ خشونت ماندند؛

۲- ممنوعیت سازمان ها و نشریات
بریتانیا نه تنها کنگره ملی هند را غیر قانونی اعلام کرد، که نشریات و نوشته های آنها را سانسور و بلکه ممنوع اعلام نمود. در عوض روزنامه ها و نشریات حکومتی بی تیراژ ماند. هندی ها حتی خریدار یک نسخه روزنامه های حکومتی نبودند؛

۳- راولات
بر اساس این قانون دولت افراد را بدون محاکمه دستگیر و زندانی می کرد(راولات). ولی به محض دستگیری یک تن، صدها تن خود را در معرض زندانی شدن قرار می دادند؛

۴- اصلاحات محدود و تدریجی
حکومت برای جلب خشنودی اصلاح طلبان میانه رو و تضعیف پیروان مهاتما، اصلاحات سیاسی محدود با امتیازات کوچک‌ پیشنهاد می داد، ولی کنگره و گاندی از پی جویی هدف اصلی دست بر نداشته و فریب نخوردند؛

۵- تشدید اختلافات
مؤثرترین و مخرب ترین‌تاکتیک حکومت بهره برداری و تشدید اختلافات موجود میان گروه های گوناگون‌ قومی، مذهبی، اجتماعی و سیاسی‌بود؛

۶- بی اعتبار کردن جنبش
حکومت کوشید جنبش را حرکتی هرج و مرج‌طلب، اغتشاشگر، ضد آرامش عمومی و مخالف منافع ملی و عمومی معرفی کند. جنبشی که در عین‌حال نماینده مردم‌ نبود؛

۷- نفود اطلاعاتی
دستگاه های اطلاعاتی حکومت به طور فعال در جمع آوری اطلاعات بین رهبران و مردم‌ مشغول بود. هدف ایجاد اختلال از درون و تفرقه بین رهبران و مدیران جنبش بود.

با همه این ترفندها، مهاتما گاندی با یک اسم رمز، بریتانیا را وادار به تسلیم کرد: ایجاد و استمرار همبستگی و یکپارچگی آحاد مردم.

@karimipour_k
https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn

🔴 از ما نخورده باشی شیخ!

✍️ شهاب الدین حائری شیرازی

ضرب المثلها عموما حاصل تجربه بشری هستند که به صورت خلاصه و همه فهم در محاوره استفاده می شوند.
البته این به معنای تایید تمامی ضرب المثلها نیست.

وقتی یک فرد زورگو به شخصی درشتی کند و آن شخص مجال مقابله به مثل نداشته باشد، جای استفاده از ضرب المثل " از ما نخورده باشی " هست، کنایه از اینکه باش، تا زورمندتری حسابت را کف دستت بگذارد، من به ناچار دست به تلافی نمی زنم تا تو به صورت طبیعی در طغیان خود بیافزایی و پا را از گلیم خود بیرون بگذاری و زورمندتری، ظلمی که من کردی را تلافی کند.

در این دنیای به شدت گِرد، داستان حاکمیت ج ا که به مردم با سیاستهای خسارت بار زور گفت، همین بود، تا ترامپ یقه حاکمیت را گرفت.

امثال شیخ آواز خوان؛ قاسمیان، برای مردم لات بازی درآوردند و برای گرفتن دستخوش از حاکمیت، سیاستهای خانمان براندازی نظیر ستیزه با آمریکا را تایید و تئوریزه کردند با تحریف واقعیات، و ما به ناچار و در کمال مظلومیت گفتیم : از ما نخورده باشی شیخ! تا امروز، به گمان آنکه در عربستان هم مثل ایران از هفت دولت آزاد است، غلط اضافه بکند و گیر بیافتد و تاوان گذشته را هم بدهد، تاوان تاییدها که از سیاستهای غلط کرد تا ملتی به خاک سیاه بنشیند.

کار بسیار غلط و غیرقابل جبران شیخ قاسمیان، خارج کردن مفاهیم قرانی از چارچوب خود، برای توجیه سیاستهای غلط حاکمیت بود.
اتفاقا در ویدئویی که منجر به دستگیری اش شد نیز از استفاده بی جا و جهت، از آیات کتاب خدا فرو گذار نکرد.

نمونه ای از استفاده نابجا از آیات قران جهت توجیه و تئوریزه کردن سیاستهای خطا، که ج ا را امروز به این موقعیت ضعیف رسانده اینجا ببینید.

راستی که چوب خدا صدا نداره و وقتی بخوری، دوا نداره.

6خرداد 1404 / شیراز

@virayeshe_zehn

✍️شهاب الدین حائری شیرازی

توئیت بالا که خطاب به شیخ قاسمیان است از مخالفان جدی مذاکره با آمریکا، یک دنیا حرف دارد برای ملتی که حکومتش تا وقتی عدم مذاکره منجر به تلف شدن جان و مال خلق می شد ، مذاکره را بی غیرتی می دانست اما روزی که عدم مذاکره منجر به از بین رفتن نظام و حکومت می شد، تن به مذاکره داد.

حال آنکه نظام و حاکمیتی که بقاء خودش را ارجح از بقاء خلق بداند، شایسته ماندن نیست.

قبلا اینجا و اینجا در این خصوص نوشتم.

https://www.tgoop.com/virayeshe_zehn